shineunix的个人资料

今天將slax的引導器給換了。。。今天突然想起來8年前玩過的slax，於是又上官網看了一下，好傢伙，slackware版本居然中斷了9年，剛恢復更新不久。於是就下載下來看看。結果發現支持的分區表類型還是老舊的DOS+MBR，引導器還是syslinux，不能忍。。果斷換成了GPT+systemd-boot引導了。。試着啓動了一下，完美。。

亞裏斯多德根本就不存在，完全是近代西方人杜撰的。中国的古书、尤其是名著，一般都有注，因为有些地方实在难懂。注的好的，这注就往往与原著合在一起成为一个整体流传后世。历史上很多人就是注书成名的，注《春秋》的左丘明，比如注《三国志》裴松之，注《老子》的王弼，注《水经》的郦道元。后世传抄、刻印的时候，原著是大字，注文是小字，清楚明白。当然，到了现在，这注文也一样是古文了。现代人阅读起来，无论是原著还是注解，都是有一定难度的。为何与庄子同时代的亚里士多德，他的三百多万字著作历史上，既没有传抄本，也没有注解本，现代人却一点都没有障碍就可以阅读理解了呢？难道古希腊时期的语言环境跟现在真的没有任何差异？有或者他是欧洲白居易？就算是白居易，他的诗歌也是需要有注解的啊。说起来，亚里士多德著作有六奇：一是多，这个不用解释了；二是涉及学科门类广，几乎全方位都涉及了；三是分科细且与现代学科分法吻合，战国时期就知道后世的科学门类分法了；四是不用历代传抄，跨越近两千年直接一步传承到位；五是没有后人继承，这么一个集大成者，后世弟子渺然；六就是不用注解了。 ··· 結論就是：亞裏士多德此人根本就不存在，他的那些所謂的著作都是西方人抄襲、篡改中國古文獻的結果。

（一）欧洲“近现代文明”源于“中学西被” 　“文明”（法语：civilisation）一词来源于中国。 17—18世纪时，以法国为代表的欧洲部分先进人士对中国文明有了清晰的印象于是导入了“文明”的概念，掀起反对基督教的“启蒙运动”。与启蒙运动“文明”含义——进步、创造、礼乐和高尚——形成对照，对于中世纪的基督教欧洲来说“文明”是个贬义词；它意味着：人脱离上帝，而自作自受——原罪爆炸，充满灾难，走向毁灭。后来，西方实际上所走的“文明”之路则是“中表西里”，实质上是走进了“上帝的怪圈”——“创世→末日”，暂时把原罪和灾难转嫁给了外部世界——新大陆（西印度）、亚洲（东印度）及非洲。欧洲在与东方世界的早期接触中，受到亘久浩大的中国文明的震撼；以致连续两个世纪，欧洲都把中国作为其“近代转型”的文明样板。有一种说法：法国人自诩为欧洲的“文明传教士”；意思是说，与基督教的传播形成对照，法国所传的是“文明教”，而“文明教”的内容则是中国文化。早在16世纪末的法国学者斯卡利杰说：“中国人在正义的制度下过着太平的生活，这让基督教统治面对耻辱。” 查尔斯·费希尔说：“在1785年之后，人们每每称法国为‘欧洲的中国’。” 法国路易十四效法中国宫殿生活，建造凡尔赛宫，并开展模仿华夏的“礼仪运动”；其后百余年间，欧洲各国纷纷跟风，形成了大规模竞相营造宫殿的风潮。此前的欧洲，只有城堡，没有宫殿。 “意大利文艺复兴”是19世纪的概念。而在14—16世纪欧洲，并不存在一场所谓的“文艺复兴运动”。换句话说，被称为“文艺复兴”的运动应该正名为“中学西被”运动，用英国学者Menzies的话说，叫做“中国点燃意大利文艺复兴之火”。美国历史学家林恩·怀特也说：鉴于中国的科技发明把欧洲人从中世纪的桎梏中解放出来，北京启迪意大利文艺复兴可能不亚于欧洲本身。伏尔泰说500年前欧洲无人识字。 “我们可以回忆一下，500年前，不管是在北欧，在德国，还是在俄罗斯，还几乎没有一个人会写字。今天我们的面包商还使用着的刻记赊售面包的木筹，就是我们过去的象形文字和账簿。” 伏尔泰是十八世纪人，他说的500年前大约为距今700年前，即所谓的意大利“文艺复兴”之前，当时的欧洲基本上是文化荒漠。明朝时，郑和曾七次下西洋，到海外去传播中国文化。据东西方学者最新研究成果，郑和下西洋的船队不仅到达了印度洋、阿拉伯半岛、非洲东海岸，而且还曾造访美洲与澳洲，同时还于1434年派遣分队到达意大利佛罗伦萨。当时的佛罗伦萨是教皇的驻地，郑和的副使在那里与教皇尤金四世进行了会面，并向欧洲传播了大量的中国文化知识，包括明朝郑和的《星历表》，元朝的《授时历》及科技专著《农书》刻印本等大量信息。中国到海外的活动，是一种文化传播活动，与西方“发现”新大陆的殖民灭绝行径，形成了鲜明的对照。在郑和下西洋传播文化的半个多世纪之后，西方开始了所谓“发现”新大陆及开通东印度航道的“探险”之旅。这种从大西洋出发的探险之旅，无论向西还是向东，始终以寻找中国为目标。当时在欧洲人的地理知识中，将以中国为中心的亚洲大陆及群岛称为“印度”，哥伦布“发现新大陆”之旅所设定的向西航行目的地是“印度的泉州”、 “印度的杭州”、“印度的广州”及“印度的日本”；泉州、杭州、广州不用说都是属于中国的地理区域，而日本显然也是属于中国文化影响的区域。哥伦布登上新大陆之后，以为自己到了接近“印度的日本”的地方，前方不远就应该是“印度的杭州”（中国）了，因此将所到达的地方称为印第安（印度）。后来人们才知道，哥伦布所到达的地方并非中国（印度），而是一块新的陆地，因其航路方向由西取道大西洋，因而称之为“西印度”。另一方面，葡萄牙人达·伽马在探寻“东印度”之旅的目的地也是中国。 “东印度”是相对于西班牙之“西印度”（新大陆）而言的，达·伽马在到达了今天的印度半岛南端城市古里时，称印度半岛为“小阿拉伯半岛”，并非“东印度”之旅的目的地。待其夺取马六甲，蛰居澳门后，总算可以远眺“东印度”之旅目的地——中国——的腹地了。早期欧洲称太平洋为“中国海”（或译秦海），称东印度群岛（包括印度尼西亚及菲律宾等）为“大中国海群岛”。在当时欧洲人贫乏的地理概念中，无论“西印度”还是“东印度”，起初都是以对中国的想象为背景的。在“东印度”航路开通后不久，西方传教士即由澳门而进入中国。这些传教士以耶稣会士们最为著名，他们在致力于中华归主（基督教征服中国）事业的同时，也将中国的宋明理学、中国儒学经典等传回欧洲，引起了基督教观念支配下的欧洲社会的巨大反响，从而形成了“中学西被”的一个新阶段。学术界有一个词汇叫做“东学西渐”，我们认为这个概念不能很好描述这一大规模文化传播运动的实际情况。 “东学”的“东”是一个以西方中心论为背景的地理概念，偏于“远东”一隅，是个贬义词；“西渐”的“渐”所表示的是小规模、长时间的缓慢渗透，不足以描述中国学术在短时间内大规模覆盖欧洲“文化荒漠”的景象。相比之下，“中学”是一个中国文化的概念，表示中国的学术文化传统；而“西被”则说明中国文化西传欧洲时，好像是铺天盖地而来，势不可挡。因此我们觉得使用“中学西被”这个概念比较贴切。

伊斯兰国砸毁伊拉克博物馆的文物后竟然露出钢筋，古埃及古巴比伦文物可以全部做X光透视检查吗？

《中国：发现与发明的国度》--坦普爾 ……甚至黑格尔学习、消化、发展了中国道家、程朱理学和陆王心学之后，倒打一耙，反污中国没有哲学。其实，西方现代哲学源自中国是非常明显的：亚当·斯密思想→道家无为而治康德思想 →源自王阳明的心学费希特思想 →源自佛学的思想谢林思想 →源自理学的思想黑格尔思想 →源自理学、道家、心学的思想费尔巴哈思想→源自张载的思想马克思思想 →源自王夫之的思想而实际上，工业革命之前，中国所取得的辉煌成就无与伦比。 “中国人和西方人一样都会惊讶地看到，近代农业、近代航运、近代石油工业、近代天文台、近代音乐，还有十进制数学、纸币、雨伞、钓鱼竿上的绕线轮、独轮车、多级火箭、枪炮、水下鱼雷、毒气、降落伞、热气球、载人飞机、白兰地、威士忌、象棋、印刷术，甚至蒸汽机的基本结构，全部源于中国。”（坦普尔，《中国：发现与发明的国度》，陈养正等译，21世纪出版社，第11-12页） “300年前的欧洲，人们普遍认识到，中国人首先提出了血液循环的概念。但从那以后，欧洲人反而倒退到对此全然无知，以致完全忘却。”（坦普尔，《中国：发现与发明的国度》，陈养正等译，21世纪出版社，第240页）

古希腊文明伪造是铁定的希腊周边的土地不足以支持从部落到国家的大规模社会化结构的转型，而这些散落的小部落独立发展成城邦也不可能，部落间兼并战争从未停止过，这种城邦猜想原型来自欧洲教皇中心制下的欧洲城邦。即便有希腊城邦，这种两三万人的小城市也不足以支持三贤那样级别的著作家，这还在假设他们有书写工具，有成熟的文字系统的前提下，可惜这些他们都没有。毫无疑问形而上学，测量地球月球距离绝不可能是部落文明时期人干的事情，也不是他们能够想的事情。文艺复兴是人类历史上第一次大规模盗版造假行为的结果（剽窃阿拉伯和中国印度埃及的知识并将这些知识按在希腊地区的古希腊人身上），这种造假行为的副产品是无中生有的古希腊文明登上历史舞台，欧洲憋了几百年突然出现纸笔（11世纪造纸术印刷术传到欧洲），文艺复兴的欧洲知识分子将那些不可考证姓名的欧洲本土文化成果也按在希腊这一地区的古代人身上，伪造古希腊文明的目的是托古改制，打倒宗教神权，建立世俗社会。对古希腊文明造假的6点质疑：1神话搞成文学创作；2雕塑底座签名是拉丁文；3古希腊著作全部伪作；4海洋原生文明不存在；5没有文字考古与信史印证的材料；6希腊神庙是小亚细亚风格，属于某个殖民时期的建筑。 1古希腊神话非口语化，如果有过诗歌训练的朋友就知道，口语和书面语是截然不同的，然后你稍微对比就可以看出山海经确实是口语的，短句子，而且篇幅短小精湛，而古希腊神话简直属于开挂式的连载篝火朗读模式，古希腊神话不是口语化。完全是后人编造的，不仅仅里面的生活方式及淫乱的关系都和欧洲文艺复兴后资本主义崛起的时代特征更相符。人是不可能脱离他所处的时代的，神话并不是能编造出来的.1口语与书面语语感，2神话精神背后的人的指向，3神话结构篇幅与篝火晚会的关系，4神话社会学解读。每一点都指向古希腊神话造假； 2雕塑就不说了，拉丁文铭文的底座肥了多少像罗丹这样的未成名艺术家，在罗马仿制希腊风雕塑都写进罗丹传了。可惜当年谁也不知道古希腊是啥文字，艺术家文化水准水平又低，文字学还没有出现，所以他们就在底座上用拉丁文，因为高级一点的将现代希腊文拼写变形是后来的事情，艺术家根本不可能知道。 3至于著作就不用说了，个人著作几百万字的中国作家学者到宋明才出现，这个需要造纸术印刷术商业化发达之后才有可能。这也是老子就几千字的原因，关键在于文字载体太昂贵，古人必须字句简洁，像亚里士多德这么奢靡的完全不可能，再说下他所处的时代背景，莎草纸古希腊不产，据说必须进口，羊皮纸据说是因为莎草纸进口受挫研发出来的。莎草纸本质就是草席子，得多厚才能写完一篇文章，如何编目保存？这些都是奇迹，只有在文艺复兴后的商业社会里才可能有几百万字的著作出现，至于另一个几百万字的书《几何原本》（13卷）在数学基本加减乘除符号还没有出现之前（加减乘除是15世纪前后出现的）；阿拉伯数字在《几何原本》出现同期出现只有123，还需要经过漫长的时间才能由阿拉伯传给欧洲，古希腊文明中的《几何原本》就已经有了完整的数学证明体系，太可怕了。难道他们的证明都是用文学式的语言描述？ 4关于原生文明必须是大河文明，这点是因为大河文明农业文明才使部落进入国家，这个层级转换，不仅仅是人口数量及部落兼并联合的问题，而是所有政治权力必须由经济权力转化，只有农业种植才能产生这种转化，这个涉及社会学。所以鼓吹古希腊海洋原生的贸易文明，蓝色文明，都是瞎扯淡。 5考古界的标准，需要考古的器物上的文字和信史记载的文字契合。这个标准很严苛，中国的夏朝国外一直不承认，夏的文字不可考是一个原因，但是商不承认就过分了，但是欧洲自己怎么搞？双重标准，把神话当作历史，按照这个中国三代都是信史了。欧洲能够和信史契合的考古只有600年左右； 6最后就是神庙，这是古希腊最能拿得出手的证据。不过柱头是多立克式的，这个是小亚细亚风格，就推论上可以推论出在某个时期希腊这个地方被殖民过。

希腊的第一个世界遗产，這不是汙辱智商嗎？能不能再假一點？巴赛的阿波罗·伊壁鸠鲁神庙是很有名气的，（Temple of Apollo Epicurius at Bassae）据说此神庙由帕特农神庙的设计者伊克蒂诺斯（Iktinos）设计。据说1765年11月法国建筑师Bocher最早注意到这个遗址，可惜Bocher在第二次访问遗址时，被遗址附近的野蛮人杀死。据说1812年科克雷尔（ Cockerell, Charles Robert）亲自取走23块大理石板浮雕。据说1815年浮雕板大英博物馆购入。据说德国的俄罗斯人考古家奥托·马格努斯·冯·斯塔克伯格（Stackelberg, Otto Magnus von）与科克雷尔共同考古了巴赛遗址。本次列出相关文献。对细节感兴趣的自己查资料。文献1.盗取石板者科克雷尔的文献。 Cockerell, Charles Robert The temples of Jupiter Panhellenius at Aegina and of Apollo Epicurius at Bassae near Phigaleia in Arcadia: to which is add a memoir of the systems of proportion employed in the original design of these structures — London, 1860 文献2.德国的俄罗斯人考古家斯塔克伯格的文献 Stackelberg, Otto Magnus von Der Apollotempel zu Bassae in Arcadien und die daselbst ausgegrabenen Bildwerke — Rom, 1826 文献3.大英博物馆的文献 British Museum <London> [Editor] Elgin and Phigaleian Marbles (Band 2) — London, 1833 文献4.Stuart, James; Revett, Nicholas: The antiquities of Athens: The antiquities of Athens and other places in Greece, Sicily etc.: supplementary to the antiquities of Athens (London, 1830) 能证明这个遗址涉嫌伪造的证据很多。本次先列出一个证据，给大家分析一下。见图第441号上下两图描述了同一场景，细心观察两张图的视口几乎完全相同，说明观察者是在完全相同的观察位置绘图，理论上几乎不可能出现类似这种的完全相同的视口，出现在两次不同的绘图过程中，甚至两次不同的照相过程中的情况。据此可以得出结论：必定是其中一张是在另一张图的基础上修改得到的。上图出自文献1.是1860年出版的盗取石板者科克雷尔的文献。下图出自文献2.是1826年出版的斯塔克伯格的文献。据说1812年科克雷尔亲自取走23块大理石板浮雕，所以科克雷尔图中（蓝框）显示的大理石板浮雕是当初在现场绘图时的摆放状态。据说考古家斯塔克伯格与科克雷尔共同考古了巴赛遗址。因为下图中（蓝框）对应的浮雕已经没有了，所以说斯塔克伯格的图中反映的情况应该就是：把大理石板浮雕被盗走后清理遗址场地的情况。根据（红框）位置的植被，很明显两个图反映的不是同一时间，这个与两人共同考古相矛盾了，合理的解释就是前边结论【必定是其中一张在另一张图的基础上修改得到的。】至于如何修改，那就是考古者自己按照剧本编造故事了，谁当这是真实考古，谁信骗子的一面之词谁就是太傻太天真。这里可以得到的事实是考古者欺骗了大家，没有如实描述事实，考古发现的说法完全不可信。其他细节的修改还有很多，比如（绿框）内的信息都是刻意修改成不同的。两个文献相隔30多年先后发表，时间足够消除人的记忆，就算同时看到两个文献，谁还会注意这些细节不同呢？能证明这个遗址伪造的证据还有很多，欢迎不同见解的可以交流。结论：希腊的第一个世界遗产巴赛的阿波罗·伊壁鸠鲁神庙伪造于19世纪之后。不要迷信什么联合国世界遗产加持，毕竟联合国的专家没有我这种较真精神。 yletpkki 楼主: 2019-12-16 15:38 谢谢好资料。顶赞。西方造假的古历史 2019-12-16 16:39 eleele 查找造假细节厉害了！都广之野盛世之春 2019-12-16 16:44 赞！我要学2019 2019-12-16 16:44 中世纪造假的文物，放到现在也变成真的文物了。漫画培训 2019-12-16 17:05 顶锦绣云溪 2019-12-16 17:43 评论我要学2019：呵呵，只是这文物的历史时间得说清楚，蒙人不行！

看看馬恩列的哲學老師黑格爾的《邏輯學》是個什麼貨色？冯友兰学贯中"西"，曾用英文写专著«中国哲学简史»，并以之为教材在美国大学讲课。从他的«中国哲学史新编»和自序看，至少整体上他是用非常积极正面的态度对待中国文化，并试图承上启下，有所作为。他虽未发现西方大规模造假，但书中明确提到"黑格尔辩证法与老子的一样，不好说是谁抄谁的"。老子以国家档案（图书馆?）馆长的身份写下5000字"哲学"专著。马恩列的"哲学"老师黑格尔写的«逻辑logi学»，沿用的"logi"就是他祖师爷莱布尼兹从广州传教士手里传到西欧的"老子logi学"。老子比黑格尔大2000多岁，两者的传承关系，或谁抄谁的，现在不是显而易见?另外，至今未见有人，从"逻辑"反推的角度，从自然辩证哲学总纲的角度，去分析句句环环相扣的道经首章，去理解作者为什么那样写。老子被后人尊为"天下第一"（哲人），名符其实。除了冯友兰，敢写中国哲学史（大纲）的就剩一个食古不化的胡适。冯一生至少写过两三版，而胡写的"大纲"只有一个"上"，永无下文。很多人还没意识到，随便抓一个"民国大师"，学术成就都超过胡适，而胡为何反被洋人捧得最高: "新（殖民?）文化领袖"?其实与西方捧达赖的目的类似: "精神领袖"; 达赖出书，欧美纸贵; 从老子孔子佛祖的话中各精选一句，翻成英文，署名达赖，然后到处张贴，于是欧美百姓无不膜拜，进而无不同情达赖家族和人民的"悲惨遭遇"。总之，金权资本不但要包装控制娱乐明星（流星?），还要锻造胡适或达赖这种洗脑"恒星"。再次强烈呼吁广大网友极力广播: 凡写"逻辑"两字，都加引号，以示之为«老子logi学»出口转内销而已。

所谓的古希腊哲学

最奇葩的點球決戰比分，沒有之一。皇馬門將太神勇，撲出4個點球，但是我方門將更傳奇，5個點球全部撲出！