帅气真人的个人资料

吕洞宾《白字铭》《百字铭》之原文乃： “养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥似帝居。坐来忘岁月，无梦亦无思。” 译文如下：修养身心当以养气为先，此间奥妙难以言明，只需坚守本心。降低欲望，不为外物所动，也不刻意强求无为。无论动或静，皆应知晓其本源，如此便无需再向外探求。面对世事，应持守真心而应对，但不可迷失其中。不迷失则心性自会安定，心性安定则气息自然平和。气息平和则内丹自然凝结，如同壶中之水调配坎离二卦。阴阳二气在壶中交相生化，反复运转，最终如同雷霆之声般普化万物。白云缭绕于头顶，甘露洒落如须弥山般广大。自饮这长生之酒，逍遥自在，仿佛居于帝王之居所。坐而忘岁，无梦无思，心境一片空灵明净。

2月24五个字

这是多少字了？学佛要找到佛的根，佛的根是发菩提心。菩提心是至诚心、深心、回向发愿心；是真诚、清净、平等、正觉、慈悲心；是真实究竟圆满觉悟的心；是真心；是佛心；是直心；是大悲心；是怜悯一切众生的心；是"四弘誓愿"；是"四十八愿"；是没一丝毫自己的得失利害夹杂，生为一切众生，死也为一切众生；是"一向专念"；是自己的真心、本性。佛慈悲一切，博爱世人，那个爱是平等，没有差别。平等绝对没有傲慢。把一切众生都看成诸佛如来。众生本来就是阿弥陀佛，阿弥陀佛意思是无量觉，众生、诸佛菩萨各个都是无量觉，一切众生皆是诸佛如来，皆是过去父母、未来诸佛。[lbk]合十[rbk][lbk]合十[rbk][lbk]合十[rbk][lbk]玫瑰[rbk][lbk]玫瑰[rbk][lbk]玫瑰[rbk]老法师法雨，滋润长养我们的菩提苗。

无相颂顿悟迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。恒向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。学道常于自性观，即与诸佛同一类。若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休。若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。《无相颂》顿悟法门 [lbk]合十[rbk][lbk]合十[rbk][lbk]合十[rbk]

数了数，二十八个字具大慈心妙吉祥，本是如来欢喜藏。绝学无为闲道人，本源自性天真佛。

管他几个字天真、单纯，是指没有经过贪嗔痴慢疑的情绪纠缠，并非是无知。纯朴、善良，是指经过贪嗔痴慢疑纠缠后而沉淀下来的纯真

这是几个字人生漫漫，百年时光仿若沧海一粟，回首得失，又何须锱铢必较？心宽一寸，病退一尺；心平气和，诸事皆顺；心若豁达，福泽自来。修心即为修行，命运握于己手。愿人人都怀暖阳般惬意心境，于尘世活得洒脱、从容，不负此生。人来人往，勿失勿忘，来生做春风，流浪又自由，要及时清醒也要事事甘心。

今天五个字人的一生若是在这个世界上，最好的演员就是依法修行而觉醒的人，她不但能扮演好在各个因缘里的每个角色，而且自己又不活在这些因缘里。人虽在戏中却从不被戏所迷，即使他只有一刹那的仁慈，那就是一个神圣的时刻即使那一刹那很短，在这短短的时刻，这个人就是个神圣的人 ……。南无阿弥陀佛早安世界，大家早安吉祥！🙏🏻🙏🏻🙏🏻

远超五个字淫欲心既是创造力也是破坏力，宇宙间的一切生命现象都与此相关。老子称谷神不死、此为玄牝，玄牝之门，此为天地根，绵绵若存，用之不勤。关键在于妙用之处利益有情，可得大欢喜。

心平何劳持戒行直何须修禅心平行直帅气真人这是在下

大马猴还记仇呢，哈哈

开口皆妙语出手俱神作嬉笑怒骂，洒脱不羁行藏去留，帅气真人

本来平常事，何须瞎折腾自觉觉众，难行能行慈悲大爱，佛光普照自觉觉众，任运随心慈悲大爱，本来如此本来平常事，何须瞎折腾

今日无事，勾栏听曲老胡子男孩《月亮会慢慢变圆》https://c6.y.qq.com/base/fcgi-bin/u?__=wbsnAztzT0sN @QQ音乐

本圣也会做诗为得戒定慧，反生贪嗔痴，又是观来又是照，自找烦恼瞎胡闹

远离颠倒梦想生活你全是泪, 没死就得活受罪, 越是折腾越倒霉, 越有追求越悲催

我化美观带你出我说寒山别哭我带你出我画美观带你出

抄来的标题抄来的——生来赤裸，不管拥有什么都是赚的，我们所看到的，听到的，闻到的，触摸到的一切，都是礼物，好的坏的，都欣然接纳，以允许一切发生的心态淬炼成长！

我真帅气么么哒不想随缘也没辙，人生哪里不是缘？所遇皆是自心现，正好看清心啥样，呦呵，我真帅气么么哒

众吧友，又开课咯怎么开心怎么活，心无挂碍，直了成佛

众吧友们，谛听我们要活在超越时间空间的自在喜悦当中

难难难易易易难难难，十担麻油树上摊。易易易，百草头上西来义。也不难也不易，饥来吃饭困来眠。

看看吧主的心

我该怎么修行其实说实话，咱们无论是谁，即然己经来到了，这个世界上，本身就是如同身在地狱之中一样的，所以才去修行，目地为的就是脱离这个苦海其实说实话，咱们无论是谁，来到这个世上，就是来享受的，过得不自在才去修行，目的就是为了能够在这世上洒脱逍遥的生活

微信上看到的，挺有道理😁 保有自己的幸福：常随喜，皆孩之。[lbk]呲牙[rbk][lbk]呲牙[rbk] 一个老奶奶如何对待她的小孙子？事实上，透过表现，多数人的智慧都是个小孩子[lbk]呲牙[rbk][lbk]呲牙[rbk] 另一个角度，这个世界的人，基本上都得了一种称为业识的病，一个人应该如何看待一会病人呢？唯有怜悯。即使同为病人，正确的态度也应该是同病相怜[lbk]呲牙[rbk][lbk]呲牙[rbk] 再换一个角度，自己真的明白什么是爱吗，是付出呢还是索取？一个人有个非常势利，喜欢占人便宜的邻居，一个老妇人，别人多不喜欢，这个人总是假装不知道而给她占一些便宜，不理解的人问起这事，这人说：开心治百病，何不让一个老人开心呢？于是别人认为他很懂得助人为乐。回答居然是：这么做，只是保有我自己的幸福[lbk]呲牙[rbk][lbk]呲牙[rbk]

是心是佛，是心做佛你的心就是整个世界当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的正能量会源源不断的流入你的身体！当你发善心、善愿的时候，瞬间就会得到无限的能量！人一旦到了这个境界，自然就能产生敬天爱人、爱护众生的仁慈！

如何做佛那是佛的事，做自己才是禅宗修行任夏《你再平凡也是限量版》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc6.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3Dk5jjxJlbTSRv&urlrefer=210e2bf580993b330669d4ec461481c2@QQ音乐别人再好那也代替不了你你再怎样那也和谁没关系来这世上无非只求个开心人生的主角就是你自己你再平凡也是人间限量版活成怎样只由自己说了算花花世界管谁看不看得惯日子就该过的让自己喜欢你再平凡也是人间独一款就该自由到老又笑的灿烂你就是你别为人事物心烦没心没肺才没有遗憾

南无三世觉母大智文殊菩萨摩诃萨 “文殊汝当知：一切诸如来，从于本因地，皆以智慧觉。了达于无明，知彼如空华，即能免流转；又如梦中人，醒时不可得。觉者如虚空，平等不动转，觉遍十方界，即得成佛道。众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。菩萨于此中，能发菩提心；末世诸众生，修此免邪见。”

要大行愿方能上路，南无大行普贤行愿憨山德清：此事（向上一路）不从参究入者，不得力，不向教上印证者，不得正知见。不从境缘上打炼者，亦只是光影门头事，及临逆顺八风境界，便被摇夺将去，都透不过。以宗入，以教印，以日用境缘为验。但于境上轻脱，无滞著心，即是用心得力处。能以境缘自勘，亦不必全靠善知识说话为实法耳。南无大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿

好妙如是它六道轮回是它，成佛作祖是它，迷惑流转是它，逍遥自在也是它

空性就是无所得心；空性就是一念无修，清静无为；空性就是该是如何就是如何；空性就是顺其自然，不贪不怨，不恐不怖，不忧不恼，不厌不烦；空性就是一直与自己在一起，保持这种心平气和不动摇的状态，即灵在，即临在，即自在…

忏悔三昧全文及回向文忏悔三昧全文及回向文无论是过去，现在，或是未来，因身、口、意的造作，被我伤害过的(因缘）众生，或因身、口、意的造作，所招感的诸多不顺和苦难，不管是身体上的，还是精神上的，我都愿意接受（业果法则），并惭愧的忏悔。因为无明，因未闻四种真谛，无量劫来，我们彼此伤害，冤冤相报，枉受诸苦于六道中，无有出期。我们都希望解脱。愿一切被我伤害过的众生，无精神的痛苦，无身体的痛苦。愿你们保持快乐。愿一切与我有因缘的鬼道，非人众生，得闻佛法，投生善道，趋向解脱。愿一切与我有因缘的人或非人众生，分享我善业的功德，并回答：善哉！善哉！善哉！愿一切众生分享我的功德。回向: 愿我所有一切功德、福德，回向给列祖列宗、先祖先亡、灵界、幽冥界、诸位天、神、仙、龙天护法、守护神、山神、土地、人非人等、历劫的（今世的）双亲父母、家亲眷属、冤亲债主、流产、夭折、引产、英烈们、我曾杀害、伤害、亏欠过的所有众生，及他们所有一切因缘众生，所有一切有情无情、有缘无缘、有形无形、一草一木、一沙一尘、万缘合和、虚空法界一切众生，愿他们归信三宝，修学甚深般若，早成佛道。

天干物燥，小心火烛，防贼防盗，关好门窗，平安无事咯君墨言/新艳《打更人》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3DGz5p5B5hOE1w&urlrefer=0cd49b463ef776469297c395713c5486 @QQ音乐

有一位僧人这样提问：“二龙争珠，谁是得者？”　　省念禅师回答有一位僧人这样提问：“二龙争珠，谁是得者？” 　　省念禅师回答：“得者就是失者。” 　　那一位僧人又问：“那么不得者又怎么样呢？” 　　禅师反问：“你说珠在哪里啊？”

药山之上，天外有云，人前有瓶，云随风无形，瓶水住澄清。禅师手药山之上，天外有云，人前有瓶，云随风无形，瓶水住澄清。禅师手握念珠，低头不语。立在药山之上，如黄钟大吕般如如不动。李翱诚心发问：“什么是道？” 禅师抬头望着天外虚无缥缈的云，又低头看了看眼前沉寂清柔的水，缓缓说道：“云在青天水在瓶。”

药山禅师指着寺院里的一枯一荣两岸棵树。问弟子道吾："那两棵树药山禅师指着寺院里的一枯一荣两岸棵树。问弟子道吾："那两棵树是枯的好，还是荣的好？" 道吾回道："荣的好。" 药山再问弟子云岩："枯的好还是荣的好呢？" 弟子云岩答道："枯的好！" 这时，一为高姓侍者经过，药山禅师又问他："枯的好还是荣的好？" 侍者回答道："枯者由他枯，荣者由他荣。" 道吾回答的"荣的好"，从这个方面看出了此人的一种乐观进取的心态。云岩回答的"枯的好"，则表明了他宁静淡泊的性格。而高姓侍者的"枯者由他枯，荣者有他荣"则显示了人生的另一种境界。自然界万物都有一种规矩，或者叫做自然有它自己的定力，有些事情是不以人的意志为转移的；有些事情是不可抗拒的，万事皆有因，万物皆有果，自然界的枯荣如此，人类社会的荣辱也如此。也如，一个人顺利时，不必忘乎所以，挫折时也无须忧虑怨恨。一个人的胸襟宽阔了，一个人的生命也就有了生存的意义了。

婆娑世界前前無始後後無终幻出無色之花天机道盘因果轮婆娑世界前前無始後後無终幻出無色之花天机道盘因果轮转指月凝视唯爱永生

利剑斩烦恼，大智妙吉祥，悲智双运渡有情，吉祥满人间利剑斩烦恼，大智妙吉祥，悲智双运渡有情，吉祥满人间

菩萨清凉月，游於毕竟空。高高山顶坐，深深海底行。金莲独自享，菩萨清凉月，游於毕竟空。高高山顶坐，深深海底行。金莲独自享，不惧八面风！

观恶言、是功德，此即成吾善知识；不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍观恶言、是功德，此即成吾善知识；不因讪谤起冤亲，何表无生慈忍力？

上士一决一切了，中下多闻多不信；但自怀中解垢衣，谁能向外夸精上士一决一切了，中下多闻多不信；但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？

君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真无明实性即佛性，幻化空君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

苦海无涯悟是岸出海需乘慈悲船若得慧剑破风浪万劫航程一瞬间苦海无涯悟是岸出海需乘慈悲船若得慧剑破风浪万劫航程一瞬间

人生如戏人生本来一场戏爱与恨都是曾经的年少让我们回眸一笑是与非那是浮生的纷扰所有烦恼不过是自寻烦恼人生本来一场戏得失何必太在意生旦净末丑你我演的太痴迷昨夜清风无痕迹

人生如梦人生如梦作曲：许冠杰作词：柴鑫茹演唱：柴鑫茹感悟人生感受时间变动经历那风雨霜发觉是一个梦人生如梦世间孰能无过放开执着的手回眸海阔天空风花雪月笑傲迎风细心品味感悟那人生何必寻梦梦里色即是空人活天地之间逍遥乐在期中

一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行悉同一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

仓央嘉措情歌头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

云漪身似行云流水，心如皓月清风；笑傲江湖载酒行，有情却若无情。满怀浩然正气，一腔剑胆琴心；江山万里任漂泊，天地自在胸中。情脉脉，意漫漫，知音何处诉衷肠，且把功名换了浅斟低尝；载一船风月，乘千里烟浪，五湖四海共徜徉，五湖四海共徜徉！

知见立知即无明本，知见立知斯即涅槃知见立知即无明本，知见立知斯即涅槃

平常心是道，若离平常心，即为着诸魔，轻者有所住，重者癫狂乱。平常心是道，若离平常心，即为着诸魔，轻者有所住，重者癫狂乱。若攀缘歇下，一切法不着，离心即离妄，离妄即是真，即得出诸魔。

密续法本告诉我们，妄念只能由妄念所征服，而生死轮转也只能被生密续法本告诉我们，妄念只能由妄念所征服，而生死轮转也只能被生死轮转所解构。伟大的萨拉哈也指出，捆绑愚者的事物正能令智者解脱。其实慈悲和空性是同时产生的。我要告诉你们，为什么慈悲对于证悟空性来说是很重要的？一般人很少去仔细思考过。我们没有仔细去思考的原因，可能是因为看了太多的中观、般若这方面的书，在那些书里都讲到修行空性有许多方法。那为什么我要强调慈悲对认识空性是重要的？因为慈悲是唯一能带来平等的方法，而平等就是空性最重要的本性和精华。基本上，不管你去哪里，任何触发或引领你趋近实相的事情，即便那是一场争吵或一场车祸，但只要让你警觉到无常或想起无常，就是加持。在佛教里，加持和福德是很相似的。 ——《正见》

再度重相逢再度重相逢歌曲原唱伍佰作词者伍佰目录歌曲歌词你说人生如梦我说人生如秀哪有什么不同不都一样朦胧朦胧中有你有你跟我就已经足够你就在我的世界升起了彩虹简单爱你心所爱世界也变的大了起来所有花都为你开所有景物也为了你安排我们是如此的不同肯定前世就已经深爱过讲好了这一辈子再度重相逢[1]

师曰：汝师若为示众。对曰：常指诲大众，住心观静，长坐不卧。师师曰：汝师若为示众。对曰：常指诲大众，住心观静，长坐不卧。师曰：住心观静，是病非禅。长坐拘身，于理何益。听吾偈曰。生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课。

光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，你我之间可有边际？既是无边你光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，你我之间可有边际？既是无边你我皆光。心在心内，光在光中，说心说光，皆是比方，啥也不是，都别当真。我空人空，法亦是空，空与不空，全部放空。一法不立，一物不着，逍遥自在，随遇而安。