奴婢长期以来没有社会地位可言，唐中后期以来的雇佣化发展，推动奴婢地位的合法化，但直到宋仁宗时期，奴婢雇佣才合法化，私奴婢的法律地位得到增强，南宋高宗建炎三年（1129）之后，官奴婢制度消亡。“奴婢”一词在法律条文中被“人力”、“ 女使”取代。宋朝的奴婢大部分是破产农民将自己变卖为奴，一方面土地兼并，又致使大量奴婢变为良民，我估计是地主不想交税，想让奴婢顶包。
奴婢算是封建王朝的腌臜之物了，唐律疏议里，以奴婢xx，律比畜产来描述，大部分没有户籍，比部曲地位低，部曲比良人低，奴婢触犯主人，加二等，反之减二等，结果就是家长被骂，奴婢就得被流放，不过要比明朝家长被骂，奴婢被绞死要好很多，宋朝雇佣奴婢多了起来，雇佣奴婢犯法，适用良人，平等的，但贱口奴婢仍然存在，所以看到主仆名分之类的，这可不是什么好词啊

宋代立国特殊，为解决晚唐5代地方分权，宋代在军事行政民政实施一系列政策；在民政上宋代执行2元户籍制度，只分农业和非农业。这不是多开明多人性，这是中央集权必然结果，只为杜绝豪强以部曲奴婢名义藏匿户口，彻底取消贱籍和良人。
然而宋代初年讨伐李昀时，惩罚性的贩卖李昀事件有关人员做奴隶，这是宋代最大也是最后一次贩奴。多少人我记不清，大概是2万多人入贱籍。
这些人的后代也是受国家制度保证的奴隶，所以宋代才断断续续直到宋仁宗时代还有约束这些奴隶的律令执行。其他群众是不允许自我贩卖或被贩卖成为奴隶的，因为没有法律保护奴隶主，奴隶主给自由人钱后自由人毁约后果奴隶主自负。只有李昀事件的后代手上才由官方进行刺青，才是合法奴隶并接受官方管理、使用、赏赐、委派。
由于宋代户籍制度在熙宁之前都比较宽松，所以农转非的现象非常普遍，为了保证户籍制度有效，采取暂住制度和满年限就地入籍的方式。这就需要对这些暂住的自由民进行管理和收税，这就必然导致出现雇佣关系。
这样做就导致时间越久惯性越大，即使想恢复农奴制度也不可能了。直到明朝破而后立才重新确立农奴制度。

宋代雇佣关系明确，合约受法律保护。雇佣的长工，短工，丫鬟，洗衣婆子违约需要支付违约金；雇主违约或者虐待，殴打雇员需要赔偿。不是多公证，只为要保证富户不转变为豪强，用金钱契约关系替代人身依附关系，使人力最大限度的控制在政府手中。
这里面一定有真正的农奴，蛋绝对数量不会多，不是社会普遍现象，对于执政者来说这样就够了。
然而这样做显然对政府是不利的，在当时的社会生产条件下，自由民过多导致社会离散，下级地方行政动员力下降。政府为保证自由民在流动过程中的稳定只能牺牲财政，例如招募灾民，流民进入湘军。这些暂时兵即使找到合适工作离开军队，他们的名额还是会留下成为空额，这就是冗兵。
宣和年部分军队空额达到9成，这里面很多还是禁军。
直到明代恢复农奴制度，禁止越籍，比如成化年包围饿死90万灾荒流民，好像是在湖北，百度一下应该有。

要不然才有南宋灭亡，华夏文明十大倒退，被蒙元摧毁

宋代的官户的概念和唐代五代时都不同了。
奴婢的概念就成了女使和人力，属于雇佣制，女使和人力的社会地位要比奴婢高。当然，宋代奴婢也是有的，一般属于官府罚没。
但是金和蒙古还大量保有奴隶制