三瘋的个人资料

乔布斯在斯坦福大学的演讲这是他在斯坦福大学一个著名的演讲，充分展现了他智慧与灵气：　　　今天我非常荣幸来参加你们的毕业典礼。我自己从来没有从大学毕业，所以今天应该是我距离毕业典礼最近的一次。今天我只想给你们讲三个我生活中的真实故事。仅此而已，没有什么长篇大论，就是三个故事。　　第一个故事是关于把点连成线。　　十七岁的时候，我进了大学。当时我很天真，选了一所学费几乎和斯坦福大学一样昂贵的学校，当工人的养父母倾其所有的积蓄为我支付了大学学费。读了六个月后，我却看不出上学有任何意义。我既不知道自己这一生想干什么，也不确定大学能帮我弄明白自己想干什么。所以，我决定退学。当年做出这个决定的时候心里还有点打鼓，但现在往回看，那却是我有生以来做出的最好的决定之一。从退学那一刻起，我就可以不再选那些我毫无兴趣的必修课，而开始去旁听一些在我看来更有意思的课。　　当时，我所在的学校的书法课大概是全国最好的。校园里所有的公告栏和每个抽屉标签上的字都写得非常漂亮。我退学后不用正常上课了，所以我决定选一门书法课，学学怎么写好字。　　当时我并不指望书法在以后的生活中能有什么实用价值。但是，十年之后，我们在设计第一台 Macintosh 计算机时，以前学的书法一下子浮现在我眼前。于是，我们把这些东西全都设计进了计算机中。这是第一台有这么漂亮的文字版式的计算机。要不是我当初在大学里偶然选了这么一门课，Macintosh 计算机绝不会有那么多种印刷字体或间距安排合理的字号。要不是退了学，我也不会碰巧选了那门书法课。当然，我在大学里不可能把当时的点向前延伸，连成一条线；但是现在回过头去看，那条线却无比清晰。　　你们现在同样不可能从现在这个点上连出通向未来的那一条线。只有当你回头看时，才会发现这些过去的点其实已经画出了那条线。所以，要相信每一个点迟早都会连接到一起。　　第二个故事是关于好恶与得失。　　幸运的是，我在很小的时候就发现自己喜欢做什么。我在 20 岁时和沃兹在我父母的车库里办起了苹果公司。我们干得很卖力，十年后，苹果公司就从车库里我们两个人发展成为一个市值 20 亿美元、拥有4000多名员工的大企业。而在此之前的一年，我们刚推出了我们Macintosh电脑，当时我刚过而立之年。可后来，我被解雇了。你怎么会被自己办的公司解雇呢？是这样，随著苹果公司越做越大，我们聘请了一位我认为非常有才华的人与我一道管理公司。在开始的一年多里，一切都很顺利。可是，随后我俩对公司前景的看法开始出现分歧，最后我俩反目了。这时，董事会站在了他那一边，所以在30 岁那年，我离开了公司，而且这件事闹得满城风雨。我成年后的整个生活重心都没有了，这使我心力交瘁。　　一连几个月，我真的不知道应该怎么办。这次失败弄得沸沸扬扬的，我甚至想过逃离硅谷。但是，渐渐地，我开始有了一个想法——我仍然热爱我过去做的一切。在苹果公司发生的这些风波丝毫没有改变这一点。于是，我决定从头开始。　　虽然当时我并没有意识到，但事实证明，被苹果公司炒鱿鱼是我一生中碰到的最好的事情。尽管前景未卜，但从头开始的轻松感取代了保持成功的沉重感。这使我进入了一生中最富有创造力的时期之一。　　在此后的五年里，我开了一家名叫 NeXT 的公司和一家叫Pixar的公司，我还爱上一位了不起的女人，后来娶了她。Pixar公司推出了世界上第一部用电脑制作的动画片《玩具总动员》，它现在是全球最成功的动画制作室。世道轮回，苹果公司买下 NeXT 后，我又回到了苹果公司，我们在 NeXT 公司开发的技术成了苹果公司这次重新崛起的核心。我和劳伦娜也建立了美满的家庭。　　我确信，如果不是被苹果公司解雇，这一切决不可能发生。这是一剂苦药，可我认为苦药利于病。有时生活会当头给你一棒，但不要灰心。我坚信让我一往无前的唯一力量就是我热爱我所做的一切。所以，一定得知道自己喜欢什么，选择爱人时如此，选择工作时同样如此。工作将是生活中的一大部分，让自己真正满意的唯一办法，是做自己认为是有意义的工作；做有意义的工作的唯一办法，是热爱自己的工作。你们如果还没有发现自己喜欢什么，那就不断地去寻找，不要急于做出决定。就像一切要凭着感觉去做的事情一样，一旦找到了自己喜欢的事，感觉就会告诉你。　　我的第三个故事是关于死亡。　　17 岁那年，我读到过这样一段话，大意是：“如果你把每一天都当作生命的最后一天过，总有一天你的假设会成为现实。”我记住了这句话，从那时起，33 年过去了，我每天早晨都对著镜子扪心自问： “假如今天是我生命中的最后一天，我还会去做今天要做的事吗？”如果一连许多天我的回答都是“不”，我知道自己应该有所改变了。　　大约一年前，我被诊断患了癌症。那天早上七点半，我做了一次扫描检查，结果清楚地表明我的胰腺上长了一个瘤子，可那时我连胰腺是什么还不知道呢！医生告诉我说，几乎可以确诊这是一种无法治愈的恶性肿瘤，我最多还能活 3 到 6 个月。　　我整天都想着诊断结果。到了晚上，我做了一次组织切片检查，他们把一个内窥镜通过喉咙穿过我的胃进入肠子，用针头在胰腺的瘤子上取了一些细胞组织。当时我用了麻醉剂，陪在一旁的妻子后来告诉我，医生在显微镜里看了细胞之后叫了起来，原来这是一种少见的可以通过外科手术治愈的恶性肿瘤。我做了手术，现在好了。　　这是我和死神离得最近的一次，我希望也是今后几十年里最近的一次。有了这次经历之后，现在我可以更加实在地和你们谈论死亡，那就是：谁都不愿意死。即使是那些想进天堂的人也不会愿意为了进天堂而去死。然而，死亡是我们共同的归宿，没人能摆脱。我们注定会死，因为死亡很可能是生命最好的一项发明。它推进生命的新辰换代。现在，你们就是新的，但在不久的将来，你们也会逐渐成为旧的，也会被淘汰。　　你们的时间都有限，所以不要按照别人的意愿去活，这是浪费时间。不要让别人观点的聒噪声淹没自己的心声。最主要的是，要有跟着自己感觉和直觉走的勇气。无论如何，感觉和直觉早就知道你到底想成为一个什么样的人，其它的都不重要。　　——他的名字叫乔布斯。创造苹果IPOD，苹果电脑和手机的奇迹的乔布斯。

【转帖】山无路，只有向上（新浪　和风轻舞的BLOG) 母亲发手机短信告诉我，此时她到了阿坝，来到了大草原，被美景吸引，同时也被海拔3000米的高度折磨着。我微笑着看着手机屏幕，想象着母亲焦急却又满足的样子。此时的我正在海拔5000米以上。西藏的山向来很有吸引力。三个月前，这里的山全是白色，而现在已经隐隐约约有了绿色。格桑林卡背后的山未知名，每日可见，每日都不一样的景色。我爱在早晨看山与云的绝唱，也更爱融入到黄昏时晚霞染黄山头，看那阳光像剑一样从云层中射到天上。看了三个月的山，心里的冲动早已蔓延，于是踏上征途。此山无路。但并不是重点，重点是能在碎石中存活多久。天气很好，天空如洗，在雨季已经来临的西藏，这样的天气不多见。一步一步往上爬。我知道今日不能到达顶峰，时间，设备等条件通通为零。支撑的仅仅有一双能握住带刺的藤蔓的手，和能踏碎尖石的脚。山高人为峰。到了能够俯视大地的高度，才能一览平川，才能看清自己的所在，才能体会登山者能够海纳百川，有容乃大的胸襟。半山腰。歇息。看拉萨市，看拉萨河在金色的阳光下发亮，看远处更高的山峦，最后看世界。我们向上，向前，抛开了一切，牺牲了很多。手有多酸，脚有多痛，这些并不是关键所在，而关键的是是否能在此时此刻放眼更远。追求无止尽，山无路不要紧，要紧是有手有脚，并且有能够支配自己双手双脚的意志。正因为这样，才可以在竭尽全力后，品一壶清茶，看花开花落，看云卷云舒。

【老照片】一组罕见的上甘岭战斗原照美国人至今也想不通，上甘岭为什么会打不下来。美国的军事研究者们用电脑模拟得出结论，范弗里特如果不攻五圣山，改为攻打西方山谷地，凭借美军强大的机械化装备，共军两个主力师（十五军四十六师和三十八军的一一二师）是抵挡不住的。他们不认为上甘岭的失败是输给了中国军人，因为这似乎不是人力能够做得到的，可是二流部队的四十五师可以做得到的，为什么德川、三所里、松骨峰的英雄“万岁军”就做不到？电脑只能模拟常识性的东西，它永远也模拟不出一个民族重新觉醒时所能迸发出的力量。美国人不是输给了地利。他们忘记了拿破仑一百余年前讲过的话：“中国是一头睡着了的狮子，我希望她永远都不要醒来。”上甘岭，不仅是一两个伟人的胜利，也不仅是几十个将军的胜利。当一个辉煌了两千年的民族破落后重新找回自信的时候，这种力量是可怕的。伟人与将军们所做的，只不过是合理的利用了这股力量。

【转帖】略说王阳明“四句教” 何谓王阳明的“四句教”？即：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句话王阳明自己说是其学说的宗旨，要门人谨记并且在指导他人的时候时刻把握。但是，这四句话简固然简了，却很容易产生多种认识和理解，以致后人对此芸芸纷说，莫衷一是。今天我正好看到这一段，先把此段录下，而后试图去解释：　　丁亥年九月，先生起复征思田。将命行时，德洪与汝中论学，汝中举先生教言曰“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格”。德洪曰：“此意如何？”汝中曰：“此恐未是究竟话头。若说心体是无善无恶，意亦是无善无恶的意，知亦是无善无恶的知，物亦是无善无恶的物矣。若说意有善恶，毕竟心体还有善恶在。”德洪曰：“心体是天命之性，原是无善无恶的。但人有习心，意念上见有善恶在。格致诚正修，此正是复那性体功夫。若原无善恶，功夫亦不消说矣。是夕侍坐天泉桥，各举请正。先生曰：“我今将行，正要你们来讲破此意。二君之见正好相资为用，不可各执一边。我这里接人原有此二种。利根之人直从本源上悟入。人心本体原是明莹无滞的，原是个未发之中。利根之人一悟本体，即是功夫，人己内外，一齐俱透了。其次不免有习心在，本体受蔽，故且教在意念上实落为善去恶。功夫熟后，渣滓去得尽时，本体亦明尽了。汝中之见，是我这里接利根人的；德洪之见，是我这里为其次立法的。二君相取为用，则中人上下皆可引入于道。若各执一边，眼前便有失人，便于道体各有未尽。”既而曰：“已后与朋友讲学，切不可失了我的宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，只依我这话头随人指点，自没病痛。此原是彻上彻下功夫。利根之人，世亦难遇，本体功夫，一悟尽透。此颜子、明道所不敢承当，岂可轻易望人！人有习心，不教他在良知上实用为善去恶功夫，只去悬空想个本体，一切事为俱不着实，不过养成一个虚寂。此个病痛不是小小，不可不早说破。” 是日德洪、汝中俱有省。

【转帖】金庸大师笔下十件无能为力的事古今以来无数次被人讴歌憾事，大都集中于不落俗套的生离死别中。其他醉心名利而不能得的遗憾，我就不愿意列举了，以下可称得上金庸小说中的十大无可奈何的憾事。

【转帖】大明王朝1380——朱元璋与胡惟庸大明王朝1380——朱元璋与胡惟庸文/谭伯牛原载《mangzine·名牌》（广州）2007年第7期

【转帖】非常可乐(新浪王小枪的BLOG)

【转帖】胆小(新浪王小枪的BLOG) 这个世界上永远有些事情无法解释，永远没有道理。比方说，外表看起来比大鲨鱼奥尼尔还威猛的大汉，其实心眼会比针头还细；柔弱似花骨朵的一个小姑娘，吵起架来的嗓门儿竟然比帕瓦罗蒂还要高；当然，象那些怕蟑螂的超级警察，以及对琼遥小说情有独钟的文学博士，更是叫人百思不得其解，抓破了脑袋也想不通。胸外科的灯泡也是这样。从大学第一次进解剖实验室，到毕业后的单独值夜班，无论是寂静无人，还是人声鼎沸，不管摆在他面前的是车祸中如何支离破碎的组织，还是被搞成变形金刚的器官，灯泡从来眼睛都不眨一下，在他的视线里，那些仿佛全都是教科书里的一个个的病例，除了不小心突然掉在地上的手术器械，似乎再没有什么力量会让他无比镇静的心脏抖上一抖。有时候有新来的实习生，第一次上手术台的时候无比紧张，要么就是双脚发软，要么就是心如鼓擂，还有的小姑娘，在病人的胸腔即将打开的一刹那，甚至会害怕到把双眼紧紧闭上，这个时候灯泡就会故作轻松地安慰几下，用以身示范来帮助她们消除恐惧。当然，从手术室出来后灯泡也会不可理解地摇摇头，嘀咕一句：“这究竟有什么好怕的？” 但这只是工作。一脱去白大褂，灯泡似乎也脱掉了安全感——怕鬼、怕黑、怕恐怖片，反正除了不怕骨架标本以外，灯泡变得什么都怕。说出来几乎没人相信，据说有天晚上太太值班，他一个人躺在床上温习金庸的《天龙八部》，看到乔峰追查“带头大哥”的时候情节时，居然被吓得毛发倒竖，大半夜的硬是用被子包了脑袋，做了一晚上的噩梦。不光如此。在值班值到无聊的时候，大伙儿就会轮流讲各种段子或者故事来消遣，每每讲到鬼故事的时候，灯泡肯定都是第一个逃跑的。当然，为了面子，他往往并不会说自己害怕，而是直接尿遁，再也不出现了。时间一长，大家都知道了他的这个特点，经常会跟他开些不大不小的玩笑。比如说在他过生日的时候，送他一套《鸡皮疙瘩》丛书；当他一个人半夜去厕所的时候，故意去敲卫生间的小门；最绝的一次是有天晚上他在值班，几个同事约好了在半夜时分，派出一个人在楼道里来回狂奔，每狂奔一回就藏起身来，而且两次奔跑之间的时间控制在十五分钟左右，六个来回之后，大家发现灯泡屋子里马上传来了加锁房门的声音，而且随后日光灯立即亮了起来，直到第二天早上也没关掉。事实如此，灯泡就是这么胆小。其实本来这个特点开始时也只不过是圈子里的几个好友明白，并不是路人皆知，真正让他的名头响誉全院的原因是某次晚上，同样也是值班，一位同事去找他送病历，进门的时候忘了敲门，猛地推开之后差点把灯泡吓了个半死：“人吓人吓死人，你知不知道？！”灯泡怒不可遏地咆哮道，“你不知道我在看恐怖片啊！” 同事目瞪口呆地往电视上一看，演的是破案古装剧《神探狄仁杰》。

【转帖】CCTV《走近科学》的18个白痴细节(新浪王小枪的BLOG) 1、某一集说某个村子每天半夜三更都有怪叫声，把全村人吵醒，大家都不敢出去看，战战兢兢地失眠到天亮。采访了一大堆上了岁数的村民，传说这里出没野兽，每天夜里到村子作怪，闹得人心惶惶……音乐配的那叫一个恐怖！还TMD分上下两集渲染！到最后竟然说那是村里一个胖子睡觉打呼噜！TNND这胖子是金刚罗汉转世，还是帕瓦罗蒂的私生子？！打个呼噜能把一个村子的人吓醒？！K！我想砸电视！

【百家讲坛】王立群读史记 http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=388973&mode=0#4197460持续更新中

【转载】《明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看》(当年明月) 转自新浪　当年明月的BLOGhttp://blog.sina.com.cn/dangnianmingyue版权说明本BLOG为当年明月本人的个人BLOG由当年明月本人创立！长篇名称：《（长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看》又名：《明札记》作者：当年明月（为新浪、天涯注册ID）作者曾用名：就是这样吗（为天涯注册ID）版权所有：当年明月首发：本文在天涯煮酒论坛首发（2006-3-10 22:21:00），本BLOG创立后，与该论坛同步更新，目前天涯煮酒论坛的原文已被删除（2007-4-9注）。状态：未完成，正在进行中（已完成两卷，2007-4-9注）。转载声明：如需转载，请注名出处及作者，版权归当年明月所有，未经作者允许，不得用于商业用途。作者联系地址：[email protected]

【转帖】试论国史上的所谓“盛世”（王曾瑜）

撒泡尿先臭臭

【转帖】中国人的人生智慧 (冯之浚来源：《光明日报》) 　　中国传统文化的一个显著特点，是对人生智慧的关注和思考。中国人生智慧极富特色，究其根底是研究人与自然、人与人、人与自我的关系。对此，儒、道、佛三家从不同角度给予了阐释，为中国传统人生智慧提供了一个较为完整的文化图景。“以佛修心，以道养身，以儒治世”，成为中国知识分子的修行处世之道。　　中国传统人生智慧融儒、道、释为一体，互补相融。儒家讲入世，强调刚健有为，以天下为己任；道家讲忘世，强调清静无为，精神超脱，以柔克刚，安时处顺；佛家讲出世，强调万物皆空，排除烦恼，自度度人。儒、道、释三家在人生智慧问题上虽然有所差异，但各有特色，又互相融合，凝炼出人与自然和谐的价值取向，人与人关系的定位取舍，人与自我的精神境界的深邃追索。　　21世纪人类面临着一项共同的挑战和冲突，即人与自然、人与人、人与自我的冲突，以及由此而引发的生态危机、人文危机和精神危机。现在越来越多的学者把视角投向博大深邃的中国文化和人生智慧，认为发掘中国文化和人生智慧的瑰宝，寻求可资借鉴的精神资源，对于解决人类面临的冲突和危机是十分有益的。当前，我们构建社会主义和谐社会，促进人与自然、人与人、人与自我关系的和谐发展，也要从中国文化与人生智慧中汲取营养，特别是知天、知人、知己之道。

【转帖】1975，古龙六记 1975，古龙六记1964年，古龙推出《浣花洗剑录》，轩楹阔大，妙相精严。这距他初发新声却“平平无奇、有如故事大纲”的《苍穹神剑》，仅隔4年。此后的十年，这位文字的天才更是一路发硎，陆续推出沈浪、小鱼儿、李寻欢、楚留香、萧十一郎、郭大路、陆小凤等江湖人物，巍然大观，引领了华语武侠文学近十年的风骚。　　十年一次轮回，1975年的古龙，已是接近不惑的37岁。　　这一年，他继续保持了旺盛的创作能力，刊出《霸王枪》、《拳头》、《天涯·明月·刀》、《三少爷的剑》、《剑·花·烟雨江南》等五部作品，落落可观，那种天才的力量委实令人叹服。　　这一年，古龙虽已功成名就，却心事浩茫。他固然在不断地继承和沉湎过去，却也在不断地鼎革和冀图突围。　　这一年，本如同历史上大名鼎鼎的1587年，对古龙的世俗生活而言是“毫无意义”的一年——写作、换钱、聚饮、买春、酩酊……客舍如家家似寄，依旧是他生活的全部。　　但古龙这一年的文字，却是一片深不见底的海水：海面固然仍是跳动的晨光、翔集的鸥鸟、远行的渔人，一派祥和之色；海底，却是悸动的暗涛，狂怒的巨鲨，泣珠的鲛人，幽暗而动荡。　　只要你愿意和那些海中的精灵们趋歌共舞、同沉同浮——我敢保证，你一定会沉迷于这样的精神旅程。　　当然，唯一万万不可缺的是，你手中须有酒。

【转帖】“五四”的反省与超越 (郭齐勇) “五四”新文化运动及其健将们的伟大历史功绩是永远不可磨灭的。然而如同历史上的一切思想家和思潮一样，其历史限制也是无可避免的。本文试图检讨一下启蒙思想家对待传统文化的偏颇与缺失，不当之处，尚祈专家指教。

【电影】加勒比海盗3---世界的尽头由于“海盗封印”最后期限即将到来，杰克船长（强尼·戴普）、威尔·特纳（奥兰多·布鲁姆）和伊丽莎白·斯旺（凯拉·奈特丽）必须航行前往地图尽头。这次，他们要面对的是邪恶的贝克特王以及戴维·琼斯。其间，他们还碰到了东方的海盗邵峰（音译，周润发）船长。他们从敌人成为了朋友。http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=776361&mode=0#6456427

【转帖】天使的翅膀　　有一个小男孩，他非常的自卑。因为他的背上，有著两道非常明显的疤痕。这两道疤痕，就像是两道暗红色的裂痕，从他的脖子，一直延伸到腰部。所以这个小男孩，非常非常的讨厌他自己，非常害怕换衣服。　　尤其是体育课，当全部的小孩子都很高兴的脱下又黏又不舒服的制服，换上宽松的运动装的时候,小男孩都会一个人偷偷的躲到角落里，用背部紧紧的贴在墙壁，用最快的速度换上衣服，深怕别人发现了他的背部，有两条这么可怕的缺陷。　　可是，时间久了，他还是是被其他小朋友发现了背上的疤。　　“好可怕喔！”　　“怪物！”　　“不跟你玩了！你是怪物！”　　“你的背上好恐怖.”　　……　　天真的小朋友们，无心的话往往最伤人，小男孩哭著跑出教室以后，从此再也不敢在教室里换衣服，再也不敢上体育课了。　　又一次的体育课很快就到了，小男孩怯生生的躲在角落里，脱下了他的上衣，所有的小朋友又露出了惊讶和厌恶的声音。　　这时候，教室门突然被打开，老师发现了。　　几个同学跑到了老师身旁，比著小男孩的背，老师没有说话，只是慢慢地走向小男孩，然后露出诧异的表情。　　“这不是虫喔. .....”老师眯着眼睛，很专著的看着小男孩的背部。”老师以前有听过一个故事，大家想不想听？”　　小朋友最爱听故事了，连忙围了过来，“要听！老师我要听！”　　“这是一个传说，每个小朋友，都是天上的天使变成的，有的天使变成小孩的时候很快就把她们美丽的翅膀脱下来了，有的小天使动作比较慢，来不及脱下他们的翅膀。这时候，那些天使变成的小孩子，就会在背上留下这样两道痕迹喔。”　　“哇....”小朋友发出惊叹的声音，“那这是天使的翅膀咯？””对啊，”　　老师露出神秘的微笑，”大家要不要检查一下对方，还有没有人的翅膀像他一样，没有完全掉下来的？”　　所有小朋友听到了老师这样说，马上七手八脚的检查对方的背，可是，没人像小男孩一样，有这么清楚的痕迹。　　“老师，我这里有一点点伤痕，是不是？”一个戴眼镜的小孩兴奋的举手。　　“老师他才不是，我这里也有红红的，我才是天使...”　　小朋友们争相承认自己的背上有疤，完全忘记取笑小男孩的事情。　　小男孩也是，他原本哭红的双眼，此刻早已停止流泪。　　突然，一个小女孩轻轻地说，　　“老师，我们可不可以摸摸看，小天使的翅膀？”　　“这要问小天使肯不肯。”老师微笑的向小男孩眨眨眼睛。小男孩鼓起勇气，羞怯地说，......好。”　　女孩轻轻的摸了他背上的伤痕，高兴地叫了起来，”哇，好软，我摸到天使的翅膀了”女孩这么一喊，所有的小朋友像发疯似的，每个人都大喊， “我也要摸！””我也要摸天使的翅膀！”　　一节体育课，一幅奇特的景象，教室里几十个小朋友排成长长的一排队伍，等著摸小男孩的背。　　小男孩背对著大家，听著每个人的赞叹声，羡慕的啧啧声，还有抚摸时，那种奇异的麻氧感觉。他的心里，不再难过了。　　小男孩脸上，泪痕还没有干，却已经露出了久违的笑容。　　一旁的老师，偷偷的对小男孩比出胜利的手势，小男孩忍不住，格格的笑了起来。　　后来，这小男孩渐渐长大，他深深感谢着老师的那句“这是天使的翅膀”让他重拾信心，带他走出自卑.

“康乾盛世”的谎言(周思源) 国学论坛 » 明清史研究 » 周思源：“康乾盛世”的谎言

【七嘴八舌】我为32名农民工“奴隶”哭泣【转帖】

没人了　开始折腾

要求发起投票　快乐小鱼逍遥游身份可疑 A　红色淡B 静静小城C 葡萄D LOVELYLUNAE 惜雪云深F 云影～

【贴图】夕阳的最后一抹绚烂------火烧云

【贴图】神来之笔----难得一见的丹霞地貌（人民网）甘肃张掖丹霞地貌

要求发起投票　刁蛮蓉儿身份可疑

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【刀刀的世界】关于刀刀刀刀是什么？刀刀是一只卡通小狗，刀刀更是一种生活态度。透过这只小狗，我们看到的词是：安宁，忧郁，拥抱，爱，温暖，慢，思索，青涩，疑惑，天真，感恩，伤感，欣悦，惆怅，自嘲，无奈与期待。这么多的词背后，是一种人生态度，我把它叫做“寂寞里的微笑”圣经上说，上帝为了让人类建不成通天塔，所以给世界各地的人类设置了不同的语言。事实上，就是全世界的人类共用同一种语言，人类也一样建不成通天塔。因为，人与人之间完全的沟通，其实不可能！所以，人都是寂寞的个体，汇聚成茫茫一片人海的寂寞。幸好世上还有爱，有温暖的关怀。这份不奢求的爱便让人生永远有了期待。由此，刀刀有了微笑。这是一种优雅的，寻求精神营养的生活态度。不是廉价的乐观，不是肤浅的愤怒。不会欣喜若狂，也不会盲目沮丧。只为了生命能有更多的体验，精神上有不败的源泉。于是，我们的寂寞里，才会开出一朵微笑的花。在这贪欲推动着理性都快堆积到天堂的地方，我们，选择感性生存。

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【转帖】中国古代的“天人合一”思想(作者:张世英来源:《求是》) 作者简介：1921年生，湖北武汉人。1946年毕业于昆明西南联合大学哲学系，1946—1952年在南开大学、武汉大学任教。1952年至今，历任北京大学哲学系、外国哲学研究所讲师、副教授、教授，所学术委员会主任、校学术委员会委员。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任。兼任《黑格尔全集》中文版（人民出版社）主编、中西哲学与文化研究会会长。

长城或落选新七大奇迹主办方不公开票数遭质疑!!!!!!!!

【转帖】中国儒学：大综和系统 (罗义俊来源：Confucius2000) 中国儒学是个大综和系统。我这个判识来自牟宗三先生。在 1992 年第二届当代新儒学国际学术会议上的牟先生演讲辞（原是在会前发表在台湾联合报副刊的访问稿），直揭标题为《中国文化发展中的大综和与中西传统的融合》（[1]），认为中国文化是一个大综和系统。之所以说中国文化是一个大综和系统，可以从两方面说明。其一是历史的说明，这可以参见钱穆先生《中国文化史导论》第七章“新民族与新宗教之再融和”（[2]），此不赘。其二，历史的说明是一事实的说明、表现的说明，还不是内在根据的说明。这就须进至哲学的说明，从文化精神、哲学观念上去说明。按牟先生的说法，其内在根据即在中国文化生命的命脉。而从中国文化源头处看下来此命脉，亦即是中国的道统、孔子的传统、儒学的传统。（[3]）

【转帖】禅宗的心灵之道 (彭富春来源：哲学在线) 禅宗的心灵之道（上）在道家和儒家之后，中国历史又产生了以慧能的《坛经》[1]为代表的禅宗智慧。禅宗作为佛教，不仅继承了印度大乘佛教的一些基本思想，而且甚至将自己的源头直接追溯到佛祖释迦牟尼那里。“世尊在灵山会上拈花示众。是时，众皆默然。唯迦叶尊者破颜为笑。世尊曰：吾有正法眼藏、涅磐妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传、乃嘱摩诃迦叶。”[2] 禅宗正是以心传心，惟论明心见性，因此称为佛心宗或者心宗。但禅宗有别于一般的印度佛教。与印度佛教的基本教义相比，禅宗去掉了其神秘性和思辩性，成为了一种生活的智慧。不仅如此，禅宗也不同于一般中国的佛教。唯识宗主要深入细致地论述了人的意识如何产生和迷误，同时人又如何转识成智。天台宗倡导圆顿止观去体悟事物的即空即假即中，亦即圆融三谛。华严宗则显示了觉悟者已经证悟的如来藏清净体。与它们不同，禅宗突显的是个体的心灵在瞬间中直接了悟自身的本性。可以说，禅宗是中国智慧对于印度佛教最具创造性解释后的独特产物。也正是如此，它弥补了中国精神结构中的缺失，丰富了心灵的维度。在禅宗产生之后，中国思想的主干就是儒道禅三家。于是不再是儒道互补，而是儒道禅互补。　　一、禅作为智慧　　佛教在汉代就已经引入了中国。先是小乘佛教，后是大乘佛教。但为什么中国思想主要接受的不是前者，而是后者？这一直是一个饶有兴味的问题。一般认为，汉地本身就具有大乘气象。所谓大乘，也就是说人具有菩萨情怀，能自觉觉人，愿意普渡众生。这的确在中国的儒道思想中已经得到了表达。如儒家的仁爱天下，道家的泛爱众物等等。但汉地对于大乘的接受还源于一个更为重要的原因，即对于一种不同于儒道的新的智慧的兴趣。这也就是说，人们除了对于自然（道家）和社会（儒家）的把握之外，还渴求对于心灵自身的深入探求。　　当然，大乘佛教在汉地的传播经历了一个过程。首先是空宗的介绍，然后才是有宗的弘扬。不管是空宗，还是有宗，中国人的佛教实践主要是采取了两种途径。其一是读经。它是对于印度佛教经典的翻译、理解和阐释。其中不乏对于佛教基本教义的各种不同的解释，由此形成了不同的派别。其二是禅定。一般认为，没有禅定，便没有觉悟可言。因此，禅定不仅是获得智慧的必要手段，而且是开启智慧的唯一途径。　　但慧能的禅宗既不倡导片面的读经，也不主张单一的禅定。因此，禅宗之禅不是禅定之禅，而是智慧之禅。在这样的意义上，禅宗是佛教史和思想史上的一次伟大的创新。但创新并不意味着绝对地抛弃过去，不如说，它是对于过去的回归。但回归不是对于过去的简单的重复，而是过去的转化和新生。对于慧能而言，那个过去的传统既包括了印度佛教的空宗和有宗，也包括了中国的儒道思想。　　禅宗首先直接继承了涅磐有宗的佛性思想。有宗主张一切众生皆有佛性。不仅对于那些善人，而且对于那些恶人，佛性都是永远长存的。佛性是人的不生不灭的内在本性。因此，任何人都有觉悟成佛的可能性。　　禅宗其次也采用了般若空宗的中观思想，也就是不二或者无二。不二法门是大乘佛教的一般的思维方法。“佛法是不二之法。”[3] 这一法门否定了人们非此即彼的思想方式。它既不是一般语言所断定的某一方面，也不是这一方面的对立面，当然也不是这两者的综合而产生的第三者。毋宁说，它是在这种语言的描述之外的。非此非彼，亦此亦彼。它强调，事物的实相既非有，也非无，如非有非非有。同时，事物的实相既是有，也是无，如色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。不二法门不仅克服了人们认识上的片面性，而且也引导人们在修行上走向中道，消解了世间和出世间的绝对差异和距离。　　作为中国化的佛教，禅宗还运用了儒家的基本思想。儒家是关于人的现实世界的学说，它制定了各种道德伦理规范。这些也是可以通达禅宗的。“心平何劳持诫，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。”[4]。在这样的一种规范中，人一方面约束自己心行，另一方面遵守人际关系既定秩序。

祝大树六一快乐!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

【欧阳修词全集】采桑子轻舟短棹西湖好，绿水逶迤。芳草长堤。隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪。惊起沙禽掠岸飞。采桑子春深雨过西湖好，百卉争妍。蝶乱蜂喧。晴日催花暖欲然。兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。返照波间。水阔风高B348管弦。采桑子画船载酒西湖好，急管繁弦。玉盏催传。稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜。俯仰留连。疑是湖中别有天。采桑子群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊。双燕归来细雨中。采桑子何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。采桑子清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。采桑子荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗。前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微。一片笙歌醉里归。采桑子天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠。应惯寻常听管弦。风清月白偏宜夜，一片琼田。谁羡骖鸾。人在舟中便是仙。采桑子残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清。水面风来酒面醒。采桑子平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云。俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤，城郭人民。触目皆新。谁识当年旧主人。采桑子画楼钟动君休唱，往事无踪。聚散匆匆。今日欢娱几客同。去年绿鬓今年白，不觉衰容。明月清风。把酒何人忆谢公。采桑子十年一别流光速，白首相逢。莫话衰翁。但斗尊前语笑同。劝君满酌君须醉，尽日从容。画鹢牵风。即去朝天沃舜聪。采桑子十年前是尊前客，月白风清，忧患凋零。老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥。旧曲重听。犹似当年醉里声。

【杜诗全集】(摘自全唐诗）卷二百一十六卷216_1 「奉赠韦左丞丈二十二韵」杜甫　　纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。　　甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。　　赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。　　自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。　　此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。　　朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。　　主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。　　甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。　　窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆.　　今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。　　常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。卷216_2 「送高三十五书记」杜甫　　崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。　　饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。　　脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。　　答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。　　十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。　　男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。　　又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。　　黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。卷216_3 「赠李白」杜甫　　二年客东都，所历厌机巧。野人对膻腥，蔬食常不饱。　　岂无青精饭，使我颜色好。苦乏大药资，山林迹如扫。　　李侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。卷216_4 「游龙门奉先寺（龙门即伊阙一名阙口在河南府北四十里）」杜甫　　已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。　　天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。卷216_5 「望岳」杜甫　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。卷216_6 「陪李北海宴历下亭」杜甫　　东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海内此亭古，济南名士多。　　云山已发兴，玉佩仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。　　蕴真惬所遇，落日将如何。贵贱俱物役，从公难重过。卷216_7 「同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖」杜甫　　新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。　　圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。　　主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。卷216_8 「玄都坛歌，寄元逸人」杜甫　　故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，　　独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。　　子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。知君此计成长往，　　芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。卷216_9 「今夕行（自齐赵西归至咸阳作）」杜甫　　今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，　　相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。　　英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。　　君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。卷216_10 「贫交行」杜甫　　翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，　　此道今人弃如土。卷216_11 「兵车行」杜甫　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，　　尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。　　道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，　　便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。　　边亭流血成海水，武皇开边意未已。　　君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，　　被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。　　且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。

【电影】死亡笔记 http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=747966&mode=0#5067045

麻烦大吧进来下商量点事　弄个十斤八斤的普洱过来喝喝看行不行　先说好了　本少爷没钱

【转帖】中国惟一的女皇帝——武则天(新浪吴越的BLOG) 这幅“武后行乐图”，不知道是不是当时的“写真”。根据“唐人妇女以胖为美”的认知，倒还有些道理。又：据说龙门石刻的大佛像，就是根据武则天的相貌刻凿的，武则天应该是个“面团团”的美女。那么，这幅画像在“美”字上头，似乎还有些欠缺。不过，这幅画中武后一侧目，群臣都回头张望，却形象地表现出了武后高高在上、不可一世的气概！

【转帖】中国古代十大名曲背后的掌故中华古韵，向有十大名曲一说。这十大古代名曲分别为《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。据专家考证，这些古代名曲的原始乐谱大都失传，今天流传的不少谱本都是后人伪托之作。这些乐曲被历代乐师冠以十大古曲名，以历史典故为旁衬，从而借古人之旧事以壮声势。

【转帖】文化大革命之中红卫兵们损坏的部分文物 1．炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。 2．造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园”。 3．山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。 4．浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。 5．世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。 6．孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。 7．和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。 8．在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。 9．颐和园佛香阁被砸，大佛被毁。 10．王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在文革被平毁无遗。 11．古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。 12．医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。“医圣祠”已不复存在。 13．河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”（又名武侯祠）。的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝三顾处’、‘文韬武略’三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版焚烧。 14．汉中勉县“古定军山”石碑，也因诸葛亮是个“地主份子”而被砸毁。 15．书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁，祗剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。 16．文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主二人的塑像，安放觉拉寺被捣毁。 17．合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓，也毁于一旦。 18．河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸党”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。 19．杭州革命青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被焚骨扬灰。 20．阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。 21．朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二净。 22．海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。 23．湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁。焚骨。 24．北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。 25．黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。 26．吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。几百年来，曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。可是现在《西游记》成为“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）里的“封”，吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。 27．红卫兵掘开蒲松龄的坟，教书匠蒲松龄真穷，墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。尸体被捣毁。 28．建于一九五九年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。 29．山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸开千古义丐武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。 30．张之洞的坟被刨开。张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。张氏后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。

晕哦　大树都有复制品了

　不好玩

弯弓射雕　一代天骄---纪念成吉思汗逝世780周年有人说他是“世界征服者”；有人说他是“千年风云第一人”；有人说“历来蔑视人类之人，无逾此侵略家者”；有人则说他是世界历史上取得最伟大成功的人物。他发动了世界古代史上规模最大的战争，创建了有史以来版图最大的帝国，他曾对人类社会的发展产生过巨大的影响，而在他死后又给人们留下了许多不解之谜。他就是蒙古族与中华民族的英雄——一代天骄成吉思汗。(朱耀廷：《成吉思汗传》，人民出版社，2004。)

【视频】于丹庄子心得 01：庄子何其人

[转贴]辟邪十大器物第10唾液。人阳气最为鬼之所惧，人之阳气最重在于唾液，古代驱魔师常用此法击鬼。缺点：但威力不大，对厉鬼不太管用。但仍是必不可少之物。第9大蒜。此物烈性，气味香烈，百虫不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架并列在一起避鬼。缺点：威力对猛鬼效果不太显著，仅对一般的鬼有效。而且大蒜的气味并不是所有人可以接受。第8狗牙。狗儿夜间狂吠，必定看到了人看不见的东西，狗却可以保身而退，关键在于狗牙有慑邪之威气。缺点：同上，对付一般鬼有效。威力对猛鬼效果不太显著。第7桃木剑。古代驱魔师的必备用具，桃木有辟邪之气，且有正运气。大的桃木剑，小的剑形桃木饰物都具有辟邪之用。缺点：容易失效，（受潮，弄脏等）威力中等。第6钟馗像。钟馗乃捉鬼圣人，百鬼见此人，如同小偷见警察，不敢近身。要请人专门画的才行！印刷品无用，废纸一张。缺点：携带不方便，而且容易被人说迷信。威力中等。第5父母所赐之物。必为父母（只能是父母！！！如于父母不和则无用或失效。亲情越浓，正气越大）曾经经常戴过的东西，然后赠与你佩带。贴身衣物，饰物都可（妈妈的项链，爸爸的皮带，年轻时穿过的风衣等）。亲情的盛阳之气可抱做一团，化为烈火，令鬼胆寒。缺点：偏偏就有人和父母关系不好，甚至反目成仇。此招只对相濡以沫，相亲相爱的家庭管用。第4玉。越是天然的纯玉，其品质越为高贵，在地底埋藏多年，集浩然君子正气于一身，此物之威力，可保人畜平安。令众鬼胆寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。第3玳瑁。辟邪之不可多得极品！乃龟科动物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富贵人家必佩带。在我国海南盛产，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少数。缺点：价格昂贵，而且易买到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。第2阳光。没有哪个鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇阳光，必定叫它形神俱灭，化为乌有！！！阳光之烈，令全部的鬼魂飞魄散。并且增加人的阳气，驱走邪阴之。所以平时要让屋内多进阳光，引正气避邪气。缺点：但因受时间限制，不可能24小时有阳光，所以有局限性。第1阳刚正气。自古邪不压正，正气乃烈性，避鬼。尤其是刚正之人血气更为阳刚，为鬼之所惧。所以古人云：“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”。所以平时多做善事，便积累一身正血。相反若是做伤天害理苟且之事，内心发虚，阳气自损。还有，身体越是健康，心情越好，人越精神，阳气越旺。很多人半夜过坟地，走荒山，住阴地，一点事情没有，就是因为此。一个人气正了，心里就亮堂，问心无愧，鬼见了也敬畏。是不敢近身的。一身正气是可以陪你一辈子的，这是其他辟邪器物远不能及的，当之无愧排名第一。缺点：不正之人大有人在，心不正气则虚。气虚则阳弱，鬼也欺软怕硬，你气虚，它自然欺负你了。

【电视剧】红楼梦 http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=257076&mode=0#3621356http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=491741&mode=0#5286006

【电视剧】上海滩（周润发版） http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=695025&mode=0#3271953

【转贴】改变世界的四种植物 ●烟草:曾是包治百病“神药”　　●茶叶:改变人类生活习惯●甘蔗:导致血腥奴隶贸易　　 ●土豆:帮助世界克服饥荒　　越洋贸易是世界历史上的一件大事。一些原本只生长在某个地区的植物从此跨越万水千山，传播到遥远的异地。植物的传播看似波澜不惊，但却有着深远的意义。它们不仅改变了数十亿人口的日常生活，也影响了世界历史的进程。让世界上瘾的烟草　　烟草源自美洲，将之传播到世界的却是欧洲人。1492年10月12日，在哥伦布踏上美洲海岸第一天所记的航海日志里，就写着几种当地人送来的礼物，其中之一就有“发出独特芬芳气味的黄色干叶”——烟草。只不过当时这些叶子被扔在甲板之上，无人问津。半个月后，哥伦布的船队到达古巴，水手们惊奇地发现一些土著在吸食那些卷成筒状的黄色叶子，口鼻中不时冒出缕缕青烟。不少水手也试着效仿，成为欧洲最早的烟民。　　烟草随着哥伦布船队的返航最先来到西班牙，不久后传到葡萄牙，紧接着又迅速传到欧洲其他地区。1580年，烟草经葡萄牙传入土耳其，随后辗转进入伊朗、印度、日本等国。1575年左右，西班牙人用一艘大帆船将烟草运到菲律宾移植，烟草在那里迅速成为赚钱的作物。1600年前后，福建的水手和商人又把菲律宾烟草带到中国。烟草的使用与栽培就像一大块石头扔进池塘后激起的涟漪那样，一波波扩散出去。到了1620年时，烟草已经成为不折不扣的全球性作物。　　烟草之所以能被普遍接受，一方面是人们曾认为它有神奇的药效。16世纪的欧洲，几乎所有医生都把烟草当“神药”使用，用它来医治牙痛、肠寄生虫、口臭、破伤风甚至癌症。更有一种迷信的说法认为烟草可以治疗黑死病，当年英国伊顿公学每天早晨都会用鞭子逼着孩子们吸烟以躲避瘟疫。另一方面，吸烟具有独特的自娱自乐功能，深受贵族和老百姓喜欢。上流社会的人士为保持优雅风度吸鼻烟和雪茄，一般民众则热衷于抽烟斗和卷烟。不管怎样，劳累一天后能叼着烟卷和朋友们一起喝上两杯啤酒，无疑是莫大的享受。　　所以，当反对吸烟的人士不厌其烦地指出烟草的种种危害时，瘾君子们依然在悠然自得地吞云吐雾，所有的排斥情绪和法律手段似乎都不能阻挡全世界的吸烟风潮。今天，全球烟草制造业已发展成一个巨大产业，成为许多国家主要的税收来源之一。　　掀起两场重要战争的茶叶　　茶叶，另一种让人上瘾的植物，但却没有危害。众所周知，中国是最早熟知茶的生产及加工技术的国家，但由于一直采取限制性贸易，饮茶在很长一段时间里，仅限于中国及其周边一些国家。茶的全球传播，得益于阿拉伯人的中介作用。大约公元850年时，阿拉伯人通过丝绸之路获得了中国的茶叶。1559年，他们把茶叶经由威尼斯带到了欧洲。　　在当时的欧洲，饮茶当属贵族生活的一部分，由于价格高昂，只有很少人能喝得起茶。到17世纪初，独具慧眼的英国东印度公司看准了茶叶贸易的商机，花了整整66年时间，最终取得了与中国人从事茶叶贸易的特许经营权。　　此后，东印度公司每年都要从中国进口4000吨茶叶，但只能用白银购买。当时每吨茶叶的进价只有100英镑，东印度公司的批发价格却高达4000英镑，获得了巨额利润。不过，在英国国内，用于购买中国茶叶的银子却日渐稀少。为筹措白银，东印度公司竟向中国非法输入鸦片，对中国造成了巨大危害，最终导致了鸦片战争的爆发。有趣的是，导致美国独立战争爆发的同样是茶叶。　　从19世纪中期开始，英国人决定在印度引种中国的茶树，自行生产茶叶。1848年，东印度公司派经验丰富的皇家植物园温室部主管罗伯特·福琼前往中国。或许是福琼真的拥有好运气(“福琼”在英文里就是好运的意思)，他带回了2万株小茶树和大约1.7万粒茶种，并带来8个中国茶叶工人和茶农。此后，印度的茶叶开始取代中国的茶叶登上贸易舞台。到1890年，印度茶叶占据了英国国内市场的90%。中国在这场贸易战和商业间谍战中完全落败，成为彻底的看客。

破春天　你这个破吧怎么还不解散

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