仲之夏 yryd2011
公众浩仲之夏修行关主后收获更多。。
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改过之法(明 袁了凡) 春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观其善而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。但改过者,第一,要发耻心。思古之圣贤,与我同为丈夫,彼何以百世可师?我何以一身瓦裂?耽染尘情,私行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦于禽兽而不自知矣;世之可羞可耻者,莫大乎此。孟子曰:耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。第二,要发畏心。天地在上,鬼神难欺,吾虽过在隐微,而天地鬼神,实鉴临之,重则降之百殃,轻则损其现福,吾何可以不惧?不惟是也。闲居之地,指视昭然;吾虽掩之甚密,文之甚巧,而肺肝早露,终难自欺;被人觑破,不值一文矣,乌得不懔懔?不惟是也。一息尚存,弥天之恶,犹可悔改;古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除;故过不论久近,惟以改为贵。但尘世无常,肉身易殒,一息不属,欲改无由矣。明则千百年担负恶名,虽孝子慈孙,不能洗涤;幽则千百劫沉沦狱报,虽圣贤佛菩萨,不能援引。乌得不畏?第三,须发勇心。人不改过,多是因循退缩;吾须奋然振作,不用迟疑,不烦等待。小者如芒刺在肉,速与抉剔;大者如毒蛇啮指,速与斩除,无丝毫凝滞,此风雷之所以为益也。具是三心,则有过斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者;工夫不同,效验亦异。如前日杀生,今戒不杀;前日怒詈,今戒不怒;此就其事而改之者也。强制于外,其难百倍,且病根终在,东灭西生,非究竟廓然之道也。善改过者,未禁其事,先明其理;如过在杀生,即思曰:上帝好生,物皆恋命,杀彼养己,岂能自安?且彼之杀也,既受屠割,复入鼎镬,种种痛苦,彻入骨髓;己之养也,珍膏罗列,食过即空,疏食菜羹,尽可充腹,何必戕彼之生,损己之福哉?又思血气之属,皆含灵知,既有灵知,皆我一体;纵不能躬修至德,使之尊我亲我,岂可日戕物命,使之仇我憾我于无穷也?一思及此,将有对食痛心,不能下咽者矣。如前日好怒,必思曰:人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何与?本无可怒者。又思天下无自是之豪杰,亦无尤人之学问;行有不得,皆己之德未修,感未至也。吾悉以自反,则谤毁之来,皆磨炼玉成之地;我将欢然受赐,何怒之有?又闻谤而不怒,虽谗焰薰天,如举火焚空,终将自息;闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵;怒不惟无益,且有害也。其馀种种过恶,皆当据理思之。此理既明,过将自止。何谓从心而改?过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?学者于好色,好名,好货,好怒,种种诸过,不必逐类寻求;但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消,此精一之真传也。过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉?大抵最上者治心,当下清净;才动即觉,觉之即无;苟未能然,须明理以遣之;又未能然,须随事以禁之;以上事而兼行下功,未为失策。执下而昧上,则拙矣。顾发愿改过,明须良朋提醒,幽须鬼神证明;一心忏悔,昼夜不懈,经一七,二七,以至一月,二月,三月,必有效验。或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或梦吐黑物;或梦往圣先贤,提携接引;或梦飞步太虚;或梦幢幡宝盖,种种胜事,皆过消罪灭之象也。然不得执此自高,画而不进。昔蘧伯玉当二十岁时,已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也;及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中,岁复一岁,递递改之,行年五十,而犹知四十九年之非,古人改过之学如此。吾辈身为凡流,过恶猬集,而回思往事,常若不见其有过者,心粗而眼翳也。然人之过恶深重者,亦有效验:或心神昏塞,转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然消沮;或闻正论而不乐;或施惠而人反怨;或夜梦颠倒,甚则妄言失志;皆作孽之相也,苟一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。 (本文转自修心吧,在此感谢!)
曹文逸真人·《灵源大道歌》 曹文逸,宋朝宣和年间(1009--1126)女道士,能诗能文,有女才子之名。宋徽宗闻名召入汴京,敕封为“文逸真人”,世称“曹文逸真人”。 我为诸君说端的,命蒂从来在真息。 照体长生空不空,灵鉴涵天容万物。 太极布妙人得一,得一善持谨勿失。 宫室虚闲神自居,灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑,一纵一劳形蠹弊。 朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。 细细消磨渐渐衰,耗竭元气神乃去。 只道行禅坐亦禅,圣可如斯凡不然。 萌芽脆嫩须含蓄,根识昏迷易变迁。 磋跎不解去荆棘,未闻美稼出荒田, 九年功满火候足,应物无心神化速。 无心心即是真心,动静两忘为离欲。 神是性兮气是命,神不外驰气自定。 本来两物更谁亲,失却将何为本柄。 混合为一复忘一,可与元化同出没。 透金贯石不为难,坐脱立亡犹倏忽。 此道易知不易行,行忘所行道乃毕。 莫将闭息为真务,数息按图俱未是。 比来放下外尘劳,内有萦心两何异。 但看婴儿处胎时,岂解有心潜算计。 专气致柔神久留,往来真息自悠悠。 绵绵迤逦归元命,不汲灵泉常自流。 三万六千为大功,阴阳节候在其中。 蒸融关脉变筋骨,处处光明无不通。 三彭走出阴尸宅,万国来朝赤帝宫。 借问真人何处来,从前元只在灵台。 昔年云雾深遮蔽,今日相逢道眼开。 此非一朝与一夕,是我本真不是术。 岁寒坚确知金石,战退阴魔加慧力。 皆由虚淡复精专。便是华胥清静国。 初将何事立根基,到无为处无不为。 念中境象须除拔,梦里精神牢执持。 不动不静为大要,不方不圆为至道。 元和内炼即成真,呼吸外求终未了。 元气不住神不安,蠹木无根枝叶干。 休论涕唾与精血,达本穷源总一般。 此物何曾有定位,随时变化因心意。 在体感热即为汗,在眼感悲即为泪。 在肾感念即为精,在鼻感风即为涕。 纵横流转润一身,到头不出于神水。 神水难言识者稀,资生一切由真气。 但知恬淡无思虑,斋戒宁心节言语。 一味醍醐甘露浆,饥渴消除见真素。 他时功满自逍遥,初日炼烹实勤苦。 勤苦之中又不勤,闲闲只要养元神。 奈何心使闲不得,到此纵擒全在人。 我今苦中苦更苦,木食草衣孤又静。 心知大道不能行,名迹与身为大病。 比如闲处用功夫,争似泰然坐大定。 形神虽曰两难全,了命未能先了性。 不去奔名与逐利,绝了人情总无事。 决烈在人何住滞,在我更教谁制御。 掀天声价又如何,倚马文章非足贵。 荣华衣食总无心,积玉堆金复何济。 工巧文章与词赋,多能碍却修行路, 恰如薄雾与轻烟,闲傍落花随柳絮。 缥渺幽闲天地间,到了不能成雨露。 名与身分竟孰亲,半生岁月大因循。 比来修炼赖神气,神气不安空苦辛。 可怜一个好基址,金殿玉堂无主人。 劝得主人长久住,置在虚闭无用处。 无中妙有执持难,解养婴儿须藉母。 缄藏俊辩黜聪明,收卷精神作愚鲁。 坚心一志任前程,大道于人终不负。 《灵源大道歌》,虽是女真著作,但不是专讲女丹口诀。凡是学道的人,无论男女老少,用这个工夫,都很有效验,绝无流弊,可以算得仙道中最稳妥最普渡的法门。 ——陈撄宁
关于中脉修行的一点探讨 今天想和大家聊聊中脉修行,包括为何要修炼、其好处、最终目标以及我们该了解的关键点。 内容根据相关工众号文章搜集整理。我们站桩练功的终极目标探讨,希望给各位带来一些有益的帮助与好处。 首先,我们得明白人体的构造。当双腿盘坐时,从头顶到会阴穴的那条通道,就是中脉。中脉两侧分别是左脉和右脉,再加上前、后背的任督二脉,构成了人体这四条主要的能量通道。大周天和小周天就是通过任督二脉来练习的。要想真正超脱生死、修炼出世间法,就必须打开中脉。 修炼的目的是为了打开中脉,所有的能量吸收、聚集和储存都集中在这里。而我们的思维方式和个性特征则受到左右二脉的影响。比如性格的内向或外向、情绪的变化等。只有通过特定的方法激活中脉,才能开始真正的修行。在佛家,这被称为大灵(灵性、性光、性灵);在道家,则称为无位真人。 中脉的另一个名称是智慧脉,智慧就来源于中脉底轮。这个底轮是储存所有能量的地方,无位真人吸收这些能量后,就变成了灵量,也就是灵魂的能量。一旦具备了这种超自然的能量,智慧就会完全打开。 左右二脉对我们的影响也很大。左脉从左边眼睛到左鼻孔,沿着中脉运行约一寸,也被称为阴脉或月亮脉;而右脉则被称为阳脉或太阳脉。左脉掌管潜意识和过去,右脉则掌管未来和超意识。左脉使用者感情丰富、内向、多愁善感;而右脉使用者则理性、逻辑性强,喜欢计划和表现自我。 但修行不仅仅是为了打开中脉,更是为了让我们与宇宙融合,达到一种无思无虑的状态。中脉一旦打开,能量就会自然向上走,散发出祥和的慈悲光团。这种光团就像光一样闪闪发光,恍惚间就与《道德经》中的描述相吻合了。 总的来说,中脉的修行是让我们真正觉醒、超脱生死的法门。要想真正了解修行、实现内心的平静与智慧,就必须深入理解和实践这一法门。希望大家都能在这条修行之路上找到自己的方向和目标。
退休后竟成癌症高发期!健康生活也有风险? 刚退休的孙叔叔,身体一向硬朗,不烟不酒,年年体检达标。可最近胃不舒服,一查竟是胃癌中期! 他百思不得其解:“我一辈子注重健康,癌症怎么会盯上我?”国家癌症中心数据显示,我国每年新发癌症病例超482万例。男性65~69岁、女性50~54岁,恰恰在退休年龄前后,成为癌症最高发的阶段。 为何退休成了癌症“爆发点”?专家揭示三大关键原因: 致癌因子“秋后算账”:80%的癌症源于外界致癌因素的长期积累。年龄越大,接触的致癌物(如厨房油烟、某些食品中的有害物质)越多,累积效应越显著。2. 免疫力“断崖式”下跌: 年龄增长导致免疫系统功能衰退,清除体内异常突变细胞的能力大幅下降,癌细胞有了可乘之机。 3. 慢性炎症“暗度陈仓”:长期存在的慢性胃炎、肝炎等炎症,是癌症的重要温床。数据显示,约20%的癌症患者有慢性炎症背景。警惕4类“癌前哨兵”疾病 慢性炎症:慢性胃炎、肝炎、肠炎等,长期不愈可能演变成胃癌、肝癌、肠癌。 慢性病毒感染:如幽门螺杆菌(胃癌)、乙肝病毒(肝癌),需规范治疗。 代谢性疾病(肥胖、高血脂、糖尿病):这些疾病扰乱体内环境,增加多种癌症风险(如胰腺癌、乳腺癌)。免疫相关疾病:如溃疡性结肠炎等,增加特定癌症(如肠癌)风险。 餐桌上的“隐形炸弹”,尽量远离: 1. 土榨花生油:小作坊生产易滋生强致癌物黄曲霉毒素。 2. 槟榔: 国际公认的一类致癌物,口腔癌风险大增。3. 酒精:一类致癌物,增加至少6种癌症风险。 4. 生鱼/醉蟹: 含寄生虫(如华支睾吸虫),增加感染及肝癌风险。5. 中式咸鱼/短期腌菜: 腌制过程产生大量亚硝酸盐,在胃中易转化为强致癌物亚硝胺。短期腌菜(腌制8-14天)亚硝酸盐含量尤其高。 科学防癌,重在行动: 一、定期针对性筛查:退休人群每年应做针对性检查(如低剂量CT查肺癌、胃肠镜查消化道癌)。二、优化饮食习惯: (1)远离致癌风险食物。 (2)绿叶菜现做现吃,剩菜存放不超24小时。 (3)多摄入富含维生素C的蔬果(如柑橘、猕猴桃),帮助阻断亚硝胺形成。(4)选择健康油脂:健康的食用油至关重要。研究表明,像甘油二酯油这类特殊结构的油脂,在小肠分解后,更倾向于被身体直接用于能量消耗,而非作为脂肪储存,可能有助于改善餐后血脂水平,优化脂肪代谢。 三、保持良好心态与适度运动: 避免过度养生或焦虑,选择适合自身体能的运动方式。衰老不等于必然患癌!建立科学的生活观——均衡营养、适度运动、心态平和、定期体检,可以显著降低风险。 *内容来源于网络*侵删*
道法修行上关于“三尸九虫”的概念 三尸九虫是道教与中医结合产生的独特概念,指人体内作祟的“尸虫”,被视为疾病之源和修仙障碍。其理论体系融合了生理病理与精神修炼,具体可分为以下五方面: --- 一、概念定义与体系构成1. **三尸(三尸神)** - **上尸彭踞(青姑)**:居头部玉枕关,主上丹田,诱人沉迷华饰、嗜甜食,致头晕神疲。 - **中尸彭踬(白姑)**:居背部夹脊关,主中丹田,引发贪财、易怒、心智紊乱。 - **下尸彭矫(血姑)**:居尾闾关,主下丹田,催生淫欲、耗损精气,诱发百病。 - 三尸每逢庚申日上天禀报人之罪过,加速死亡以实现“鬼身自由”。 2. **九虫(九类寄生虫)** 据《太上除三尸九虫保生经》,九虫包括: - **伏虫**(长4寸,耗精血)、**蛔虫**(长1尺,噬心血)、**白虫/寸白虫**(长1寸,嗜生米生肉) - **肺虫**(如蚕蚁,致咳喘)、**胃虫**(如蟾蜍,引易饥消瘦)、**蜣虫**(主皮肤疮疥)等。 - 九虫阻塞九窍,损耗脏腑气血,与现代医学的蛔虫、蛲虫等寄生虫高度对应。 二、对身心的危害机制- **生理层面**:九虫直接侵蚀器官,如肺虫致咯血、胃虫致消瘦;三尸则通过干扰气机运行引发头痛、背痛、阳痿等。- **心理层面**:三尸激发“三毒”(贪、嗔、痴),例如下尸使人色欲缠身,中尸诱生欺诈恶念,阻碍修行者入静。- **梦境干扰**:三尸制造战斗、坠落等噩梦,或假托亲属托梦,扰乱神魂。 三、道教驱除方法体系1. **药物杀灭** - **经典方剂**:如“老君去尸虫方”含贯众、雷丸、芜荑等杀虫中药;丹砂、水银亦被用于炼丹(但因毒性需慎用)。 - **食疗**:黄精、桃叶等被认为可驱虫,《本草纲目》载黄精“填精髓,下三尸虫”。 2. **符咒与仪式** - 庚申日吞服朱砂符箓,或佩带桃木符,配合咒语(如“日出东方,赫赫堂堂……”)以震慑尸虫。 - **守庚申**:庚申日彻夜不眠,阻止三尸上天告状,需持续修行。 3. **内炼功法** - **辟谷断食**:断绝谷气使三尸无法存活。 - **行气导引**:调节呼吸以畅通三关九窍,使“真阳上升”。 4. **外治技法** 剪指甲烧灰服用(七月十六日施行),或特定时辰沐浴斋戒。 四、中医诊疗中的应用- **病理关联**:宋代《圣济总录》将九虫归为寄生虫病,提出贯众、石蚕等驱虫方。- **案例记载**:华佗“漆叶青黏散”被用于杀三虫、利五脏(《后汉书》)。 五、现代科学视角的再审视1. **寄生虫学雏形** 九虫形态描述(如蛔虫长一尺、寸白虫分段)与现代医学观察一致,体现古人对寄生虫的早期认知。2. **身心疾病隐喻** 三尸实质是欲望的符号化,斩三尸即克制贪嗔痴以回归“先天本源”,契合心理学中的自我调控理论。3. **弓形虫病的联想** 现代发现弓形虫寄生于大脑(占80%),引发神经疾病或精神症状,与上尸“伐人脑”描述相似。 --- 总结三尸九虫理论是古人糅合医学观察与宗教修行的独特创造:**生理上**指向真实寄生虫病,**心理上**诠释欲望对修行的干扰,**方法上**融合药疗、仪式与心性修炼。其驱虫方药虽有历史局限性,但对中医寄生虫学发展有启蒙意义;而“斩三尸”的修行理念,至今仍为内观自省提供哲学框架。
胎息养生法,可以治疗哪些疾病? 胎息养生法,源自中国古老的养生智慧,其核心理念在于“未病先防”。然而,面对已存在的疾病,古代养生家亦提供了宝贵的应对策略与指导原则。这些方法在遏制疾病蔓延、规避治疗误区及加速康复进程方面,堪称强有力的工具。 胎息养生法, 它既可以未病先防也可以有病治病。它能改善绝大多数慢性病,包括: 1 . 疑难顽症:癌症、糖尿病、冠心病、类风湿、心脏病等。 2 . 运动系统: 风湿关节炎、骨膜炎、各类骨质增生、肌肉萎缩、软组织损伤等。 3 . 消化系统:慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、五更泻、慢性肠炎、脱肛等。 4 . 呼吸系统:咽喉炎、气管炎、 肺气肿、肺结核、哮喘、肺矽病、胸膜炎等。 5 . 泌尿系统:肾结核、肾结石、 肾积水、肾盂肾炎、膀胱炎、尿道炎等。 6 . 生殖系统:睾丸炎、附睾炎、 遗精、阳痿、卵巢囊肿、阴道炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等。 7 . 循环系统:心肌炎、血管瘤、 脉管炎、静脉曲张、主动脉粥样硬化等。 8 . 感觉系统: 近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等。 9 . 神经系统:神经性头痛、坐骨神经病、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。 10 . 内分泌系统:甲亢、前列腺炎、脾肿大等。 从理论上来说, 胎息的一吸百脉皆合, 一呼百脉皆开, 呼吸往来,百脉皆通, 气血通畅, 应该是百病皆除。息息归脐, 寿与天齐。但仍需在此特别强调练胎息法必须配合科学膳食, 加强适当营养,有些急性病或慢性病还要结合医疗手段,达到早日恢复健康。
关于我们的呼吸 生命的基本动力主要靠呼吸,在这一点上,人和植物是一模一样的。不仅鼻子会呼吸,我们的皮肤同样会呼吸。我们生命体呼吸最大的器官就是皮肤,就是毛孔。掌握了呼吸,你就掌握了健康,掌握了寿命。 呼吸的方法有很多很多种,要把它细分有很多种方法,但是那都是人为给它分类的,我们人的本身和植物的叶片是一样的。 一般的,我们都知道鼻子是用来呼吸的。尽管鼻子维系着我们的生命,通过它,我们可以与天地交流,但是呢,我们现在的人活着,几个人去安心注意过、关心过你的呼吸呢?都把自己的呼吸忘记了,除非你生病的时候,呼吸困难的时候,你才想到了呼吸。所以维护呼吸,可以说就是维护健康。 现在,大家都重视养生与健康,谁都想活得健健康康,好多人以为吃了什么能健康,吃了这个补品、吃了那个补品就能健康,其实把影响健康最根本的东西丢掉了。健康最根本的东西,是呼吸。维护你的呼吸,就是维护你的健康。 但是我们在呼吸正常的时候,几乎都没有人去管它,都忙着去谋利、谋名,都在忙忙碌碌,美其名曰叫作工作。却把生命基本的依赖、最根本的东西丢掉了,没有人关心呼吸。其实这才是真正养生的核心。 生命的动力全靠呼吸。我们不仅鼻子会呼吸,前面讲到了植物的叶片都会呼吸,那我们的皮肤同样会呼吸。我们生命体的呼吸最大的器官就是皮肤,就是毛孔。鼻子跟毛孔比起来是微不足道的,所以啊,我们看到婴儿孩子皮肤很滋润,他们毛孔的开阖非常自如,和天地相接的能力非常强,他们一直在成长,健康地成长,那么老年人呢?皮子硬了,皮肤僵硬了,甚至有了老年斑。老年斑的出现,就是体内的垃圾,把皮肤上的毛孔都堵塞了。你吃得再好都不管用了,你的毛孔在关闭。你吃得再好,营养再好,都天天走向死亡。所以,毛孔的呼吸与我们的健康息息相关,不仅是鼻子的呼吸。
说说敏感的话题:站桩与傻站 追溯站桩的渊源,祖先早就有定论。《素问·上古天真论》黄帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。 这“呼吸精气,独立守神,肌肉若一”,说的就是站桩静功。 站桩就是一定的姿势,静养静站。 站桩必须有特定的姿势,这个姿势,必须要能自然呼吸,守神静站,肌肉不紧不松,进入桩意的状态。 站桩本来与傻站没有关系,因许多的吧友不得其法,因此前吧主为了大家少走弯路,故友情提出傻站的方法。实则是慈悲为怀。而本意并不是要求大家真的傻傻的来站,而本身什么也不顾? 不是的! 有人因自身理解的缺陷,认为傻站就是傻傻的去站,什么也不顾,什么也不管?还认为姿势都不重要了! 事实是,站桩起步阶段,姿势非常的重要。没有一个好的姿势,你会走很多的弯路! 而“傻站”的意思是,你做好特定的姿势,而后就不要动来动去,身体傻傻的站着就可以了。这才是傻站的本意。 身体不动站桩,有相对准确的姿势,这时的傻站,于身体来说,有一个适应的过程。此时,站桩三个星期到五个星期之后,原来的姿势,可能就不适合身体经过一定的适应,而现在的协调性。 这时,就要求相对的调桩。 调桩的目的,是保持身体与姿势的协调性。 如若身体不够协调,你又这样的站下去,到时知道了要调整的话,你不明不白的就走了不少的弯路。
孙思邈:道家入静的五个层次和七个境界 《太清存神炼气铭》是药王孙思邈真人所撰写的道家养生经典《摄养枕中方》中的最后一篇。 此篇经文意义非凡,能悟之人,浅可治身,养生祛病,深则得道成真,不可轻之。 经文首部讲大道之理,中部和尾部讲学道入静的五时,和随着行功日久,入静渐深的验证,共有七侯。 《太清存神炼气五时七候诀》 夫身为神气之窟宅,神气若存,身康力键,神气若散,身乃死焉。 若欲存身,先安神气。即气为神母,神力气子。神气若俱,长生不死。 若欲安神,须炼元气。气在身内,神安气海。气海充盈,心安神定。定若不散,身心凝静。静至定俱,身存年永。常住道源,自然成圣。 气通神境,神通慧命。命住身存,合于真性。日月齐龄,道成究竟。 依铭炼气,欲学此术。先须绝粒,安心气海。存神丹田,摄心静虑。气海若具,自然饱矣。 专心修者,百日小成,三年大成。初入五时,后通七侯。神灵变化,出没自在。峭壁千里,去住无碍。 气若不散,即气海充盈。神静丹田,身心永固。自然回颜驻色,变体成仙。隐显自由,通灵百变。名曰度世,号曰真人。天地齐年,日月同寿。 此法不服气,不咽津,不辛苦。要吃但吃,须休即休。自在自由,无阻无碍。 五时七侯,入胎定观。 夫学道之人,入有五时 孙思邈:道家入静的五个层次和七个境界 第一时:心动多静少,思缘万境,取舍无常,忌虑度正,犹如野马,常人心也。 第二时:心静少动多,摄动人静,心多散逸;难可制伏,摄之勤策,追道之始。 第三时:心动静相半,心静似摄,心常静散相半,用心勤策,渐见调熟。 第四时:心静多动少,报心浙熟,动即摄之,专注一境,失而遽得。 第五时:心一向纯静,有事无事,触亦不动,田摄心熟,坚散准定。从此已后,处显而入七侯。任运自得,非关作矣。 处显而入七侯 第一侯:宿疾并销,身轻心畅。停心入内,神静气安。四大适然,六情沉寂。心安悬境,抱一守中。喜悦日新,名为得道。 第二侯:超过常限,色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡,拣地而安。邻里知人,勿令旧识。 第三侯:延年千载,名曰仙人。游诸名山,飞行自在。青童侍卫,玉女歌扬。腾摄烟霞,绿云捧足。 第四侯:炼身成气,气绕身光。名曰其人,存亡自在。光明自照,昼夜常明。游诸洞宫,诸仙侍文。 第五侯:炼气为神,名曰神人。交通自在,作用无穷。力动乾坤,移山竭海。 第六侯:炼神合色,名曰至人。神既通灵,色形不定。对机施化,应物现形。 第七侯:身超物外,迥出常伦。大道玉皇,共居灵境。圣贤集会,弘演至真。造化通灵,物无不达。修行至此,方到道源。万行休停,名曰究竟。 今时之人,学造日浅。曾无一侯,何得通灵。理守愚情,保持秽质。四时迁运,形妄色衰。体谢归空,称为得道谬矣。 此胎息定观,是留神驻形之道术。在口诀不书于文,有德至人方遇此法。细详留意,必获无疑。贤达之人,逢斯圣矣。
修炼是靠自身体内的能量,还是靠吸收宇宙间的能量? 关于修炼是靠自身体内的能量,还是靠吸收宇宙间的能量?我简单谈谈个人的体会与看法。 人为什么会生病??是因为耗尽了自身的 元纯净能量。元纯净能量耗尽了,剩下的是 元混杂能量,这种“混杂能量”,包含“疾病”的因子,在这种疾病的因子作用下,人是很容易生病的。 本来,元纯净能量,是可以清除“疾病因子“的,因为能量的耗尽,这种清除变为没有可能,所以人就生病了。 病人只有混杂的能量,而很少有纯净的能量,所以变得“祛病”不易。 人自身的能量,包含有“元纯净能量”和“元混杂能量”。比例不定。前者能量多,人就相对健康;后者比例重,人就相对萎靡,容易生病的体质。 宇宙虚空间的能量,都是纯净的初始能量。这种能量最易被人体吸收,只是一般不修炼的人,不具备联接这种能量的通道,所以平常是获取不到的。 在最初练功之时,人的经脉没有疏通,气机不能顺畅,这样的体质是吸收不到外界宇宙的能量的。所以这个时候,是靠自身的能量提供,来维持修炼的。 为什么说,初练功时进步缓慢,也是因为这个原因。 当练功逐步深入,人体的各个气脉、经脉被打通、疏通,这时全身气机就会顺畅,此时,放松入静时,人体就会感应到外界宇宙中的能量,一定的方法,就可以与外界交换能量,同时也能够吸收宇宙间的能量,为自身所用。 想要达到这样的境界,起码到了大周天的地步,否则是不用想的。 因为能有与宇宙交换的能量,且能被自身储藏、吸收,所以这个时候的功境,是进步神速的! 一般的傻站达不到这样的条件,就是再站几十年也没有用。 他们只能靠自身的能量维持练功,以及生命所需。 这个不是仅仅站桩所能获得的。
治B小招,只供学习参照,不作其它用途 花时间特别收集、编辑、整理,介绍治B的小招,我把部分发出来,只供学习参照,不作其它用途。 一:腹泻(急性)   一般的用保济丸就可以了(三毛一代),如果较严重的话用氟哌酸(七毛一板)搞定。   二:感冒   刚想感冒时也就是有一点点症状时不要忽视,这个时候最重要,用维C(五毛一代)或速效伤风胶囊(六毛钱一板),如果发烧就加用安乃近(两块左右一盒,有的药店可拆散卖。吃此药要多喝水)   如果流鼻涕或鼻塞得很厉害,可以用琦克(这个较贵,十块一盒,但见效快,一颗见效,可以拆着卖,1块7一颗。)   三:咳嗽   1.咳嗽有痰而且痰黄或带血丝,可用牛黄蛇胆川贝液(一块多两块钱都有)+阿莫西林(两块左右)   2.干咳或痰少可用甘草片(两三块左右)+阿莫西林。   四:咽喉肿痛   刚开始不舒服就注意了,立即吃药,可用清火片或牛黄片(一毛一代),再严重些可加阿莫西林。   五:牙痛   红霉素片3粒+维生素B1(4粒)+维生素B2(2粒)开水送服,一天两次,半小时止痛。   注意:以上用药不适合少儿及孕妇 治高血压: (1)香蕉皮30克,晒干水煎喝,每日3次,一个月见效。 (2)用中药罗布麻,开水冲喝,每日15克,半月见效。 (3)银杏叶每日15克,用开水冲喝下,半月见效。 治低血压: 甘草20克,桂枝,肉桂各40克,将以上药物混合后当茶冲泡服用一周。 治血脂稠: (1)枸杞子10克,何首乌,草决明,山楂各15克,丹参20克,水煎服,每日两次,四个疗程治愈,(七天为一个疗程)。 (2)山楂. 银杏叶. 绞股蓝各15克,泡茶喝。连服四疗程(半月为一个疗程) 脸上黑星(雀斑): 元荽(又名香菜),煎汤,一天洗三次,一个疗程治愈。 治脚汗. 脚臭: 白萝卜煮水,每晚熏洗双脚30分钟,连洗半月治愈。 治脚气: 韭菜一斤,煮水十分钟泡脚,每日一次,每次20分钟,三天除根。 治神经衰弱: 浮小麦50克,干草24克,大枣20克,酸枣仁30克,混合。水煎服,每天一次,半月治愈。 立治牙疼: 白酒一两,松香15克,泡2小时后用棉花沾酒放在牙疼处,咬紧。5分钟不疼,虫火寒齐清。 根治牙疼: 蚂蜂窝. 红糖各1两,兑两碗水,煎剩下一碗半时让患者喝下,三十年不疼。 治口腔炎: 西瓜皮晒干,烽炒焦,加冰片少许研末,用蜂蜜调和涂于患处,特效。 治烂嘴: 用浓茶叶水,加少许食盐,然后用来漱口,一天三至五次,三日治愈。 治咽炎: 海带洗净,烫一下取出,用白糖腌二日后吃,每日三次,每次30克,一付。轻,两付好,三付除根(一斤海带,一斤白糖)。 治中耳炎: 韭菜根一两捣烂,挤出水份,加入少许冰片,滴耳,特效。 治耳鸣耳聋: 雄乌鸡一只,甜酒四斤,煮熟后趁热吃,连吃五只,特效。 治感冒: 香菜一把,葱白连须5根,生姜10片,水煎,加红糖一两,趁热服,一天两次,一天治愈。 治偏头疼: 生萝卜汁适量,用法:仰卧注入鼻中,左痛注右,右痛注左,神效,如加冰片少许更妙。 治头痛: 白芷4克,冰片2克,细辛2克,研成粉卷入纸筒放药粉燃着,用鼻吸入烟气(神经头痛)。 治头晕头痛: 黄芪. 天麻各一两,炖黄母鸡一只吃下,连吃三只治愈。 治痔疮: 皮硝一两,槐米半斤。熬水熏洗,每日两次,七天治愈。 治阴痒肛痒: 醋500克,盐5克加热洗,一天三次。 治鼻出血: (1)左鼻出血从右耳吹气,右鼻出血从左耳吹气,可立即止血。 (2)用头发烧成灰吹入鼻孔立止(男用母发,女用父发)可根除。 治鼻炎 苍耳子30克,轻轻捣烂放入小勺内,加香油50克火煎,将苍耳子碎渣捞出,用油滴鼻子,一天3至5次。 治青光眼: 向日葵盘(去籽)3朵,斩碎水煎一半内服另一半熏洗眼部半月治愈。 治眼流泪 . 角膜炎: 鱼苦胆点眼,一天三次,半月治愈。 快速美容: 鸡蛋三个,用酒泡,密封4至7天,每天以蛋清涂面,七天面如白雪。 治青春痘: 用蒲公英2两,熬水喝,一天一付,半月治愈。 治手足裂: 五倍子适量研末,用牛骨髓或矾士林调涂抹缝中,五日治愈。 治黑斑: 当归半斤,煮水一碗,用此水抹患处,半月见效。
修行的人为什么必须要有钱啊? 经常有人问我:之夏老师,读书的目的是什么呀? 我说,赚钱。就这么简单?对啊,我读书的目的就是为了赚钱,就是为了改善生活质量,就这么简单。 有人说读书是为了修行。也没错啊。我说,读书就是赚钱,赚钱就是修行。所以,读书=赚钱=修行。修行的人圆满,圆满的人不缺钱。 如果一个人不能赚钱,这个人就不算修行人,就是个假修行。 你不赚钱,如何自立自强?如何养育儿女?如何,如何孝敬父母? 你不赚钱,你连自己都照顾不了,怎么照顾家人?怎么照顾社会? 你都活得穷困潦倒,怎么让众生在你身上看到希望? 不赚钱,就是地地道道的傻X。 很多人修行,只是为了合法逃避现实生活。 无论我遇到什么风景。我都会习惯性思考:怎么市场化运营啊?怎么变成真金白银啊? 我写过一本电子书《社交高手暗门秘术》,有人把这书,改成100多个社交小故事。弄了个“人情世故交流群”,2个月赚了30多万。 有个学员看了《变现金句1000条》。立马搞了个“营销变现课”,一个月收了100多个学员,一个学员3980。 还有个学员,看了我推荐的《秘书工作手记》,搞了个“职场幕僚咨询”,收费3.98W,目前已经收了十几个学员…… 为啥有人赚钱难啊?就是他看书是看书,看剧是看剧。从来不从书里找赚钱的小道道。从来不从剧里找赚钱的小道道。一辈子就看了个热闹,哎…… 读书,必须充满功利性。功利性消失了,杀伤力就消失了。 人活着,不过是为了名和利。连这条常识都屏蔽,咱一定是脑子进水了。 南怀瑾老师说:功利性太强,目的性太强,快乐就消失了。 陈安之老师说:目标性强才能更幸福。 一个是忽悠富人的,一个是忽悠穷人的。 不赚钱,听听陈安之;赚钱了,听听南怀瑾。 人生就这样,在忽悠中,消失殆尽。 现在大家不赚钱,是读书少了吗? 不是。是卖得少了。 赚钱,就是循环一个“卖”字。天天循环一个卖字,啥都有了,连不该有的都有了。怎么卖呀?把书里的知识,变成真金白银。怎么变成真金白银啊?我学什么,我就卖什么。学就是卖,卖就是学。 我搞创业培训的时候,我买了1000多本跟创业有关的书。这些书,我一边消化,一边转化成自己的语言。改编成一个又一个小故事。然后把它扔在自媒体上。发多了,自然有人添加我。他们看了我朋友圈释放的“干货”,也就买单了。 想赚钱,咱一定要有一个觉悟。就是无论遇到啥书,都习惯性想:我能把这本书变成100篇文章吗?我能把这本书变成100个短视频吗?我能把这本书变成一套课程吗?这个觉悟,才是阅读的正确打开方式。 我看了《狂飙》,就想要不写本黑道文化的电子书吧。我看了《资治通鉴》,就想要不写本权谋的电子书吧。 我喜欢看书。我喜欢追剧。我喜欢看电影。遇到牛逼的书或电视剧,我都会想,怎么用这些资源,去搞一个课程去圈钱。 类似你天天看我写朋友圈,写文章。一天到晚拿着键盘噼里啪啦。你误以为我脑子里所有的东西都是现成的。现成个屁!我是遇到啥,就消化啥。 我怎么证明我彻底消化了啊?用文字证明啊。就是大家看了我的文字,就觉得这个东西就是之夏老师写的。 看书,多是看那些市面上流通很少或者已经绝版的书。流通少的书更有利于循环信息差嘛。我会把这些书里的知识,内化成自己的东西。 这个内化,不是说把书里面的东西扔出去。而是结合自己的感悟。结合自己的写作风格。改编成一个又一个小故事,或者用自己的话说出来。改多了,也就熟能生巧。一天弄1000多字,跟吃饭睡觉一样。 反正我每天的生活就是改改改,发发发。发得多了,看的人就多。看得多了,转账的人就多。我也不知道,为什么很多沙雕一直学啊。反正我是看到什么卖什么。我只习惯性循环卖卖卖。万物皆可卖! 有个学员,在校大学生。他啊,把我的电子书内容原封不动去发某红书。一个月涨粉9000多。引流700多人。收了50几个跟她学自媒体的学员。一个收费999,月收入5W。 啥叫知识改变命运啊?就是把学到的东西不断变现,不断盈利。 学习不变现,等于瞎扯淡。当然,我写的这些,都是小说哈。大家千万不要相信。 我就是闲的没事儿随便吹吹牛,扯扯淡。要是赚钱这么简单,为什么那些能说会道,聪明绝顶的朋友依旧穷困潦倒啊?
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