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啦啦啦

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民国时期省县二级制刚才刷B站，发现个很奇葩的问题，发现很多人认为民国时期主要是省县二级制，还有自称山东人的说郑州黑子不知道民国主要是省县二级，这话就很扯淡，下图是北洋时期的省道县三级制图，府这一级确实被废了，但作为监察职能的“道”像唐朝那样变行政区划了。那么什么时候是省县二级呢，答案是1928年6月，南京国民政府进行改革，废除省道县三级制，以此削弱地方势力，但是1932年，又推出《行政督察专员公署暂行条例》，设立行政督察区作为派出机构，恢复三级制，这也是建国时的专区制度由来，而郑县的历史，就来自于开封道郑县，说个题外话，市是在民国是特别行政区，是跟小日子学来的，河南在民国时期的辉煌，除了袁世凯，还与冯玉祥有关，当然河南被打压，也与冯玉祥打输中原大战有关，这就是为啥那年开封市和郑州市的帽子被撸掉了，不过开封和郑州能成市，也与冯玉祥作为西北势力，河南算肥地了，毕竟单论人口，开封城28万（1984年的估计），比冯玉祥大本营西安都多，，，

反驳一体化的，被隔壁删了，，，

燕云十六声开启预下载免费的，大家支持下呀，相关介绍其一，宣传片里的李白侠客行，里边涉及两个城市邯郸和大梁，但邯郸是被救，被震惊的，所谓千秋二壮士，烜赫大梁城，是开封武侠底蕴重要映照，信陵君魏无忌，侠士侯嬴朱亥，拒秦救赵，一时美谈，所以重点来了，万岁山能不能弄个侯嬴朱亥雕像呀，一文一武其二，宣传片里的苏轼，咱们开封在开发苏轼IP，效果未知，继续观瞻，

某地是真把不要脸挂脑门上啊给市代管的县，都能算自己历史了，那开封不得给加个杞国，秒变九朝古都

以文化主导产业改开后，某总设计师进行xx谈话，开封提出《开封市1981年～2000年城市建设总体规划》和《1995年～2010年开封市城市总体规划》开封市城市总体规划（2011-2020年）2020年，城镇人口370万，城镇化率67.5％，中心城区146万，实际数据2020年，城镇人口251万，城镇化率53.53％，中心城区人口前段时间堪堪过百万，然后变“大城市” 2016年，文化产值占GDP5.6%，比全国高1.5个百分点，win！以奇瑞为主汽车产值差不多在10%，文化产值太赚钱嘞上边就是保护老城区，建设新城区，实行文化+ 然后06年后多了xx一体化新的发展规划开封市国土空间总体规划（2021-2035年总结还是文化+，郑开同城，继续画饼，目前已经推进4年，文化+，真的好吗？

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宋代离婚跟别人讨论的时候，顺便总结了一下宋代离婚，大概如下。宋代离婚包括七出，义绝以及其他。七出是丈夫具有休妻的权利，妻子受到三不去的保护，但三不去也限制妻子，宋《户婚律》规定，诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半。虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追还合。七出包括，无子，淫佚，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾（关于盗窃，《礼记》载子妇五私货，司马光《居家杂议》，凡为子为妇者，毋得蓄私财，在古代藏私房钱，如果无法说明来源，很容易被当盗窃的）三不去包括，有所娶无所归（妻子无家可归）与更三年丧（为丈夫父母服丧三年），前贫贱后富贵（结婚时没钱后来发达了）义绝，政府可以依托义绝强制离婚，《宋刑统》，诸犯义绝者，离之。违者徒一年 1、殴妻之祖父母、父母，杀妻之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。　2、夫妻祖父母、父母、外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹自相杀。　3、殴詈夫之祖父母、父母，杀伤夫之外祖父母、叔伯父母、兄弟、姑、姊妹。　4、与夫之缌麻以上亲奸，夫与妻母奸。　5、欲害夫者。义绝中女方要离婚，需要男方殴打女方祖父母等家人，以及男方女方家人自相杀，反之亦然，另外，妻子谋害亲夫，丈夫有休妻权利。其他。第一，夫妻不相安谐而和离者，不坐。夫妻情不可得，两相愿意，可以离婚。政府原则上不参与离婚，只处理聘礼彩礼纠纷等，毕竟清官难断家务事。第二，诸定婚三年无故不成婚者，听离第三，丈夫长期外出不归者，听离第四，丈夫雇卖妻子与人者，同和离第五，妻子人身受到侵害，可以离婚（主要涉及性侵害）第六，诸令妻及子孙妇若女使为倡，并媒合与人奸者，虽未成，并离之，女使放从便。让自己妻子，儿媳，孙媳，婢女去当妓，收钱干这事，无论干没干成，妻子都可以要求离婚。（文言文不是很好，可能这个意思）最后说个宋代民间的事，宋代的税负是按照财产多少，劳力多少等定税，所以宋代很多孝子贤孙，让母亲和奶奶改嫁，降低户等，减少税负，然后1093年，出台条例，诱使母亲和祖母改嫁的，依子孙别籍异财法加二等，为首者配本州😂

古代奴婢问题奴婢长期以来没有社会地位可言，唐中后期以来的雇佣化发展，推动奴婢地位的合法化，但直到宋仁宗时期，奴婢雇佣才合法化，私奴婢的法律地位得到增强，南宋高宗建炎三年（1129）之后，官奴婢制度消亡。“奴婢”一词在法律条文中被“人力”、“ 女使”取代。宋朝的奴婢大部分是破产农民将自己变卖为奴，一方面土地兼并，又致使大量奴婢变为良民，我估计是地主不想交税，想让奴婢顶包。奴婢算是封建王朝的腌臜之物了，唐律疏议里，以奴婢xx，律比畜产来描述，大部分没有户籍，比部曲地位低，部曲比良人低，奴婢触犯主人，加二等，反之减二等，结果就是家长被骂，奴婢就得被流放，不过要比明朝家长被骂，奴婢被绞死要好很多，宋朝雇佣奴婢多了起来，雇佣奴婢犯法，适用良人，平等的，但贱口奴婢仍然存在，所以看到主仆名分之类的，这可不是什么好词啊

谁把我中国十大名画的帖子删了呀，这也违规呀谁把我中国十大名画的帖子删了呀，这也违规呀

下边这张图，有人托名李路珂，但实际上是吴梅复原的，吴梅复原的目的，是以整体视角，观察各部件的五彩绘画在整体视角下观感，属于一种整体性视角。《营造法式》中注，其轮奂鲜丽，如组绣华锦之纹尔。至于穷要妙夺生意，则谓之‘画’。其用色之制，随其所写，或浅或深，或轻或重，千变万化，任其自然。虽不可以立言，其色之所相亦不出于此，用色之制应当遵其原则的同时，根据需要自由调整，硬套就成下边这图了

宋徽宗和日本和服听琴图里的宋徽宗传的服饰，和日本和服有点像啊

柱子颜色中，黄色是等级规格最低的《礼记》，楹，天子丹，诸侯黢，大夫苍，士斢分别为天子红，诸侯青黑，大夫青，士族黄色

董家遵，历代节妇烈女考，宋代虽比前代多，但要比后代少的多周节妇6人，烈女7人，秦分别为1人和19人，汉22人和35人，魏晋南北朝29人，29人，隋唐32人5人，五代，2人和122人，宋152人，28人，元，359人，383人，明，27141人，8688人，清，9482人，2841人。实在不理解一些人拿靖康说事，本身理学也是宋理宗扶持的政治势力，后人玩歪了，也要甩锅宋人，这数据差的可不是一点半点……

天子十二旒，普通臣子也可以戴旒冕旒冕并非皇室特权以政和年为例，群臣祭服之制，正一品，九旒冕，有额花……（太宰，少宰，左丞，每歲大祠宰臣，亲王，执政官，郡王）从一品，九旒冕，无额花……（亲祠吏部，户部，礼部，兵部，工部尚书，奉幣爵宗室二品，七旒冕（亲祠吏部侍郎，殿中监，大司乐，光禄卿…… 三品，五旒冕……… 以下，无旒…～高丽这样的国家，即便在宋代，国王也只能戴九旒………

发现杜充这个人后，突然能理解岳飞为何不受赵构待见了，岳飞跟杜发现杜充这个人后，突然能理解岳飞为何不受赵构待见了，岳飞跟杜充是老乡，岳飞是受到杜充提拔。杜充这个人，奸臣排第二，秦桧都不敢排第一，杜充投降金人后，赵构几天吃不下饭，所谓的莫须有多半是将对杜充的火，发到岳飞身上了，后来孝宗给岳飞平反，赵构作为太上皇应该是默许的。不过赵构问题也大，早点入住东京守国门，北宋疆域或许还能守住

北宋欧阳修说，英明的君主不会“自执而与臣下争胜”。湖湘学派的北宋欧阳修说，英明的君主不会“自执而与臣下争胜”。湖湘学派的胡安国说，“人主之职在论相而已矣。”永嘉学派的陈傅良说，“人主之职论一相，一相之职论百官。”闽学派的罗从彦说，君主“除礼乐征伐大事之外，其余细务，责成左右。”南宋御史洪咨夔对理宗说：“臣历考往古治乱之原，权归人主，政出中书，天下未有不治。”都含有“虚君”之义。 1215年，英国宪法的源头，自由大宪章出现，自由大宪章是对王权的限定，国王如违背之，由25名贵族组成委员会有权对国王使用武力。自由大宪章后来成为近代资产阶级建立法治的重要依据之一。虽然都隐含民主，士大夫似乎是跟皇帝争夺帝国权利，但宋儒却发展出理学，用神化的道德观给自己戴上枷锁，或许在古代，跪着的文人和被阉割的宦官，才能得到皇帝信任，正因为如此，理学才焕发数百年生机，没人喊出不自由毋宁死，相比之下，武人不读书，没有规矩，反倒自由许多，但造成的破坏也是惊人的，封建礼教维稳的同时，也在限制思想

清明上河园其实可以弄几套步人甲当门卫，武经总要也有很多宋代武器，既然模仿打仗，不如多搞点这些东西哈哈哈

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