瀚星宇的个人资料

分析下金团？人从生到死，都有强迫性。劳动到赚钱，殉情到殉葬。殉葬制之后，其实也有殉情的，譬如霸王别姬，但项羽是真的坑秦兵，这都是非常古老的存在。人被定义为商品，没必要过度消费的。牛羊定义为食物，有必要一直使劲吃？这么搞下去，对地球生态破坏很严重，多少人的童年时光变成垃圾矿泉水瓶子了？戏以和物，非以和人。食无所遗，安有牛马？但牛马陪着这个民族耕战，在两边一起强化军事会多死平民，再后来就是海洋文明崛起了。

道隐无名小孩子怕黑，黑是形而下，还是怕是形而下的？君主之官，能司其怕，或司其黑？脂肪不消耗脂肪，所以有形而下的长久，人发动战争消耗人还说自我是形而下的？逻辑没问题，系统就一定没BUG，这BUG不是逻辑？砖头合于物理逻辑，房子是合于同样的逻辑？牛饮水产奶，蛇饮水生毒，及百草之物性是相同的逻辑在引导？别人用牛刀杀鸡，你们把牛刀，搞得支离破碎，蠢萌非蠢，人意何为？杀鸡是费力，跟鸡合作呢？在虚浮的小事上盼着别人丢脸的，碰到大事几个活得久？

经验与天赋这个游戏，经验来源大体有三种，所以前期自己看着选。一种是灵气，满世界跑。一种是宗门，坐稳就好。一种是社交，合欢流的。首先三神器，就是观是非，养萌宠，保良缘，组合开来流派非常多。其实，剧情自主性如果大点，建议能给NPC绑双鱼配触发神器结局。至于很多MOD，炼妖壶跟葫芦娃一样，啥都往里装，那神器成长，建议做一点。昊天眼嘛，这个看不到比什么处子MOD更深刻的东西吗，比如一些隐藏的属性？

逻辑有名凡夫轮回，生世殊名，人我相继，而况圣贤？花果相继，可以名酒，千秋千梦，不名桃源。昔"子路、颜回浴于洙水，见五色鸟，颜回问，子路曰:"荧荧之鸟。"后日，颜回与子路又浴于泗水，更见前鸟，复问由:"识此鸟否?"子路曰:'同同之鸟。'颜回曰:"何一鸟而二名?"子路曰:"譬如丝绡，煮之则为帛，染之则为皂。一鸟二名，不亦宜乎?" 人皆闻君子和而不同，能兼，故言舍，能治，故言居，有勤而行之，有闻过则喜，积过不舍，畏其多艰。

狗子有眼识见则黑白，飞鸟也有的。

直接蹲基地玩交际？快速寻人MOD，配上炼妖壶找到了好多冥妖。

精神脆皮，得晒太阳。抛弃感性会让人缺钙，二分法是否是缺乏活力的表现？生死无情，男女有情，人莫知命。

非其人，言其理，今知矣。贼不堪忍，禁言了事。

怀旧服快餐玩家太多打个5H监狱，DK拉怪要死我治疗了下，结果仇恨来了影遁照死然后萨满把我复活，不知道谁又开怪，没蓝只好退奥杜尔也是，玩家太魔性，没得玩了

魔兽怀旧服为啥开那么多版本？多开几个模式不好吗？不至于分散玩家吧。台服那堆人一跑我奶德冲着月卡更没团了。平时团长一个个挑人，金团没了后悔没挑团长了吧？

戏终人散古之男女，或殉于情，或亡于仇，智者不入。今人好利，或假其友，或假其敌，有信不为。

你们考据过文化史吗？孔子几千年一个，道听途说好像人人都见过？就凭这道德素质儒家不屑跟你们对话。唯之与恶，相去何若？汉武帝阉割史家巫蛊之祸，独尊儒术王莽误国。真正的栋梁，绝不是说你行，你就行的，把别人封神，出点错误就批个没完。何况颜回怎么死的，是自然死亡，还是学了什么危险的东西了？孔子与墨子为何很多学问都失传了，法家为何不信朝堂上儒的含金量？秦始皇为何焚书坑儒，刘邦为何最初辱儒，最后也相信天命病都不治了？同术不同人，孔明屯田护国姜维呢？

重定义爷新菜鸟做戏精，就能靠嚣张忽悠更多菜鸟，完全没有游戏体验跟他说游戏，他会觉得受到了侮辱而愤怒不已

人一直跑步，跑步就失去了意义，停下来看看自己偏离了多远？余食赘行，散乱为常。心理世界固然高效，生命世界更为深刻。不锚定生命，在心理世界里狂奔，最后就看不到生命了。理性编织了一个幻境，只有对色彩的感情是真实的，万物都借着七彩的秩序显现自己的色彩，然而万物本来是没有色彩的，那就是黑夜。

网络恶趣味人们喜欢理性的赞美。机制不明瞎上BUFF，状态没了会凭空掉血。有些解释原因不充分，有的逻辑本身就混乱。儒家常说名正则言顺。杠精喜欢施法打断，网友喜欢针对驱散。

有什么现实意义的游戏吗？中医模拟器中国式家长明末千里行还有别的吗？掉情商的就算了

次第去病，与世沉浮。不肖而奢，愚而傲慢，智而好恶，贤而自师，善而无识。戏以和物，静以和木，动以和畜，劳以和民，言以和化。

董卓之死之前，司徒王允因为吕布是并州的壮士，对他以厚礼相待。自从吕布怀恨董卓后，他去见了王允，述说了董卓差点杀他的经过。王允此时正和士孙瑞、杨瓒等密谋除掉董卓，因此便让吕布作内应。吕布有些犹豫，说：“奈何是父子，怎么好下手呢？”王允说：“将军姓吕，本来就非亲生骨肉，如今你保全自己的性命还来不及，还说什么父子！他向你掷戟的时候，对你还有父子之情吗？”吕布于是答应了王允，与其共谋诛杀董卓。

可怜必可恨？狗眼看人低是可恨，但死要面子活受罪则可怜。傻子瞧不起傻子，然后傻子还要面子，但是这两者不是一类人。

世事无穷，为而不争以其言，济其事，终身不救。

国服与台服战网通用？存在两边一起玩的可能吗？

意义？你问生命需不需要意义，如同问太阳需不需要光明，很多人需要的意义只是如何被别人定义罢了。古朴无人知，机智却无力。生命那无需意义的意义，从不珍惜，去别人的游戏里寻找自己存在的意义？当黑暗来临，万物失去光彩，只有自己的丑恶伴随自己。别人不骂你，就一点自律都不要了，难道你活在别人话语中的？明明抛弃了最初的我，若说自己完全没游戏，也真是可悲。人世在发展，或许惟独生命，才具备天长地久的意义。生命回归大地，肉身将朽，难道要将宝贵的人身烂在自我里？

插个眼你已断开连接。（WOW51900201）加速器开不开都这样。

错误没有意义，但你干不尽它，所以技巧就你的真理如果心智是真理前提，生命哪来的？

胖猫还可以，别老说他都说无毒不丈夫，最毒妇人心，胖猫还可以别老说他。不过钱留给老婆，是为了孩子，对饮食男女很简单嘛。用妄语增长人的智慧，肤浅的人故作高深，信法律都不如信苏格拉底。

为墨者辩法家云：儒以文乱法，侠以武犯禁。其功心切，其徳薄矣，自缚造化。然共业杀人，并无光彩；淫于斯事，其国多劳；及战火蜂起，天下大乱。其智之所及，莫不屠戮；其智之不及，来者祖宗；在阴为怨，在阳为诈。诡道之行也，无知相示以智，肤浅相示高深。智出辩伪，妄语无穷，莫信愚痴。惟大仁大智，为己之不欲，能恤诸众生。作英雄主义，世亦知吾族未尝退化也，以慰今古。

墨辩法家云：儒以文乱法，侠以武犯禁。其功心切，其徳薄矣，自缚造化。然共业杀人，并无光彩；淫于斯事，其国多劳；及战火蜂起，天下大乱。其智之所及，莫不屠戮；其智之不及，来者祖宗；在阴为怨，在阳为诈。诡道之行也，无知相示以智，肤浅相示高深。智出辩伪，妄语无穷，莫信愚痴。故大仁大智，为己之不欲，而恤诸众生。作英雄主义，世必知吾族未尝退化也，以慰今古。

来水一下水无妄动，非以智致。水化苍生，非以智测。智有影像，无有生命。倘智驭体，孰驭尔智？动静在地，升降在天，寒暑殊形，聚散常通。耕者守其川，牧者逐其云。天长地久，日月江河。夫处渊守静，广大自净，实苍生之福。违性而处上，流连泡影，随风作浪。忽起青云之志，敬受三光，流云随风，忘其情状，云行雨施。其功不居，其住无心，动注不劳，静鉴不着，遨游天地，物莫能阻，有余则合，不足则分，聚散无方，其功在天，其徳在人。心长远者，境寒志坚，以成其变，山海陌路，净秽殊途。天地遗人水谷，人遗天地屎溺。芳华刹那，秽尽归根。此皆天地恩。故云上苍有好生之德。然天之好生，岂独在人？

讨论下凡所有相，皆是虚妄。相由心生。起心动念，原是变数，知难行易。有生有灭，亦是定数，知易行难。诸行无常，是生灭法，生灭灭矣，寂灭为乐。不落两边。美食终饥饿，美色终死亡，故有白骨观对治。故人之色欲，对懵懂少年知难行易，所以不易戒反而沉迷。然金刚经云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。德智体美劳，譬如五音。以智驭体，孰驭尔智？妄心一起，幻惑妄语，种种皆招。如琐事争吵，杂念招杂念，当知如鹦鹉学舌，思想非其心，意识中实为生命之镜像。类似三体中黑暗森林，猜忌意识如两镜相对，则猜疑链有无穷镜像。故幻惑汝心。

水之歌水无妄动，非以智致。水化苍生，非以智测。智有影像，无有生命。倘智驭体，孰驭尔智？动静在地，升降在天，寒暑殊形，聚散常通。耕者守其川，牧者逐其云。天长地久，日月江河。

回点蓝梦境唯心，处梦养神。

文盲说史安之以阴阳，人好福祸；安之以福祸，人好利害；安之以利害，人好成败；安之以成败，人好贫富；安之以贫富，人好对错。人有所好，心有所动，固非智术可安，嗜欲所牵，不如安己。故我之所成，在于性情，冠名方便尽情占有，占有方便尽情支配，支配方便尽情试探，试探方便尽情迷惑，迷惑方便尽情安乐，然生死不死，乐之曰不息，悲之曰轮回，情分悲乐，造化为一，以繁衍存在，不繁衍则不存在，男女中自由，戒色亦自由，子安知苦乐？儒家说：源始反终，故知死生之说。美食终饥饿，美色终死亡，财物终淘汰。凡心不死，形岂不死，觉之先后。精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？以战故能舍生忘死，其神勇必致百兽佩之，兵主亦觉乎？静之其心，呼吸随之，饮食随之；净之其身，动静随之，出入随之。惑气之有无，是求于意识，非求于生命，意识中有生命之镜像，哪里有生命？心动神劳，处梦养神，未必知气。念散虑广，多梦久卧，神气如何？正气不存，牛鬼蛇神，业由我造，死于安乐，不知所畏。主动造业，被动受报，劝善不辍，心乐且平。今人论善，多言动机，若见人困难而心系之，事后方思虑自己用心，行则行矣哪来的动机？天之道，损有余，未闻，有心为善，虽善不赏？人不辨有无，不赏则不行善，又是什么动机？私心见私心，杂念得杂念，夫何诤何求躁急且迫？己不修而理人，犹小人度君子，譬燕雀笑鸿鹄，世智辩聪，以盲引盲。夫子之言智：知之为知之，不知为不知。虽然，禽兽知苦，人难知乐。庄周之鱼乐，夫子之乐知，贤者亦不及。忘乎贵贱，天性可复，人兽不异，争心安起？生命需要大自然，大自然亦需要生命，贵贱岂在人？今人欲富，大自然愈贫，其贵能久？生死有命，富贵在天，非言一夫。使病患健康，病痊愈心依然如故，使健康者更健康，人终生所求，岂是纷繁的病理？先王所传，惟精惟一，自利利他。选择决定存在，自家羊没了；存在决定选择，染丝常变色；世人哪有常徳可循？天长地久，日月江河，然言之以卑小，若处荆棘，岂敢妄动？今三言一杠，若夫子再世，众口之中何以为师？昔项羽名动天下，然不识国士，众生攀缘，焦火寒冰，孰知曲直？汉高祖独有恩于彼，韩信报之，为善亦精也，是故不言多多益善。其人也，神有似于古之圣王，天也。

生命有没固定的意义？我吃了苹果，苹果成了我，这意义就在于我。人生如果没有意义，连可怜的猪都对不起。万事万物没有欠人的道理，往往是人辜负万事万物，芸芸众生。但是人最初对不起的就是自己，这必然是非常精妙细微的。知其所避，知其所厌，其失也微。生于污秽，健康靠动，远离触手可及的食粮。坑里的蛆，活着没有不动的道理。动若脱兔，静若处子，也自在点。

生命没有固定的意义我吃了苹果，苹果成了我，这意义就在于我。所以人生如果没有意义，连可怜的猪都对不起。

网上为什么不干净，现实世界就不注意精神卫生人要是没点数多废话也没用一个硬件再好的电脑，搞上一堆病毒也运行不好

厨余节水洗菜水可以浇花，炒完菜可以熬粥，许多厨余垃圾可以埋进土里。

无度不丈夫，最毒负人心，人类被黑的体无完肤。男女对立，只会产生这种偏见。

这个游戏能不能培养下AI 至少设置个帕鲁兴趣的培养吧，玩家指定工作优先级

无题你自己有人性本是幸运，但要求天下人都有人性就是你的不幸，学了那么多还活不好。吾性自足是向自己求，向别人求也可能什么都没有。

净化味蕾就这么简单洗洗能吃的，随便炒炒菜谱什么的，五味什么的，完全不需要

为何动物能够吃植物我曾经以为，植物进行光合作用，积累能量适合当食物。但是生物积累了能量，就一定要去吃掉他么？后来才清楚，作为碳基生物，植物的呼吸，就是从空气中吸收碳元素，转化为自己的身体。但是植物把碳元素拿走了，动物也是要呼吸的，动物吸收氧气换取能量。这样碳元素都被拿走了，动物自身又怎么生存，只好吃碳水化合物抢回来。这一来一去，有机物质倒是便宜微生物了，就当作生命死掉微生物就代大地收税吧。所以饮食未必是能量上的唯一选择，但一定是物质上的结果，当然相对论告诉我们二者是相通的。感受上，美食的快乐是短暂的，饥饿的痛苦是永恒的。美色的快乐是短暂的，死亡的痛苦是永恒的。

为何动物能够吃植物？我曾经以为，植物进行光合作用，积累能量适合当食物。但是生物积累了能量，就一定要去吃掉他么？后来才清楚，作为碳基生物，植物的呼吸，就是从空气中吸收碳元素，转化为自己的身体。但是植物把碳元素拿走了，动物也是要呼吸的，动物吸收氧气换取能量。这样碳元素都被拿走了，动物自身又怎么生存，只好吃碳水化合物抢回来。这一来一去，有机物质倒是便宜微生物了，就当作生命死掉微生物就代大地收税吧。所以饮食未必是能量上的唯一选择，但一定是物质上的结果，当然相对论告诉我们二者是相通的。感受上，美食的快乐是短暂的，饥饿的痛苦是永恒的。美色的快乐是短暂的，死亡的痛苦是永恒的。

为什么个别素食者总要在别人身上找点优越感因为他们吃的太艰难，所以需要额外的奖励说白了就是内驱力不足

远离虚假的需求不要为了社会上鼓吹的虚假的需求，而无谓的造业，以至于起心动念无不是业，去大自然看看，生命如何忘却淫欲的，木有荣枯，花开芬芳，纵有福祸，何曾劳心？心静下来，世界将更加鲜活，有好静的心便不会随外物而运动。多看他人的优点，蜜蜂能识花香，蜂蜜才能不腐，人类从死亡得到的食物，哪有能如此长久的？运动是生命的需求，如果力微体弱，体力劳动谁又能做？美色不过是死亡的补偿，美食不过是饥饿的补偿，你对永恒的痛苦有觉悟吗？

巫妖王怀旧服蛋疼配置的随缘天赋现在俩奶骑，一戒律是定死的，所以出两套天赋参考。一套是神牧高急速高精神的，一套是戒律高暴击急速还不够的。放弃神牧守护之魂天赋及对应雕文，放弃治疗增效天赋，出灵戒律天赋魂守护。

低级球棉悠悠走生产先捉5只棉悠悠，任务再捉翠叶鼠，玉藻狐，种植放牧出帕鲁球工作棉悠悠+翠叶鼠=工作玉藻狐

今后厌恶和欣赏令狐冲的人将会越来越多活到最后才能笑，保持自我才能傲。甘做傀儡，无所敬畏，玩弄心机的人是不会喜欢令狐冲的。但是像令狐冲这样的，本事越大服从性越小，不是五岳争霸崩了不会受到所有幸存者那么大的重视。

莫得其生沉醉于酒池肉林的会战死，独立而不食周栗的会饿死。不食酒池肉林，周人友之，不食周栗，周人弃之，志之然也。然千百年后，举世杀伐，民虽多子，得罪死者众，而生者孤寡。百家虽智，莫能止之，七雄俱尽，休养生息。死非其时，于时固无益，不知死生，而讳疾忌医，知者无功矣。

读读历史上的苦难，就知道传下这点骨血是多么的艰难人类才享了几年福，就忘乎所以鄙夷古人，却不知很多优秀的人，在这个世界巨大的苦难中，根本无心作威作福。而今的人，在生命之外，把物欲作为生命的答案，这不是南辕北辙的做法么？如果人的所有成就都在物质上，在生命中离自己越来越远，万物都将成为“人这个工具”的尺度。人们认为最精彩的就是戏，戏外的人猜戏内人的心思，游戏失控后戏内人又要猜命运的心思。真实对于人们已经成了猜猜看，因为所谓的自我就是远离真实的结果。守着阳光依然会饿死，守着大海依然会渴死，海里的一条咸鱼都没这么悲惨。所以掠夺自然的行径被美化，获取更多的手段就会被崇尚，悲悯反而被认为是头脑不够理智。而不管你自认多么冷酷或友善，不管是食肉或者吃素，人的生命最终都成了大地的财产。如果回到生命开始之前，人生这个最神奇的事件，竟是由最平凡的尘埃积聚扮演的，你是否还会轻视任何生命，沉醉于一己的心理戏剧与浮生梦幻吗？生命由内而外的生长，人们却由外而内的相互认识，当一切结束，客观事实与主观体验成为一个，又何须多言？

久戒心得不要在生命之外，寻找生命的答案。把握住当下不要颓废，父母把生命之火传给你们，不是让你死后把灰烬还给大地的。

入戏与虚无意识演戏，需要意义。人生如戏，虚无遍地。未曾赋予，索求何益？戏本虚无，还不出戏？

人生如戏，虚无遍地而人们向虚无索取意义，但你何时赋予过虚无意义，你未曾向银行存钱就想取钱吗？你在戏中不肯出来，生命在当下，意识却在回忆与想象中。世界上很难跨越的鸿沟，就是意识到生命的距离。

人生两条路由外而内的意识程式，速成的格式化商品。升级与下载，淘汰与竞争。（是的，不能随经济体升级，就会被商业圈淘汰。下载程式化的存在，就存在功能性的竞争。）梦幻泡影命名可以尽情占有，占有可以尽情支配，支配可以尽情试探，试探可以尽情迷惑，迷惑可以尽情安乐。一曰不知惜福二曰虚耗岁月三曰以戏为我四曰远离恬淡五曰物欲滋长安乐有时，不可久居饱食不卧，久卧伤气（淘汰后也不能久居，随着成本上升导致人口减少，为何不能回收人口资源呢）