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两千多年前的和平主义者 伟大的哲人和圣徒：墨子毕生宣讲爱与和平 　　“黑泥捏个墨子王。披头发，大脸膛，橡壳眼，高鼻梁，一身黑衣明晃晃。皂角大刀别身上，两只赤脚奔走忙，肩上挎个万宝囊。野鸡翎，长得花，天下污浊一扫光。”　　这是千百年来流传在鲁山县的一首民谣。民谣中的墨子王就是战国时期的思想家墨子。在人们心目中，墨子肤色黝黑，眼大而圆，披头散发，身带大刀，有点像游侠，是个要将天下污浊一扫光的“王”。　　鲁山县以山为名，名副其实，其境内山山相接，岭岭相连。群山中属石人山景色最美，是国家级风景名胜区。两千四百多年前，墨子就诞生在这里。　　当地群众把墨子当成自己家乡的“特产”。有人问：“你们那里有什么？”答曰：“我们那里有墨子。”　　当地群众更把墨子当成神。今年８６岁的老人张冠文回忆，很早以前这里就建有墨子庙，逢年过节或谁家有事，都来这里祭拜，“香火”一直很盛。　　鲁山县熊背乡熊背村有一处黑隐寺遗址。据说墨子晚年隐居在这里。为了不被别人发现，墨子改姓黑，死后也葬在这里。站在遗址旁，６５岁的村民罗新荣对记者说：“墨子是个大善人，一生制止战争７次，死后成了仙。对面那座山叫南天门，墨子就是在那儿升天的。”罗新荣连说带比画，表情十分认真。　　墨子成仙是不可能的，但墨子是大善人、大思想家，这倒是不假。　　墨子名翟，生卒年月不详。近代学者一般认为，墨子生于公元前４７６年左右，卒于公元前３９０年左右。墨子是墨家学派的创始人，战国初期伟大的思想家，也是一位有卓越贡献的自然科学家。在春秋战国时期，百家争鸣，诸子创说，涌现出了许多思想家和学术流派。墨家就是其中一个重要的学派。当时，墨家与儒家、道家齐名，墨子与孔子、老子一起被人们尊为圣贤。　　春秋战国时期，各诸侯国互相攻伐，社会动荡。墨子认为社会之所以动乱，是由于人们不相爱，所以他提出“兼爱”与“非攻”的主张，反对损害别人，反对战争，要人不分亲疏远近地爱一切人。他认为如果大家都做到这一点，就不会有各种罪恶发生。墨子的这种思想，用现在的话说就是：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”　　墨子反对战争、倡导和平最典型的事例就是“止楚伐宋”的故事。　　在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。　　楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的。　　公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚惠王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。　　墨子听到楚国要利用云梯去攻打宋国，就急急忙忙地向楚国赶去。跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。　　这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。　　公输般说：“我已经答应楚王了。”　　墨子就要求公输般带他去见楚惠王。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国方圆不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己的绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”　　楚惠王觉得墨子说得有道理，但是仍不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。　　墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”他解下身上系着的腰带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。　　公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木礌石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。　　公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。楚惠王听了墨子的一番道理，又亲自看到墨子守城的本领，知道攻打宋国没有多少胜算，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”
平民圣人-墨子 　姓墨名翟，子是人们对他的尊称。出生在春秋战国之际的小邾国（今滕州木石镇一带），是我国古代伟大的思想家、政治家、科学家，在中国思想史上有"儒墨显学"之称。　　墨子的祖先是宋人，后长期居住在鲁国。墨子因出身平民阶层，常常以"贱人"、"鄙人"自称。他十分同情平民百姓的疾苦，思想倾向于社会下层的劳动人民。后来他建立的墨家学派，弟子大多来源于社会下层。墨家学派是一个有严格纪律的团体，每个成员都要勤奋学习，吃苦耐劳，"以苦为义"，生活水平必须自觉接近下层劳动人民。墨子的思想对当时影响很大，在他上列"士"这个阶层后，更是如此。　　墨子的思想博大精深，他的政治、哲学思想以及在科学技术方面的见解，主要保留在《墨子》一书中。此书在《汉书·艺文志》著录71篇,流传到今天的只有53篇,是研究墨子及墨家学说的基本材料。墨子的最高宗旨是"为天下兴利除害"。他率领弟子周游列国，上说下教，"席不暇暖"、"突不暇黔"，没有一天得到安宁。他的弟子个个都能为正义事业和实现墨家理想随时献身。　　墨子作为平民出身的政治家，更加关注从平民阶层选拔人才。他认为国家的贫穷和混乱都是由于贵族世袭、压制人才造成的。只有大批选拔重用德才兼备的贤人，才能达到治理国家，改变贫穷和混乱的局面。"尚贤"、"尚同"，就充分体现了墨子力求使国家安定统一的良好愿望。在经济发展上，他主张"强本节用"。"强本"就是发展生产，促进经济繁荣，人民丰衣足食；"节用"提倡勤俭节约，减少一切浪费，他对统治阶级挥霍浪费的奢侈风气进行严厉斥责："节约则昌。淫逸则亡"，这是墨子从历史经验中总结出来的至理名言。　　墨子主张"兼爱"、"非攻"，企图用"兼相爱，交相利"的原则来　　拯时济世，处理人与人、国与国之间的关系。"兼爱"即人人平等，不分等级贵贱，不论血缘远近，平等互助；他极力反对国与国之间无休止的掠夺战争，认为战争破坏生产，给人民带来沉重的灾难。"非攻善守"是他的重要主张。　　墨子带领他的弟子多次成功地制止了大国侵略小国的不义之战，最著名的一次是"止楚攻宋"。公元前440年，楚国准备用鲁班制造的云梯等攻城器械攻打宋国；墨子听到这个消息后，立即派弟子禽滑厘等300余人带着守城器械帮助宋国作好防御准备。自己步行10天10夜去见楚王，以勇敢与智慧，不战而使楚王罢兵，避免了一场战争。　　墨子在古代哲学思想中，也有独到之处。他是第一个 提出人的认识正确与否要有一个标准来判断的哲学家。他认为真理就是符合客观实际的认识，并由此制定了检验真理标准的"三表法则"。在逻辑学中也有所建树，是中国古代逻辑思想的集大成者和第一个初具规模的逻辑科学体系的奠基者。　　墨子不仅是古代伟大的思想家、政治家，也是一位杰出的科学家和教育家，在自然观、力学、数学、光学等方面的见解，与近代科学原理相比，几乎完全相同。他创建的墨家学派，培养了一大批德才兼备的"兼士"或"贤士"，其教育思想和教育方法在今天仍闪耀着智慧的光芒。由此可见，墨子不仅是滕州的骄傲，也是中华民族的骄傲，是当之无愧的"平民圣人"。
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