3路车终点的个人资料

7.08日（星期五）坚定、勇敢、无畏恭读圣玛窦福音一0，16-23 那时候，耶稣对宗徒们说：“我派遣你们出去，好像羊进入狼群；所以你们要像蛇一样机警，像鸽子一样纯洁。你们要提防，因为有人要把你们交给公议会，要在会堂里鞭打你们；你们也要为我的缘故，被带到总督和君王面前，向他们和外邦人作证。你们被捕时，不要担心说什么或怎么说，因为那时刻，你们就会知道该说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。兄弟要将兄弟，父亲要将儿子置于死地，儿女要起来反对父母，要害死他们。你们为了我的名字，要被众人恼恨；凡是坚持到底的人，必然得救。如果有人在这城迫害你们：你们就逃到别的城去；我实在告诉你们：你们还没有走遍以色列的各城，人子就来到了。” ——基督的福音基督我们赞美你

分心走意的问题开始默祷时，我们发现很容易分心走意。我们坐下，坐直，平静地呼吸，然后闭上双眼，开始念短颂，我们的祈祷词。然后，我们的思绪开始活跃，思绪的活跃通常在不知不觉中开始，因为它们常会是：“全莲花坐姿会不会比半莲花坐姿更有助于我念短颂呢？如何坐全莲花姿呢？”十分钟后，你开始想晚餐要吃什么或者其他事情，或许二十分钟后，你才能再次回到默祷中。刚开始默祷就分心，要如何克服呢？依据传统，建议是忽略那些分心走意继续念短颂，不要浪费精力做无用功，去说什么：“我不再想晚餐要吃什么”，或者，“我不想今天要去见谁”，又或者“我不想明天要去哪里”，或者无论是哪种分心走意。不要耗费任何精力去消除分心走意。简单地忽略它就可以，忽略它的方法就是念短颂。换句话说，当你们默祷时，你们的精力必须汇成一股，一心一意念短颂。你们必须明白的重点是自始至终念短颂。当你们发现自己远离它时，马上回来，不是猛烈地，而是轻柔地转回来。

灵修咖啡|6月6日女人的选择 2022-06-05 文/白建清神父编辑/良友

冲出传统的福音点击聆听音频所以，如果天主赐给了他们同样的恩惠，如同给我们信主耶稣基督的人一样，我是什么人，能阻止天主呢！众人听了这话，才平静下来，并光荣天主说：原来天主也恩赐外邦人悔改，为得生命（宗11:1-18）。

∩谁是善牧 “我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。由门进去的，才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听他的声音；他按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。”耶稣给他们讲了这个比喻，他们却不明白给他们所讲的是什么。

“时期一满，天主就派遣自己的儿子来，生于女人......”（迦4:4）天主子也要和我们一样，需要一个母亲而成为人，祂所拣选的女人，就是玛利亚。玛利亚与耶稣的关系，正是一位母亲与孩子的关系。在十字架下，耶稣把自己的母亲赐给了我们做母亲，这实在是伟大的爱。圣母，请把耶稣的生命通传给我们，你是救主的母亲，也是我们的母亲。

信仰种子：今天主前 2022-04-10 基督苦难主日（丙）路22：14-23：56

正是那一年的大司祭他们中有一个名叫盖法的，正是那一年的大司祭，对他们说：“你们什么都不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。”这话不是由他自己说出的，只因他是那年的大司祭，才预言了耶稣将为民族而死；不但为犹太民族，而且也是为使那四散的天主的儿女都聚集归一。 (若 11:49~52)来自：天主教小助手

基督苦难主日圣枝主日，也被称为基督苦难主日，虽然在这一天，耶稣在众百姓“贺撒纳，达味之子”的欢呼声下，骑着小毛驴光荣地进入了耶路撒冷，却是耶稣苦难的开始，因为耶稣要经由苦难的十字架走向死亡，所以在这一天，必诵读福音中有关耶稣苦难的其中一篇叙述。诵读耶稣受难始末，是构成当日礼仪的主要部分。因为这主日最重要，最核心的主题，就是宣告主的苦难。

三种零食建议不要给孩子吃 1.泡椒鸡爪 2..辣条 3.饮料

灵修咖啡|3月8日来去不空手 2022-03-07 15:09文/白建清神父编辑/良友

天主教小助手的晨星点歌台复播了

灵修咖啡|2月21日选择智慧 2022-02-20 19:31文/白建清神父编辑/良友

这是一个冬天都在不懈努力开放的花儿

若瑟神父的诗|往事清零

信仰种子:今天主前今天福音圣史马尔谷记述有一个癞病人来到耶稣跟前跪下求祂说你若愿意就能洁净我耶稣动了怜悯的心就伸手抚摸他向他说我愿意你洁净了吧癞病立时脱离了他他就洁净了然后耶稣严厉警告他立即催他走并向他说当心什么也不可告诉人但去叫司祭检验你并为你的洁净奉献梅瑟所规定的给他们当作证据但那人一出去便开始极力宣扬把这事传扬开了以致耶稣不能再公然进城只好留在外边荒野的地方但人们却从各处到祂跟前来根据《新圣热罗尼莫圣经诠释》今天福音是以耶稣治病故事的一般述说方式开始描写病状耶稣治病病人痊愈但接下来的述说也就是耶稣对那位癞病人的吩咐去叫司祭检验你却增加了这故事的复杂性不过最复杂的部分是今天福音最后一句话但那人一出去便开始极力宣扬把这事传扬开了以致耶稣不能再公开进城只好留在外边荒野的地方若这句话与耶稣治好癞病人的故事有关那我们要问那得到痊愈的癞病人违背了耶稣的吩咐吗如果这句话是另一个开端那我们要问如此的报导与耶稣希望隐藏自己身份的意愿相符合吗

荒野和不毛之地必要欢乐，沙漠必要欣喜，如花盛开，盛开得有如百合，高兴得欢乐歌唱，因为它们将获得黎巴嫩的光华，加尔默耳和沙龙的美丽；它们将见到上主的荣耀，我们天主的光辉。……那时瞎子的眼睛要明朗，聋子的耳朵要开启；那时瘸子必要跳跃如鹿，哑吧的舌头必要欢呼，因为旷野里将流出大水，沙漠中将涌出江河，白热的沙地将变为池沼，炕旱的地带将变为水源。

至圣之夜，请来，参加主的宴席吧！无论你在哪里，无论你的境遇如至圣之夜，请来，参加主的宴席吧！无论你在哪里，无论你的境遇如何，请来与耶稣相约！至圣之夜，我们拥抱他的纯洁。看节日灯火美丽愉悦，无论是微笑还是苦涩，与主同在我们应当欢乐！至圣之夜，仰望天上繁星闪烁，还有那轮明月。仿佛每一份祈求如诗如歌，都会另主最中悦！

「热心敬礼指南」-将临期将临期是“期待”、“悔改”和“希望”的时期。 “期待”：纪念主基督在有死的肉身内，屈尊就卑的第一次来临；期待并祈求主基督以历史的主宰、宇宙审判者的身分，光荣的最终来临。 “悔改”：在这时期，礼仪时常引用先知的话，尤其是若翰洗者所说的：“你们悔改吧！因为天国临近了”。(玛3：2) “希望”：欢欣希望基督已完成的救恩(罗8：24-25)，以及他临于世上的恩宠，将迈向成熟并达致圆满，藉此赏赐我们信德所恩许的：“我们必要相似他，因为我们要看见他实在怎样”。(若一3：2)

《美妙的景象》宗座书函《美妙的景象》宗座书函（Admirabile Signum）有关圣诞马槽的意义和重要价值

每个主日当我们诵念用〈尼西亚信经〉时，教会宣告「我信诸圣的每个主日当我们诵念用〈尼西亚信经〉时，教会宣告「我信诸圣的相通」。换句话说，凡领受洗礼的基督徒，无论生者和亡者，在基督奥体内心有灵犀，灵性紧系，合为一体。这条信理是否有圣经上的根据或基础？

不要忽视天主对我们的爱恭读圣路加福音 17:26-37 那时候，耶稣向门徒说：「在诺厄的日子里怎样，在人子的日子里也要怎样：那时，人们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天，洪水来了，消灭了所有的人。又如在罗特的日子里，人们吃喝买卖，耕种建造，但在罗特离开索多玛的那一天，火及硫磺自天降下，消灭了所有的人：在人子显现的日子里，也要这样。「在那一日，那在屋顶上的，不要下来拿取在屋里的器具；那在田里的，也同样不要回家。你们要记得罗特的妻子！不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命。我告诉你们：在这一夜，两个人同在一张床上，一个被接去，而一个被遗弃；两个女人一起推磨，一个被接去，而一个被遗弃。」门徒问耶稣说：「主，在那里发生呢？」耶稣回答说：「那里有尸体，老鹰就聚集在那里。」 ──基督的福音基督我们赞美你

不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲喜交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到

0924恭读圣路加福音9:18-22有一天，耶稣独自祈祷，门 0924 恭读圣路加福音9:18-22 有一天，耶稣独自祈祷，门徒同他在一起。他问他们说：「众人说我是谁？」他们回答说：「有人说是洗者若翰；有人却说是厄里亚；还有人说是古时的一位先知复活了。」他问他们说：「但你们说我是谁呢？」伯多禄回答说：「天主的受傅者。」但耶稣严厉嘱咐他们，不要把这事告诉人，说：「人子必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀；但第三天必要复活。」 ⎯⎯⎯ 基督的福音 ⎯⎯⎯ 基督我们赞美祢

那时，耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好像一个家主，清晨出去为那时，耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天一个“德纳”，就派他们到葡萄园里去了。约在第三时辰，他又出去，看见另有些人在街市上闲立着，就对他们说：你们也到我的葡萄园里去吧！凡照公义该给的，我必给你们。他们就去了。约在第六和第九时辰，他又出去，也照样作了。约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说：为什么你们站在这里整天闲着？他们对他说：因为没有人雇我们。他对他们说：你们也到我的葡萄园里去吧！到了晚上，葡萄园的主人对他的管事人说：你叫工人来，分给他们工资，由最后的开始，直至最先的。那些约在第十一时辰来的人，每人领了一个“德纳”。那些最先雇的前来，心想自己必会多领；但他们也只领了一个“德纳”。他们一领了，就抱怨家主，说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。他答覆其中的一个说：朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个“德纳”吗？拿你的走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？这样，最后的将成为最先的，最先的将成为最后的。”──上主的圣言 ──基督，我们赞美你。

天主公平的逻辑那时，耶稣给门徒讲了这个比喻：“天国好像一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天一个“德纳”，就派他们到葡萄园里去了。约在第三时辰，他又出去，看见另有些人在街市上闲立着，就对他们说：你们也到我的葡萄园里去吧！凡照公义该给的，我必给你们。他们就去了。约在第六和第九时辰，他又出去，也照样作了。约在第十一时辰，他又出去，看见还有些人站在那里，就对他们说：为什么你们站在这里整天闲着？他们对他说：因为没有人雇我们。他对他们说：你们也到我的葡萄园里去吧！到了晚上，葡萄园的主人对他的管事人说：你叫工人来，分给他们工资，由最后的开始，直至最先的。那些约在第十一时辰来的人，每人领了一个“德纳”。那些最先雇的前来，心想自己必会多领；但他们也只领了一个“德纳”。他们一领了，就抱怨家主，说：这些最后雇的人，不过工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这整天受苦受热的，同等看待。他答覆其中的一个说：朋友！我并没有亏负你，你不是和我议定了一个“德纳”吗？拿你的走吧！我愿意给这最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？这样，最后的将成为最先的，最先的将成为最后的。”──上主的圣言 ──基督，我们赞美你。主内的弟兄姐妹们，大家早安！读完今天的福音，是不是给我们带来许多挑战呢？耶稣这样做公平吗？在我们的生活中有这样的雇工吗？耶稣的做法太离谱了，我难以接受，弟兄姐妹们，你们是不是也有这样的想法和感受吗？用心默想今天的福音，原来发现：我需要跳出自己的逻辑，我的逻辑是：劳有所得，不劳不得；多劳多得，少劳少得；先到先得，后到后得，不到不得；我们的观念是赏善罚恶、立功赎罪。而耶稣，对待世人，他不用这些逻辑，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，所以耶稣的逻辑是恩典的法则。恩典的法则，是从上往下的，而人间的法则，是横向比较的。就像阳光，它光照恶人，也光照善人。在阳光下区分恶人和善人，有什么意义呢？所有的比较都失去意义。所以恩典是赐给一切人的，不管是配的还是不配的。而人间的法则是建立在人与人的比较上的：我比别人先到，我比别人干的多，为什么我和别人得到的却一样？这就是由比较而来的，不只如此，这些思想也意味着是跟天主做交易，一个成熟的信仰者，不会做横向的比较，他不会一直盯着别人，而是一心仰望耶稣，寻求他的目光。然而很多时候我们都在做这样的事情，我们在与别人的比较中寻求自己的价值，以至于苦心经营、惆怅满怀，而我们真正的价值是在与神的关系中。仔细想想，原来耶稣的恩典里含有怜悯：他雇用那些没人雇用的工人，他不考虑工人会为他做多少工，赢多少利，他考虑的不是自己，而是工人的利益，耶稣曾说“我喜欢仁爱胜过祭献”，这就是天主的恩典，这恩典使我们不依靠自己的功劳和作为，而只是仰望他的慈悲和怜悯。今天的福音给了我另一个亮光，就是我要们认清：主权归谁？雇工之所以要抱怨雇主，是因为他们不清楚主权在谁的手中，他们不接受雇主按他自己的方式方法处理事情。让我们一起祈祷：亲爱的主耶稣，谢谢祢透过雇工的比喻教导我们，使我们认识你爱的逻辑，恩典的规则，请你赐我一颗仰望、信赖的心，懂得感恩，在感恩中奉献一切。你是天主，永生永王！阿们。今日行动：不寻求世间的公平，只管向身边的人行力所能及的爱德行为。

做耶稣的真门徒恭读圣玛窦福音 23:1-12 那时，耶稣对民众和他的门徒讲论说：「经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上，凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，衣䍁加长；他们又喜受宴席上的首位，会堂中的上座；喜欢人在街市上向他们致敬，称他们为『辣彼』。至于你们，却不要被称为『辣彼』，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚。你们中那最大的，该作你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。」 ──基督的福音基督我们赞美你

读圣马尔谷福音　7:1-8, 14-15, 21-23那时候读圣马尔谷福音　7:1-8, 14-15, 21-23 那时候，法利塞人，及一些从耶路撒冷来的经师，聚集到耶稣面前。他们看见耶稣的几个门徒，用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。原来，法利塞人和所有犹太人，都拘守先人的传统：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，若不先沐浴，也不吃饭；还有其他许多按传统，应拘守的事：如洗杯、洗壶、洗铜器等。法利塞人和经师们就问耶稣说：“你的门徒，为什么不遵守先人的传统，竟然用不洁的手吃饭？” 耶稣对他们说：“依撒意亚论及你们这些假善人的预言真好，正如所记载的：‘这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。’你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传统。” 耶稣又叫群众来，对他们说：“你们都要听我，且要明白！不是从人外面进入他里面的，能使人污秽，而是从人里面出来的，才使人污秽。因为从里面，从人心里出来的，是恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切恶事，都是从里面出来的，并且使人污秽。” ——基督的福音基督我们赞美祢

天佑中华，一起加油 ✊

福传怀着大爱做小事恭读圣玛窦福音 10:1-7 耶稣将他的十二门徒叫来，授给他们制伏邪魔的权柄，可以驱逐邪魔，医治各种病症，各种疾苦。这是十二宗徒的名字：第一是称为伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋、载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴尔多禄茂、多默和税吏玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯和达陡，热诚者西满和负卖耶稣的犹达斯依斯加略。耶稣派遣这十二人，嘱咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛黎雅人的城，你们不要进；你们宁可往以色列家迷失了的羊那里去。你们在路上应宣讲说：天国临近了。”──上主的话。主内的弟兄姐妹，早安！在清晨，主耶稣邀请我们和他促膝交谈。让我们回心转向他，放下一切的挂虑，营造一个神圣的空间，将自己的心神和时间完全献给天主，欢迎祂进入我们心灵的深处。我们一起祈求圣神光照，使能打开我们的心扉；聆听主耶稣的话语。今天，主耶稣授给了宗徒们权柄，能驱逐邪魔，医治各种病症、各种疾苦。我们看到，这十二位宗徒他们中没有司祭，没有拉比，没有法学士，也没有位高权重的人，相反，他们中有渔夫，有税吏，他们是最平凡的人，税吏也被看成是公开的罪人，但耶稣依然拣选他们为宗徒，给他们权柄，传扬福音。保禄宗徒在格林多前书1章27-30节说：弟兄们!你们看看你们是怎样蒙召的：按肉眼来看，你们中有智慧的人并不多，有权势的人也不多，显贵的人也不多；天主偏召选了世上愚妄的，为羞辱那有智慧的；召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的；甚而天主召选了世上卑贱的和受人轻视的，以及那些一无所有的，为消灭那些有的，为使一切有血肉的人，在天主前无所夸耀。你们得以结合于基督耶稣内，全是由于天主，也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：凡要夸耀的，应因主而夸耀。我们每个人都是主特别拣选的，虽然我们是软弱的，但主会赐我们能力以及权柄。我们需要常常在他面前祈祷，依靠他所赐给的能力服务，而不依靠人自己的方法和思想。保禄宗徒在格后4:7还说：我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。耶稣曾经感叹说：庄稼多而工人少，因为耶稣看到人内心的渴望与需要，耶稣渴望有更多的人为天国服务，但是我们忙碌着自己的工作，许多琐碎事填满了我们的生活，没有空余时间留给耶稣。慢慢的，我们变得麻木、茫然。我们中间许多人虽然没有主所赐予的奇迹异能，但是我们可以去聆听身心受伤的人，关怀那些弱势群体，尤其关注鳏寡孤独，怀着大爱做小事，这就是在实践我们的福传使命。让我们一起祈祷：主，你在世时拣选了十二位宗徒和你一起福传，如今，你拣选每一个聆听你圣言的我们继续你福传的使命，恳求你，主耶稣，派遣圣神，赐我们福传的热火，愿你的德能充满我们，使我们的言行举止流露出福音的讯息。你是天主，永生永王！今日行动：向身边有需要的人伸出援手

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每天都去听听天主教小助手音频部分的“晨祷六点半”，和”晨星点歌台”。点歌台是随机听。真好。谢谢小助手，希望它越办越好！

问问神父|现在，教会对守主日怎么讲？怎么算守了主日？

圣母升天节快乐

谦卑是通向天主的道路天主拣选我们，并不是因为我们“优秀能干” 谦卑是通向天主的道路天主拣选我们，并不是因为我们“优秀能干”，反而恰恰是因为我们之所是，以及感觉到自己的卑微渺小。

品味圣经|疫情下纪念教宗克雷孟六世（1291-1352，1342-1352任教宗）

2020年，太多人来不及好好说再见团小暖的嬉笑怒骂07 2020年，太多人来不及好好说再见团小暖的嬉笑怒骂 07-13 22:18

有一天，日多达向耶稣说：“我以为因主圣宠。已把我灵的污秽涤除干净；但我也自觉力乏，恐不久一失检点，又将故态复萌充满垢污。最可爱的主！请告诉我迅速涤净我日常污点的方法。” 耶稣答说：“以后你一见污点可立刻向我谦诵－－－天主因大仁慈矜怜我，或念－－－吁！我唯一救星耶稣基督，请因尔圣死之功，尽消我罪。”

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教宗复活节文告：抵拒自私和分裂，这是团结的时刻

这张因伤痕而被损伤的面容传达极大的和平。祂的目光不是在寻找我们的眼睛而是我们的心，就好像祂对我们说：要有信心，不要失去希望；天主爱的力量、复活主的力量战胜一切。

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