开封祥符的个人资料

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民族学书目 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwenku.baidu.com%2Flink%3Furl%3D9spIvFuk7NNwPOMg24_zSAK74NZ5_2AFQU6WwjinAkdqBOKIP-eszllfF5xI-MGCdZnV7iq5WMoXf4mLeoiPRwosgw8ty0eeiLJ9qeWOjQm&urlrefer=93524f67bba8a67e3b0f3011a0a8ebff

有关夏桀 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.xzbu.com%2F5%2Fview-1931421.htm&urlrefer=5b6ca019f668cfe607f1426fd9d06eec http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_623146460100ok9s.html&urlrefer=675f865981ed4a0814b8dc2e27036d9c

现代古典音乐——《紫禁城》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmusic.guqu.net%2Fguquplayer1.asp%3FMusicid%3D797%26urlid%3D1&urlrefer=3736c4c620ca056d45e8429d042d62e9 好像是女子十二乐坊的。

新发现：米芾巅峰之作《舞鹤赋》 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_505c63750101h1p7.html&urlrefer=61a91feff3c86d1f0fb5d61394f1e1a0

我认为如今中国有许多“逆古”潮流，引起邪氛横行复古只是一种现象，而逆古是把作古的丑陋的残渣泛起，故名曰逆古。民国“逆古”潮流，不学民国的自由、优雅，而专门学民国的纸醉金迷、醉生梦死以及任意放纵，而互相表征的是中国现在也几乎步入了跟民国一样的“官僚资本主义”社会，这是民国的逆古潮流。满清“逆古”潮流，曾几何时，社会主义中国像满清的多民族国家榜样看齐、奋进，又由于有满洲后裔的兴风作浪、为其祖宗歌功颂德、涂脂抹粉，可悲的是汉人也跟着这些鞑子去膜拜那些沐猴而冠的杂种皇帝。清朝电视剧大肆盛行，包括港台都传进了不少。中国的就更多了，比如《康熙王朝》等等，这部电视剧一播出，康熙一下子成了老百姓中中国最英明伟大的皇帝，由于毛的形象的败坏，简直可以替代毛的名望，这就这样一个鞑子皇帝成了汉人的崇奉，这可谓汉人的丧失良心！又比如各种清宫戏，弄着满城风雨，年青少女都崇拜那些结着猪辫子其实野蛮丑陋不堪的女真形象！这必会影响中国少女纯洁的腐化、中国年轻人爱情的失落！再比如在街上看到的各种小孩脑后结着的辫子，以前看到我伤心，现在看到我作呕！还有成年男子也剃成胡人的一两绺头发，也会把汉人大丈夫变成犬羊蛮种！这是满清逆古潮流。还有一种文革“逆古”潮流。文革本来给我们这个民族造成了莫大的伤害，但至今都有许多恶劣影响。竟然还有很多人要重新文革，何其狂吠愚悖！黄帝炎帝、尧舜禹、孔子、岳飞、秋瑾等等坟墓都被铇掘，甚至焚骨扬灰，这种逆天背祖的禽兽之行，按理应该将那个在水晶棺材里的恶灵焚骨扬灰。这是文革逆古潮流。复古者，可以开今；逆古者，为害于今。残渣泛起，魍魉横行；止息逆恶，正气千秋。

怎么在帝国时代1中入手巴比伦模式啊？就一个僧侣，能用的也就是感化部队模式，可没等感化玩，就被打死了。又没有别的开拓模式。请问怎么入手？

为什么没人？

十三陵办"明朝祭祀大典" 重现朱翊钧祭祀长陵场面昨天，明十三陵举办明朝祭祀祈福大典，重现万历八年明神宗皇帝朱翊钧清明节祭祀长陵的盛大场面。　　上午10时，祈福大典开始，身着浅青色四团龙圆领窄袖袍，头戴乌纱翼善冠，腰系玉带，足蹬黑靴的“神宗皇帝朱翊钧”，在典仪、内赞礼官、读祝官、执爵者、进帛官的陪伴下，从长陵祾恩门东门来到祭台，带领文武百官虔诚地完成读祝、上香、跪拜、献帛、献爵等礼仪。整个仪式庄严隆重，游客纷纷驻足拍照。　　“原汁原味地还原历史盛况，值得一看！”来自湖北的游客林女士用手机录下了整个仪式，她表示，这种在原地还原历史的表演很有意义，让她对“明朝那些事儿”更感兴趣了。　　明十三陵景区将把“明朝祭祀祈福大典”打造成景区常态化表演项目，从清明节起至今年10月底的每个节假日和双休日，游客在明十三陵长陵都可以欣赏，感兴趣的市民还可以亲自上阵，当一回“皇帝”。(通讯员杨波) 来源：北京日报

我觉得，明朝在古代王朝可能是最对外开放的一般提起对外开放，都是宋领先，或者唐。把明朝中后期说成是闭关锁国，中国由此开始走向下坡路，我认为某些人是有意让这两个搭配的。其实明朝正处于世界走向一个整体的潮流，西方人开始探索、殖民全球，而明朝的对外还是很开放的，发生了“西学东渐”这一件大事。基督教开始在中国盛传，一下子就出现了“圣教三柱石”，包括东阁大学士徐光启，甚至南明永历王朝整个内宫都是天主教徒（永历帝的太子甚至受洗）。各种农业作物开始传入中国，比如落花生、番薯、玉米等等，特别是番薯，对于养活众多人口十分重要。白银也大量输入中国，影响了中国经济。火炮火器开始传入中国，并为中国仿造，并试图组建中国第一支完全火器化的部队。对外国传教士非常优容礼遇，给予传教的资格，许多传教士隆重地安葬在中国。一些开明士大夫并称一些优秀的基督徒为泰西来的圣人（比如李贽赞美利玛窦）。中国的对外海洋活动也很频繁、积极，倭寇中大部分就是沿海乱民，很多海盗横行海外，最著名的就是郑芝龙，其子郑成功为了反清复明，成功在外海夺取了tw这片宝地。明成祖的郑和下下洋可谓拉开了明朝海洋交流的盛幕。一般提起对外开放，就提宋朝，什么对外贸易繁荣，任用外国人做贸易机构官职。但我认为这些可以跟明朝的“西学东渐”比吗？明朝总算打开了一个口子，让中国人和西方传教士面对面、心对心地交流，让中国人提前沐浴海洋之浩风。而宋朝根本就没这个机会，只不过是做贸易而已，这点上汉朝就跟罗马做过交易，我甚至认为这个汉朝也没什么区别，而明朝则是真正的质变，中国开始和西方进行一次全面的交流。宋朝比明朝在对外开放优势强一点的论据就是对外贸易的宽大和繁荣，明朝比较狭隘。这种说法没有估计到：1，明朝的经济政策还是小农主义为主的，商业政策比较保守对内对外也都执行这种保守政策。2，明朝对外一定程度的封锁是因为有海盗的侵扰，为了杜绝这种祸患，于是海禁。这其实更多的表现的是一种政治措施，而非经济手段。所以明朝朝内有禁海和开海的两种斗争，后来张居正改革，明朝最终开海，而值得注意的是，与蒙古的边疆贸易也放开了，可见这是一种政治措施，而非经济手段。明朝这种看似肤浅而实际深刻的中西交流，正在中国内部产生变化，并且开始作用于表面的中西交流，一直延续到了康熙，到了雍正戛然而止，一直到道光时候才重新拉开大幕，不过这个时候，中国已经降低了尊严，伴随着耻辱。

什么才是真正的盛世？上下交泰，谓之盛世。上下交泰，又有二种意义：一，政治意义内，君与民交泰；二，天人意义内，天与地交泰。斯可谓之盛世，推之今日，可谓陋世。

关于汉族输血论论言【不间断补充】 1，靠强奸来获取满足，是贱人。

小论南宋之特征及意义小论南宋曰：熙安繁富。又分为二：熙安、繁富。熙安者，繁富之基也。熙安者，熙和安宁也。这还得归功于赵构与秦桧，有一定道理（不过付出的代价也是很大的）。繁富者，繁荣富庶也。南宋的文教和经济都很发达。书院就是在这个时候急剧发展，比唐至北宋的书院总和还要多三倍，内敛精深的理学也以不二的姿态隆兴全国。对外贸易发达。西人言，中国历史之分水岭，北南宋之交意义巨大。此言言之有理，故当研究南宋当时之历史状况，及对后世之影响。南宋对明朝之影响显明而深著。南宋之历史地位，不容小觑，当行深探。

荷兰猪可以吃落花生的茎叶吗？如题。

我听到我的猪猪打喷嚏了，是感冒了吗？陆续打了好几声。要怎么预防？怎么治？求助，赶紧告诉我，谢谢诸位了。

楚人的一个特点——拗拗，也就是蛮。这在许多楚人身上体现了。比如昏庸的楚怀王，就是那么轻信野蛮狡诈的秦国，还敢以身试法。神勇的项羽，以为自己可以用气量兼并天下，至死不悟。变法派王安石，锐意变法，被时人称为“拗相公”，至今在某些地方还把猪叫做“拗相公”。还有毛，任意而为，发动各场摧残中国的运动。这有好也有坏。好的是，这代表一种不屈的、奋斗的、敢于改天换地、重振乾坤的精神力度。也有坏的，就是不顾一切，甚至胡作非为，为祸天下，而执迷不悟。但无论无何，这都是楚人灵魂深处本质的、本真的精神力量，是一种永远向前驱动的伟大的的力量。它是人的本源，也是宇宙的一种根源。它是闪闪发光的力量，时时准备叱咤风云、整顿天地。那是大风，驰骋飞扬扫荡四方。那是三不畏，以心定圣法，以意复王道，以身殉天下、济万民。那是神武，天赐非凡，呜咽叱咤，战无不胜。那是楚虽三户，亡秦必楚的切齿誓言，永远不做觍颜的奴才，而要血洗家仇国恨，顶天立地，光耀尊严。那是对既定秩序的怀疑和叛逆，不为甘顺的奴才。那是对自我的执着和肯定，要这样才能参天地、育造化。那是对美好和纯真的追求，否则只好投汨罗江以死。那是对强大和神圣的无上向往，要威加海内、改天换地。这就是楚人的因是因非、莫褒莫贬的渊源精神——拗。

华夷之辩白，正统之论争——《大义觉迷录》【转载】雍正向天下颁布《大义觉迷录》的始末雍正六年秋，湖南永兴失意文人曾静，于当年秋，遣徒张熙（化名张倬）赴西安向陕西总督岳钟琪投书策反。九月二十五抵西安，次日上午，当岳钟琪正乘轿抵总督署衙门前时，张熙手捧书信拦轿阻道，声言要亲交总督岳钟琪，并有要事与他讲。岳钟琪命随员接过书信，见那书信封面上写“天吏元帅岳钟琪”，岳甚为惊奇，随将投书人交巡捕看守。急忙赶回总督署衙，走进密室，拆书细读。这封策反信，署名“南海无主游民夏靓、张倬”。所谓“无主游民”，就是不承认是清王朝统治下的民人。原信从未公开过，但从以后的审讯口供和《清文字狱档》中记载，大致有四个方面的内容：一、强调“华夷之分大于君臣之伦”。认为雍正帝是满洲”女真人，就是夷狄，“夷狄即是禽兽”，“满人”入主中原是夷狄”盗窃王位，清朝历经“八十余年天运衰歇，地震天怒，鬼哭神号”，这是夷狄”统治带来的恶果，所以要反对清朝的统治。二、谴责雍正帝是失德的暴君。列出雍正帝谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪利、好杀、酗酒、淫色、怀疑诛忠、好谀任佞十大罪状。这么多的罪状，根本无资格当皇帝。三、指责雍正是用阴谋诡计而篡位的。因而天地不容，使天下“寒暑易序，五谷少成”，出现“山崩川竭，地暗天昏”。百姓饥寒交迫，流离失所，尸横遍野，反清愤忿，一触即发。四、策划岳钟琪同谋造反。称岳是宋代抗金民族英雄岳飞的后裔，劝其继承先祖遗志，不应效忠清王朝，要他用手握重兵之机，适时地举事谋反，为列祖列宗报仇，替大汉民族雪耻。岳钟琪读完谋反书信，更加惊骇恐惧。他才平息了疯子卢宗汉持同样理由的谋反事件。今又兀自碰到张熙投书策划谋反，他更加火上加火。于是，他当即向雍正帝如实地上了奏本，从而使曾静、张熙投书事，成为雍正朝最大文字狱肇起的导火线。岳钟琪，字东美，号容斋。四川成都人。康熙五十年，开始担任武职军官，后因在云贵边陲屡建战功，于康熙六十年提升为四川提督。雍正元年，因平定青海罗卜藏丹叛乱立大功，授封三等公、参赞军机大臣。雍正三年七月，因大将军年羹尧事发，接替年羹尧出任川陕总督。川陕地处险要，南可控制云贵湖广，东可牵制晋冀豫和京都地带，是和青藏甘高原联络的根据地，因而清王朝把它作为西北边防的重要防卫线。这个重要职位，自康熙十九年定例，是满族八旗要员的专缺，岳钟琪破例提升这个要位，正说明他受到雍正帝的宠信。尽管如此，也难以避免满族大臣的非议，当岳接任年羹尧受命川陕总督之际，直隶总督蔡立即向雍正奏本称岳“不可深结”。并对岳钟琪施离间计，说：“怡亲王对你当上川陕总督非常不满，皇上藩邸旧人傅鼐告你要小心。允祥是皇上最信任的兄弟。” 　　这样离间和挑拨，使岳钟琪惶恐万状，自以为雍正对他拥兵自重而有所怀疑，使他终日惶惶不安，如履薄冰。恰巧，他接到张熙投书的前三个月，成都人卢宗汉在大街呼喊：“岳公爷带领川陕兵马，想要造反！” 　　并呼唤民众起来，“从岳公爷造反，西城门外开有黑店，要杀人” 　　这个灭门诛族的举动，犹如晴天轰雷，使岳大为恼火，当即命提督黄庭桂将卢宗汉捉拿归案，被当作疯子砍了头。岳钟琪的确是雍正的忠臣，他知道皇上对他恩重如山，即使效犬马之劳也难报恩于万一，更何况不是雍正的对手。故而将卢宗汉迅速处死，尔后才正式上奏朝廷称：“卑职不敢檄讯，不敢隐匿”。并引咎辞职，表明他对雍正帝的忠心耿耿。可雍正知道后，非但不加责怪，反而大加安慰，说这是蔡、程如丝等鬼魅之所为。并说：“多年来，曾在朕前密参的谤书有一箧之多，可朕从无理它”。要岳钟琪继续供职，不要理会那些佞言邪说，要他“愈加鼓励精神，协赞朕躬，利益社稷苍生，措天下于泰山之安，理大清于磐石之固，造无穷之福以遗子孙也！”

我觉得熙丰变法是中国自中唐以后的一次大振兴中国自中唐以后就藩镇割据，领土削夺，国力衰弱。宋朝地方病弱，中唐之后地方强暴就有多好?恰恰因为地方叛乱导致中国的领土自中唐以后就丢失，因而形成宋朝的那种强敌占据华夏领土觊觎中国的险恶环境。自中唐以后，政局混乱，政制浊乱，虽然宋朝之后中国统一，政局不再混乱，但政制却延续了中唐后的陋烂，宋朝是出了名的政治制度建设大有问题，比如“三冗”等。于是中国含垢忍耻了那么久，终于等来了宋神宗，等来了王安石，终于等来了新党，那群富国强兵的年少派。可是中国不是帝国时代的欧美，不是明治时代的日本。中国宁可抱残守缺，宁可维护祖宪，也不愿变法革新，也不愿富国强兵。于是不久，靖康之耻猛然发生，中原惨遭毁灭、污秽。之后，中国就彻底衰弱了，永远抱残守缺，因循守旧。中国就无所谓光明和前途了，永远只有道德的话语、规程的执行，像明清之后的理学、八股文、等等。

我觉得熙丰变法是中国自中唐以后的一次大振兴中国自中唐以后就藩镇割据，领土削夺，国力衰弱。宋朝地方病弱，中唐之后地方强暴就有多好，恰恰因为地方叛乱导致中国的领土自中唐以后就丢失，因而形成宋朝的那种强敌占据华夏领土觊觎中国的险恶环境。自中唐以后，政局混乱，政制浊乱，虽然宋朝之后中国统一，政局不再混乱，但政制却延续了中唐后的陋烂，宋朝是出了名的政治制度建设大有问题，比如“三冗”等。于是中国含垢忍耻了那么就，终于等来了宋神宗，等来了王安石，终于等来了新党，那群富国强兵的年少派。可是中国不是帝国时代的欧美，不是明治时代的日本。中国宁可抱残守缺，宁可维护祖宪，也不愿变法革新，也不愿富国强兵。于是不久，靖康之耻猛然发生，中原惨遭毁灭、污秽。之后，中国就彻底衰弱了，永远抱残守缺，因循守旧。中国就无所谓光明和前途了，永远只有道德的话语、规程的执行，像明清之后的理学、八股文、等等。

八仙的故事【电影】视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.56.com%2Fu55%2Fv_NDk3MTMyMjk.html&urlrefer=a7e43a04e07ad0b95c62cf7556d35008 忠孝仁义，不在人心；去彼浊世，逍遥飘渺。

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剧种数被指急剧减少文化部：将抢救地方戏剧种[新闻信息] 导读：“20世纪50年代，全国共有剧种317个，20世纪80年代初有367个，近年来剧种数目急剧减少，现有剧种200多个。”这一数字让举步维艰的地方戏曲剧种和木偶、皮影、曲艺等艺术门类的保护问题显得极为迫切。文化部表示，将对全国地方戏创作演出重点院团的剧目创作给予资助，采取多种方式对地方戏曲人才进行培训，尽力抢救和保护各地方戏曲剧种的历史文献和文物。　　“20世纪50年代，全国共有剧种317个，20世纪80年代初有367个，近年来剧种数目急剧减少，现有剧种200多个。”文化部副部长董伟近日在全国地方戏创作演出重点院团以及全国曲艺木偶及皮影戏优秀剧节目扶持评审结果发布会上公布了这样一组触目惊心的数字。　　针对近些年举步维艰的地方戏曲剧种和木偶、皮影、曲艺等艺术门类，文化部出台了《地方戏曲剧种保护与扶持计划实施方案》和《文化部关于扶持全国曲艺、木偶剧、皮影戏优秀剧（节）目的通知》，根据各地申报，近日，文化部公布了全国地方戏创作演出重点院团以及全国曲艺木偶及皮影戏优秀剧（节）目扶持评审结果。最终，中国评剧院、上海沪剧艺术传习所、浙江小百花越剧团、广东粤剧院等演出32个剧种的39家院团确定为全国地方戏创作演出重点院团，木偶剧《天鹅湖》等25个大型、8个中型和51个小型曲艺、木偶剧、皮影戏作品为扶持剧目。　　文化部副部长董伟表示，地方戏曲剧种保护与扶持以五年为一个周期，文化部将对全国地方戏创作演出重点院团的剧目创作给予资助，采取多种方式对地方戏曲人才进行培训，尽力抢救和保护各地方戏曲剧种的历史文献和文物，举办有影响的地方戏曲展演及表彰活动，并将对全国地方戏创作演出重点院团赴境外演出和艺术交流活动给予补贴。同时，文化部还将借此向全国地方政府文化行政主管部门发出一个信号，对于地方戏曲以及曲艺、木偶、皮影戏艺术，各级地方政府也要出台配套的政策措施，甚至是必要的资金保障。　　浙江小百花越剧团团长茅威涛表示，“在政府扶持的同时，我们也意识到传统戏曲艺术必须自身求变的紧迫性，应当客观地看到，传统艺术与市场需求不是一对矛盾，我们反对‘娱乐至死’被标榜为‘唯一’价值，但‘观众是上帝’同样也是市场的不二法则。因此，如何正确理解和科学运用政府扶持与市场接轨的双重标准，直接关系到一个剧种一个剧团的生存与消亡。”为了让传统文化走出“博物馆”阴影，2015年年底至2016年年初，浙江小百花越剧团坐落在杭州西湖边宝石山下，政府投资3亿元建成的越剧艺术中心将正式启用。茅威涛说，“我们的愿景是依托政府扶持，借助市场化管理，将越剧的驻场演出、学校教育、境内外巡演融为一体，用10年甚至更短的时间，把浙江小百花越剧团全面转型升级为继‘西湖’、‘龙井’之后，又一张属于杭州但又跨越杭州的文化名片。”

一统汉王朝的侵略性排名 1，唐（隋） 2，宋 3，汉（秦） 4，明

元朝为什么不汉化？要是像北魏那样汉化该多好。

国共和平统一有无可能？一定要互相打起来，毁害革命，损害中国。连苏俄，美国都看不下去了。中国的政治能力，民族意识就这么低劣么？还是中国的政治方式从来如此，国共两党的存在状况决定了如此？

在日本制造“九一八”同时，苏俄也炮制了《新苏临时通商协定》我摘抄一些史料。

问此人是谁，国人自有答问：此人驱除鞑虏，一统中华，然后又抵御东夷，完固中华，最后却一败涂地，遁逃东宁。此人恢复神州可比朱元璋，抵御强敌堪比轩辕氏，粗疏大败同比楚霸王。此人可谓古今一人，誉谤交辏，哀歌无限，青史有功！

问中国此为谁人，直叫人生死难明问：此人驱除鞑虏，一统中华，然后又抵御东夷，完固中华，最后却一败涂地，遁逃东宁。此人恢复神州可比朱元璋，抵御强敌堪比轩辕氏，粗疏大败同比楚霸王。此人可谓古今一人，誉谤交辏，哀歌无限，青史有功！

对人生，有两种心态一种的图式是：枯——苦——哭一种的图式是：花——华——化

讨论一下近代列强在中国的势力范围吞得最多，最无厌的是俄，日，英。

药王孙思邈——拥有的不仅仅是医术朱熹说孙思邈是唐名进士，因知医贬为技流，可惜！孙思邈所拥有的不仅仅是医术，还有医德和道术等等。现在大家不会贬孙思邈为技流了，但还是对他认识不是很全面。我现在就要展示一个全面而可贵的孙思邈形象。

如果二战当年日本顽抗到底，进行玉碎会怎么样？那将会是世界的大幸！

我觉得用“恢复汉服”要比“复兴汉服”好一点复兴，给人感觉你平白无故要兴起什么事，老百姓没那门心思；恢复，就等于告诉人们，我们曾经有那些，我们曾经是那样，现在我们只是要重新把它找回来，老百姓觉得和自己有关，就会来关注了。历史一些比较正规的复汉口号也是如此。比如朱元璋提出的“驱除鞑虏，恢复中华”。而且这也涉及一个逻辑问题，因为是先有恢复，然后才能复兴。一个东西都还没恢复，都还不具形态，你就要说复兴，这不有点太急、太脱离实际吗？只有先恢复汉服之后，你才能在这个基础上考虑汉服的复兴，即它如何跟现代结合，如何向全国普遍推广，如何正规精制不再粗制滥造，如何真正代表汉文化而不仅仅是戏剧上的“戏服”和自己戏耍的“戏服”等等。我认为这个问题算是汉服问题中比较重要的，是名至实归的逻辑核心，是一切汉服运动的起始的所在。希望能够引起大家的足够重视。

与其每日切齿于满清，不如展开心手恢复汉服满清在中国种下野蛮落后的种子太多了，第一个就是剃发易服。因为它断绝了我们跟祖先的文化的直接的玄冥的连结，它让我们变成像满清一样甚至比满清都要低劣的野蛮愚昧的奴隶。所以，与其每天切齿于满清，不如从现在开始关注汉服，共同恢复我汉衣冠，化恨为爱，不要再内伤自己，不要再空自詈骂。恢复汉服，让自己的心胸开阔起来，让中国的未来文明起来。

与其胸中无限痛恨满清，不如行动恢复汉服满清在中国种下野蛮落后的种子太多了，第一个就是剃发易服。因为它断绝了我们跟祖先的文化的直接的玄冥的连结，它让我们变成像满清一样甚至比满清都要低劣的野蛮愚昧的奴隶。所以，与其每天切齿于满清，不如从现在开始关注汉服，共同恢复我汉衣冠，化恨为爱，不要再内伤自己，不要再空自詈骂。恢复汉服，让自己的心胸开阔起来，让中国的未来文明起来。

汉族虐的，互虐的，被虐的种类羌人经常被汉族虐，商朝时是祭祀牺牲的专门来源，在秦汉又被教训得很惨，感觉是很可怜的。与北方游牧民族是互虐。经常是你盛我衰，你来我往，打成平手。但激发了汉族的斗志，引发了汉族的奋进。虐汉族的是女真人。前有金朝，污毒中国，后有清朝，剃发易服，奴役士民。带给中国野蛮愚昧的同时，也给中国带来不少的功绩。

怎样让周世宗收复幽云，一统华夷？先直攻幽州。可能行不通，再效仿唐朝攻灭高句丽那样，不断袭击骚扰，疲软其国。待其虚弱，一举击破。另外契丹占有城池，可以采用逐步蚕食政策，一块块浸没其领土，使幽云最后成一二孤城，可围裹而定也。当然最重要的是收回幽云百姓汉民之心。最后我还有个奇特的想法，从山东跨海到辽东，策反女真，高丽，夹击幽云。这就需要强大的海军，一条完整的稳定的海上运输补给线。你们怎么看？

刚才我仓鼠发癫了，挺可爱的跳来跳去，急躁不堪。估计是渴了，倒了点水给它喝，不停地舔。

华夏最后一个奸臣国贼——孙可望为了看到更加权威的和经典的，我就直接发顾诚《南明史》中孙可望与李定国的那些章节了。

某个城市喜欢某个朝代开封喜欢北宋，西安喜欢汉唐，杭州喜欢南宋，北京喜欢大清，广州喜欢民国，是这样的吧？

历史吧怎么越来越水了 rt。

宋朝是大一统王朝吗？如题。

即使没有夺门，明英宗也应该会顺利复位吧当时明代宗已经卧病在床，其子也早死，只要明英宗顺理复为帝了。

明英宗也挺英明的啊设计杀喜宁，诛石亨，曹吉祥。也是挺明睿的，就是太任性，依情而为，始终相信王振。这种性格缺点是明代皇帝所共有的吧，而且可怜感更大一点。

我觉得宋史和明史很值得研究一般明清史比较热门，而宋史比较冷淡。我觉得宋史很有研究的价值。因为宋朝是很独特的。宋朝整个是喜剧的，但又是悲剧，让人嘀笑皆非。明而史给人正经，森严的感觉。这正是相反，是因果来的。王夫之说“孤秦陋宋”，宋朝的陋，各种弊端其实一直延续到了现在。说孤秦，则秦之后皆孤矣。说陋宋，则宋之后皆陋矣。不可以不研究。而宋朝有很有建树，在一个腐烂的基础上绽放芬芳。也有研究价值。宋朝的人物，比如王安石，岳飞，苏东坡，朱熹等等，都很奇特。宋朝的文艺、科技、经济都非常之发达，很有意思。宋朝有点独立于汉王朝，而独有其意蕴的朝代。论对外，宋朝是中国最屈辱的最无功绩的，开疆拓土等等事业都交给了游牧民族。论对内，也是积贫积弱，苟延残喘。不过前面说过，宋朝的成绩，却又别的朝代所不及的。我觉得，对我们中国的现代社会有历史的机缘。随便说说，不知可否。

两个南北朝的统一南北朝都不能统一。第一个南北朝的统一是北方汉王朝隋文帝，最后一个，也即宋金是蒙元忽必烈。而隋，元都很短暂。最后推向顶峰的是唐朝唐太宗，明朝明成祖，重整汉家，扬威宇内。最后说一下清朝。清朝不像前两次南北朝的胡朝，迅速就统一了南北。以至于它有唐，明之势。康熙可比隋文帝，忽必烈。乾隆可比唐太宗，明成祖。

如果康王迁都长安，宋有可能重整河山吗？如题。

如果康王迁都长安，宋可重整天下吗？另外说一说，赵构真是赵狗！！当时中原百姓皆不愿污于女真，希望和宋廷”尽执敌人戮之”，内部还有岳飞，韩世忠等，赵构竟豪不顾念，坐视神州陆沉，汉家左衽，自己一遁到了杭州恬然自安，父兄家国之念若无一丝，真是禽兽，一种邪心！

中国历史上三个大诸子争鸣，思想喷涌的时期

王安石跟后面的新党什么关系？如题。

王安石跟新党什么关系这个新党是哲宗后的那些新党（不大懂宋朝历史）。

中国历史上几个销兵弭乱的帝王

宋朝和清朝的异同比较

一个词概括周世宗到宋太祖再到宋太宗每况愈下

整体评价宋朝宋朝是破烂冗陋，但也很有建树。对外放弃了积极性，而导致国内的繁荣建设，文化，经济，科技都处于中国的顶峰。而且宋朝面临的是前此中国所未有的少数民族国家辽金元，而西夏契丹的中原领土是在唐朝酿造的。所以宋朝的生存很值得我们后世子孙思考，并且中国一定是受宋朝影响的。宋朝整体不可效仿，但有很大的借鉴价值。

明代太儒教化了在唐宋，道教很隆重。到了明代，理学独尊，导致儒教化，又由此佛教盛行。本来理学就脱胎于道教，吸取佛教，精致。但却忽略道教。这样导致思想呆板，文艺不荣，科技废滞。岂止是理学原因，道家道教被贬低忽略也是原因。