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[转帖]美味柠檬自然瘦身法出处：女性论坛　　　　众所周知，柠檬是一种富含维生素C的营养水果，一般人都将之作为美容食品。　　其实，柠檬中所含的物质，经过合理的调配，还是十分有效的减肥物质。可以使你在享受柠檬的美味的同时，让你成为一个美貌与身材俱备的出众女人。　　柠檬醋：　　一种可食用的醋，具有减肥养颜美容的功效。柠檬耐久易保存，含丰富的维生素C，能防止牙龈红肿出血，还可减少黑斑、雀斑发生的几率，并有部分美白的效果。柠檬皮还有丰富的钙质，所以为了达到理想的效果，最好还是连皮榨汁最有营养。　　柠檬与醋同样具有减肥效果，这样看来，柠檬醋的确是能养颜美容，也可以说是一种健康食品。如果你饭后喝一小杯，就能让自己元气大增，精神焕发，也更美丽窈窕。但是柠檬与醋的酸度都很高，空腹喝太多会伤胃，要尝试不可不小心。　　自然柠檬水减肥法：　　柠檬水可以解渴且冲淡想吃东西的欲望，因此可有效抑制不当饮食，加上一天总共15分钟的运动，效果会十分显著。这套减肥法现在在日本是最流行的，在家里自己操作就可以达到减肥的效果，所以被称为“家庭主妇”式的喝水节食法，十分有效。　　减肥方法如下：　　1、一公升的水里加上半粒柠檬原汁，并置於冰箱里，温度较低易有清凉爽口的感觉。　　2、每日至少喝下三公升的柠檬水，不需特别节食或禁绝零食，但必须时时补充柠檬水。　　3、必须搭配每日15分钟运动，不必持续进行，分散时间亦可有助于排汗，目的是为了排除体内有害物质。

[转帖]新年大餐健康食用出处：金羊网　　　　冬至过后，圣诞大餐、年晚聚餐、新年大餐接踵而来。虽然人们的保健意识开始加强，但据中山大学附属一院门诊办公室李秀添副主任透露，新年前后，因常常赴宴而引起肠胃不适的患者会有所增加。为此，记者就如何健康地吃大餐的问题采访了中山大学附属一院营养科主任方仕教授和消化科廖振尔教授。　　★喝酒勿过量　　与北方人相比，广东人喝酒显得“斯文”多了，但许多人赴宴时仍会过量喝酒。方仕说，白酒还是少喝为妙，红酒超过100ml（约13易拉罐容量）的话亦会有问题，啤酒则不要超过250ml。方仕认为，饮酒前吃些含脂肪较多的动物食品，能吸收部分酒精。　　★旗帜鲜明用公筷　　中国人多年形成的围餐习惯根深蒂固，很多人仍不大自觉或不好意思提议用公筷。廖振尔表示，偶尔一两次共同进餐，被感染的可能性很低，但这并不代表可以放松警惕。活动期肝炎患者和幽门罗杆菌胃病呈阳性的患者更要自觉使用公筷。　　★饭后不宜马上喝茶和吃水果　　对于民间关于“酒后喝茶或吃酸性水果可解酒”的说法，方仕持否定的态度。他同时指出，不应该在饭后喝茶,特别是吃过油腻的东西之后。因为茶叶中含有大量鞣酸，能与蛋白质合成具有吸敛性的靶酸蛋白质，这种蛋白质能使肠道蠕动减慢，容易造成便秘，增加了有毒物质对肝脏的毒害作用，同时也会影响钙的吸收。廖振尔则指出，水果偏寒凉，饭后若立即进食，本身有消化系统疾病的人大多会出现腹胀、腹痛、腹泻等一系列不适症状。方仕还提醒，吃虾蟹等高蛋白食物之后若再吃西瓜、香蕉、哈密瓜、葡萄、石榴、柿子等水果，也有可能引起腹胀、腹痛等症状。因为这些水果中含有鞣酸，遇到水产品中的蛋白质，会沉淀凝固，形成不容易消化的物质。建议最好在饭后2小时再吃水果。　　★蔬菜不要打包　　广东人有个好习惯———打包（把吃剩的菜带走）。方仕表示，蔬菜尽量不要打包。因为叶菜类中硝酸盐含量较高，储藏一段时间后，由于酶和细菌的作用，硝酸盐被还原成亚硝酸盐，这是一种有毒物质，它在体内与蛋白质类物质结合，会有致癌的可能。肉类打包回家后，从冰箱里拿出来食用时，一定要先煮10分钟以上，因为熟食是细菌繁殖的温床，倘若没有足够的高温是无法杀死细菌的。

[转帖]燕麦健康主食的另选出处：中国妇女报　　　　由于饮食西式化及精致化的影响，近年来国内肥胖人口急剧上升。肥胖容易引起诸多慢性疾病，如糖尿病、高血脂、高尿酸及高血压等。多数慢性疾病除配合药物治疗及规律运动外，良好饮食控制更是维持病情稳定的重要措施。　　依据2005年美国最新版的饮食指南，建议最好选择全谷类（即各类不精致加工的谷类，如胚芽米、糙米、燕麦、薏芢等）作为主食，可增加饮食多样性。但仍建议勿过量摄取，以免造成肥胖，导致体内血糖、血脂上升。　　所有五谷杂粮中，燕麦的营养及健康价值堪称一绝。其中含有丰富水溶性纤维，可减缓胃部排空食物速度，延后葡萄糖吸收，具有延缓饭后血糖上升效果，有助于糖尿病患者的血糖控制。此外，亦有研究发现，燕麦可降低血中总胆固醇及低密度脂蛋白胆固醇含量，进而降低罹患心血管疾病之风险。　　若以同样分量比较，燕麦热量比米饭、面食低，富含纤维质可增加饱足感。燕麦中含有β-聚葡萄糖，更可促进肠胃蠕动消化，减少肠胃负担，改善中老年人便秘症状。此外，老年病患者牙齿多数不好、咀嚼不易，造成营养素摄取不够均衡。燕麦富含纤维和蛋白质，也含有镁、钾、锌、铜、锰、硒、维生素B1、维生素E和泛酸等，可帮助老年人摄取较完整营养素。　　现在许多人已将燕麦作为早餐主食，若希望增加燕麦摄取，以达到保健目的，仅于早餐食用是不够的。一般建议每日食用75克左右的燕麦（约八至九匙；相当于一平碗的分量）。例如早餐以一杯燕麦片加入两匙奶粉，以热水冲泡成牛奶燕麦粥；中餐、晚餐，以燕麦取代一部分或全部白米饭。正餐外，燕麦亦可作为点心，如加入豆浆或红豆汤、绿豆汤等，既富含纤维，又可减少热量摄入，除一般人可食用外，对糖尿病人而言，更是不错的选择。

[转帖]糖米油盐美容七大谜　　随着自然主义的抬头，以天然成分来保养肌肤成为当红潮流，有些人甚至向老祖母秘方取经。想知道糖米油盐酱醋茶这七种生活中随处可见的食材，对皮肤有什么贡献吗？看我们的介绍就知道！　　一、糖保湿滋润最有效　　1、在保养皮肤方面，　　糖最重要的功效是“保湿”，它有吸收水份的功能。　　2、而我们常听到的保湿成份“玻尿酸”、“粘多醣体，其实也属于醣（糖的大类）的大家族之一。　　3、另外，果酸对皮肤的好处备受肯定，但它的刺激性也让人心生恐惧，最新的趋势发现，在果酸中加入糖就能降低刺激性。　　4、蜂蜜则是糖的近亲，其中除了含有高单位的葡萄糖外，还有维他命B群、维他命C、矿物质等，是非常棒的保湿成份，经常出现在护唇膏或高滋润效果的保湿霜中。　　二、米美白滋润抗老功效大　　1、米在美容保养上的运用，最为人所知的就是作成蜜粉，如T. Leclerc外观包装的有点像“龙角散”的著名蜜粉；来自义大利佛罗伦斯、世界上最古老的香水保养品牌Santa Maria Novella也有类似产品。　　2、最省钱的方式则是用洗米水来洗脸，因为里面含有淀粉质，洗后皮肤滑滑的，既润肤又不会过敏。　　3、从米糠萃取来的米糠油，不但好吸收，而且有优越的滋润效果。水解米糠萃取可以美白，能有效地抑制黑色素形成。此外，米糠中的维他命E可用来抗氧化。　　三、油功能多多保养必备　　油可以分为矿物油和植物油等之类的。

[转帖]什么叫躁狂抑郁症？　　躁狂抑郁症简称为躁郁症，也有人称为情感性精神病。病状主要为情感的不正常，常伴有行为及思维的障碍。其情感改变的特点为过度的情感高涨或过度的低落，其思维和行为随之相应地改变，并与周围环境相协调，易被人们所理解；因此常常易感染别人，即在旁的人常易被病人的情绪和行为所感动。　　该病发病期间表现情感高涨时称为躁狂，表现为情感低落时称为抑郁。这类病人在一生中可以反复多次发作，两次发作之间谓之间歇期。此时病人的精神状态完全恢复正常。其反复发病的形式可以每次都为躁狂，也可每次都为抑郁，也可有躁狂抑郁两种形式不规则的交替发作。　　这种病人大多数多次反复发作，少数一生只发作一次。有些病人从年轻到老年可有10多次发作，但虽然多次发病，病后其精神状态却很少变为衰退。　　此病大多于青壮年开始，在常见的精神疾病中其发病率较精神分裂症低，每次的病程一般为2～6个月。在患病期间不但影响病人的劳动力而且给其亲人的精神及生活带来了负担，经常可能随着年龄的增长，每次病程时间也越长，遇上年老体弱时也常易迁延为慢性。例如我们遇见过一位男性熨衣工人，从19岁第一次发病后到60岁时共发病19次，几乎平均每两年患一次病，每次约3个月到半年，每次发作形式均为躁狂，仅有一次为不典型的轻性抑郁。间歇期工作得很好，常被评为工厂的先进工作者。后追踪他60岁以后因年老体弱，发病后逐渐转为慢性，多年未见缓解。所以这种疾病是值得我们重视的。　　该病目前病因未明，故应着重及时诊断治疗和预防为主。

[转帖]抑郁症患者的认知模式　　抑郁情绪障碍，历来是心理学家和精神科医生重点对待的一类疾病。抑郁症状常常是针对失落而发生的心理反应。如丧失了家人或朋友，丢失重要的财物，失去感情上的依赖或希望，事业上遭受打击等等。这些本来是每个人在生活道路上都可能遇上的，而有抑郁情绪的人，对周围世界及自己，本来就缺乏一种基本的能唤起愉快的心理素质。心理学家发现认知因素对人们产生抑郁情绪障碍有极为重要的作用，也就是说，是病人的错误观念或不正确的认知过程，导致了不良行为和情绪。　　认知，是一个心理学上的名词，其实指的就是人们的认识活动或认识过程，简单的说是人对自己的看法、对人的想法、对环境的认识或对一件事情的见解等。容易产生抑郁的人，一般在应对外部世界的过程中遭受过失败，有过失败的体验。这本来十分正常，但有些人往往把失败人为地扩大，看成是永久不变的、无可挽回的事件，并进而对自己做出不合逻辑的推理，把失败归于自己的无能或平庸，毫无道理地自我贬低和指责，认为自己毫无价值，对别人也不会有任何帮助，与其活在世上无所作为，还不如趁早死了算了。这种对自我的否定性解释，对外界的否定性经验，对未来的否定性绝望，就是抑郁症患者的基本认知模式。　　所以，有抑郁情绪的人常常说的就是“我不好”、“我对生活感到失望”、“事情永远不能改善”等一类自我否定并否定一切的话。

[转帖]自卑是文化的基础　　我们已经说过：自卑感本身并不是变态的。它们是人类之所以进步的原因。例如，科学的兴起就是因为人类感到他们的无知，和他们对预测未来的需要——它是人类在改进他们的整个情境，在对宇宙作更进一步的探索，在试图更妥善地控制自然时，努力奋斗的成果。　　事实上，在我看来，我们人类的全部文化都是以自卑感为基础的。　　如果我们想象一位兴味索然的观光客来访问我们人类的星球，他必定会有如下的观感：“这些人类呀，看他们各种的社会和机构，看他们为求取安全所做的各种努力，看他们用屋顶以防雨，穿衣服以保暖，修街道以使交通便利——很明显地，他们都觉得自己是地球上所有居民中最弱小的一群！”　　在某些方面，人类确实是所有动物中最弱小的。我们没有狮子和猩猩的强壮，有许多种动物也比我们更适合于单独地应付生活中的困难。虽然有些动物也会用团结来补偿他们的软弱，而成群结队地群居生活，但是人类却比我们在世界上所能发现的任何其他动物，需要更多及更深刻的合作。　　人类的婴孩是非常软弱的，他们需要许多年的照顾和保护。由于每一个人都曾经是人类中最弱小和最幼稚的婴儿，由于人类缺少了合作，便只有听凭其环境的宰割。　　所以，我们不难了解：如果一个儿童未曾学会合作之道，他必然会走向悲观之途，并发展出牢固的自卑情结。　　我们也能了解：即使是对最合作的个人，生活也会不断向他提出待解决的问题。没有哪一个人会发现自己所处的地位已经接近能够完全控制其环境的最终目标。　　生命太短，我们的躯体也太软弱，可是生活中的三个问题却不断地要求更圆满及更完美的答案。我们不停地提出我们的答案，然而，我们却绝不会满足于自己的成就而止步不前。　　无论如何，奋斗总是要继续下去的，但是只有合作的人才会作出充满希望及贡献更多的奋斗，才能真正地改善我们的共同处境。　　我们永远无法达到我们生命的最高目标，这件事实我想是没有人会怀疑的。如果我们想象一个人或人类整体，已经抵达了一个完全没有任何困难的境界，我们也可以想象到：在这种环境中的生活一定是非常沉闷的。每件事都能够被预料到，每桩事物都能够预先被算计出。明天不会带来意料之外的机会，对未来，我们也没有什么可以希望。　　我们生活中的乐趣，主要是由我们的缺乏肯定性而来的。如果我们对所有的事都能肯定，如果我们知道了每件事情，那么讨论和发现就已经不复存在，科学也已经走到尽头。环绕着我们的宇宙只是值得述说一次的故事，曾经让我们想象我们不能达到的目标而给予我们许多愉悦的艺术和宗教，也不再有任何的意义。　　幸好，生活并不是这么容易就消耗尽净的。人类的奋斗一直持续未断，我们也能够不停地发现新问题，并制造出合作和奉献的新机会。　　神经病患者在开始奋斗时，即已受到阻碍，他对问题的解决方式始终留在很低的水准，他的困难则是相对地增大。　　正常的人对自己的问题会怀有逐渐改进的解决之道，他能接受新问题，也能提出新答案。因此，他有对别人贡献的能力。他不甘落于人后而增加同伴的负担，也不需要、不要求特别的照顾。他能够按照他的社会感觉独立而勇敢地解决他的问题。　　每个人都有的优越感目标，是属于个人独有的。它决定于他赋予生活的意义，而这种意义不单只是口头说说而已。这建立在他的生活风格之中，并象他自己独创的奇异曲调一样地布满于其间。　　但是，在他的生活风格里，他并没有把他的目标表现得使我们能够简捷而清楚地看出来。他表现的方式非常含糊，所以我们也只能凭他的举止动作来猜测。

[转帖]药物能改变心理吗？人们都知道疲劳时喝些茶是提神的，那么药物能不能改变心理呢？当然能，对于严重的心理障碍是在用药物控制疾病后才实施心理治疗。那么药物为什么对心理起作用呢？这是有科学依据的。人们的心理反应在医学上来说是脑部的化学变化，其中人们的焦虑，抑郁，强迫等的心理变化是脑部的相应化学物质多与少的表现。懂点医学的人都知道药物是用化学作用来治疗疾病的。我们用简单的道理来说说药物的心理治疗，我们都知道心脏的跳动是不受人们自主意识支配的，当一个人焦虑时心律的加快被称为是躯体反映，如果这时用受体阻滞药--心得安，心率就减慢，焦虑当然就减轻了。那么抑郁的患者或者强迫的患者用药物有效果吗？当然有效，因为强迫和抑郁也是脑内的化学物质多少来的，药物就能改变这些物质，对于内源型抑郁心理治疗的效果是有限的，对于严重的抑郁患者应该说药物是首选的。当然我们不提倡轻率地用药物，对药物的使用我们可以这么做比喻：当我军对强大的敌人支撑不了时我们才需要外援部队，这是一个暂时的援助过程。如若人们长期需要外援部队人们就可能成为傀儡了。对此有一个正确的认识。对此我们简单地做个结论：敌退我进，敌进我退。当然人们的意志活动一样能改变我们的情绪和认识，也能从化学的角度起改变作用。这是一个人最终战胜自己的真正力量。相信人的力量是心理学的灵魂。更是人们要做的事情。

[转帖]一个神圣而危险的学问---哲学一谈到哲学每个人都肃然起敬。于是有很多年轻人就开始学习哲学了。近代哲学史上大家大都分出自西方，从古代的亚里斯多德、柏拉图、苏格拉底，后到康德、黑格尔、尼采、叔本华、莎特，这些人在人类的哲学史上都做出了伟大功绩，对此不可否认。但一个人涉及到哲学问题时，我想对大部分人而言去了解可以，若深入去读恐怕就不妥了。因为哲学是个非常危险的东西。尤其是对神经不大健全的人而言最好不去读专业的哲学书籍，因为那些书籍的共同特点是高度的思辨思维。而神经症的普遍特点正是在思辨思维上的失败表现，因神经症患者有思辨思维所以很容易喜欢上哲学，但让人遗憾的是哲学不仅治疗不了大多数的神经症患者，更多的是把自己的疾病观系统化了，一个“系统化的疾病观”是可怕的，因为一个人把自己的情况“系统化”了，那么其系统化总是在“维护自己疾病”的表现。精神医学里有“偏执性精神病”，对这些病人是心理医生最棘手的。偏执的人固执的相信自己的“变态逻辑”，如果这种偏执很严重时，本人不承认自己有病，对心理咨询也抱嘲笑态度，一个人发展到这种状态，我想是无药可救了。在此简单地总结一下神经症的本质:其实每一个神经症患者都有自己”疾病逻辑“，换句话说有另一个我在操纵自己……… 自古道“仁者见仁，智者见智”，我们能不能这么理解“病者见病”。我看了很多有神经症患者看“治疗学类”或“成功学类”的书时，总是把书本上的精华去掉了，偏偏学到得是书籍里的“糟粕”，而自己还说“去其糟粕、取其精华”，当看到这些人时真是哭笑不得。本人对这些人的态度是扔掉所有的“救命书”，回到真实的生活当中去。哲学书在这方面可算是给一些神经症患者注入“疾病逻辑”经典。你越看越痛苦，最后痛苦成“逻辑化”，大家说:对此有救吗！哲学是神圣的，也是少部分人所能享受的。知识来自于生活我们更应该注重生活。

[转帖]非理性的时代人的行为是受什么支配的？答案肯定是众说纷纭。但有一点是肯定的，一个人和另个人在处理一系列的问题上，我们知道“谁做的是成功的，谁做的是非成功的”。那么是什么推动了他们的成功？是思考？还是感情？还是意志？唯意志论者叔本华的《作为意志和表象的世界》撼动了哲学界。那么人是理性的吗？人类的世界是按理性发展的吗？当然，在叔本华看来，世界是“万物的意志力现象”。本文姑且不谈是世界和人性是如何运转的。只是浅层面地谈谈人性成功和快乐背后的真正驱动力。 2002年度的诺贝尔经济学奖授予了卡尼曼教授。卡尼曼是位著名的心理学家和经济学家，他对经济学的功绩是“把心理研究的成果与经济学融合了一起，特别是在有关不确定状态下人们如何做出判断和决策方面的研究”。（卡里曼先担任美国普林斯顿大学心理学和公事务教授）卡里曼教授在长期的研究中发现，在外部经济世界不太确定的时候，经济决策者们往往用“非理性思考”来处理事务。但这些成功的决策者们的“非理性思考”往往是非常准确的。那么这种“非理性思考”的决策是从和而来？有些遗憾的是，笔者因知识受限在此不敢妄谈。但有一点确实感肯定，人们的思考往往是“非理性的”，并且这种反常规的思维,才是真正的决策人所需要的。。。那么人的行为是受什么支配的？首先我们需要要认识的是，人是由“思、情、意”三方面构成的。也就是说人们的行动和思考是受着三方面支配的。严重的精神病（分裂症）就是在这三方面受到了严重的破坏。没有人思考的时候“完全用理性”，如果真有这种人，那么他已经可能不太正常了。因为外部的人类世界就是由“思、情、意”三方面构成的，这个人仅用“思”如何了解世界？！很多心理障碍者患者其实很大程度上就是思维过分发展了，而情感和意志受到了阻碍。不管我们承认与否，当我们看到完全用“理性”处理事情的人时，我们可能感觉很不舒服。。。一个成熟的人给一个人说服一件事情的时候未必总是用“道理”，他们往往是用“人性”来说服别人。当一个人仅用“道理”跟一个人说话，那么我们感觉这个人很怪。我们能看到这么一种现象。一个人说起话来可能头头是道，但他们总是在“失败中生活”。一个人看起来可能不是很聪明，但他的生活往往是“成功的”。难道这仅仅是“命运”？！非也！一个人成功与否往往并不一定是“思考能力”。我们都知道“坐而论道”是一个什么样的人。。。当一个人，情感体验份丰富并具有坚定毅力的时候，即便不是很“聪明”。但他们往往很容易成功，这种成功不仅在生活上，还有家庭幸福上，还有在事业上，都是如此。中国有句话叫做“十岁的天才，二十岁的庸才，三十岁的废才”。难道这不值得思考吗？在这种现象上，引伸出这么一个主题：是什么使一个人成功的？当一个人总是“讲道理”，并让人无法辩驳他们的观点时。那么这个人的人生可能很悲哀，如果他常此下去，他的人生可能就是凄凉的。因为生活就是生活，不是用“道理”过生活。心理苦闷的人，一般都很聪明，他们对道理很明白，但他们不知道为什么如此痛苦。于是他们用发达的头脑“无穷尽地分析自己的生活”，如果他不幸的话，在这种分析中慢慢衰竭了。如果他幸运的话，他将会是一个幸运的成功人。森田正马就是由“非常聪明的人”变成比较“愚钝”后悲壮地走出了自己的牢笼。一名神经症患者，能够很好地表达自己的喜、怒、爱、乐得时候往往是原来的“疾病加重”，正是走向康复的前奏。这时候他们往往能够真正会爱别人，也会付出。黎明前的黑暗是相当痛苦的。生活就是这样：你可能在理性的思考中变得痛苦。也可能在“非理性中”变得幸福。道理可能很简单，因为人就是人，人不仅仅是思考的机器。郑板桥说得很好；聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。。。

[转帖]森田疗法的治疗原理　　根据森田的病理理论，森田提出了针对性的治疗原理与方法，疗法的着眼点在于陶冶疑病素质，打破精神交互作用，消除思想矛盾。其治疗原理可概括为两点：　　1．“顺应自然”的治疗原理。　　森田认为，要达到治疗目的，说理是徒劳的。正如从道理上认识到没有鬼，但夜间走过坟地时照样感到恐惧一样，单靠理智上的理解是不行的，只有在感情上实际体验到才能有所改变。而人的感情变化有它的规律，注意越集中，情感越加强；听其自然不予理睬，反而逐渐消退；在同一感觉下习惯了，情感即变得迟钝；对患者的苦闷、烦恼情绪不加劝慰，任其发展到顶点，也就不再感到苦闷烦恼了。因此，要求患者对症状首先要承认现实，不必强求改变，要顺其自然。　　什么叫顺其自然呢？森田把它看作是相当佛禅的“顿悟”状态。所谓“顿悟”，就是让患者认识并体验到自己在自然界的位置，体验到对超越自己控制能力的平常的事，看得很严重而产生抗拒之心，结果使自己陷入了神经质的旋涡。这就与上述规律的第四条及第五条相符合，即由于集中注意于令其感到厌恶的情感，并不断压抑这种情感而使之受到强化，经多次反复而培养起他对人极度恐惧的体验，而这一过程又违背了上述第一、二条规律。因此，要改变这种状况就需要使患者认识情感活动的规律，接受自己怕情感，不去压抑和排斥它，让其自生自灭，并通过自己的不断努力，培养积极健康的情感体验。　　⑴要认清精神活动的规律，接受自身可能出现的各种想法和观念。神经质患者常常主观地认为，自己对某件事物只能有某种想法而不能有另一种想法，有了就是不正常或者不道德的，即极端的完善欲造成了强烈的劣等感。要改变这一点，就得接受人非圣贤这一事实，接受我们每个人都有可能存在邪念、疾妒、狭隘之心的事实，认识到这是人的精神活动中必然会出现的事情，是一个靠理智和意志不能改变和决定的；但是否去做不理智的事情，却是一个人完全可以决定的。因此，不必去对抗自己的想法而需注意自己所采取的行动，同时，还要认清精神拮抗作用，从心理上放弃对对立观念的抗拒，认识到人有对生的欲望和对死的恐惧两种相互对立的心理现象，并接受这种心理现象，而不必为出现死亡的恐怖而恐惧不安，也不必拼除这些令人恐惧的念头，使自己陷入激烈的精神冲突之中。　　　⑵要认清症状形成和发展的规律，接受症状。神经质症患者原本无任何身心异常，只是因为他存在疑病素质，将某种原本正常的感觉看成是异常的，想排斥和控制这种感觉，使注意固着在这种感觉上，造成注意和感觉相互加强的作用，即形成精神交互作用。这是一种恶性循环，是形成症状并使之继续的主要原因，认清这一点，对自己的症状采取接受态度，一方面不会强化对状状的主观感觉；另一方面，因为不再排斥这种感觉，而逐渐使自己的注意不再固着在症状之上，以这样的方式打破精神交互作用使症状得以减轻直至消除。比如：对人恐怖患者见人脸红，越怕脸红，就越注意自己的表情，越注意越紧张，反而使自己脸红的感觉持续下去了，相反，接受脸红的症状，带着“脸红就脸红吧”的态度去与人交往，反而会使自己不再注意这种感觉，从而使脸红的反应慢慢消退。　　⑶要认清主客观之间的关系，接受事物的客观规律。人之所以患神经质症，疑病素质是症状形成的基础，精神交互作用是症状形成的原因，而其根源在于人的思想矛盾。这一思想矛盾的特征就是以主观想象代蘟e客观事实，来“理应如此”限定自身的思想、情感和行为。森田指出：“人究竟如何破除思想矛盾呢？一言以蔽之，应该放弃徒劳的人为拙策，服从自然。想依靠人为的办法，任意支配自己的情感，就如同要使鸡毛上天、河水断流一样，不仅不能如愿，反而徒增烦恼。此皆力所不能及之事，而强为之，当然痛苦难忍。然而，何谓自然？夏热冬寒乃自然规律，要想使夏不热、冬不寒，悖其道而行之则人为的拙策；按照自然规律，服从、忍受，就是顺应自然。”针对思想矛盾，森田提出了“事实唯真”的观点，意即“事实即是真理”，并以此作为座右铭。他说：“吾人不要把情绪或想象，误认为事实来欺骗自己。因为不论你是否同意，事实是不可动摇的。事实就是事实，所以人必须承认事实。认清自己的精神实质，就是自觉；如实地确认外界，就是真理。”只有使人的主观思想符合客观事物的规律，才能跳出思想矛盾的怪圈。

【转贴】死后有灵观作者：西格尔·K·雷纳德　　时间：1920年。爱迪生始终是电能的忠实信徒。他曾经写道，当一个人死去的时候，就有一大股高度带电的能量离开躯体，进入另一个生命循环。但爱迪生毕竟是一个科学家，他觉得有必要用某种实验来演示这种能量的永存性。因此，在《科学的美国人》杂志对他进行专访时，他说道“这段时间以来，我一直在考虑一种能够依靠那些已经转移到另一个世界的人格来运转的机器或装置，……我倾向于相信，我们的人格在来生的存在会对物质产生作用。如果我们能够研制成一种非常精巧的仪器，使它能够接受我们存在于来生的人格的影响，那么，这种仪器应该会记录下某些事情。”　　时间：1973年。韦斯顿根据在美国加利福尼亚大学洛杉矶分校发起的探索性研究，刚刚完成了研制一台绰号叫做“神媒”的大型电子计算机的工作。这台“神媒”依靠一些复杂的电磁原理进行工作，它设计得能够与一些在不同于我们所谓现实的时空连续系统中运转的奇特电磁构体对话。这种奇特的构体是死去的人的人格的能量。尽管韦斯顿不喜欢“灵魂”这个词，他却赞同某些试用过他这台装置的神学家和科学家的说法，同死人对话是可能的。死后有灵是真实的。　　虽然上面描述的1973年那一幕是科幻小说家法默虚构出来的。但是，科幻作品的题材和风格一向是各个社会时代的气压计，它们预言着、甚至于设计着未来的科学现实。因此，我们就不必奇怪为什么作家凯斯特勒会在1976年写了一篇认真的文章，宣称根据那些残存的、可以不依赖大脑物质而存在的电磁能量，能够证明人死后有灵了。　　时间：1978年。美国加利福尼亚科学工业博物馆举办了一次展览，内容围绕着这样一些主题：能量是不可毁灭的，意识可以不依赖于物质躯体而存在，有许多证据说明意识在人死后仍然继续存在。这个展览会被命名为“连续统一体”。会上重点引用了一些支持死后有灵这个信念的大哲学家的语录。为了说明意识可以脱离物质躯体而存在，会上展出了许多死后见闻的报告和关于来生的描述，使参观者们看得眼花缭乱，应接不暇。但是，这个展览会回避了下述事实所提出的一个棘手的哲学问题：作出这些报告的总是一些有意识的物质躯体！　　尽管要承认死后有灵的信念，存在各种各样认识论上的困难，但这个信念仍然十分流行。最近的盖洛普民意测验表明，美国有将近百分之七十的人相信来生。早些时候在洛杉矶地区进行的调查指出，有百分之四十四的应答者宣称他们碰到过明知已死的人。《国民调查者》周报在1978年6月20日以头版通栏标题宣称已找到了“死后有灵的新证据”，并刊登广告推销“科学关于来生的答案”——每份只卖3美元。用这些钱买到的是一册《循环连续统一体》，其中说爱因斯坦关于能量和物质的永恒性的论述就是对死后有灵的证明，里面还附有一张插图，画的是一个人正在通过一条很长的螺旋状隧道进入来生。这份东西是心理学家列香用现代物理学中的场论来解释这个现象的一篇长文章的拙劣翻版。　　美国电影界注意到，苏恩经典影片公司是把影片“死后复生”（1977）当作这类新证据的纪录片来发行的。这部影片中有来自因濒死事故而在“彼界”呆过的人或从临床死亡复苏的人的许多报告。他们全都有类似的经历：穿过很长的螺旋隧道；听见奇怪的噪声；看到他们自己的肉体躺在一段距离之外；脑中很快地闪现过去的记忆；碰到已死的亲友：面前出现眩目的白光；带着爱和被接纳的欢乐上升到景色象是天堂的地方……　　有些通俗读物中充斥了投胎、神媒、鬼魂、魔怪和传心术的故事，以及其他说明人在死后仍然存在的证据。就连科学普及读物，也参加了宣传死后有灵这个日益高涨的大合唱。罗果曾拿出一些用磁带录下的声音作为证据，说这是在研究超常鬼魂世界方面的一大突破。温伯格还争辩说，要是有人无法听懂这类证据的话，那只是说明他不如捕蝇草，因为据温伯格说，捕蝇草是能够做到这一点的。他还提出了这种植物能够同亡灵对话的“实验证据”。

[转贴]月疯症作者：乔治·Ｏ·阿贝尔　　月亮不仅仅在文学艺术中，就是在民间传说和迷信中也似乎都能引出各种各样的描述。比如有人声称，刚过满月种植的庄稼长势最好。人们一直把满月与人口出生率、妇女的月经周期、暴力行为（特别是谋杀和自杀行为）、风流韵事、癫痫发作、情绪恶劣、疯狂，甚至精神病联系在一起。在杂志、报纸书籍乃至专业期刊中，人们还可以看到关于各种月相的影响的叙述。　　迈阿密州的精神病学者阿诺德·L·利伯最近与杰罗姆·艾吉尔合著的题为《月球影响》一书中也有一段这样的叙述。利伯相信精神病院里的病人在满月期间变得极不安宁（尽管他没有提出这一模糊看法的根据）。为了说明这种影响，他推理说，月球的吸引力会在人和其他生物体中产生“生物潮”。他提醒人们说人体的百分之八十是水份，因此，人的怪癖行为很可能起因于体液的潮汐作用，这与月球对地球海洋的作用很相似。　　目前，人们已经完全认识了引潮力。万有引力是一切物体之间的引力，引力的大小与物体质量成正比，而与物体之间的距离之平方成反比；也就是说，万有引力随着物体之间距离的增加而迅速减小。　　引潮力是一种引力差，并随着物体之间距离的增加而更为迅速地变小。从天文距离来说，月球离地球相对近一些，因此，月球吸引地球靠近自己一面要比背离自己的一面更有力，结果月球把地球拉成有点类似橄榄球的形状。地球的长轴指向月亮。（同时，地球也同样改变月球的形状。）　　虽然月球是离地球最邻近的天体，但这种潮汐对地球实体形状的改变仍然极其微小——仅大约20厘米。假设地球完全是流体的，那么变形就会大一些。但是，地球实体的变形并不足以使作用于地球上的引潮力与地球自身的引力达到完全平衡。结果，地球上的水试图在离月球最近处和最远处聚涌起来。但是，对于月球而言，地球是转动的，因此，涨潮引力的方向每天反向两次——其速度非常快，使地球上的水来不及在地球表面蔓延。但是涨潮引力每天前后改变，使得海洋在它们的流域内前后晃动，结果大多数地区潮汐每日的确“进来”和“出去”两次。　　月潮的潮高与月相（包括新月、满月等等）有关，但是潮高的确取决于离月球的距离。月球的轨道是椭圆的，这就引起了它与地球间距离的变化。月球与地球每月有一次（实际上是每27.55天）比两个星期后它们之间的距离接近百分之十。当月球处于高地球最近点（近地点）时产生的潮高，比月球在离地球最远点（远地点）时产生的潮高，要高出百分之三十还多。　　太阳也会引起潮汐。但是太阳离地球比月亮离地球远四百倍。太阳对地球的总引力实际上是月球的一百多倍。然而，由于太阳太遥远，所以它是以几乎相同的引力吸引着地球的各个部分。结果太阳作用于地球不同部分的引力之差——即太阳的引潮力——要比月球的小一半多。另外，当太阳、地球、月球每两星期一次处于一条直线时（在满月或是新月时）它们的引潮力结合在一起，产生比平均潮汐要高的潮汐（大潮）。而当它们在天空中彼此处于直角位置时（上弦月或下弦月时），它们的引潮力相互部分抵消（小潮）。　　因此，尽管在满月和新月时月球引力并没有增大（除非那时碰巧接近近地点），但是它的引潮力与太阳的引潮力的确结合在一起，结果产生的潮汐比平均潮汐要稍高一点。这就是被一些人用来证明“在满月时月球影响增强”这种民间俗见的自然事实。一些像利伯那样至少部分了解这种情况的人还认为在新月时月球影响也会增强。　　为了检验自己的理论，利伯与合作者卡罗林·谢灵调查了迈阿密州暴力犯罪的发案率。在达德县15年内的1892起杀人案件中，他们发现发案量的一个高峰是在满月那天，另一个高峰是在新月后两天。在凯霍加县（克利夫兰) 13年内的2008起杀人案例中，他们发现两个高峰是在满月后三天和新月后两天。利伯怀疑这二个实例中高峰在时间上的转移可能是因为与纬度有关的位相滞差。

[转贴]占星术作者：乔治·O·阿贝尔　　所谓“我是双鱼照命，天蝎主性”这句话，头一半是说双鱼宫是我的“照命宫”。大概人人都知道自己的照命宫是哪一个，但却未必晓得它的具体含义。就以我的情况为例。我的照命宫是双鱼宫。这就是说，当我出生时，太阳正位于以双鱼宫命名的那块天空上。当地球围绕太阳运行时，我们会在地球的轨道上向不同的方位看到太阳，因此，太阳在一年中看起来在天空中划出了一条线。这条线叫做黄道。以黄道为中线向两侧展开18°，就成了一条带子，这条带子叫做黄道带。黄道带又被分为十二个相等的区段，叫做黄道十二宫。其中一宫便是双鱼宫。太阳在一年中把这十二个宫依次各穿行一次。一个人的照命宫，其实就是指他出生时太阳在黄道带中所位于的那个区域，即宫的名称。　　把黄道带分成十二个宫，这纯粹是古代巴比伦人的一项随意性的发明（古埃及人将太阳的巡行路线分为三十六段）。这十二宫又袭用了沿黄道左右分布的十二群星星——即十二个星座——的名称。不过，各个宫如今的位置，并不与同名的星座相合。两千年前，当古人给它们命名时，这两套东西是相合的。但自此以后，由于岁差——这是地球自转轴的一种缓慢运动——黄道带已向西滑过了大约三十度。今天，双鱼宫已差不多和宝瓶座重合在一起了。　　附带提一下，所谓星座，并不是真的在空间里聚成一团的若干恒星。恒星都是彼此相距极远的太阳，它们离地球的距离各不相同。星座只是一种表面上看来存在的结构。它们的名称则是古人根据神话传说中的人物、动物等命名的。当然，不同的原始部族所选定的星群图形是完全不同的。所以，星座也和黄道诸宫一样，是任意选择的结果。　　我是双鱼照命，并不意味着当我于1927年3月1日那天在美国洛杉矶出生时，正值双鱼宫——即宝瓶座——当头照耀。三月初时，双鱼宫即宝瓶座是在白昼时挂在天空中；而我是晚间十时五十分出世的，彼时，它们都落到地平线下面去了。　　说到“天蝎主性”，是说我出生时，正值以天蝎宫表示的那部分星空从东方天际升起。由于岁差，这部分星空如今包括的是天平星座。因此宫啦，星座啦，虽说其中都有星辰——有亮的，也有暗的，但我出生时都并不正好位于我头顶上。当时我头顶上的星辰与双鱼宫或天蝎宫都没有什么关系。　　这样一来，“双鱼照命”、“天蝎主性”还有什么意义呢？笃信占星术的人相信，这两个宫乃是决定我的气质和人生道路的两个最重要的因素。根据我本人和我的同事所进行的调查，在美国和西欧有三分之一的人相信占星术，其中至少有百分之九十是“开明人物”。这就是说，他们虽不再认为地球是扁平的，但也不认为占星术是老掉牙的无稽之谈。　　怎么，在这个先进技术的时代，竟还有这么多人仍抱住古老的信念不放？之所以出现这种情况，一个确定无误的原因，就是占星术能说出与每个人有关的某些事情；而我们又当然不会不关心自己。我的不少同事认为了接受占星术，正表明接受者对传统科学教义的背离态度，以及对用新信仰来代替已为许多人漠然置之的传统宗教的一种心理需求。不过我认为更重要的一个原因，是占星术如今被一些现代式占星术士们装扮成一门科学，因而使许多人入了彀中。　　事实上，占星术从来就不是什么科学。它不是为了描述自然现象或实验及观察结果而提出的某种假说或理论，而且，只是近年来，人们才开始对占星术的占卜内容进行验证。正是在人们相信土、火、气、水四种元素构成大地，又有另一种华美而永恒的水晶式物质构成天界的时代产生了占星术。那时，行星被设想成各位神明，或各神明的居所，至少也是神明的现形。占星术是古巴比伦与古希腊多神教的产物，它建立在象征主义的基础之上。这就是说，占星术在各位神明与同名的各个行星之间建立起了神妙的对应关系。　　当然，古人并不象现代人那样，认为占星术是什么荒诞不经的东西。太阳对人类的生活逐日逐年发挥着影响，这一点就是很明显的。那么，再发展一步，也赋予各颗行星以某些作用，真是十分自然的事情。人们了解到自然定律同样适用于天上和地下，乃是牛顿时代的事情；而在古代，大学者们都相信占星术。

【转贴】中国高性能计算机“曙光”一片

数学化——经济学方法论探讨(原著经济无限) 本文摘自程恩富主编的《现代政治经济学案例》 1.数学是一门严谨的科学，对其他学科是不可缺少的研究工具。因此，可以肯定，数学是辅助经济理论研究的一个很有益的方法。数学在经济学中的单位日益重要，是有其必然的原因的。首先，经济学与其他社会学科的重要区别之一是它要研究经济中的数量关系。经济现象之间的关系可以用数量关系来表示，经济变量可以定量化，这就为经济学的数学化提供了可能。其次，在经济理论的研究中恰当地运用数学方法，可以是正确的理论和科学的研究结果表达得更为准确和精确，可以更好地检验结论和前提是否一致或矛盾，可以更有力得增强研究结果中的结论。最后，经济学的最终目的是要解决实际问题，借助数学工具所建立的经济模型对实际经济问题的解决起了重要的作用。在20世纪里，经济学的数学化倾向得到了前所未有的强化。这种趋势本身应被视为经济学作为一门独立学科，专业化不断加强、具体研究领域不断扩展和专业研究者不断增多的结果。 2.然而，数学确实在某种程度上被滥用，许多经济学论著常常被用来炫耀自己的数学功底，而不是理论是的创新与突破。况且，由于过度追求数学的表达方式，使本来可以用文字或简单的数学方式说明清楚的理论变的十分复杂，从而增加了他人学习和研究的成本。必须看到，数学不是经济学本身，而是经济学者工具箱的一种重要工具。它只是为理论生动直观地或需要定量地表达提供了可能的方式。数学本身不能创造任何经济理论，不能创造任何经济范畴和经济规律。数学是从前提出发，经过逻辑推理，得出结论的。离开了思想，工具就是没有意义的。过分强调数学在经济学中的作用，只会是数学成为经济学的主人，经济学家反倒成为数学的奴仆，失去经济学作为社会科学的人文性，从而也就失去了经济学应有的人文性和真正的科学性。因此，在经济学的研究中既不能忽视数学方法的运用，也不能过度的滥用数学，而是应该将科学的定性分析与定量分析，人文精神与数量表达有机地结合起来

一道有趣的概率题之二前天看了一本关于数学家爱多士的传记，其中提到了一道有趣的概率题，摘录如下：在一个晚会上，嘉宾们参加一个寻宝游戏。在这个寻宝游戏中有三扇一样的门，其中一扇门后面是宝藏，其他两扇门后面都是一只羊。嘉宾先选择其中的一扇门，然后主持人打开剩余两扇门（显然，剩余两扇门中至少会有一扇门后面有羊）中有羊的那扇，把羊牵出来，然后再给嘉宾一次选择的机会，嘉宾可以坚持原来的选择，也可以改变主意选择另一扇门。请问嘉宾的最佳选择是什么？ http://post.baidu.com/f?kz=80678436

一道有趣的概率问题

一道有趣的概率问题有一对夫妻，有两个小孩，问：已知其中一个是男（不知道具体是第几个孩子），另外一个也为男孩的概率是多少？

【转贴】也谈中医与西医　　综观中西医之争那线，争论的焦点主要是：⒈中医是不是科学？⒉中药有没有用？⒊中医理论与中草药可不可以分隔开来？依我看，要回答以上的三个问题，最主要的是弄清楚什么是“科学”及什么是“医”，弄清了这二个问题后，其它的问题及误解就会迎刃而解。　　什么是科学？　　我觉得一门学问（比如说中医）要成为科学，不光需要有一套系统的理论，而且需被其基础它科学（如数，理，化）所支持。现代的科学发展使得任何一门自然科学学科难以单独存在。医学也是一样，其发展已越来越依赖于其它基础学科。现代西医是建立在物理，化学，生理，生化，药理等众多基础学科之上的。我觉得中医理论不是科学，最重要原因是因为它的理论不能被其它基础它学科交互印证。　　什么是“医”？我觉得从广义上来说，只要对缓解或根治病症有所帮助的都是“医”。“医”不外乎通过二个途径来实现：一是化学物质，二是物理或机械手段。第二种途径，如激光近视眼矫正，器官移植等，大多超过中医力所能及的范围，就不再细谈了。　　第一种途径的化学物质又包括“内源性”和“外源性”二大类。内源性物质是体内自产的，像大家熟悉的“抗体”和不太熟悉的“内啡肽”。使用疫苗，促进体内免疫系统功能，包括抗体的快速制造而起到防病治病的作用。这个例子大家都很熟悉。强烈的意志或意愿可以镇痛也是常见的例子，它的物质基础与大脑所分泌的内啡肽很有关系（镇痛的机制与鸦片镇痛的机制有些类似）。另外，所谓的“安慰剂”作用已有迹象表明可能也与内源性物质（神经递质，神经调质及激素等）的分泌用关。　　外源性物质又可分为二大类：来自动，植，矿物的“天然产物”（Ｎａｔｕｒａｌ　ｐｒｏｄｕｃｔｓ）和“人工合成物”。外源性物质作为药物的例子大家知道的是不胜枚举。阿斯匹林可能是“天然产物”提炼出的药物中最有名的一种。据说阿斯匹林的最早发现与印第安人有关。他们发现柳树皮和叶可以用来止痛，退热。后来的医学研究发现柳树皮和叶内的有效成分是阿斯匹林。天然产物提炼出的药物有点名气的还有很多：如拯救了无数生命的青霉素，以及器官移植中常用的抗排异药ｃｙｃｌｏｓｐｏｒｉｎ和ＦＫ－５０６等等。用“人工合成”的化合物做药的那就更多了，“泰诺”和“伟哥”及近来闹得纷纷扬扬的“ＣＯＸ２”抑制剂（Ｖｉｏｘｘ等）就是大家很熟悉的例子。　　绝大多数的药，不管是“内源性”和“外源性”的化学物质，是通过作用于人体内的蛋白质来起作用的。而这些蛋白（所谓的ｄｒｕｇ　ｔａｒｇｅｔｓ）又大多数是“酶”，神经递质，神经调质及激素等的“受体”及“转运器”，或是细胞膜上的“离子通道”。大多数有效的中草药的ｄｒｕｇ　ｔａｒｇｅｔｓ十有八九也是人体内这些蛋白。我觉得有效的中草药与从“天然产物”中提炼出了的西药的最大差别就在于纯度。比如说，人参，银杏叶，大麻中含有的有生物活性的物质有几十种甚至上百种之多（而且中药又常常是很多不同药混在一起）。西药大多只有一种，复方的最多也只有几种。西药的剂量容易控制；中药就很难，处决于产地，制作的方法，存放的时间及条件等等。　　所以如果撇开中医理论给中草药蒙上的神秘光环，中草药作用的机理应该和西药差别不大。如果说某个中草药通过作用于人体内特定的ｄｒｕｇ　ｔａｒｇｅｔ而起治疗作用的话，那用人工合成的化合物（即便是分子结构与天然的不同）如也能作用于同样的ｔａｒｇｅｔ，也会有同样的治疗效果。中草药现代化（有效成分的纯化及结构和功能的测定）中国和其他国家都在做。但遗憾的是，日本比中国做得要多要快。欧洲在有些中草药（如银杏叶有效成分的研究和应用）比中国也远远领先。我想国人之所以步伐那么缓慢与背着中医理论的沉重包袱不无关系。　　综上所述，尽管很多中草药确有疗效，但这与中医理论并没有直接关系；反而，很多中草药为什么有效，揭开其谜底的又恰恰是现代西医。随着西医和其它基础科学的发展，我认为真真能帮助中医（其实应该说是中药）“取其精华，弃其糟粕”的最后不会是中医本身，而是现代西医。

【转贴】科学不是神话 1822年9月14日，法国语言学家商博良破译了古埃及象形文字，从此古埃及历史不再是秘密，埃及学由此诞生。就在这一年，美国康涅狄格诞生了一位埃及学家埃德文·史密斯。1862年，史密斯在埃及卢克斯特市从一位古董商那里买到一卷纸莎草书卷，辨认出是一份医学文献。1906年，史密斯的女儿将它捐献给纽约历史学会。后来，纽约历史学会请芝加哥大学东方研究所著名埃及学家亨利·布里斯蒂德翻译、出版该书卷。布里斯蒂德花了十年时间在1930 年完成了这项任务。结果发现，这是一本外科手术指南，收集了48个病例，从头往下依次讨论了身体各个部位的损伤。对每个病例，依次介绍病名、如何检查、诊断和治疗。这个书卷此后就被称为埃德文·史密斯手术书。它是一个抄本，大约抄写于公元前17世纪，而它根据的原本，写于公元前3000－2500年间，是一位不知名的古埃及医生的作品。迄今人们共发现了14种古埃及医学文献，埃德文·史密斯手术书是其中最古老的，事实上，它也是人类迄今为止所发现的最古老的科学文献。但是，与其他古埃及医学文献相比，埃德文·史密斯手术书却是令人惊讶的“现代”。在人类文明的早期，人们认为疾病是神的惩罚或恶魔作祟，巫医不分，拜神祛魔和用药都是治病的方法。古埃及人普遍相信身体的每一部位都对应着一个神，因此只有通过膜拜神灵才能治病。认为万物有灵的泛灵论在各个古代文明中都或多或少地存在着，但在古埃及文明中表现得最为明显。古埃及的医生往往是由祭司担任的。因此在古埃及的医学文献中，都搀杂着大量的迷信和巫术。埃德文·史密斯手术书却是个例外。它对病因做出自然的解释，治疗方法也是相当理性的，只有一例用到了巫术。更难得的是，埃德文·史密斯手术书在介绍了各个病例后，分别给出可治愈、不确定、不可治三种结论。其中不可治的结论出现了14次，探讨这些无法治疗的病例看来是出于科学的兴趣。认识到存在着不治之症，承认人力不是万能的，这不仅是诚实的表现，也是一种极其可贵的科学态度。在所有古埃及医学文献中，只有埃德文·史密斯手术书表现出了这种态度。埃德文·史密斯手术书不仅是古埃及最早的医学文献，也是最客观、最清晰和最有科学态度的。在其他民族的古代医学文献中，也很少愿意承认会有不治之症。似乎世上没有治不好的病，只有没治好的病。只要遇到神医，寻到灵丹妙药，就会出现奇迹，什么病都可以手到病除，甚至起死回生。在中国古代医学文献中，也充斥着这种神话。现代医学发展到今天，已征服了以前无法治愈的无数疾病，但仍然对许多疾病没有良效，总有医治无效的时候。许多人不愿意接受这个现实，这就给 “另类医学”、江湖骗术、伪科学、迷信留下了生存空间。即使平时很有科学头脑的人，一旦厄运降临到自己或亲人身上，也会对现代医学产生怀疑，转而乞灵于其他方法，梦想出现奇迹，为此受骗上当、倾家荡产也在所不惜。患者和家属的遭遇是值得同情的，可恨的是那些有意无意的医疗骗子。5000年前就敢于在书中坦承许多病不可治的古埃及医生，由此更值得我们的敬仰，虽然我们连他的名字都不知道。 2005.3.2. （《中国青年报·冰点》2005.3.16.）

[转]中国科学家破解线粒体膜蛋白之谜

刷吧的那位是不是有毛病？如有毛病，你就去医院吧。刷吧的那位是不是有毛病？如有毛病，你就去医院吧。刷吧的先生还是明白点为好,懂么?我真不明白，你那把戏打抱不平呢?你残玷污科学吧为何？

化合价及其发展简史一、定比定律　　17世纪末开始，人们在制药和一系列的科学实验对各种类型的化学反应进行定量研究的过程中，定比定律的概念已逐步形成。因为人们在此之前已逐步意识到反应物与产物之间在确定的重量比例关系，每种化合物都有其确定的组成。　　18世纪中叶，许多分析工作者已经自觉地利用这一基本概念，并将一些金属的沉淀化合物作为重量分析中的称量形式。克拉克用定量的方法以石灰水检验酸气时，事实上已经确认了碳酸钙固定的组成成分。因此，在19世纪末，定比定律的基本概念已经被许多人接受并加以利用。而普罗斯只是在此基础上进行了更广泛、更系统和更精密的研究，使定比定律具有更严谨的科学实验基础。　　1799年，普罗斯明确地阐述了定比定律，使之系统地面对世人。普罗斯是法国的一位药剂师，具有长期的研究和实验经历。他根据实验的结果，指出天然的和人造的盐基性碳酸铜的组成是完全相同的。从这一事实引导出这样的结论：两种或两种以上元素相化合物成某一化合物，其重量的比例是一定的，不能或增或减。　　然而，这一定律一经曾罗斯提出，即遭到了当时法国化学家贝托雷的激列抨击。贝托雷当时也正好发表了《化学亲合力之定律》一文，其中的主要观点正好与定比定律背道而驰。他认为，一种物质可以和有相互亲合力的另一种物质以一切比例相化合。他坚信，物质质量的相对多少，在反应时对化合物的组成有着重要的影响。其核心理论就是化合物的组成是变化无穷的，而非固定的。有这种见解的根源是贝托雷比较注意化学变化的过程，而并不注意变化的产物。他虽然有过正确的见解，甚至曾经预见过19世纪60年代物理化学家们所发现的质量作用定律，但这一次，贝托雷却错了。为了批驳普罗斯，他以溶液、合金、玻璃为例，甚至一些金属氧化物和盐基本上都是混合物，并非化合物。　　1802年-1808年，普罗斯发表了许多论文来答复贝托雷的批评。他承认，几种相同的元素可以生成不同的化合物。但同时也指出，这些化合物的种类是不多的，常常不过两种，而且每种化合物都有自己固定的组成。而且在这几种化合物中，化合比例明显不同。他说，混合物的各成分可以用物理方法分离出来。因此，我们说，普罗斯是第一个正确区分混合物和化合物的人。按照贝托雷的说法，化合物的组成视生成时的物理条件而变化。　　普罗斯对这种看法的批评是欠缺足够精确的定量分析技术和方法，与这一时期的大多数化学家一样，其实验偏差大，直到19世纪中叶贝采里乌斯时期相当精确的分析结果才证明定比定律只有很小的偏差。　　后来，比利时分析化学家斯达为了确证普罗斯的假说，进行了极精密的实验，得到极为精确的数据，证实了普罗斯假说。至此，围绕定比定律持续70多年的辩论，终于结束了。二、倍比定律　　1800年，戴维在一家实验室测定了三种氮的氧化物的重量组成，即N20、NO、NO2。经过换算，此三种气体中，与相同量的氮相结合氧重量比为1：2.2：4.1，即约为1：2：4。然而，可惜的是戴维并未进行此种换算。　　1803年，道尔顿也曾分析过两种碳的氧化物-CO、CO2，测定出两种气体中碳与氧的重量比分别为5.4：7和5.4：14。道尔顿注意到了两种氧之重量比为1：2。在这一年，道尔顿以大气的物理学研究为根据，正在思考其原子学说，同时他也根据其原子论观点意识到他的学说本身就有倍比定律的含义。我们说，道尔顿的原子学说本身就有倍比定律的含义。我们说，道尔顿的原子学说推理的一个必然结果就是倍比定律，同样，他也更期待这一定律的确立，那样，他的原子学说就多了一个有力的证明。因此，他也有意识地进行着倍比定律的研究。　　1804年，道尔顿又分析了沼气，知道与同量碳相结合的氢的重量之比2：1。随后，他明确地提出了倍比定律，并以此论证其原子学说。道尔顿指出，当相同的两元素可以生成两种或两种以上的化合物时，如果其中一元素的重量恒定，那么另一元素在各化合物中的相对重量有简单的倍数比。

统一之梦

关于时空倒流的解释---野科学家你所能看到的事物是以光的速度向你传递信息，你的目光也是以光的速度接受信息。当你坐在一列普通火车上所看到的景象，这些景象都是以光速把信息传递给你。但是当你坐在一列等于光速的火车上时，你只会看到一瞬间的景象，也就是一种景象，因为火车的速度与目光的速度一致与事物传递与你信息的速度一致。所以你与火车与景象之间是速度一致相对静止——这就是“时间静止”。当你坐的火车的速度超过光速15公里/小时的时候，一切又从静止变为运动，不过是改变了方向，不光是时间的方向，还有空间的方向。比如：你从北京出发到天津，以15公里/小时的速度，5小时到达。假如你的速度超过光速15公里/小时，那么5小时之后，你会发现你还在北京，不同的是时间已经从出发时的中午12点退回到早晨的7点，你会发现你还没有吃早饭，肚子正饿的咕噜咕噜的。——这就是超过光速“时空倒流”。

大学排名〔新版〕上海交通大学高教所最近发布了，它花两年搜集资料而制成的世界上第一个世界各地大学学术排行榜(2003)，其排行主要根据各大学的诺贝尔奖得主人数，著名研究学者人数，在自然科学杂志发表的文章数，被研究论文被引用次数，和各大学研究表现作出的排行。排行资料来自美国著名的研究网站，因此资料是可靠的。美国大学在排行榜上占尽优势，这是大家都可想到的结果。下面是世界及一些国家排行榜。中国前十名大学排名　　1 国立台湾大学 (世界排名190）　　2 清华大学(世界排名248）　　3 香港科技大学(世界排名266）　　4 北京大学(世界排名287）　　5 香港大学(世界排名296）　　6 中国科技大学(世界排名312）　　7 香港城市大学(世界排名332）　　8 香港中文大学(世界排名335）　　9 南京大学(世界排名341）　　10 覆旦大学(世界排名345）亚洲地区前十　　1 Tokyo Univ, Jap 　　2 Kyoto Univ, Jap 　　3 ANU, Aus 　　4 Osaka Univ, Jap 　　5 Tohoku Univ, Jap 　　6 Nagoya Univ, Jap 　　7 Univ. of Melbourne, Aus 　　8 Tokyo Inst Tech, Jap 　　9 Kyushu Univ., Jap 　　10 Sydney Univ, Aus 欧洲前十　　1 Cambridge, UK 　　2 Oxford, UK 　　3 Imperial, UK 　　4 UCL, UK 　　5 SFIT-Zrich, Switzerland 　　6 KIS, Sweden 　　7 Utrecht, Netherland 　　8 Edinburgh, UK 　　9 Zurich, Switzerland 　　10 Munich, Germany 英国前十　　1 Cambridge 　　2 Oxford 　　3 Imperial 　　4 UCL 　　5 Edinburgh 　　6 Bristol 　　7 Sheffield 　　8 King‘s college 　　9 Sussex 　　10 Liverpool 澳洲前十　　1 australian natl univ 49 　　2 univ melbourne 92 　　3 univ sydney 105 　　4 univ queensland 146 　　5 univ new south wales 156 　　6 univ western australia 172 　　7 monash univ 199 　　8 univ adelaide 221 　　9 macquarie univ 304 　　10 univ newcastle 355 加拿大前十　　1 univ toronto 23 　　2 univ british columbia 35 　　3 mcgill univ 79 　　4 mcmaster univ 86 　　5 univ alberta 124 　　6 univ waterloo 170 　　7 queen‘s uni 191 　　8 dalhousie univ 203 　　9 univ montreal 212 　　10 univ guelph 233 日本前十　　1 tokyo univ jap 19 　　2 kyoto univ jap 30 　　4 osaka univ jap 53 　　5 tohoku univ jap 64 　　6 nagoya univ jap 68 　　8 tokyo inst tech jap 103 　　9 kyushu univ jap 104 　　10 tsukuba univ 109 热门留学国家（英、澳、加）前十　　1 Cambridge, UK 　　2 Oxford, UK 　　3 Imperial, UK 　　4 UCL, UK 　　5 Toronto, Can 　　6 UBC, Can　　7 Edinburgh, UK 　　8 ANU, Aus 　　9 Bristol UK 　　10 Sheffield, UK

闲话《物磁学》之七：偶极磁体之间相互作用的特点由于我顽固地和现代自然科学理论对抗，所以在我的心中没有偶像，但由于自然科学书籍看多了，也不仅为历史上一些自然科学家的命运扼腕叹息，下面我介绍一个我最崇拜的自然科学家，这是发生在历史上的一个真实的故事，说是在古代有一个国王，他精通占星术，有一天他通过观测天象得知自己将来会被儿子杀死，为了避免这种现象的发生，他就把他的儿子贬到很远很偏僻的地方去了，他的这个儿子因为被贬而怀恨在心，起来造反，最后把他的国王老爸给杀死了。这个国王也是的，竟敢逆天命而违，结果最终也没有逃脱上帝的安排。要我说这个国王是太聪明了，聪明反被聪明误，最后反误了卿卿性命，要是他压根就不会占星术，让一切都循自然而发展，或许他还能多活几年，或者得到另外的结果。我们在得到这个历史深刻教训的同时，能不能也对自己做一下反思，你我的下场最后是不是也和这个聪明的国王一样，抑或也有些许成分包含在内。探索宇宙奥秘的追求，让我们天天神魂颠倒、夜不能寐。无端的空耗我们的心智。如果我们能够跳出三界外，不在五行中，不必费这些劳神子骨，随着自然的幻化而浮游其中。即可畅其心性，又能颐养天年，说不定还能再多活个百八十年。然而在现实社会中，有人为物欲所推，有人为心性所累，我看我们谁也跳不出这个怪圈。烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不疏好利，天子营国家，乞人号饕餮，分位霄壤矣，而焦声何异焦思。下面我继续向大家介绍我的〈物磁学〉观念我们把偶极磁体的不同磁极性的磁量中心连线叫磁轴线，磁体内的磁场方向为磁轴指向。现在我们先看一看偶极磁体之间相互作用的特点，两个偶极磁体互相作用，同极相对互相排斥，异极相对互相吸引，在没有外力维持的情况下，这两个磁体受其间相互作用时，避免排斥，趋于吸引趋势的影响（即使其间的排斥力趋于最小，而使其间的吸引力趋于最大），这两个偶极磁体将会最终结合在一起，他们结合成的新磁体最终会出现以下两种可能的情况；一种情况是，它们以异极相对结合在一起，这两者的磁轴重合，磁轴指向一致，它们结合成的新磁体也是一个偶极磁体，该新磁体的磁场强度最大，磁体对外所显示的磁场能量也最高，我们称磁体的这种结合状态为亚结合状态，另一种情况是这两个磁体的磁轴平行但不重合，磁轴指向相反，它们的两个异极磁量中心，都各以最近距离和对方的异极磁量中心结合在一起，所以它们之间的结合力最大，由于它们的磁极磁场能量都被对方吸去，所以这类磁体对外所显示的磁场能量就最小，我们称这类磁体的结合状态为高结合状态，有时我们也成其为混沌结合状态。通过上面的叙述，我们可以看出，偶极磁体之间的相互作用具有以下特点：一、同极相对互相排斥，异极相对互相吸引，二、避免排斥，趋于吸引，即使其间的引力趋于最大，而使其间斥力趋于最小，三、它们结合成的新磁体或为亚结合状态，或为高结合状态（引力最大的混沌结合状态

闲话〈物磁学〉之八：天体（南单磁体）之间相互作用的特点在宇宙中，当两个南单磁体（天体）遇在一起时，它们之间的相互作用形式是怎样的呢？由于这是在没有外力干扰下的南单磁体（天体）之间的相互作用，我们知道，南单磁体的磁场在远距离空间显偶极磁场特征，而在近距离空间则显南单磁场分布特征，所以，当这样的两个磁体相遇在一起时，如果它们相距很近，以至于使二者的南单磁场相互作用，则这两个磁体将因互相排斥而互相远离，而如果它们相距很远，以至于使二者的偶极磁场相互作用，则这两个磁体又将因互相吸引而相互接近。因此，当这样的两个磁体遇在一起而相互作用时，其间有个定长距离，当这两个磁体在相互作用时大于这个定长距离时，它们之间的偶极磁场的吸引力和单极磁场的排斥力都将减小，但斥力减小的速度快，因而就使这两个天体之间的相互作用表现为引力，在这一引力的作用下，这两个南单磁体之间的距离将缩短，并直至达到这一定长距离为止，当这两个天体（南单磁体）之间在相互作用时小于这个定长距离时，其间的引力和斥力都将增大，但斥力增大的快，这就使这二者之间的相互作用力表现为排斥力，在这一排斥力的作用下，这两个天体（南单磁体）之间的距离将增加，并直至增加达到这个定长距离为止。当这两个天体（南单磁体）之间在相互作用时其间距离等于这个定长距离时，则其间的引力和斥力相等，所以，这两个天体（南单磁体）相遇在一起时，就将以这个定长距离为距离而相互作用，那么，此时二者之间的位置关系又是怎样的呢？由于磁体之间在相互作用时以尽量增加其间引力为主，而南单磁体（天体）之间的引力是由二者的偶极磁场之间的互相吸引提供的，两个偶极磁场相互作用，只有它们之间的位置关系是呈现混沌结合状态（二者的磁轴处于同一平面平行且不重合，磁体中心连线和两磁轴垂直，磁轴指向相反，两个磁体的异极磁量中心分别和对方的不同磁性的异极磁量中心距离最近）时，其间引力才最大。所以，两个南单磁体（天体）相互作用时的位置关系是：磁道面（过南单磁体的球心且垂直于南单磁体磁轴的平面）处于同一平面，磁轴指向相反。因为只有这种位置关系才使相互作用的南单磁体（天体）之间的引力保持最大。那么，以这种位置关系相互作用的天体表现出何种特征呢？我们知道，两个磁体相互作用时是以向着增大引力减小斥力的方向发展的，天体之间的引力来自于天体两极处偶极磁场的吸引，天体之间的斥力来源于天体赤道处南单磁场之间的互相排斥。两个天体在相互作用达到平衡状态时，其间的吸引力和排斥力必然相等，天体赤道处的排斥力图使两个天体之间的距离增加，而天体两极处的吸引却维持着这个距离，这两个力共同作用的结果是使这两个天体围绕其磁轴高速自转，也可以说天体的自转是在二者两极偶极磁场引力作用的维系下，赤道处南单磁场强大排斥力作用的结果。天体的自转使其赤道处互相排斥的南单磁力线变弯曲，而这种结果将进一步减少天体之间的斥力，这将使相互作用的天体之间距离减少，从而有利于增加天体之间的引力。这将进一步加大天体之间的相互作用力，使相互作用的天体组成的天体系统向着更趋稳定的方向发展。在这里，如果我们规定一个天体是固定的且不自转，则另一天体将围绕定天体公转且其本身也自转，我们也可以认为这两个天体围绕其中间的某一质点即自转又公转。在这一模式中，我们看到，天体的自转和公转是相辅相成的，天体不能只自转不公转，或只公转不自转，但天体的自转是本质的，而天体的公转只是它自转的结果。而天体的自转又是天体之间引力和斥力共同作用的结果。天体之间的相互作用是通过它们所发磁场之间的相互作用来完成的。因此，尽管我们发现天体之间相距一定距离而相互作用，但实际情况是；它们通过自身所发磁场的相互作用挨在一起而作用的。而磁场是我们即看不见也摸不着的，所以，在我们的视觉范围内，天体才是相距一定距离而相互作用的。事实上，物质之间的相互作用都是通过它们所发磁场之间的相互作用来完成的。怎么样，能接受我的天体之间相互作用的这一模式吗，我先自我点评一下吧。它彻底地砸烂了我们的传统的自然科学理论模式，完全抛弃了牛顿的万有引力理论。但却奇妙地解开了地球的“第一推动力”难题，倘若牛顿在天有知，不知会做何感想，不知能否原谅我的冒昧。

闲话《物磁学》之五：磁体的能量极其转化非常喜欢科学探索这个贴吧，我一来到这里就喜欢上了它，我觉得一个具有科学探索精神的人，也必将是一个能够忍受孤独和寂寞的人，为什么要用“忍受”这个词呢，与世无争、孤独寂寞就是他们的性格。科学探索贴吧为我们提供了不同学术观念交流和探索的机会，使我们感到我们在这个世界中不再孤独和寂寞。在这里，我们就象在蒙面舞会跳舞一样，你不知道我是谁，我也不知道你是谁，我们彼此之间进行着心灵的舞蹈，这里没有权威，没有势利眼，我们可以尽情地敞开心扉谈我所谈。心灵相通则倾我所谈，观点不同则大路朝天各走一边。各表一家之言，达到百家争鸣的局面。同时我也希望吧主能够尊重来到这个贴吧的每一个人，科学探索无罪！即使是恶意灌水，最起码在他的脑海中也有探索自然奥秘这个潜意识存在，我认为仅此一点就是难能可贵的。下面继续阐述我的学术观点，磁体具有能量，当两个偶极磁体以异极相对互相吸引或以同极相对互相排斥时，它们之间的相对速度达到磁场传播速度V时，他们之间的相互作用力消失，磁体的能量为磁场的传播速率乘以磁体的磁量，具体表达式为（Gn+Gs）*V，当一个偶极磁体结合成单极磁体时，必将有外界能量介入，我们称其为结合能，就是这个结合能，它抵消了磁单极子内置磁极之间互相排斥的力量，使磁单极子能够作为一个整体磁体而存活在这个宇宙中，因而，这个结合能至少要不小于磁单极子的磁单极成分中内置磁极的能量，所以一个南单磁体所具有的能量就是Gn*V+Gs*V+结合能，是什么使磁分子的磁极能量变得迟钝和麻木，并进而使它们结合成单极磁体，是热能，单极磁体的结合能由什么能量转化而来，依然是热能，热能由什么能量转化而来的，是磁场能。因而当一个具有一定磁量的偶极磁体结合成单极磁体时，它就要吸收一定的外界能量并转化成结合能，以抵消其单磁极成分中的内置磁极能量，而当一个单极磁体转化为偶极磁体时，其结合能就会转化成热能或其他形式的能而被释放掉。我认为，凡是看我发的帖子的人，必须要有极高的心理素质、极大的心理承受能力和极高的悟性，为什么要这么说呢，我在用我自创的概念来阐述我的理论观点，并且它和现代自然科学理论观念是格格不入的，这就象一个痴人在说梦，一个梦人在呓语一样，如果把握不好，你也得精神病。即使把握好了，让你全盘否定花费了你前半生精力而掌握的科学知识，你能接受得了吗？所以在这个世界上，我是一个绝世孤独者，如果你跟着我走，你就要忍受仅次于布鲁诺所受的罪。如果你没有做好心理准备而不小心看了我发的帖子，我建议你先破费点买个结实点的裤腰带和若干个大金牙，要是笑破了肚皮，还可以到医院缝上，再有衣服一遮，谁也看不出啥来，自己肚子疼自己知道。要是笑掉了大牙，即使是镶上了金牙，看着虽然好看点，但我总觉得它在感觉上总不如原装的好。