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“支付宝微信收款码禁止商用”系误读新京报 2021-11-26 17:27 · 新京报官方账号 10月就已发出的一则新规，因一个“乌龙”标题再受关注。 11月26日，一则“明年3月1日起，微信、支付宝收款码不能用于经营收款”的新闻冲上热搜。记者从多方了解到，消息源头实际是央行10月已下发的《关于加强支付受理终端及相关业务管理的通知》（下称《通知》），最新报道的标题中少了“个人”二字，因而引发误读，实际应该为“微信、支付宝个人收款码不能用于经营收款”。 “对于具有明显经营活动特征的个人，条码支付收款服务机构应当为其提供特约商户收款条码，并参照执行特约商户有关管理规定，不得通过个人收款条码为其提供经营活动相关收款服务。”一位权威人士向贝壳财经记者强调了《通知》中的这一条内容。业内人士分析称，监管意图是严格区分个人收款码和经营收款码，防止诈骗等犯罪行为的发生，主要的影响人群是个体经营户、街边摊主等，不影响消费者。引发误读原因是标题少了“个人”二字 11月26日，一则“明年3月1日起，微信、支付宝收款码不能用于经营收款”的新闻引发热议，其消息源头实际是央行10月就已发布的新规。记者了解到，该消息被误读原因是标题中少了“个人”二字，实际应该为“微信、支付宝个人收款码不能用于经营收款”。 10月13日，央行发布《通知》，从支付受理终端业务管理、特约商户管理、收单业务监测、监督管理等方面，对收单机构和清算结构提出了一系列的管理要求。《通知》将于2022年3月1日起施行。这一《通知》发布的背景是，我们在小卖铺、煎饼摊等小微商户处买东西时，扫描的很多是个人收款码，但其易混淆经营性质，甚至被一些不法分子用于洗钱、赌博活动。因此，针对收款条码管理，《通知》规定，对于为个人或特约商户等收款人生成的，用于付款人识读并发起支付指令的收款条码，银行、支付机构、清算机构等为收款人提供收款条码相关支付服务的机构（下称“条码支付收款服务机构”）应当制定收款条码分类管理制度，有效区分个人和特约商户使用收款条码的场景和用途，防范收款条码被出租、出借、出售或用于违法违规活动。 “对于具有明显经营活动特征的个人，条码支付收款服务机构应当为其提供特约商户收款条码，并参照执行特约商户有关管理规定，不得通过个人收款条码为其提供经营活动相关收款服务。”11月26日，一位权威人士向贝壳财经记者强调了《通知》中的这一条内容。严格要求区分个人码和经营码，是为了防范诈骗等犯罪活动为何要做如此区分？央行相关负责人在10月13日发布的答记者问中解释称，个人收款条码得到广泛运用，提高了资金收付效率，但也存在一些风险隐患。如一些不法分子利用“跑分平台”，以高额收益吸引大量人员使用个人静态收款条码与赌客“点对点”线上远程转移赌资，将赌资分拆隐藏于众多正常交易场景。为在防范风险的前提下更好发挥收款条码的普惠性、便利性，《通知》提出一些针对性要求。 “一般我们去小超市买东西，会出现‘我扫你’还是‘你扫我’的问题。消费者如果扫商家的二维码，尤其是那种A4纸打印出来的二维码，那一定是静态个人收款码。经营性收款和个人收款混在一起，是一个普遍现象，消费者并不知道。也导致（前述）新闻一出来，消费者产生一些误读。”金融业人士毕研广对记者分析称，所以监管的意图是强调个人收款码和经营收款码要严格区分，有这种行为的商户需要改进，但并不影响消费者。《通知》还提出，个人静态收款条码原则上禁止用于远程非面对面收款，确有必要的实行白名单管理，以防止个人静态收款条码被出售、出租、出借用于搭建赌博活动线上充值通道。同时要求审慎确定个人静态收款条码白名单准入条件与规模、个人静态收款条码的有效期、使用次数和交易限额，防范白名单滥用风险。主要影响个体户、街边摊主等，监管要求确保服务成本不升、质量不降业内人士表示，《通知》主要的影响人群是个体经营户、街边摊主等。相比个人码，商户经营码需要一定的开通手续费、服务费，在营业金额不大、营业模式简单的情况下，如果没有相关规定，个体工商户或许会一直使用个人码收款。那么，从个人码转而使用商户经营码，会不会加重个体经营者的成本负担？在上述10月13日的答记者问中，央行有关负责人称，为了确保个人收款条码相关要求有效落地、业务平稳过渡，《通知》设置了过渡期，要求支付服务主体全面、充分评估客户正常支付需求，制定配套服务解决方案，做好客户引导和服务工作，确保服务成本不升、质量不降。以微信的收款码为例，在费用方面，个人收款码没有手续费，提现费率最低0.1%；商户收款码提现免费，但服务手续费约在0.3%至0.6%之间。在个人码向商户经营码转换之际，如何实现“成本不升、质量不降”，将是支付行业需要解决的问题。新京报贝壳财经记者程维妙白金蕾编辑陈莉校对李铭

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诸城纪事：明清进士名录诸城纪事：明清进士名录中国科举制度肇起于隋，兴于唐宋，承续于明，止于清末。科举制度的实行使下层百姓有了进身高层的途径，遏制了魏晋时期寒族无权进入国家领导层的门阀制度。王侯世袭毕竟是落后体制，甚至是应该淘汰的封建糟粕。作为一个国家而言，人人都有进身摄政之权利，凭什么子承父业，蝉联弄权？若想选拔真正的人才，就应该不论贵贱出身，一律凭本事吃饭！这便是科举制度的精华所在，堪称中华国粹！相比之下，后来的“官二代”用人制度还不如封建科举制度圆满完善！ 1、邢润明洪武廿一年（1388年）第三甲第16名； 2、王云明弘治十五年（1502年）第二甲第88名； 3、翟銮明弘治十八年（1505年）第二甲第10名； 4、李文辉明正德三年（1508年）第三甲第169名； 5、曹骢明正德九年（1514年）第二甲等51名； 6、张让明嘉靖二年（1523年）第三甲第193名； 7、丘橓明嘉靖二十九年（1550年）第三甲第86名； 8、周滋明嘉靖三十二年（1553年）第三甲第194名； 9、侯廷柱明嘉靖三十五年（1556年）第三甲第58名； 10、杨津明嘉靖三十八年（1559年）第三甲第162名； 11、陈烨明嘉靖四十一年（1562年）第二甲第52名； 12、丘云章明嘉靖四十四年（1565年）第二甲第38名； 13、丁惟宁明嘉靖四十四年（1565年）第三甲第77名； 14、臧惟一明嘉靖四十四年（1565年）第三甲第163名； 15、孙珮明隆庆二年（1568年）第三甲第268名； 16、张世则明万历二年（1574年）第三甲第96名； 17、臧尔劝明万历二十年（1592年）第二甲第39名； 18、丘云肇明万历二十六年（1598年）第三甲第75名； 19、丁自劝明万历三十二年（1604年）第三甲第156名； 20、隋所居明万历三十五年（1607年）第三甲第131名； 21、王化贞明万历四十一年（1613年）第二甲第4名； 22、丘志充明万历四十一年（1613年）第二甲第60名； 23、张廷箴明万历四十七年（1619年）第三甲第69名； 24、吕一奏明万历四十七年（1619年）第三甲第132名； 25、臧尔令明天启二年（1622年）第三甲第104名； 26、王珵明崇祯七年（1634年）第三甲第49z名； 27、李廉仲明崇祯十年（1637年）第三甲第148名； 28、郑瑜明崇祯十三年（1640年）第三甲第163名； 29、冯世巩明崇祯十六年（1643年）第二甲第23名； 30、王劝清顺治四年（1647年）第三甲第197名； 31、王锳清顺治六年（1649年）第二甲第33名； 32、王斗枢清顺治六年（1649年）第三甲第297名； 33、刘必显清顺治九年（1652年）第三甲第8名； 34、丘元武清顺治十六年（1659年）第二甲第21名； 35、刘果清顺治十六年（1659年）第二甲第45名； 36、孙必振清顺治十六年（1659年）第二甲第87名； 37、王钺清顺治十六年（1659年）第三甲第2名； 38、杨蕴清顺治十八年（1661年）第三甲第97名； 39、杨蕃清顺治十八年（1661年）第三甲第103名； 40、臧振荣清顺治十八年（1661年）第三甲第191名； 41、李让中清康熙九年（1670年）第三甲第54名； 42、李华之清康熙十五年（1676年）第三甲第153名； 43、王沛思清康熙十八年（1679年）第二甲第40名； 44、李澄中清康熙十八年（1679年）博第二等第16名； 45、刘棨清康熙二十四年（1685年）第二甲第20名； 46、王度昭清康熙二十四年（1685年）第三甲第45名； 47、王延祺清康熙三十九年（1700年）第三甲第27名； 48、王培宗清康熙三十九年（1700年）第三甲第55名； 49、王延礼清康熙四十二年（1703年）第三甲第33名； 50、李璿清康熙四十五年（1706年）第三甲第181名；51、臧琮清康熙四十五年（1706年）第三甲第229名； 52、王敛福清康熙六十年（1721年）第二甲第14名； 53、王辂清雍正元年（1723年）第三甲第57名； 54、李玠清雍正元年（1723年）第三甲第69名； 55、刘统勋清雍正二年（1724年）第二甲第17名； 56、王植清雍正五年（1727年）第三甲第151名； 57、高璿清雍正八年（1730年）第三甲第18名； 58、刘维焯清雍正八年（1730年）第三甲第75名； 59、李宜芳清雍正八年（1730年）第三甲第81名； 60、丁廷植清雍正八年（1730年）第三甲第257名； 61、范廷楷清乾隆元年（1736年）第二甲第22名； 62、路斯道清乾隆二年（1737年）第二甲第49名； 63、刘纯炜清乾隆四年（1739年）第二甲第35名； 64、丁源淇清乾隆四年（1739年）第三甲第43名； 65、窦光鼐清乾隆七年（1742年）第二甲第22名； 66、王靖清乾隆七年（1742年）第三甲第104名； 67、刘墉清乾隆十六年（1751年）第二甲第2名； 68、李林清乾隆二十二年（1757年）第二甲第24名； 69、李宜蕃清乾隆二十二年（1757年）第二甲第46名； 70、王萦绪清乾隆二十二年（1757年）第三甲第125名； 71、李鹄清乾隆二十二年（1757年）第三甲第135年； 72、刘樽清乾隆二十五年（1760年）第二甲第22名； 73、王中孚清乾隆二十五年（1760年）第二甲第48名； 74、赵振绪清乾隆二十五年（1760年）第三甲第83名； 75、丁荣祚清乾隆二十六年（1761年）第三甲第12名； 76、李渠清乾隆二十六年（1761年）第三甲第57名； 77、王元菼清乾隆三十一年（1766年）第三甲第63名； 78、臧梦元清乾隆三十六年（1771年）第三甲第69名； 79、杨绅世清乾隆三十七年（1772年）第三甲第29名； 80、詹坪清乾隆三十七年（1772年）第三甲第79名； 81、窦汝翼清乾隆四十三年（1778年）第二甲第50名； 82、刘诗清乾隆四十三年（1778年）第三甲第45名； 83、王衍福清乾隆四十六年（1781年）第三甲第25名； 84、王应芬清乾隆四十六年（1781年）第三甲第42名； 85、王应奎清乾隆五十二年（1787年）第三甲第11名； 86、刘泌清乾隆五十四年（1789年）第三甲第18名； 87、刘镮之清乾隆五十四年（1789年）第三甲第23名； 88、王应垣清乾隆五十五年（1790年）第三甲第41名； 89、李梴清乾隆五十八年（1793年）第三甲第39名； 90、王赓琰清乾隆六十年（1795年）第三甲第7名； 91、苑鸿绪清嘉庆四年（1799年）第三甲第131名； 92、王钟吉清嘉庆六年（1801年）第二甲第40名； 93、王汝瑶清嘉庆六年（1801年）第三甲第122名； 94、王森文清嘉庆十年（1805年）第三甲第10名； 95、王绮庆清嘉庆十九年（1814年）第二甲第27名； 96、王伟庆清嘉庆十九年（1814年）第二甲第48名； 97、王金策清嘉庆二十二年（1817年）第二甲第64名； 98、王文骧清嘉庆二十四年（1819年）第二甲第7名； 99、李璋煜清嘉庆二十五年（1820年）第二甲第27名； 100、王志超清道光三年（1823年）第三甲第108名； 101、尹辉宗清道光十八年（1838年）第三甲第65名； 102、李晓清道光二十年（1840年）第三甲第67名； 103、王祺海清道光二十四年（1844年）第三甲第35名； 104、李灿清道光二十七年（1847年）第三甲第34名； 105、李勖清咸丰二年（1852年）第三甲第87名； 106、尹耀宗清咸丰三年（1853年）第二甲第105名； 107、王莲塘清咸丰三年（1853年）第三甲第63名； 108、李肇锡清同治七年（1868年）第二甲第24名； 109、苑棻池清同治七年（1868年）第二甲第37名； 110、徐会沣清同治七年（1868年）第二甲第107名； 111、杨成爻清同治十年（1871年）第二甲第77名； 112、臧济臣清同治十年（1871年）第二甲第90名； 113、杨晋笙清同治十年（1871年）第三甲第50名； 114、王绰清同治十三年（1874年）第二甲第79名； 115、杨德春清同治十三年（1874年）第三甲第192名； 116、徐堉清光绪三年（1877年）第二甲第121名； 117、李沄清光绪三年（1877年）第三甲第16名； 118、王桂琛清光绪九年（1883年）第三甲第16名； 119、王为相清光绪十五年（1889年）第二甲第90名； 120、赵秉璋清光绪十五年（1889年）第二甲第107名； 121、李梦斗清光绪十五年（1889年）第三甲第5名； 122、丁昌燕清光绪十八年（1892年）第二甲第51名； 123、王世桢清光绪十八年（1892年）第三甲第42名； 124、孙卿裕清光绪二十四年（1898年）第三甲第21名； 125、朱燮元清光绪二十九年（1903年）第二甲第94名。上述125名进士是通过正规科举途径考取、在北京国子监孔庙有石碑刻录，并收录上海古籍出版社出版的《明清进士题名碑录》的，其中王姓进士38名，李姓进士20名，刘姓进士11名，堪称“诸城望族”。至于《诸城县志》所载的“钦赐进士”则一概未录。另外，明弘治十八年进士翟銮的乡贯是诸城，报考的户籍是锦衣卫，可能其父是明朝锦衣卫官差，所以翟銮才有锦衣卫户口；明正德三年进士李文辉、明嘉靖三十二年进士周滋和明隆庆二年进士孙珮的乡贯都是诸城，报考的户籍都是青州左卫，可能其父辈是在青州左卫的服役官兵；而明正德九年进士曹骢的乡贯是诸城，其户籍却是直隶霍邱。诸城丘氏曾出5名进士，北京国子监明清进士题名碑均写“丘”，而《诸城县志》则记为“邱”。根据科举惯例，举子须注明自身三代宗亲，尤其是自己的姓氏绝对不能写错，金榜誊录人也不可能抄错；何况5名丘姓进士不是同年同榜，先后相差100多年，假如抄错也不可能五次科举张榜都抄错而误“丘”为“邱”，故笔者以为，诸城丘氏不应写为“邱”，《诸城县志》所写“邱氏进士”是错误的。清康熙十八年（1679年），清朝特设了“博学鸿儒科”，亦称“博学宏词科”，共录取第一等20名和第二等30名，其中诸城籍李澄中获得“博学宏词科”第二等第16名。本科名次只分等，称作“第一等”“第二等”，不称“第一甲”“第二甲”。再者，在北京国子监孔庙的进士题名碑上并没有诸城籍翟汝俭、翟汝孝昆仲二人，《明清进士题名碑录》根据《山东通志》来补阙，添加为明嘉靖二十三年（1544年）进士。但以笔者考证：国子监孔庙进士题名碑不可能有误，若翟氏昆仲当时确实考中了进士，岂能单单遗漏他们兄弟二人的名字？《山东通志》是后人整理的，难免有偏听传说之弊。关于封建科举制度，是非常严谨、极为公平的律法体制，从主考官、陪考官到弥封官、誊录官，都是各司其职，不像一些文艺作品描绘的那样黑暗；相反，谁出了错误谁要承担责任，个别官员甚至付出了腰斩的代价，所以绝大多数考官都是循规蹈矩、严格执法的。因此，凡是经过科举考试选拔的人才多是有文化、有操守的君子人。齐鲁文侠15-01-18 14:2100 诸城进士一文请注明作者：张铭璇。这是本人在潍坊旅游系列丛书《诸城风光》发表的文章。

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阴阳河，也叫温凉河，在城西四五十里。其中一半水是温热的，另一这地方是哪？

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丁惟宁明“中宪大夫”丁惟宁在今日照市五莲县九仙山南麓的丁家楼子村东，有一座丁公石祠，系明代万历乙巳科进士、诰敕房中书舍人丁耀斗为颂扬其父丁惟宁的功德，以昭后世，而兴建的。石祠的主人即明赐进士中宪大夫湖广副使前巡按直隶监察御史丁惟宁。丁公石祠始建于明万历三十六年(1608年)二月，年底落成。石祠坐北朝南，全部用石料建成。1610年(万历三十八年)在石祠前建石坊，石坊前额镌“仰止坊”斗大正书，右署“赐进士中宪大夫湖广副使前巡按直隶监察御史丁公讳惟宁”，左署“万历三十八年孟冬吉旦男耀斗建”。正面石坊两边的石柱上，题刻行书对联，上联“一咏一觞畅百年之逸兴”，下联“勿伐勿剪绵千载之遐思”，联语为丁耀斗所作，丁惟宁所书。丁惟宁(1542～1611年)，字汝安，号少滨，又字养静。祖籍海州，父辈迁至藏马山下(今胶南市大村镇一带)定居，四十岁罢官后，方至五莲县九仙山丁家楼子隐居。丁惟宁少年从学于邱橓，1564年(明嘉靖四十三年)乡试中举。1565年(嘉靖四十四年)，联捷进士第，授清宛知县，时年23岁。丁惟宁虽少涉仕途，却为政“遇事敏练，无留牍。五弥谨举，行治第一”，“性刚直激烈，不避强御”。在山西长治任职时，县内多强势之家，横行霸道，奴役百姓，上下苦之。丁惟宁到任后，尽治以法，对势家先礼之，后法之，如有触犯，严惩不贷，并革除苛捐杂税，经五年治理，民风为之一新。丁惟宁离任时，万民空巷，夹道相送，后长治百姓在县城内为丁惟宁立祠纪念，世代传颂。二百多年后，丁惟宁的七代孙丁琰又来长治任知县，地方父老还请他一起拜谒丁公祠。丁惟宁任职御史巡按直隶，时白莲狱株连千余人，丁惟宁审理后，“悉为宽之”。有一土豪，是首辅张居正的亲戚，恃势稔恶。丁惟宁刚一到任，就有数百人告状。丁惟宁将土豪带之公堂与告状人对质，最终土豪服法，请求看张居正之面恕之。丁惟宁不应，并依法处斩，因而得罪张居正，被免职，时年32岁。 1586年(明万历十四年)，朝廷起用丁惟宁为郧襄兵备副使，丁惟宁由政界转入军界。次年，郧阳道巡抚李材挪用军饷，挥霍无度，激起兵变。丁惟宁事前劝阻之，李材不听。至事发，李材急请丁惟宁前去安抚。丁惟宁临危不惧，单身一人，“驰往开谕”，经两天劝解安抚，平息了一场大乱。可巡抚李材不但不感恩，反而上疏朝廷，说是因丁惟宁激起兵变，将罪责全推给丁惟宁，万历皇上不辨黑白，竟将丁惟宁贬官三级，调湖广皋副，后又补凤翔。丁惟宁看到明末官场上的尔虞我诈，心灰意冷，从此托病不就，退职还家，时年刚过 40岁。丁惟宁性节俭，寡交游，治家严。三任要职，每次回家随带行李仅图书衣被而已，别无长物。告老还乡后，诸城县令派人送八百金，他大惊不受。公人说：“这是按照惯例所送，应该接受，否则，不利于后来者。”丁惟宁说：“我辞官回家而受禄将何居？”坚辞不受。丁惟宁自盖草房，西园种韭数十畦，收割后除自食，还拿到集市去卖数十文以自给。有人嘲笑他，辞千金不受而求利于几畦韭菜，有什么意思。他说：“官银非吾所有，圃蔬自食其力。”乡人皆叹服而敬之。丁惟宁以朴素传家，虽做过高官仍居草房，不避风雨，后翻盖居室时，起堂稍高，已架上梁了，他看到后，严命匠人再低一点，说：“太豪华了，无示子孙侈也！” 丁惟宁作为明嘉靖朝一代鸿儒，学识淹贯，才华横溢，书道、乐道无不通晓。名重一时的文坛巨匠王世贞、董其昌、王稚登都对他非常尊敬，与之为友。致仕归里之后，他与张肃、杨津、董其昌、张文时、张士则、臧惟一、陈烨等八人结文社，时称“东武西社八友”，互相啸咏。万历年间的《诸城县志》中收录了他大量诗文，如《改建龙湾镇巡检司记》、《颜明府招游琅玡台海神庙》、《观日出》、《观潮》、《雪霁超然台步月》、《登北极台怀旧》、《吊公冶子墓》、《水心亭谣》、《山中即事》等。陈烨《东武西社八友歌》中赞丁惟宁，道：“聪明才隽丁足当，弹琴伯牙字钟王，蔚然威风云间翔。” 丁惟宁受诬罢归后最大的收获，是隐居五莲县九仙山丁家楼子写出被誉为“明代四大奇书”之一的《金瓶梅》，并署名“兰陵笑笑生”。《金瓶梅》中采用了大量方言和市井行话，使人一读便知作者是山东人。该书出版于1610年(明万历三十八年)，借《水浒传》中“武松杀嫂”一段为引子，通过官僚、恶霸、富商三位一体的反动势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代后期封建社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。《金瓶梅》问世后，作者成了文坛之谜。明代沈德符《万历野获编》载：“闻此为嘉靖间大名士手笔。”因而被世人臆断为王世贞所作，后又猜测是谢榛等人。四百年来，《金瓶梅》作者一直成为文坛悬案。 1998年，青年学者张清吉的论文《金瓶梅作者丁惟宁考》，由《东岳论丛》1998年第6期刊发，引起了国内外“金学”界的极大关注。据张清吉考证，丁惟宁即《金瓶梅》作者兰陵笑笑生。2000年10月，第四届国际《金瓶梅》学术研讨会在五莲县九仙山下召开，众多金学家对丁公石祠进行了实地考察，著名“金学家”王汝梅先生和王平先生分别题下“金瓶诞生地，美名千古扬”和“九仙山水秀，金瓶于兹出”的诗句，对“丁惟宁即《金瓶梅》作者兰陵笑笑生”之说给予肯定。（上述文字摘自网上）

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闲言碎语潍河，在很多史籍与志书中记载为发源于潍山、箕屋山、覆舟山等，可为什么说它发源于箕山呢？箕山，就是《水经注》所说的潍山，潍水由此发源，亦以潍名，这是我国现代历史学家、金石考古学家、文献学家王献唐先生所下的定论。他在《山东古国考》中说：因时代久远，地名更迭，一山多名也是有的。潍山也好，箕屋山、覆舟山也好，清风山也好，位置就是古代的箕县境内，今莒县北部。《水经》谓潍水出箕县潍山，现尚找不到潍山所在。《山东通志》谓即沂水县东北泉头庄的西山，未免揣测，因为西山并不叫潍山，且和现下潍源不合。《重修莒志》谓潍有南北两源，北源出莒县西北约百里地带的箕山，南源出相距不远的屋山，盖广异名也。一个箕山，一个屋山，由这两山发源的水，汇而为潍。可见，《汉志》以下箕屋山名称，应当分作箕山和屋山来解，并非箕屋为一名。箕山乃潍水北源，照现在水流情况，应是正源，屋山南源的水，是以后汇入的。《水经》所指潍山，是北源的箕山。《汉志》所指箕屋山，是合箕山、屋山而言的。《淮南子》所说的覆舟山，既不是潍山，也不是箕屋山，而且应当是屋山。山以屋名，或是象形，屋形也可以说象复舟，因又以覆舟呼之，这是一解。古音侯、幽两部音近相通，屋隶侯而复、周而幽，今山东人谓覆盖音如屋盖，缓读可为覆舟，急读则为屋，这又是一解。两解总归于屋山就是覆舟山。

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