雪原来的风
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成熟须要时间
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儒家学说告诉你了什么 巜大学》壮大自身的学识。你是一个人。一个正常的人。学习。是为自己学习的。不是给狗学习的。得明德。得跟明白人去学习。这个是学习生涯的最先弄明白的东西
汉，推广儒术 汉。。。。。独尊儒术，是为了什么。为了累积北伐匈奴的人才物力和国民的团结。让国家拥有了打大仗的实力打赢仗的基础
少充明白人 不要当大明白。会被人看不起！会被人当小孩子看，会误导初学者。浪费人家的宝贵时间。
用正常人的脑子读书 汉。。。。。独尊儒术，是为了什么。为了累积北伐匈奴的人才物力和国民的团结。
志于道，据广德。。。。。。 记录，便于总结整理其中的奥妙。根据你的知识面广狭，阅历丰富呈度。信息准确性的认知。依靠自己的克制，包容的博爱的心。判断事物游离状态的各种演变。
只告诉你这样的文字语言 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
话，只有听懂了，才能知道到人要表达的意思
中庸，怎么样成为一个正常的人 人让自己拥有好的和路。
和谐——的意思 “和谐”一词最早出现在《管子·兵法》里 。其原文为：“畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故而能谐，谐故能辑。谐辑以悉，莫之能伤”
《论语》竹简文的示范题集 集考题集。测试题集。 你说你自己思维特别健全。人们会让你讲解几句《论语》。有了你的解答。你的智商知识面———也就一目了然了
学以指用。 学习了得指望这些知识能够在现实生活当中能够运用
无脑人读《论语》 只要孔子的文字，不要孔子的读音。到处瞎咧咧。这个孔子说的，那个是孔子说的。
夫子之文章。是刻录在竹签子上的方言简略语文章 也叫助记词文章。在东汉之前«论语》是有《齐论语》与《鲁论语》之分的。
农民最认可的老师，都是什么样的人 ……
如意你是一个正常的人。 同一句话—————君子人的解释与小人的解释会相同吗！！！！
学习——是理性的事。 君子人谈学习。与小人谈学习。言论是不可能一样的。
学问从哪里来的 天子失官，学在四夷
都学了什么玩意！ 胡呱呱有什么意价值。只快活快活嘴皮子
凭什么去懂。 乘桴浮于海。山东方言——就是“成熟属于海”。成熟属于海——用山东方言读就是“乘桴调浮于海”
儒学宗旨—— 儒学宗旨——
儒家文化说的是 诸子百家之儒家孔子：仁"是孔子思想的核心———想成为一个成功人士——先学会克制自己的情绪，使自己恢复到正常状态———
迷信，！。 信，可以。但是不能迷！。蛋迷了，就会盲从。
中国的古人文化核心是什么？？ 不当家不知道粮米贵！不养儿不知道养儿难！！！ 未经清贫难为人！不经打击老天真！！！！！！
形而上学，， 形式上———学了。其实呢…………
形式上是学了。😏其实呢……
什么是“天人合一” 天时，节气，气候。与人体迎反应！的规率。合在一起。去作判断。
“天人合一” 什么是“天人合一”！！！天气，天时，与自己的人体反应……:……“。只要是天气和节气。出现了这种情况，什么样的人，的身体会产生什么样的反应！！！！！！！
诱导人超前消费 目的呢……是不是在算计你现有的资产呢？ 家有陈粮遇事不慌。的古训是不是迂呢？？？？？
孔子办学——— 是为了全民素质的提升，决定家国兴衰的基础，全民素质。
方言记录品与…… 舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱……如果这个是方言记录的作品。。。囚……土话中“没事逮这囚都嘛的。〞“……该忙啥忙啥去吧，三月五月死不了，别都在这里囚着了……”昔日，尧老了行动不便不能够再考察处理政务，舜看护着他，把处理政务的权力交给了舜，舜政务在身，不能再继续看护年迈的尧，就把尧留在了平阳……这与《尚书》《史记》上的记录是吻合的……
识字，会查资料；不等于懂 无友不如己者。山东的土话———世上没有不如自己的人。（不要自作聪明。世间没有傻子。）。 过，则勿惮改。有人指出来了过失，过错。则不要去盲目的更改。弄清错的原因之后，再去整改。
人文，人的文明 温良恭俭让。山东的土话。 温——说话有温度 良——心存良知良念。 恭——谦恭， 俭——俭明，简单明了 让——让别人把话说完。 ————讲的是怎样与社会上的人沟通。
如何与世人沟通交流 温良恭俭让。山东的土话。温——说话有温度良——心存良知良念。恭——谦恭，俭——俭明，简单明了让——让别人把话说完。————讲的是怎样与社会上的人沟通。
吧中养狗忌讳说 无缘无故乱删帖， …………
人——没有自我情绪掌控能力 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 世人如何去与他礼貌的沟通。如何与他乐科！
学习《周礼》的价值 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。 这句话是山东的方言简略语记录的作品。也就是助记词作品。 礼———周礼。考虑周到再去说，再去做的规矩习惯。也称规矩礼。 和————和路。智慧技巧技能。 贵————价值。 先王———先前，技能拔尖人才的成才原因。 斯为美——————分析分析，都是尊寻这个规矩礼而成就的完美的结果。
壮大自己的学识……… 子天子以至于庶人，一是皆以修身为本。没别的路径。
读书………是为了 避开别人踩过的坑， 走好自己人生的路！
仁———是考察一个人是否能够成才的首要标志。
山东的民间传下来的“仁”解读 山东的民间传下来的“仁”解读
仁，是走向理智的开始 克己复礼，为仁。所有的正常的人说话处事都是懂的怎样才能克制得住自己情绪的。
这样的才是精品 《水调歌头·读毛主席诗词》 掌上千秋史，胸中百万兵。 眼底六洲风雨，笔下有雷声。 唤醒蛰龙飞起，扫灭魔焰魅火，挥剑斩长鲸。 春满人间世，日照大旗红。 抒慷慨，写鏖战，记长征。 天章云锦，织出革命之豪情。 细检诗坛李杜，词苑苏辛佳什，未有此奇雄。 携卷登山唱，流韵壮东风。 这首词的作者是高亨教授，他在词中高度评价了毛泽东主席诗词的雄奇之美，表达了对毛主席谙熟历史、用兵如神、胸怀天下、笔势如虹的由衷钦佩和崇高赞誉。
好学——薅学 好学——土话是说薅学而已。薅别人学来的智慧。收获别人学来的成果。
《国学经典》 dei，德州！山东古来只有dei德州！这一个发音！！ 乘桴浮于海———不通话成熟属于海！ 成熟属于海———鲁南苏北一带方言读（乘桴浮于海）
李 鸿章 “囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；身无病，心无忧，门无债主，便是地上神仙！”
自以为是，是人的共性 只有克服掉这一习惯。你才有可能认知真实的学问。
读书，须动动脑子 《国学经典》绝大多数都是———山东的方言简略语作品。不知道山东的方言语汇的意思。再多的理解都是徒劳。
立德立功立言 《春秋左氏传》:“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。
文字记录，与生活语言 “孟之反不伐”。 这句话出自《论语·雍也》，原文为：子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’” 不伐——步行，也说步辇，步行， 奔而殿——走到紧挨着大殿。 非敢后也，马不进也——非得干后着吗，干马不进去呢？自我激历，自我鼓励
文字记录，与生活语言 文字记录，与生活语言
方言与文字记录 “孟之反不伐”。 这句话出自《论语·雍也》，原文为：子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’” 不伐——步行，也说步辇，步行， 奔而殿——走到紧挨着大殿。
儒 学 儒 学
方言简略语，助记词文章 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？” 竹简文。写在竹签子上的简略语文章。助记词文章。
书，复回原意 《道<dei>德经》第十七章 原文：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。 最高明的教育方法我不懂。次一点，表扬他。使他想学， 再次一点的人，用广博的学识去征服他。使之求学。 再次一点的人，侮辱他，激将他，使之为学。 再次一点的人，没有信心的人，一点一点的引导着他去学。成功的教育方法最宝贵的是你的语言的使用，既让学生学到了学问，又感觉不到老师的严历。这就是百姓所说的很自然的把学生领上道了。
只有自己去动人的脑子，才有可能学得到真本领 刚下生就会吃奶，生而知之。 认知文字，——学而知之。 自以为是———到处碰壁，困而知之！
学习须要动脑子 刚下生就会吃奶，生而知之。 认知文字，——学而知之。 自以为是———到处碰壁，困而知之！
师不必贤于弟子 民间土话，真实的老师，是没有必要与弟子争名。
孔子，姓孔 孔子——是将自己的身世续在了叔梁纥的祖谱上的。故称（野合）。姓孔，不是他的本姓，是为了自己的家族的平安。发生意外不被灭族！ 叔梁纥，九女一子，一子也没有成家（绝户）。孔夫子把自己的户口，掛在了叔梁纥的家谱下。才有了这么一支人！！！！！一但孔子家存储的官方的竹简被发现。孔夫子将是灭门之罪！！翻修孔夫子的家时墙壁中仍然发现了很多的竹简。 所以孔
孔子 姓孔 孔子——是将自己的身世续在了叔梁纥的祖谱上的。故称。姓孔，不是他的本姓，是为了自己的家族的平安。发生意外不被灭族！
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