开封祥符的个人资料

问贴。关于咖啡的制作性质问题。不是咖啡制作操作的问题，是制成后的性质。主要的问题是:咖啡磨调到什么程度（有人教我在手指上摩擦微有沙粒的感觉即好）、压粉到什么程度（教我的是轻轻压）、流速的是怎么一回事、咖啡尝起来怎样的味道正好正正宗（正宗的味道是既苦又酸吗？且说咖啡也是有五味的）。等等一系列问题，请求解析。

请问这是什么品种的狗？

刚刚养了一只猫，需要怎样喂养？在线等

田间老人，汉家遗种——钱秉镫钱秉镫之诗伤心诗屈指吴江死别时，孤情此日已全痴。子山漫著伤心赋，孙楚休传除服诗。海外无香回玉树，帐中何术召蛾眉。故园小阁经年锁，花落花开见阿谁？

千载谁识王霸主，中原空有文武气——魏文侯魏文侯，既是三家分晋的始作俑者，又是战国争霸的首秀人物。他为人有着独特的魅力，没有秦始皇那类君主的暴虐凶残，又不似后世明惠帝那样的优柔寡断，真正可说是文武兼济，王霸并用。他所在的魏国，地处中原，有皇皇华夏之风，独得秉性之厚。如果中国是由魏国统一的呢？如果魏文侯为祖龙呢？历史不可想象！

为什么中国人老是遭遇这样的事？！ 32中国女子马来西亚被关学狗叫 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.sohu.com%2F20051128%2Fn227608632.shtml&urlrefer=66874faa767fb05f184e2912506f0c88

此贴吧可以改名 “一军将死”贴吧

汉唐明三大帝赞战胜夺伐，莫可当志。飞龙腾骧，一举猖狂。光照四海，垂鸿下康。神王绪统，万寿无疆。——唐太宗神威灵耀，拔起粗伧。震动师旅，扫除残祥。万民永庆，大国安康。日月京明，正中四方。——明太祖惟世田夫，跃起腾龙。神志慷慨，驾驭百雄。生民乐康，歌载洋洋。大汉子裔，稽首奠垧。——汉高帝

介绍我的“觑望“给大家认识一下

【求助】怎么将图片旋转、倒转？刚用ps就遇到了这个难题，在线求解答。

为什么汉人像狗一样的被蹂躏践踏？日战犯永富博之自供:开设慰安所奸污妇女18名发布时间： 2014-7-15 16:04:29 被阅览数：... 次据永富博之(见图)1955年2月笔供，他1938年在江苏吴江县任华中派遣军宣抚班班员，1945年日军投降后投靠国民党阎锡山部，1949年在山西被俘收容，1950年12月被捕。　　重要罪行有：　　1938年1月，在到达南京下关前的路上，看到“有好几万连数都数不清的尸体”。　　1938年4月，在吴江县将1名俘虏“用日本刀予以斩首”。将“某中国女性奸污。其后再赴苏州时，将该妇女带到吴江奸污一周”。　　1938年11月，在安庆“叫来中国女性一人在机关内予以奸污。”又于次日在某中国人家里介绍一位中国女性奸污一次。　　1942年8月，搜查闻喜县横水镇东郝庄时，将居民5人“用日本刀斩首”。　　1942年10月，在闻喜县云泉村、牛庄村，将逮捕的居民“用刺刀刺死或步枪打死”。　　1942年11月，在闻喜县扫荡时，逮捕3名晋南野战军战士，在横水镇情报室，“为试验中国铁匠打制的日本刀能不能斩首，遂于横水镇地里井旁边予以斩首”。　　1942年12月，在闻喜县下峪口村“用矛子将8个人臀部乱刺而予杀害”。在闻喜县东山底村逮捕20多人，“用日本刀或切草刀惨杀”。　　1943年2月，在闻喜县北白石村扫荡，“将15人用步枪枪毙”。同日，在盖寨村“由我命令”，将9人用步枪枪毙，并将带路人烧死。　　1943年10-11月，在太岳山脉，将中国居民6人“由高山顶上推下去而杀害”。“于某村将中国妇女孩子20人赶到窑洞内烧杀”。　　1944年7月，任霍县保安队指导官时，开设慰安所。　　“所犯罪恶之总统计”：对居民射杀88人，刺杀9人，活埋2人，烧杀26人，溺死1人，坠死6人，刀杀41名；中央军、晋南野战军、抗日战士61名。对妇女的强奸罪恶7件；设置慰安所供日军及保安队员的兽欲罪恶为3件，12名妇女；奸污中国妇女18名。来源：新民晚报编辑：秋痕

哪些地方妇女彪悍？愚意以为，广西，广东，陕西，山西之类该是吧。鄙人并未远游，所以只靠书本推测。但江西妇女接近彪悍。

西安大妈性博会上反色情爱国演讲 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fsogou.v.ifeng.com%2Fmini%2F5882964%2F&urlrefer=80fea070a5aec8a52814b0723981b77e

少林棍法 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_851631d801012f98.html&urlrefer=b72648d31643ea29229e193aae06b139

文物之道及其历代之表现文武之道，一阴一阳，一弛一张，刚柔并济，王霸以成。似乎也来源于周文化。文王、武王，一弛一张，文武之道，指的就是文王武王。之前文武分途并不明显，那时能文亦武并不稀见，而是常态。战国可能是文武分途的开始。廉颇和蔺相如，赵国的将相和，是一个典型。文的典型：张良、崔浩（二人皆妩媚如女子）、诸葛亮、刘基武的典型：关羽、张飞、岳飞、秦琼文圣：孔子、韩愈武圣：姜尚、关羽

“玎公”怎么理解？玎公，一般写作丁公，是齐国继姜太公之后的第二位君主。关于“玎”字，维基百科上说， ——陈直根据《说文解字》记载的齐玎公称号，指出此处“玎”字左边从“王”，是表示吕伋为齐王。与周代青铜器铭文将周文王、周武王称为玟王、珷王的道理是一样的。陈直又指出，齐丁公之子齐乙公，乙公之子齐癸公，三代齐侯以天干“丁”、“乙”、“癸”为称呼，而不是谥法。陈直认为是以逝世之日为称呼。—— “玎”字左边从“王”，可许慎是把它放在“玉”部的。这个很多人都知道：上面的是小篆“王”字。下面这个是小篆“玉”字。这么说来“玎”字从玉不从王，如果是玉部作为谥号殊难令人理解。《逸周书·谥法解》解释了作为谥号的“丁”的含义：“述义不克曰丁”，这个谥号的具体内容我也不能理解。周代青铜器铭文将周文王、周武王称为玟王、珷王。与周代青铜器铭文将周文王、周武王称为玟王、珷王的道理是一样的。陈直又指出，齐丁公之子齐乙公，乙公之子齐癸公，三代齐侯以天干“丁”、“乙”、“癸”为称呼，而不是谥法。陈直认为是以逝世之日为称呼。那么玎字或许是齐人在其称呼丁字上加“王”的偏旁，就像将周文王、周武王称为玟王、珷王，而许慎将其误收入玉部。另外，三代齐侯以天干“丁”、“乙”、“癸”为称呼，是不是还是商文化的遗风？

怎样区分喉、腭、舌、齿、唇五音？吴梅：“五音为宫、商、角、徵、羽，分属人口，为喉、腭、舌、齿、唇。凡喉音皆属宫，腭音皆属商，舌音皆属角，齿音皆属徵，唇音皆属羽，此其大较也。” 喉音应该是h、k之类，齿音应该是z、c、s、zh、ch、sh之类，唇音应该是b、p、m之类，但我完全不知道的是腭音和舌音，想请教各位高人这两个音是怎么读的？符合那些音素？如果可能的话，再帮我把五音跟汉语音素全部对应一下。还有，角和徵在这里读什么，也顺便说一下吧。

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尧之都，舜之壤，禹之封，其中应有，一个半个耻臣戎——李永芳李永芳，辽东铁岭人。在明官抚顺所游击。太祖克乌喇，乌喇贝勒布占泰走叶赫。太祖伐叶赫，叶赫愬於明。明使告太祖，诫毋侵叶赫。太祖以书与明，言叶赫渝盟悔婚，复匿布占泰，不得已而用兵，躬诣抚顺所，永芳迎三里外，导入教场，太祖出书畀永芳，乃引师还。　后三岁为天命元年，又三岁，始用兵於明。四月甲辰昧爽，师至抚顺所，遂合围，执明兵一，使持书谕永芳曰：“明发兵疆外卫叶赫，我乃以师至。汝一游击耳，战亦岂能胜？今谕汝降者：汝降，则我即日深入；汝不降，是误我深入期也。汝多才智，识时务，我国方求才，稍足备任使，犹将举而用之，与为婚媾；况如汝者有不加以宠荣与我一等大臣同列者乎？汝若欲战，我矢岂能识汝？既不能胜，死复何益？且汝出城降，我兵不复入，汝士卒皆安堵。若我师入城，男妇老弱必且惊溃，亦大不利於汝民矣。勿谓我恫喝，不可信也。汝思区区一城且不能下，安用兴师？失此弗图，悔无及已。降不降，汝熟计之。毋不忍一时之忿，违我言而偾事也！”永芳得书，立城南门上请降，而仍令军士备守具。上命树云梯以攻，不移时，师登陴，斩守备王命印等。永芳冠带乘马出降，固山额真阿敦引永芳下马，匍匐谒上，上於马上以礼答之，传谕勿杀城中人。东州、马根单二城及沿边诸台堡五百馀，悉下。是日，上驻抚顺。明日，命隳其城，乃还。编降民千户，迁之赫图阿喇。命依明制设大小官属，授永芳三等副将，辖其众，以上第七子贝勒阿巴泰女妻焉。太祖伐明取边城，自抚顺始；明边将降太祖，亦自永芳始。是年七月，上复伐明，拔清河。四年，克铁岭。六年，下辽、沈。永芳皆从，以功授三等总兵官。明巡抚王化贞及诸边将屡遣谍招永芳，永芳辄执奏，上嘉奖，敕免死三次。太宗即位，以朝鲜与明将毛文龙相应援，纳逋逃，命贝勒阿敏等帅师讨之，永芳从。上谕阿敏等曰：“朝鲜理当讨，然非必欲取之。凡事相机度义而行。”克义州，分兵攻铁山，击走文龙；进下定州、安州，次平壤，其官民皆遁，遂渡大同江。朝鲜王李倧使赍书迎师，诸贝勒答书历数其罪，许以遣大臣莅盟，当班师。使既行，师复进，次黄州，倧使驰告已遣大臣莅盟。阿敏欲遂攻其都城，诸贝勒谓宜待所遣大臣至，永芳进曰：“我等奉上命，仗义而行。前与朝鲜书，许以遣大臣莅盟当班师，今食言不义。盍暂驻待之？”诸贝勒皆是其言，阿敏怒，叱永芳曰：“尔蛮奴，何多言！我岂不能杀尔耶？”师再进，次平山，倧所遣大臣至师，卒如永芳议，遣刘兴祚、库尔缠如倧所，莅盟而还。八年，永芳卒，有子九人。汉军旗制定，隶正蓝旗汉军。次子李率泰，自有传。第三子刚阿泰，顺治初，官宣府总兵。时姜镶为乱，山西北境诸州县土寇蜂起，镶既平，所部窜匿代州、定襄、繁峙五台山中。刚阿泰先后逐捕，诸山砦悉平。旋以属吏侵饷劾罢。　第五子巴颜，天聪八年袭父爵，例改三等昂邦章京。崇德间，以参领从太宗征科尔沁；围锦州，与洪承畴战松山城下：皆有功。七年，定汉军八旗，以巴颜为正蓝旗固山额真。八年九月，从郑亲王济尔哈朗等征宁远，拔中后所、前屯卫。顺治元年，进二等昂邦章京。旋与固山额真石廷柱剿寇昌平，与固山额真叶臣徇直隶饶阳，河南怀庆，山西泽州、潞安诸府县，师还，赐白金五百。二年，从定西大将军和洛辉自陕西徇四川，流寇孙守法、贺珍犯西安，再战大破之，逐至黑水峪，斩守法；又破流寇一只虎於商州，克延安诸路山寨。四年，例改二等精奇尼哈番。五年，进一等精奇尼哈番。讨叛将姜镶，从睿亲王多尔衮复浑源州；从英亲王阿济格复左卫；从巽亲王满达海复朔州、汾州及太谷诸县。巴颜在军将左翼，挟火器以攻，所向皆克。八年，叙平姜镶功，复遇恩诏，进一等伯。九年，卒。乾隆间，定封号曰昭信。四十年正月，命以其族改隶镶黄旗。

谁有明宪宗实录？欲看不得，恳求诸君！

好贴吧，可惜没人

“而”字古音念什么？请教！

陶汉章将军与《游击战术纲要》的传奇故事【转载】

宠物松鼠会咬人吗？如问

在看《音韵辑要》，有一些不懂的比如其中的支时韵，“儿”是仍时切，“词”是祥慈切，跟现在的读音差别也太大了，请问如何解读？

“胡”字的古音怎么念？敬待解答。

“胡”字的古音怎么念？ rt。

耒耜 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.icac.edu.cn%2Feducation.asp%3Fid%3D324&urlrefer=713f9bf606a2a667bf2ce8d6fb73cc1f

借宝地宣传一下我们的宝贵时代——汉唐明汉朝有其尊严，唐朝有其威武，明朝有其刚强。炎黄之国，此为荣耀。欢迎大家来汉唐明吧探讨交流。

仁宗的“汉法”政治【转载】武宗海山即位不满四年，即在至大四年(1311)正月病死。三月，爱育黎拔力八达在大都即皇帝位，是为仁宗，蒙古号普颜笃汗。仁宗曾随李孟学习儒学，倚重汉人文臣。即位后，革除武宗旧政，力行"汉法"。武宗死后，仁宗不待正式即位，即在正月间废尚书省，并以"变乱旧章，流毒百姓"的罪名，拘捕脱虎脱、三宝奴、乐实等处死。各地行尚书省仍恢复为行中书省。仁宗即位不久，即下诏罢废至大银钞及铜钱。民间行使者至行用库倒换。依旧印造中统钞及至元钞。凡官司出纳，一准中统钞数。同时派官焚毁至大钞。仁宗通过对孔孟的崇奉，表明以儒家的纲常之道作为统治思想。汉人儒士被任用，儒学在元朝得到重视。 1313年(皇庆二年)下诏正式实行科举。自1314年八月，各州县推举年在二十五岁以上的举人(参加考试的文士)经乡试后，次年二月在礼部会试，然后御试。以后，科场每三年开试一次。蒙古、色目人与汉人、南人分别考试出榜。科举实行后，在政治上多少满足汉人地主要求广开仕途的愿望，也使汉文化在蒙古、色目人中进一步传播。仁宗采用汉人传统的理财方法经理田赋。1314年，平章政事章闾建议行经理之法，规定有田之家及诸王位下、寺观、学校、财赋等田，一切从实自首，做到"税入无隐"。并派官员到江浙、江西、河南三省实行经理。但遭到贵族、乡豪的抵抗，官员以虚为实，妄增顷亩，变成对百姓的巧取豪夺。经理田赋因而停止。

关于我的转载之申明我会在汉唐明吧转载一些国学知识，提高大家的学问，成为有素养的汉民族主义者，也可以和大家探讨交流，希望大家都能活跃起来。但这些转载不代表我个人的观点，除非我在下面发表论说，才代表本人的观点。为防妄事，特此申明，前路漫漫，与君共勉！

请教：怎样区分阴上、阳上以及阴去、阳去？怎么读？我最近在看音韵方面的书，由于弄不懂这些区别，一直不敢看下去，请诸位吧有一二赐教，莫大之幸！

调查发现：农村公共文化设施建设陷入“怪圈”【文化】中新网武汉5月12日电 (记者艾启平) 5月12日，中国教育部人文社会科学重点研究基地、华中师范大学中国农村研究院在武汉发布《中国农民状况发展报告·社会文化卷》。据该报告公布，调查发现：农村公共文化设施建设陷入了重输入轻培育、重硬件轻软件、重建设轻维护的“怪圈”。　　华中师范大学中国农村研究院任路博士介绍说，2009年以来，该院“百村观察”平台利用寒假和暑假，对全国31个省(市、自治区)200多个村进行每年两次的大规模抽样调查，取得了大量的第一手的调研数据资料。其中，就“农村公共文化设施”课题，对全国260个村和3648户农民进行了问卷调查和深度访谈。　　据报告公布，在169个村级有效样本中，93.49%的村庄图书阅览室的投入主体是上级政府或村委会，由农民或其他组织投入的占比为1.18%；老年人活动中心投入主体为上级政府或村委的村庄占比为90.74%，5.56%的投入主体为农民或其他组织。可见，农村公共文化设施建设的投入主体培育方面重视不够。　　调查发现，与农村公共文化场地的建设率相比，农村文化工作人员建设十分薄弱。在193个有效样本村庄中，82.71%的村庄建设了公共文化设施，但配备了文化设施管理人员村庄占比仅为6.18%，而在配备文化设施管理人员的村庄中，93.82%的管理人员为兼职管理；在208个有效样本村庄中，56.69%的村庄建设了公共体育设施，而配备有体育指导员的村庄占比仅9.62%，其人均服务人数为1642.98人；活动站点配备了工作人员的村庄占比为12.24%，人均服务1453.94人。　　此外，在调查农民对文化设施不满意的原因时发现，农民对文化活动室、老年人活动中心的活动次数较少表示不满的占比分别为30.30%、22.58%；在对阅览室不满的原因调查中显示，因自身参与热情度不高而致不满的占比最高，为43.17%，其次是书籍内容枯燥，占比28.78%。　　从公共文化设施维修情况来看，在180个有效样本村庄中，9.44%的村庄文化设施是年久失修的，13.33%的村庄不清楚设施维修情况。此外，13.66%的农民对图书阅览室不满的原因是设施陈旧，老年人活动中心和文化活动室设施的该项占比分别为12.90%和9.09%，公共文化设施的维护和管理情况直接影响农民的使用和评价。　　华中师范大学中国农村研究院执行院长邓大才表示，该报告以农民为研究对象，对涉及农民社会文化状况的主要指标进行描述性分析，力图呈现农民社会生活及文化活动的现状，并着重对农村医疗、养老、文化教育和社会救助等民生事业进行了梳理。(完)

说项羽的“沐猴而冠” 项羽服刘邦，定三秦，一人进言曰：关中百二山河，宜以为都。项羽还言：富贵不归故乡，如锦衣夜行而！进言者曰：吾闻楚人沐猴而冠，果然！项羽勃然而怒，烹之而驾还彭城。这个“沐猴而冠”该让项羽留下千古笑柄了，但我却认为这反映了楚人的精神。所谓不沐猴而冠，不过是衣冠整洁、彬彬有礼罢了，这也正是华夏一词所蕴之意。但楚人不这样，看中原人穿那些衣冠，一个个被拘束，被模范，人的生命、热情都萎缩在里面、消亡在里面了！于是楚人沐猴而冠，衣冠不是自己的拘束，自我才是核心，所以我“沐猴而冠”，张扬自我，展现生命！那才是人的价值和尊严所在，那才是生命的热血和激情的滂洋！而中原的衣冠礼节，悲摧到最后沦为辫子马褂“禽兽衣冠”那样的萎缩和肮秽，虽然跟人的压抑还是一脉相承，竟然连那一丝文雅都当然无存了！比起”沐猴而冠“的楚人更加可鄙万分了！而楚人的灵魂是不会那样沦落，会被禽兽衣冠所征服、所染污！另外还有一个与“沐猴而冠”相反，但精神却相致的，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的屈原。这个我将另开一帖来谈。

威武定南徼，仁慈召瑶蛮——莫公莫朝玉连山壮族瑶族自治县有一大人物，被辖内壮、瑶、汉群众尊称为“莫公”。莫公者，莫朝玉也，岭南第一状元莫宣卿(834—868年)的第十八代孙，16岁起倡导民团征剿流寇山贼，“连报三百三十大捷”，明世宗皇帝敕封为“武略将军”。莫朝玉不仅治匪有功，更奠定了连山壮族安定、发展的基础。其生平载入今修的《广东省志·人物志》。 □莫朝玉生平莫朝玉(1510—1566年)，字翠峰，祖籍广东封开，是岭南第一个状元莫宣卿(834—约868年)第十八代孙，其父莫郭显是来连山定居的一支莫姓始祖。嘉靖六年，流寇为患，年方16岁的莫朝玉勇倡民团，次第剿平龙南、英梅、鲩鱼岭诸贼。嘉靖四十年(1561年)，明世宗敕封其为武略将军，兼理连(连山、连县)阳(阳山)怀(集)贺(县)英(德)清(远)七属军务。 1566年逝世，葬于连山班瓦鳌鱼岭。

北魏孝文帝曾两建太极殿执着展现汉化成果【转载】自从魏明帝建太极殿之后，太极殿就成了皇权礼仪中最高等级活动的场所。记者朱金中　　魏明帝建此殿，大概幻想着曹魏子孙能昂首阔步走上龙椅，在威严的太极殿中君临天下。遗憾的是，太极殿留给他子孙的是无奈和屈辱。　　魏明帝之后是曹芳，这位皇帝确实是风风光光在太极殿中登基的，但年幼的曹芳根本无力控制朝政，被司马懿利用“高平陵政变”一举夺得朝政大权，从此曹魏政权完全被司马氏把持。　　公元254年，在即位15年后，曹芳被司马师废掉皇帝之位，撵出了太极殿。　　13岁的曹髦在战战兢兢中被司马师等人簇拥着走入太极殿，在一片万岁声中坐上了龙椅。曹髦很清楚，自己只是太极殿上的一个傀儡，但他不甘心任人摆布，为了夺回旁落的大权，登基6年后，忍无可忍的曹髦发出了“司马昭之心路人皆知”的呐喊，带着禁卫军讨伐司马昭。可惜势单力薄，被人一戈弑于车下。　　假惺惺哭了几嗓子的司马昭又给太极殿找了位新主人：曹奂。　　不过5年后，司马炎决心自己当皇帝玩玩，就逼迫曹奂把皇位禅让于他，自己坐上了太极殿的龙椅，改封曹奂为陈留王。　　虽然司马炎政治品德不算高尚，但很优待俘虏，三国归晋，魏蜀吴三国的亡国之君基本上都受到了“优待”，没有出现斩草除根的结局。尤其是对孙皓还能网开一面，可见司马炎的气量。　　王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。晋国灭了东吴之后，司马炎在太极殿设宴款待东吴最后一个君王孙皓。席间，司马炎指着孙皓坐的椅子说，我设这个椅子等你很久了。没想到孙皓嘴硬地站起来回敬说，我在南方也给陛下设了同样的位子。司马炎也没有生气，孙皓最后也得善终。　　司马炎前期还算个不错的皇帝，但后来不理朝政、滥封诸王，留下“八王之乱”的祸根。

南京利济巷“慰安所”终获文物认定已残破10年【转载】 2013年11月17日，市民王宏伟在南京新街口邮局向南京市文物局寄出一份快递，信封里是一份文物认定申请，薛冰、姚远、经盛鸿、宋震昊和王宏伟5位南京市民，依据《文物认定管理暂行办法》，申请将侵华日军南京利济巷“慰安所”遗址认定为文物。　　南京利济巷“慰安所”遗址是亚洲现存面积最大的“慰安所”遗址，也是见证日军暴行的重要证据，其真实性经过文物部门认定、专家学者考证和朝鲜籍“慰安妇”朴永心指认，尤其在近年日本政客不断否认和美化侵略历史的背景下，其学术价值和历史价值更显重要。然而令人遗憾的是，在长达10年的时间里，即使经过了第三次全国文物普查，这组7幢民国建筑却未被认定为文物，处于失保状态和商业开发的威胁之下。5位市民希望通过这种方式为利济巷“慰安所”旧址讨得一张“护身符”，使其得到更好的保护。

所谓金庸、南怀瑾 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.chinadaojiao.com%2Fforum.php%3Fmod%3Dviewthread%26tid%3D19049%26extra%3Dpage%253D1&urlrefer=cda3dfab3a7eca40076069216303aa7b

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我觉得猪猪长大了会很可怕啊怎么办？不想让它长大，那该多难看

荷兰猪一个人会不会寂寞？感觉我的荷兰猪形单影只，有些可怜。荷兰猪是群居动物，单个养会不会孤单寂寞？

论北族王朝是否是中国欲弄清这一点，就必须明白两组概念。一，国家和中国的概念；二，现代意义上的中国和古代意义上的中国的概念。从第一组谈。就是要明白什么才是真正的国家，然后才能论及谁才是真正的中国。不明白这一点，终究是纷纷芸芸，不知所言。从第二组谈。就是要明白现代意义上的中国和古代意义上的中国的差别，才好进行辨析。从国家方面来讲，北朝、辽、金、元、清都可以成为国家了，原因很简单，不用多说。但一旦论及中国，反而来了问题，它们是不是中国呢？因为国家只是一个普遍意义上的概念，但中国却完全局囿在于它本身的特殊概念——国家中的中国。因为这种特殊意义、抽象概念存在，所以北族王朝是否是中国成为难解。现代意义上的中国和古代意义上的中国也存在差别。近代以前不存在国家观念，中国也是如此。但中国有华夷之辨，也就是华夏与夷狄有别，夷狄非中国，这是从文化来说的。但又说华夏胡化变成夷狄，夷狄汉化可以变成华夏。这又成了北族王朝是中国的一个强有力的证据，因为这是“中国人”自己说的。而且要还认为，民族与国家也构成北族王朝是否是中国的一大难点。因为中国是个多民族国家，存在着比较复杂的情况，在这个多民族的国家中却又硬在思想上制造一个民族——“中华民族”，搞得愈加遮蔽了真相。绥靖的欺骗之下是真相的抹杀。

荷兰猪可以喝牛奶吗，在线等我要马上得到回复，请各位猪友尽心帮我一下。感谢！

刚买的荷兰猪，我很期待，要有耐心，有恒心感觉它还不适宜环境，我想这也是大家普遍忽略的。我要做的就是，给它一个温馨而健康的环境，给足够的时间让它去适应环境。我期待着，要有恒心，有耐心！诸猪友在此，与你我鉴证！

新买的荷兰猪什么时候可以洗澡？想给我的毛毛虫洗澡

一不小心主持了汉唐明吧大家应该明白我的意思，那个吧需要大家。

荷兰猪会睡觉吗？ rt.