柳长街的个人资料

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精品选送:七种武器六部说作者：台湾的冰之火七种武器》究竟由几部故事组成，至今争执不休。笔者深感争执毫无意义，故分享心得，与古迷讨论讨论。Ａ「七个不平凡的人。七种不可思议的武器。七段完全独立的故事。」这是古龙下的注脚。因此，《七种武器》应该有七部，何须讨论？不然，相关者至少有九部：《长生剑》、《孔雀翎》、《碧玉刀》、《多情环》、《霸王枪》、《离别钩》、《拳头》、《七杀手》和《英雄无泪》。前五部内文结尾均有「第几种武器」云云，且书名即武器名，殆无疑义。《英雄无泪》（1978-1979）由《离别钩》的「冶炼」一脉延伸，但从未被视为「七种」之一；书名亦不沾武器味，可知作者想法。剩下三部，与已确定的五部有几种组合：（一）六部说：即明示「第几种武器」的《长生剑》、《孔雀翎》、《碧玉刀》、《多情环》和《霸王枪》（1974-1975），再加上《离别钩》（1978）。（二）七部甲说：上述六部再加上《拳头》（1975）。（三）七部乙说：（一）之六部再加上《七杀手》（1973）。由于「七」的限制，台面上未见八部之说。《离别钩》受到普遍认可，而《拳头》和《七杀手》被分别采用或排除。笔者支持六部说，其范围确认之主要程序及思考如下：（一）排除年代较早的《七杀手》，当时还没有「七种武器」概念。（二）排除《拳头》，背景设定及主角性格出现歧异。（三）刊载、出版时对「七部」认定不一，可为排除之左证。Ｂ首先，依郭琏谦〈古龙武侠小说目录及创作年代商榷〉，《七杀手》完成于1973年6月，《长生剑》完成于1974年2月，其它几部均在其后。而《长生剑》的结尾分明说：「这就是我说的第一个故事，第一种武器。」比《长生剑》更早的《七杀手》，显然不是七种的任何一种，道理显而易见。　　惟实际刊行并不单纯。郭文指出，南琪出版社于1974年2月开始印行之《武林七灵》即《七种武器》，以今日残本见之，包括《七杀手》。1975年6月，香港《武侠春秋》246期目录之「七种武器故事」，又不见《七杀手》。《拳头》1976年重载于《武侠春秋》时列为「七种武器之六」，既然列为「之六」，可见更早的《七杀手》被剔除了。但1979年连载于《武侠春秋》时，《七杀手》又标为「七种武器之七」。反反复覆，是否作者和出版社炒作「七种武器」概念？又或者为了满足数目而不得不然？惟以原始理念，《七杀手》自不当列入。　　另一个有力证据是，出版家陈晓林承认，曾经古龙许可而更动结尾，加入青龙会字样，暗示龙五为青龙老大，与柳长街存在竞合关系。由此证明，《七杀手》纯粹是拉夫、凑数的，七部乙说可以休矣。由《长生剑》到《霸王枪》，重要的共点有三：（一）书名为武器之名，内文（结尾）亦明言第几种武器。（二）逆反思维：「真正的武器」并非书名所示、主角所持之物质武器，而是另一些抽象事物。但书中真正揭示的，还不是这些「真正的武器」，而是更深刻的人性、人格、人际问题。反而又反，层层剥开如洋葱。（三）背景设定：青龙会对付主角，或主角对抗青龙会（或其成员、盟友）。《离别钩》内文没有明言「第六种武器」，但其它完全符合条件。对「真正武器」的说明由结尾改为开篇，由点破改为暗示，令人眼睛一亮。　《拳头》又名《愤怒的小马》、《狼山》。主角小马是《霸王枪》的配角，热血沸腾。也许是意犹未尽，古龙在《拳头》中将他扶正。　　有些人质疑拳头算不算武器，这种质疑没有必要。即使限于物质，武器也可以有宽、狭二义，狭义是身外之物，宽义则可包括人体。拳头本来就是最原始的武器，在书中做为正义和良知的实化。「吃人山上揍吃人老头」，好极了。问题来了。书中述及好友丁喜已婚，情人小琳离去。玩味其话语，《霸王枪》与《拳头》时间点似相去不远。但前者小马较为浮躁、脑筋相对简单，武功也不高明，隔不开激斗的双枪。反观「聪明的丁喜」一介入，双枪旋即分开，而丁喜当时还不如镖局的顶尖高手。现在，小马摇身一变，狼山上竟足以对抗绝世高手？性格上也转为沉稳、大气，甚至知道找谁共赴狼山，简直是「聪明的小马」。

当代武侠变奏曲－－－论古龙「新派」模板《萧十一郎》古龙本名熊耀华（一九三七～一九八五年），江西人，台湾淡江英专（即淡江大学前身）肄业。少年时期便嗜读古今武侠小说及西洋文学作品，初亦从事纯文学创作；一九六○年始尝试写武侠小说《苍穹神剑》，但技巧甚劣，有如故事大纲。嗣后，《月异星邪》、《剑气书香》、《孤星传》、《失魂引》等早期诸作，文情不俗，乃渐有起色；然基本上走的还是传统老路，未能突破创新。直到一九六四年，他完成了第一阶段的压卷之作《浣花洗剑录》，始迈入佳境。再经过三年「浣奇花，洗神剑」的淬炼，终以《绝代双骄》、《铁血传奇》、《多情剑客无情剑》、《流星?蝴蝶?剑》、《萧十一郎》、《陆小凤》系列及《白玉老虎》等名著，独领台湾武侠界十年风骚，成为「新派」掌门。终其一生共写下七十余部武侠作品，拍成电影、电视剧者不计其数。　　古今通吃与《少年行》的启示　　在台湾早期武侠名家中，古龙是个极富传奇性的人物。他不像司马翎那样才华横溢，以《关洛风云录》（即《剑神传》前传）一书成名；而是逐步磨剑，创作七年后方臻炉火纯青之境，大红大紫！　　是故当一九七六年春，古龙第一次接受笔者访谈时就坦白说：「过去还珠楼主、王度庐、郑证因、朱贞木以及金庸的小说我都爱看；而在台湾的武侠小说先驱者中，我唯一『迷』的只有司马翎，他算得上是个天才型作家。记得当年为了先睹为快，我几乎每天都待在真善美出版社门口，等着看司马翎的新书。后来一集追一集地等烦了，一时技痒，才学着写武侠小说。当然早期的作品很幼稚，不值一提；但近十年的作品自己也还满意。这或许跟我喜欢近代日本及西方小说，从中『偷招』有关吧！」　　由此可见，古龙的确是大器晚成。然而其所以能日新又新，后来居上，且别开武侠小说新境界，一般多以为他是受到吉川英治、大小仲马、海明威、杰克伦敦、史坦贝克小说乃至尼采、沙特等西洋哲学的影响与启迪——这固然不错；但从「创新」的角度来看，笔者认为陆鱼的《少年行》对他的「刺激」无疑更大！因此不能不略谈此书。　　按《少年行》系陆鱼处女作，于一九六一年出版，为台湾武侠小说中首度在封面上冠以「新型武侠」者。当时真善美出版社发行人宋今人特为此书写了一篇介绍文字，盛赞其写人写景，落英缤纷！而「《少年行》的风格、结构和意境，除掉特别强调武功这一点外，较之欧洲十八世纪的文学名著，并不逊色。这种『新型武侠』的写法，是颇可提倡改进的。……」（见该书扉页宋今人《少年行介绍》，页三～十五）　　此书在形式上，首开一章回套三子题纪录；在创作手法上，首次运用西方「意识流」技巧为楔子，而后以倒叙回忆带入正文；在文体上，则或文或白，活泼生动，耐人咀嚼。嗣后，陆鱼又撰《塞上曲》（一九六二年）等书，宋今人再加推介，「新型武侠」之名遂不胫而走。　　正因「真善美」是台湾早期武侠出版界的主流派，在其刻意提倡与鼓励下，武侠作家乃纷纷跟进，而以「新颖侠情」或「新艺侠情」相标榜。古龙当时屈居二流新秀，自不例外；因发愤图强，遂有《浣花洗剑录》之作。　　《浣花洗剑录》初试新声　　如果说「旁门修成正果」是对古龙全盛时期（一九六七～一九七六年）的定评，那么《浣花洗剑录》便是其以「旁门」修练的第一部！　　如果说「神龙见首不见尾」是对古龙「新派」武侠小说有始无终的褒贬，那么《浣花洗剑录》便是这条神龙之首！　　作为一个改革传统武侠小说的「急先锋」，古龙汲取了日本名作家吉川英治的《宫本武藏》所彰显的「以剑道参悟人生真谛」、战前气氛及一刀而决；会通了金庸《神雕侠侣》的「无剑胜有剑」之说，而发为「无招破有招」！于焉写《浣花洗剑录》便与众不同，境界自高。　　此书主要是叙述一名日本剑客特意到中国来求证「武道」，最后终于得到了「无招破有招」的答案，始瞑目以逝，死得其所。古龙透过书中人紫衣侯之口，阐释无上剑道之理，可谓慧思妙悟，言人所未言：作者：善邪

你走了，江湖从此寂寞你走了，江湖从此寂寞是谁拥着年少拥出一生的诗酒风流？你的名字，一仰首便燃烧在胸口。我也倒一杯竹叶青，却无法饮尽。是习惯沉默无从开口的犹豫，是万语千言郁结于胸的哽咽……要我怎么诉说，你早已经远去，带着你的笔你的酒你得世界。也许你依旧可以让陆小凤小李探花楚香帅十一郎他们陪你浪迹，或者又会有一些我不曾听过的名字。也许那里依旧有你的竹叶青和女儿红，又或者也许会有一些我不曾品尝的口味……可是这里呢？你都不曾想过在你走了之后这个江湖的样子吧。也许这个江湖还依旧…——正如所有人的离开，不能带走什么，亦不能改变什么。可是我要到哪里寻找那一份最初最真的感动，要怎样在字里行间拼凑一段一段快意恩仇，要怎样从跳跃的段落抽离出人生哲理？ “我靠一支笔，得到了一切，连不该有的我都有了，那就是寂寞。” “远山上冰雪般寒冷的寂寞，冬夜里流星般的寂寞。”这是西门吹雪的寂寞，又何尝不是你的？ “人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜。”这是萧十一郎的寂寞，又何尝不是你的？稳定的手，锋利的刀，雕刻着栩栩如生的木像，都是同一个人；一口酒，一阵咳嗽。这是李寻欢的寂寞，又何尝不是你的？有一些人生来就是浮萍。那么我想知道二十二年前你的那次离开，是漂泊的开始还是终结？一杯剑锋上的酒，在爱恨情仇中倾倒，洒成了江湖。而我，只邂逅了其中飞散的一滴，就决定醉了一生。即使有血，也要当作快意恩仇之后的点缀；即使有泪，也要等仰天大笑之后再流在心底。你就是这样的人，于是我一直固执地认为在最后那一刻你也是自己选择了离开，只是最后那一口酒也没能让你醉，否则你又怎么会问“她们怎么一个都没有来呢？” …… 其实醉又如何醒又如何。我倒宁愿醉生梦死，让那些寂寞与忧伤只剩了浅斟低唱。因为醉乡有你，我知道。温一盏明月下酒，溶了你我的寂寞。生也罢死也罢依旧用笔舞了一场雪月风花。是谁掩了心事的眼神，望醉了风流望醉了红尘望醉了流行一样的年华。酒入愁肠，七分酿成了寂寞，还有三分，便化作那些热血。只是当流年已逝，心中可还留有那旧日的激情？热血是否依旧？空气中已有了秋的萧索，亦有渐黄的叶匆匆落向生命的归宿。生死之间，不必刻意什么，不过隔了一抷黄土。用寂寞共鸣的灵魂，陪你饮尽了夜，祭上一泓秋月。等到明年秋来菊满，月亮应该都已圆过了吧。 2007年9月21日祭古龙作者：横竖都溢的才华

孤独浪子古龙：仗剑傲啸红尘中　纵酒狂歌寄平生作者：子文曾记得古龙有一句名言，淡淡地说出他对一生的感悟——“我靠一枝笔，得到了一切，连不该有的，我都有了，那就是寂寞。”古龙的这句话给人的感觉是一个孤独的浪子。　　正因为这样，他可以独自仗剑在绝岭长啸，也可以纵情狂歌，开怀畅飮，醉卧乡村野店，与村夫野老相杂，他有数不清的知交好友，更不乏红颜知己，然而，他在红尘中笑傲一生，留在心里的却是孤独。　　古龙的一生就是一部长篇传奇，幼年父母的离异，两次刻骨铭心的失恋，无异是坎坷人生，但他却用如神的笔和如神的心，给我们那么多神奇的故事，他一生都在追求快乐，是那种内心眞正的快乐，所以他能写出“欢乐英雄”，能创造出盲眼却永远微笑的花满楼，有在恶人群中长大却不泯善良和欢乐的小鱼儿，也因为寂寞，所以有白衣如雪的西门吹雪，有寂寞的小李探花，有黑衣黑刀的傅红雪，还有萧十一郞。　　每个人的一生都在追求着甚么，古龙追求到了他自己想要的吗？无从知晓。但是留给我们的，却是许多很难随着时间而逐渐淡漠的形象，也留给我们一个同样的深思——人，追求的是甚么？　　古龙书中常有类似这样的话：“失败并不可怕，可怕的是不敢面对失败。眼泪旣不能洗去耻辱，也不能挽回失去的。所以你若眞的想改过，就该擦去眼泪，重头再来。即使你再被击倒也无妨，只要你活着，就有站起来的一天！”这样的话虽然有点老生常谈的“套话”，但是，这样的哲理是作者对人生的深深的体会，而哲理正是积累无数人的经验和生活所得到的眞知灼见。　　古龙不仅仅是对梦境的向往，更是对人生的感悟和人性的探索，这是几乎所有的小说，武侠或是非武侠，所要力图展现的，而展现的方式，与其说是由不同的风格决定，不如说是由作者内心决定，有作者的影子。　　古龙的著作，大部分都有他的感情在里面，那是一种很复杂的感情，想表露自己内心的创伤，又不愿意别人眞的看透自己，想努力说明些甚么，又感到眞的无法用语言说明，给人一种异常的滋味——有笑傲江湖的孤独，又有浪子荒凉的情怀！

访古龙谈他的‘楚留香’新传[转帖] 作者林清玄重见古龙，他显得比以前清瘦了。古龙不得不清瘦。因为‘楚留香’轰动台北，郑少秋在‘来来’做秀，中视播完转到华视，连立法院也谈论楚留香的时候，没有人问过古龙的意见。 ‘楚留香’是古龙创造的，大家在谈楚留香时，竟忘了他是古龙笔下的人物，以为郑少秋生来就是楚留香。在我们这个社会里，彷佛任何人都可以决定楚留香的命运，除了古龙。清瘦并没有减少古龙的豪情，他还是朗笑震屋瓦，一口可以干一大杯烈酒。但是他说：这一次我要让楚留香死！你要害死楚留香？别开玩笑！你会受人唾骂的。 ‘人总有一死，游侠不例外，浪子也不例外。’古龙说。 ‘楚留香不会死的，因为他在千千万万人的心中活过。’我说。 ‘这一次楚留香一开始就是个死人。’ 古龙又笑了。笑得爽朗，也笑得神秘。在古龙重写楚留香传奇的‘午夜兰花’中，楚留香真的会死吗？古龙干掉一杯白兰地，说：‘这要看了小说才知道。’ 对于楚留香，虽然他有时变成理发厅的招牌，他有时化成各种广告，古龙对他还是自豪的。他说：‘楚留香是这几年来，虚构的小说人物里最受注目的。他有一段时间，几乎每天出现在报纸影剧版上，还上过第二版和第三版。’ 古龙说：‘近年来坊间有哪一个小说人物像楚留香一样让人争论不休呢？’ 我们一起喝酒的那天，饭馆厨房的师傅们正在为楚留香争论不休。一群人说：香帅会和蓉蓉结婚。一群人说：香帅会和沈慧琳结婚。争来争去没有结论，饭馆经理说：‘古先生在这里吃饭，我们何不去问他？’ 古龙听了哈哈大笑！一位朋友说：‘人家说第一次结婚是好奇，第二次结婚是愚蠢，第三次结婚是疯狂。’ ‘楚留香是天才，不是疯子。’古龙回答的很特殊。喜欢楚留香的人，总不免要问：古龙是怎么创造楚留香的？ ‘创造？’古龙说：‘楚留香是自然存在这个世界的，游侠的典型每一个时代都有。’ ‘如果说我的思想是一个鸡蛋壳，楚留香就是一把锤子。’古龙又说。总有个动机吧？动机是在许多年前了。那时○○七的史恩康纳莱，正像一阵狂风吹击台湾，而受影响最大的是古龙。 ○○七残酷但优雅的行为。冷静，但瞬息的爆发力。神经，但时时自嘲的幽默。微笑，但能面对最大的挫折。这几种品质，使古龙创造了楚留香。许多人都误以为武侠的世界是一个暴力的世界，血溅五尺，干戈七步。楚留香是个异数，也是个艺术，他从来不杀人，他免不了暴力，但古龙说他是‘优雅的暴力’。什么是‘优雅的暴力’呢？刚开始楚留香的故事时，古龙写的一张短笺最能表达！ ‘闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心响往之，今夜子正，将踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。’ 这就是‘优雅的暴力’，这种‘优雅’，是中国古代英雄里缺乏的，为了让中国的英雄也有这样的人物，古龙创造了楚留香。楚留香的优雅，古龙认为不是英雄年轻潇洒的那一类。他心目中的楚留香，是经过层层的挫折，层层的考验，层层的奋斗，层层奇情激荡，自然在外表上有了看透人世的‘优雅’，因此，他对楚留香的搬上屏幕，要求就比一般人更多了。 ‘小说中的人物往往比电视的影像还要丰富，因为它可以联想。就像我们看一张风景画片，总是比实景来得美。楚留香在电视出现，就失去了他许多可贵的特质了。’ 古龙对出现在楚留香身边的几位人物也不满意，尤其是胡铁花。

精品选送:古龙遗失作品问世始末（文：罗立群）编辑出版一套完整的、兼具阅读和收藏价值的《古龙作品集》，这个念头起于1992年。那时候，金庸、梁羽生的武侠作品均结集出版，只有古龙武侠作品，因为作者英年早逝，版权分散，无法整体包装问世。这种情况给盗版者、冒名者以可趁之机。　　当时，主要的困难是无法取得古龙作品的版权。为了完成宿愿，我四处打听，多方寻求，不放过任何一个机会。功夫不负有心人。1994年下半年，在台湾出版商于志宏先生的帮助下，我总算取得了古龙武侠作品的大部分权利。1995年，在台湾著名武侠小说家古龙逝世10周年之际，珠海出版社出版了当时海内外唯一的一套较完整、较权威的《古龙作品集》，算是对这位武侠小说大师的一个纪念。　　95年版的《古龙作品集》，共分59册，由别人续写完成的几部作品没有收入。1998年，珠海出版社又推出《续补古龙作品集》，将《剑毒梅香》等8种由他人续写或补写的古龙作品结集出版，但这次没有收入《剑气书香》，原因是一直没有找到这部书。这也成为我心中一个无法忘却的遗憾。　　大约2005年8月间，我接到台湾淡江大学林保淳先生的电话，说他要来大陆，从澳门入关，希望我能去接他。我虽然在此之前还没有见过林保淳，但知道他也在研究武侠小说，并在淡江大学开设了武侠小说课程，因此，我爽快地答应了。　　当林先生坐着轮椅，被别人推着从机场出来时，我才知道他是残疾人。难怪一定要我去接他。我将他送入在珠海预定的酒店的房间，他立即拿出一本刚出版的《台湾武侠小说发展史》，签上名送给我。我们开始神聊，话题当然主要是武侠小说。　　他告诉我，他最近从台湾一个叫颜云的出版商那里看到两本古龙早年的作品，一本是《剑气书香》，一本是《神君别传》。　　我一听，立刻来了精神：“真是古龙作品？他是从哪里找到的？” 　　“千真万确。是从图书馆资料室里发现的。可惜只有半部。”他遗憾地说。　　《剑气书香》这本书我一直在找，却找不到，这下好了。《神君别传》倒是第一次听说。林先生看我不信，便说：《神君别传》确实是古龙作品。古龙写了《剑毒梅香》之后，对七妙神君这个人物一直情有独钟，很想再写写这个人物，这才有了《神君别传》。　　我请他尽快将两本书寄给我看一看，他答应了。　　2005年12月，我收到了林先生从台湾寄来的两本书，是复印本，都只有半部。研读之后，可以肯定，《剑气书香》的确是古龙早年作品，从文风、笔法、结构都可以看出来。但对《神君别传》，我一直将信将疑。春节期间，林先生又来了一趟珠海，言谈之中，对《神君别传》是古龙所作坚信不移。　　2006年4月，我去北京与台湾出版商及古龙作品大陆版权执行代理赵震中先生会面。在他那里，我又见到了这两本书，同样只有半部。赵先生说，他也是从颜云那里拿到的。并说可以授权我在大陆出版。　　回珠海后，我就和好友、《今古传奇》的冯知明先生联系，并寄去了两本书。这样，这两本古龙早年作品终于和大陆读者见面了。

【古吧专有，请勿转载】古龙影视人物赏析作者：离别粥 ⒈李寻欢：江湖人送外号小李飞刀，为古龙笔下一个十分典型的忧伤人物。在百晓生的兵器谱上排名第三，素有：小李飞刀，例无虚发之说。李寻欢孑然一生，不仅将自己豪宅赠人，也把自己的至爱林诗音赠予救命恩人。他有探花郎之称，不仅在官场，就连在江湖，他也是独一无二的探花郎。他文可安邦，武可定国。金庸老先生曾言：侠之大者，为国为民。而这般来看，若为李寻欢灌上侠字，那便也无可厚非。曾出演李寻欢较为突出的人物有：朱江、焦恩俊等。 [说句实话，我十分不赞赏李寻欢的种种做法，他所做的一切，虽然看来是顺理成章，但为了报恩，却将自己的至爱赠予恩人，这点，我至今无法认同。]

我的毕业论文，续古龙迷必看的一部电视剧《泪痕剑》作者：邦之杰绪论新派武侠小说主要是指上世纪六七十年代以后的武侠创作，从《史记》开始中国文学就有写侠客的传统，魏晋南北朝诗篇，唐传奇，宋元话本都有对侠客行为的反映，发展到清末的《三侠五义》，近代还珠楼主的《蜀山剑侠传》，旧派武侠小说已经形成了固定的模式，随着现代社会的发展，武侠小说也在探索出路，其中以金庸，古龙，梁羽生最具代表性。古龙的武侠小说之所以能在众多名家中异军突起，自成一家，风靡天下，与其独特的创作手法分不开的，他开创了诗体武侠小说写作的模式，以句式推动情节的发展，并本着“求新、求变、求突破”的宗旨，将情节小说变为悬疑侦探小说。他还将写人，写人的命运，人的情感与性格这一文学命题应用到武侠小说中去。他曾多次说过：武侠小说不该再写神，写魔头，应该开始写人，活生生的人，有血有肉的人！【1】他主张武侠小说中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺点，更应该有人的感情。武侠小说的情节若已无法改变，为什么不能改变一下，写人类的情感与人性的冲突，由情感的冲突中制造高潮和动作。只有人性才是小说中不可缺少的，人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中也包括爱与友情，慷慨与侠义，幽默与同情，我们为什么要特别着重其中丑恶的一面？【1】由此可见，古龙在一生的笔墨生涯中，一直致力于创作一种新的武侠小说，那就是把主题转换到写人性的复杂性的角度上来。除此之外，他还借鉴西方小说的特点，创造了一种全新的写作模式，散文诗形式的体裁，侦探推理的模式等等，都为武侠小说开辟了一个全新的境界。另外，古龙的小说充满了哲理性，这些哲理性的句子绝非令人乏味的说教，而是根据情节的发展，自然流淌出来，令人眼前突地一亮，给人以画龙点睛，醍醐灌顶的感觉：原来是这样！当然，这是作者人生阅历的积淀，若非有了看透了世事看穿了人生的智慧，断然写不出这样的神来之笔。古龙的小说新，就新在他的写作模式，他关于人性的探索，以及他所带给读者的虚幻中切切实实的真实感。在下面的部分里，将针对古龙成熟期的作品，一一论述他作为新派武侠小说家的创新所在。

由古龙笔下的女子联想到的作者 219.159.80.* 世界上没有人是毕生完美的。因为他们或多或少都会有某些我们看不见的瑕疵。但至少，我们可以从古龙笔下，进行一个大胆的假设，看出一个女子在不同年龄段应有的美丽。女子在12岁以前，应该象<<浣花洗剑录>>中的小公主，乖巧无暇。一个十二、三岁的女孩子，穿着件雪白的衣服，正坐在青玉案旁，手托着香腮，瞧着瓶中茶花呆呆的出神。只见她天庭开阔，眉目如画，皮肤更比那玉瓶还白上几分，那鲜艳的茶花与她一比，也是黯然失色。女子在12~15岁时，应该象《剑客行》中的展婉儿，娇俏可爱。少女周身的肌肤，白如凝脂，白玉般的粉颈，乌黑的秀发，袭盖着一朵朝霞里盛开的白莲般的椭圆小脸，细长的眉儿，如蝴蝶翅膀一样左右开展着，瑶鼻樱口，一双黑白分明的明眸，顾盼生辉。笑时露出编贝似的皓齿，嘴两边有两个深深的梨窝，叫人看了意乱情迷。但最使人动心的，还不在她这脱尘出俗、美逾天仙的容貌，而是她那一种内在的气质，娇憨天真，毫无一点机心，纯洁善良得犹如天使。女子在15~18岁时，应该象《武林外史》中的白飞飞，娇柔玲珑。但见那怯生生站在那里，娇美清秀的面容，虽已骇得苍白面无人色，楚楚动人的神态却扣人心弦。她那一双温柔而明媚的眸子里，也闪动着惊骇而羞涩的光芒，就像是一只糜鹿似的。她那窈窕，玲珑而动人的身子，在众人目光下不住轻轻颤抖着，看来是那么娇美柔弱，是那么楚楚可怜。女子在18~20岁时，应该象<<大旗英雄传>>中的水灵光，清雅脱俗。车门外己多了一位秀发如云，眼波如水，全身穿着一件似绢非绢，似纱非纱的宫装轻衣，有如仙子般的绝代丽人来。这宫衣少女，美得丝毫不带火气，有如天上谪仙。女子在20~23岁时，应该象《绝代双骄》中的苏樱，精灵聪慧。只见一个身披霓裳羽衣的仙子，在满天夕阳中，飘飘而来，一只红顶雪羽的白鹤昂然走在她前面，一只驯鹿，依依跟在她身后，温柔的暮风，吹乱了她的发丝，她伸出手来轻轻一挽……就是这么样轻轻一挽，已是令天下的男人都为之窒息，只是这么样—幅图画，已非任何人描叙得出。女子在23~26岁时，应该象《萧十一郎》中的沈壁君，将自己盛开正艳的年华展现出来。穿的并不是什么特别华丽的衣服，但无论什么样的衣服，只要穿在她的身上，都会变得分外出色。　　她并没有戴任何首饰，脸上更没有擦脂粉，因为对她来说，珠宝和脂粉都是多余的。　　无论多珍贵的珠宝都不能分去她本身的光彩，无论多高贵的脂粉也不能再增加她一分美丽。女子在26~30岁时，应该象<<天涯·明月·刀>>中的明月心，幽雅恬淡，也许她并不能算是个倾国倾城的绝色美人，可是她走进来的时候，就像是暮春的晚上，一片淡淡的月光照进窗户，让人心里觉得有种说不出的美，说不出的恬静幸福。一双纤巧丽秀气的脚，穿着双柔软的缎鞋，和她衣服的颜色很相配。她衣服的颜色总是清清淡谈的，淡如春月。女子在30岁以后，应该象<<楚留香传奇>>中的石观音，保持自己的优雅与气质。她走路的姿态也没有什么特别，但却令人觉得她风神之美，世上简直没有任何言语所能形容。她身上穿的是纯白色的，一尘不染的轻纱，屋子里虽然没有风，但却也令人觉得她随时都会乘风而去。她面上也蒙着轻纱，虽然没有人能瞧得见她的脸，却又令人觉得她必定是天香国色，绝代无双。我们不可能完全按照以上的分析来来要求自己，把自己格式化成为一个标准的美女（其实以上的标准并不尽如人意，有很多读者喜爱的女子未被列入标准中，以上某些女子，甚至有可能是读者无比厌恶的，希望各位不要太在意，这些列举的女子，只是以相貌为标准评判的。至于人品，在吧中诸多帖子中已有评论，不再多谈）或许我们的年华早已逝去，或许我们认为，按这种标准来要求自己实在太累。但这些随笔，至少可以提供一个大致的轮廓，或是引起我们的一点思绪，我们想要的，到底是一个怎样的自己？这个世界上，到底什么是最好的，什么是最美丽的？无论是对豆蔻年华的少女，还是对年华逝去的长者，我都想说一句：做回真正的自己，就是最好的，也是最美丽的。

古龙·王家卫·天险刀藏作者萧十三恨世界上有很多事都是这样子,只有当你失去它的时候,才知道它的珍贵 ------古龙《陆小凤之幽灵山庄》为什么要等到失去的时候才去争取? 既然是这样,我不会让他得到. 虽然我很喜欢她,但是我不想让她知道. 因为我知道得不到的东西永远是最好的 ----- 王家卫<东成西就> 朋友，你尝过失去的滋味吗? 很多人在即将失去的时候，不知他即将失去，最后他就真正失去. 看你现在的神情，你大概忘了，你只剩下今夜的时间吧其实，一个不曾失去的人最可怜，因为，他永远学不会什麼叫珍惜。 -----天险刀藏如果你不认识天险刀藏是谁那么我告诉你台湾霹雳布袋戏中的一个悲剧英雄. 以上这段话就出自他杀人时的一段经典对话(杀人前还预先告诉人家什么时候会来杀你) 如果你不认识王家卫是谁那么我告诉你一个带有强烈风格的电影导演。基本80年代出生的人喜欢看港片的都认识如果你不认识古龙那么我告诉你地球很危险，快点回火星去吧! 古龙对于古龙，实在是不用说太多. 看他的小说是一种享受. 侦探式+悬疑+经典对白. 还常常有发人深省的哲理如果说金庸一部神雕侠侣树立了我的爱情观那么古龙的小说(特指中后期的小说)则树立了我人生观而让我印象最深,且时常念起的一句,就是这一句: 世界上有很多事都是这样子,只有当你失去的时候,才知道它的珍贵! 王家卫虽然看过几部王家卫的电影,但有两部,都是冲着刘德华去看的只有一部<东邪西毒>,我看了很多遍金庸小说的人物古龙风格的独白有人说，这是一部打着金庸的牌子,用了古龙的瓶子,酿出了自己的酒. 在这部电影里可以找到很多古龙的影子包括那一句 "得不到的,永远是最好的" 天险刀藏得不到的，永远是最好的失去的，永远是最宝贵的这两句话好像成了我座右铭只因我身边有很多人，事, 都可以用这两句话来解释只是，好象还少了一些什么.. 直到有一天天险刀藏的出现一个说话像古龙，杀人像王家卫风格的高手他补充了这两句话 ”其实，一个不曾失去的人最可怜，因为，他永远学不会什么叫珍惜” 得不到的，永远是最好的失去的，永远是最宝贵的其实，一个不曾失去的人最可怜，因为，他永远学不会什么叫珍惜

1 芳华减尽君不知作者孙小旎几许凛然，几许凄美。笔尖下的风华绝代。　　那是他的江湖。　　芳华减尽君不知————古龙　　携酒笑，拥寂寞。　　萧声起，笛声落。　　藏不住万般寂寥。掩不住万千风情。　　怎一个古龙！怎一个惊才绝艳！　　真正懂武侠的人，都欣赏金庸。我同样承认金庸的超一流写作水准。　　然而，我的心动却全部留在了古龙的文字里。世间的才华都给了他。世间的失意也都给了他。　　古龙的文字绝对是一种诱惑，看似清清淡淡，却是心头不可更改的永恒风景。　　他的魅力全在于他的寂寞。深谙古龙精髓的人，相信都会同意我这句话。笔端下的美丽绝伦，却是哀愁弥漫。“人生几许失意，为何偏偏选中我？”古龙喜欢这两句，每当他酒醉后，都喜欢吟唱这两句。我相信，这份情怀落寞是真实而痛苦的，连古龙这般绝世才情都无法得到解脱，以至于穿肠毒物日后竟然要了他的命。　　我不喜欢酗酒的人，古龙也无非就是万千酒鬼中的一个。但他是古龙，天上地下绝无仅有的古龙。李白斗酒诗百篇，古龙斗酒却是处处留香凤舞九天。来呀来呀苦酒满杯，谁都不要过来挡，狂饮高歌爽快唱。　　回首萧瑟处，冷冷暖暖一片茫然，古龙的酒喝尽世间愁，终究难逃百年孤独的宿命。　　他的西方文学造诣很深，以至于影响到他的文字像极了外国翻译小说，然而惊鸿一瞥间，挥之不去的却是稍纵即逝的东方神韵。无始，无终，可以猜，可以想，却永远没有答案。　　像风。不羁的风。晚风吹愁如海浪，却不知何去何从。　　　　情义两肩挑，名利脚下踩。古龙诠释的是这样一种武侠精神，所以：　　楚留香的船永远在海上漂。陆小凤的童心永远纯真的不染尘埃。西门吹雪的剑永远没有破绽。萧十一郎永远不会死。　　在这个传媒极其发达的时代，没有古龙，绝对是一种遗憾，深深的遗憾。小李飞刀成绝响，人间不见楚留香。　　古龙的笔尖收尽世间万千温柔。四十九载生命，留下的却是无限冷清。最终，仍是回到他的书中，洒脱却无奈。　　　　回首向来萧瑟处，也无风雨也无情。　　古龙的江湖，一朝冷却，万世寂寞。　　望不尽的天涯，回不去的归路。

1 英魂且驻，伏维尚飨。作者：心的罗祭古龙文呜呼！先生一别，弹指二十一载。春去秋回，雁去燕归，人事苍苍，孤鬼茫茫。多少新旧更替，后浪胜过千浪。许多中华健儿，再创国之辉煌。有刘翔，一血病夫之耻。有神六，翱翔宇宙之荒。悲夫，独不见先生后继有人，以新派武侠之魂，青出于蓝之作，纵横天下，续写武之辉煌。呜呼九月，金秋时节，一代才子，悄然作别。哀哉，君名吾年尚幼，君故吾不知书，生不曾某君之面，殁未能临棺而吊，吾等螺虫，空言追随。呜呼哀哉！先生生焉孤单，死亦孤单，唯我等一众宵小，以心相随。先生性情中人，标新以求突变，恒志将复革新。先生热血，敢赴吟松之阁。先生多情，为女夜散万金。先生人之龙凤，可望而不可及也。先生在日，谈笑风声，一方雄主，莫敢仰视。先生去后，群熊病起，何方魔怪？也座庙堂。吾等欲与之辩，无奈哀心惶惶。唯有青灯夜下，左手飞刀小李，右手萧郎十一，潦将自慰，略诉衷肠。痛哉痛哉，斗转星移，昔年今日，明灯骤灭。吾思其生花妙笔，吾叹其英雄苍凉，吾爱其放荡不羁，吾悲其天妒英才。夫先生者，熊氏耀华，生于辛巳，殁于乙丑。四十三载，遗作七二。悲夫，孑然而终。吾恨不能临渊而祭，空谷放声，奈何天地之远，人鬼疏途。吾将作罢，聊以清酒一杯，浊泪两行，遥祭先生在天之灵。拜，再拜，再三而拜。呜呼痛哉！伏维尚飨。

烂~~~~~~~~~~~~~~ 每日一烂~

无花作者轻颜沉醉，像一条无需拉直的线，将人与人性彻底地分开来，作为两个毫不相干的事物，它们彼此独立，互相遥望。而交谈则是一道无休止的音符，它并不分开任何事物，甚至，它比心灵的桥梁都更懂得如何连接，于是，哀歌就开始回荡，一直回荡在那个没有花圈的葬礼上。那天，一个叫司徒静的女孩把自己的路修向了天堂，而那个叫无花的人却仍然盘腿静坐在佛祖的面前。　　很久以前，一些人就开始出生，他们呼吸空气的时候，纯洁就开始进入他们的大脑。而思想比及寺庙产生得更没有理由，一个从小睁眼就能看到佛像的人，是无法拒绝佛的洗礼，而寺庙却只有在你需要的时候才会出现你的眼前。这种区别，被那个叫无花的人彻底的吸收了，他静坐的时候，只有在他静坐的时候，你才可以看见他头顶上的光环。　　闪烁起来了，你可以看见光结成了一个环，而环融入了头顶，于是，高僧作为一个称号、一种荣誉、一个象征被赋予给了还只是肉身的人类。但可有人知道立地成佛，这个传说，远比其他所有你可能获得的事物都来得清楚。　　一些人清楚地知道可能与不可能之间的距离，就像他们亲眼所看到的一样，他们也从不怀疑自己的眼光，而无花远比其他人清楚，什么是可能的，什么又是不可能的，就在他叫出第一声母亲的时候。　　佛远去了，慈悲也远去了，余下的只有罪和邪恶，难道生来就该是罪恶的化身？但天枫十四郎也罢，石观音也罢，他们不过是两个不同的称号：父亲和母亲。什么才是产生自己的棋子，在人生这个无法预测的棋局中？　　是没有办法去怨尤，什么人离开了自己，尽管一个以身殉武道虽死亦荣，一个却称霸大漠只为逞私欲之快，他们都以不同的方式作出了同样的举动，但仍有人在悉心教导、悉心关怀，每日的钟声带来的也都只是安详和平和。还能有什么能引导那个叫无花的人通往那邪恶之门呢？　　在追溯中，伤怀比其他的情感更显出了它的地位，它露出了一种嘲讽的笑容，是高高在上的神态。“谁的琴弹得最好、谁的画画得最好？谁的诗做得令人消魂、谁的菜烧得妙绝天下？”，能够被冠以这么多的词语修饰的人又怎能不是高高在上的？可那个叫无花的“妙僧”仍只是微笑着，用一种亲和平等到极至的表情注视着你，也没有丝毫的恶意，就像是一位得道的高僧注视着郁郁红尘中的芸芸众生一般，善良、慈爱的让你无法抗拒。　　谁让他佛也是说的最好？这佛说到精妙处，又怎能不让人心旷神怡、心驰神往呢？　　可当表面与内在无法统一时，距离开始了自己的工作，没有人可以说出表面所包含的范围以及内在的实质，只是一些人开始去思考灵魂和真实之间的距离。　　要怎样才能从一种灵魂彻底转变成另一种灵魂呢？而真实在与灵魂交界时又要在什么情况下才会有真实的含义呢？这两个问题，对于那个叫无花的人来说是空白的，他一直没有想过其实他一直在沉醉着什么。　　这什么让他为人与人性之间的分离找出了一个最恰当的理由，他满意了，欣欣然，就像他最初开始“被迫”学习佛法一样，同样，他也找到了理由，尽管他没有说出，甚至他没有想过这理由，但确实存在了，就在他脑海的深处。在所有的指责面前，他都能坦然面对、微笑以待，甚至一种叫良心的物质也对他无可奈何。这时候，我是明白的，他沉醉在某一个漩涡中，一直没有出来。　　于是，人开始离开了人性，哦，不对，是人性离开了人，哦，还是不对，只是有人把他们分开了。它们离的那么远，以至于它们都看不见对方，在那个漩涡中它们一直游荡，永远都找不到出口。　　是因为缺少镜子，看不见自己，只有人性才能把人照出个通彻，而人性又不能离开人而独立生存。作为人性的集聚体，人具有了一种更一般的含义，比方说交谈这种本领。　　他说出了一些言语，用动听的声音来表达，这时候，听见的人与他之间的距离被拉近了，那个叫司徒静的女孩起初只是为了一个微不足道的理由才开始接近那个叫无花的人，但直到最后，在她离开人世的时候，她才发现，感情是因为距离的缩短而产生，同时又把距离再次缩短，但这只是在她这方。于是，她始终不肯说出什么人欺骗了她，就像她始终不肯去求证什么人伤害了她的父母，而只是一味地猜测，这里面，相似的原因简单而富有深意。但她始终不知道，有些人永远都与你保持着一个距离，无论你怎么靠近，这距离始终不曾改变，是因为他后退了吗？不，不是，只是因为你只是绕着一个圆圈作出了一个靠近的运动。同样，你看不见的原因，也只是因为你也在沉醉着什么。　　解脱，用一种极至的方式才能逃脱出这种极至的沉醉。无花在一个结局中已经死去，就已经不需要再次复活。但仍有轮回，在第二次生存中，你说，他还会选择同样的沉醉吗？　　附：无花简介－－《楚留香传奇》　　无花，男，天枫十四郎与石观音之子，南宫灵之兄。其人多才多艺，尤精通佛法，人称“妙僧”，行事优雅绝伦，似不沾染人间尘垢。初与楚留香订交，其实却包藏祸心，盗得天一神水，为祸武林。后为洗脱嫌疑，不惜毒害亲弟南宫灵，狼子野心掩盖在飘逸脱俗的外表下却平添了十分邪恶的魅力，后人评其为“古龙笔下十大妖角”之首

解读一首诗是困难的——浅析《风铃中的刀声》作者：流水滴悲伤风铃丁宁，刀声断弦，你在大漠深处，等待一生的错误…… 一、归人·过客《风铃》里最精彩的构思就是借用了台湾诗人郑愁予的诗《错误》中的的意象倒置。 “我达达的马蹄声是美丽的错误我不是归人，是个过客…… ” 花错和丁宁，谁是归人，谁是过客？因梦苦苦等待两年的归人是花错，可是花错虽然如约而至，却即时倒地身亡，成为因梦生命中的一个匆匆“过客”。丁宁不过是大漠里的一个过客，偶然投宿在因梦家中，却因被因梦误会成杀死花错的杀手而成为因梦生命里长驻不去的“归人”。因梦无尽空虚、寂寞的岁月里，谁才是真正的归人，谁又才是真正的过客？花错与丁宁这一角色的倒置是生命里一个美丽的错误还是一场残酷的玩笑？二、花·影古诗以意境判高下，古人读诗尤喜寻“诗眼”，皆因古人写诗作词，讲究炼字，凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人意驰心动的，便是所谓“诗眼”。它可以是一句诗或一首诗中最精炼最传神的一个字，也可以是体现全诗主旨的精彩语句。因此，古诗里常有“诗眼”一现而意境全出者。有一句宋词很能概括《风铃》中的“诗眼”——云破月来花弄影。这其中的花与影便是《风铃》当中的神来之笔，除了一开始提到的“归人”与“过客”的意象设置之外最能体现整部书的意境。 1、花丁宁与姜断弦一场对决，以鲜花为兵器，以韵致为胜境，可说是旷古绝今的一战。人心惟危，道心惟微，道在天，道亦在屎壳郎。以插花示道，尽现刀魂与花魂之精魄，风雅之余暗藏杀机，令人叹服。个别片段足以作为现代汉语的典范教材，读来有散文诗的韵味。例如：忽然间，满天彩霞已现，夕阳已如火焰般燃起。姜断弦心里忽然现出一片光明，随随便便的就把手里的花枝插入瓶中。瓶中的花枝忽然间就呈现出一种无法描叙的宛约细致的风貌，花枝间所有的空间和余隙，仿佛已在这一刹那间，被这一枝花填满了，甚至连一朵落花的残瓢都再也飘不进去。甚至连一只蚊蝻都再也飞不进去。丁宁的神色忽然也变得和姜断弦刚才一样严肃和恭谨。也同样行弟子礼。 “谨受教。”丁宁说。（节选自《刀魂与花魂》一章） 2、影子 “我是每一个人的影子，每一个想杀人的人都可以把我当作他们的影子。” 影子从不杀人，偏偏却是江湖中最可怕，最神秘，代价也最高，最富有传奇色彩的杀手。就影子的杀人哲学来看，他实在堪登杀手榜的No.1。比起那些直取人性命杀手，他可以算是一个杀手中的另类艺术家。根据古往今来许许多多智者的分析，每一个人潜在的必理中都偶然会有杀人的欲望和冲动，换句话说，每个人都会有想要杀人的时候，可是每个人杀人的原因和目的都不同。无论他们的杀人动机是什么，都绝对是出于人类最原始的共同需要。影子也不例外。可是影子懂得宣泄。影子从这些杀人者的身上，看到自己的心里强暴冲动无知和脆弱的一面，当他要杀人的时候，就可以控制住自己了，因为他们的行动已经替他消除了心里的杀机。换句话说，他们已经替他把人杀了，他自己又何必再去杀人？所以到头来，他不是他们的影子，他们才是他的影子。影子的杀人哲学从某一个角度来看竟然类似于修道。《大地飞鹰》里小方与噶伦喇嘛一战的最后关头，卜鹰出现了，噶伦用他激发出自己的剑气，泄出心中的戾气与杀机。当他的掌中无剑，心中也已无剑时，他就已经不是那位能以气驭剑杀人于眨眼间的剑客。他放下他的剑时，就已重入禅院，又变为一位心如止水的高僧。他心里的戾气和杀机，情与仇，爱与恨，都已随着他的剑气一泄而出，就在小方觉得他剑风中已无杀气时，他心中的禅境又进了一层。现在剑客已败，高僧却已在剑中悟道。我真想知道影子在每次助人杀人之后的心情，是完成一件创作的心满意足，还是杀气宣泄后的安宁平静？“魔”与“道”之间的距离，也正如爱与恨一样，仅在一线间。但是不管怎样，影子的存在都是一个沉痛的警示。人心里的恶念如影随形，如果不采取妥善的方法宣泄，那么经过日积月累它就有可能由“影子”变成真的实体——“影子”也是可以杀人的。三、蛇足我不会写诗，但我一直佩服能写诗的人，尤其是能写出一手好诗的人。我好读诗，虽然不求甚解，却总能有些意外的收获。《风铃》延续了古龙一贯求新求变的风格。如果说《天涯·明月·刀》是求新求变的发轫，那么到了《风铃》他已经向前进了一大步。《天涯》是小说的诗化，最后的目标是成就一首诗。而《风铃》的构思则由郑愁予的诗《错误》演化而来。诗歌向小说领域渗透，符合了现代世界严肃小说的诗化即散文化（不重情节）这样的创作潮流。初读《风铃》时只觉艰涩，缺少了《天涯》的流畅，但正是在这样的艰涩中反而体会了古龙语言的精妙。总体来看，《风铃》的情节比《天涯》更散。它也没有能够体现古龙在序言里提到的“牺牲”主题。实际上《风铃》的局部优于整体，细节大于全篇——这是它给我的最大感受。例如前面提到的花与影这两个细节完全可以单独成为一个很好的篇章。古龙曾经希望《风铃》是一根浮木——如果不是结尾部分被改得面目全非他本来是有可能达成希望的。就《风铃》的细节而言，它比《天涯》更简洁，更峻切，更有灵气。附：《错误》（郑愁予）我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来，三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄声是美丽的错误我不是归人，是个过客……

1 楚留香作者： 222.223.167.* 如果说吕南人写尽了现实生活中男人的无奈，那么楚留香可以说描述的是大多数男人的梦想：陪二三红颜知己，共长歌笑傲江湖。楚留香可以说是一个天才，他有机智，有武功，有豪气，有朋友，有原则。楚留香的武功说不错的了，师傅我倒是忘了，好像也是位世外高人。不过他的武功又不是最好的，像对石观音，这时他的机智就很好的显现了出来。有了这两样东西，闯荡江湖就有了立身之本了。当楚留香未拜师前，和胡铁花姬冰燕三人一起戏弄了当地恶少。此时他们三人均无武功，但是就此豪气和朋友就昭然了。有此豪气，方能东西游荡，管尽天下不平之事。而沙漠之旅，没有铁公鸡的话，恐怕也难以成行。楚留香江湖人称“楚香帅”，这个名号也不是容易得来的。楚留香做人有原则，有担待。在受到不白之冤时，总不逃避，以一己之身破局破劫。当然楚留香还是有缺点的，要不然就太不真实了，我想这也是古龙的高明之处吧。最明显的就是楚留香的鼻子，所以他有经常摸鼻子的习惯。而且楚留香不可能在医道，厨艺方面面面俱到，这才有了苏，李，宋的出场。上面所说的可以说只是所有成功男士的共同点，当然一个人物还要有鲜明的个性。这方面，古龙可以说是把楚留香塑造成了自己的化身。古龙一身好酒，好女人，这个我想大家都知道。楚留香也好酒，还老和胡铁花斗酒。喝酒可以有很多种理解，最简单的一种，喝酒代表着成熟，剩下的理解可以由此推开。女人可以说是男人永远的追求，而以封建思想来论，女人还是越多越好。楚留香也不追蜂引蝶那种，他根本没有这个必要。他有的是资本，风流倜傥，有男人味，还能给人以确实的安全感。每个遇到他的美女都会不觉动情，(至于现实是否如此，我就不知道了，谁让我是光光呢)。但是楚留香又是万花丛中过，片叶不沾身。这可能和古龙的理念有关。这是不是也体现一个浪子的本色呢？楚留香可以让每个美女对他动情，且对他留情，这在现实世界显然是不可能的，正因为这样，才有吸引力吧。楚留香是一个理想，反正我以前看书的时候，沉醉其中，感觉…真是好极了。不过好久没看了，所以提不出具体的论据，只能泛泛而谈了。

三枚月亮——明月心·邀月·月神作者：清凉雪仙 ※明月心 ——水中月这本该是一个子乌虚有的代号——明月本在心中，明月怎会有心？偏偏世上有这么一轮明月心，美好得如同一个人心中的最温柔的回忆最难忘的旧情和最永恒的创痛，最容易让人动心并沉溺其中。似实似空，朦朦胧胧真真假假的情感，那么美妙，几乎让人辨不清。直到一层层揭开掩盖真相的雾霭，才知晓，“明月心”原本是个骗局。或者说，是精心布置的，利用原落空了的寻找和追求，来引诱人上当的骗局。骗局破灭，明月心也就不复存在。月生波泛，水中月，仿佛云岚半遮掩，楚楚惹人怜。待打捞时，才知道是已逝的假象。——却也因为这已逝的假象的对比，而让人更珍惜当下生命中所拥有的真情。 ※邀月 ——新月绝代丰姿，傲然双骄。从另一角度，燕南天与邀月才是当时江湖中的双骄。尤其是神姿绰约、遥遥在上、傲然出尘的移花宫大宫主：人间觅不着同伴，只好邀天上明月同行。再也没有哪个女子的性格比她更像一钩新月：寒瘦，凄冷，神秘，孤漠。可惜，这么高华的一个女子，又完全自我霸道，而且执著。执著于自己生活内的每一个细节；执著于自己情感的每一丝细微的波动。因为年轻一时的痴恋，失却凡心——世上简直再没有人比她更顽痴——不能爱得轰轰烈烈，便恨得残忍绝望；不能消享欢乐，便摧毁所有相关的情感、人物。执著的人儿，在不爱她的人的心里，怎么也可爱不起来；顽固的人儿，在爱她的人眼中多么可怖！邀月不懂得珍惜人间的情（包括亲情），不懂得原囿宽恕。并非高处不胜寒，而是她拒绝俯身去感触温暖。为了一份决绝，摒弃了其他所有更珍贵的东西。如同童话里射月亮的人，只为了让月亮圆得更完美，结果却把月亮毁得残缺。邀月只懂得笔直的抵达最初想要的仇恨，最后甚至不惜杀死亲妹妹。她不去辨认什么才是自己最在乎的，什么才是真正想要的，直至失去一切，也没有明白。邀月，她是一钩尖利的新月，挂在黑色的天幕上，那么美丽，也带着那么明亮刺目的残缺。 ※月神 ——满月《飞刀又见飞刀》全文带着神话阴影的枯瑟风格的语言，让人读得颤栗。唯月神的出现，如同深夜，玉蟾大团的清辉忽然铺展大地，淡淡冷冷，却又能让人觉到唯美和暖意。她只是天地间一条淡渺的影子，带来了莹白如洗缥缥缈缈的光芒；出手了，却是李坏的生机。原本，这个美丽的女孩子，擅使飞刀，传说中也例不虚发，就要比得上小李的神话。甚至她的另一身份是死神。月圆之夜，世间总会再添些孤魂。胜就是生，败就是死。月神也在追求这种极致。作为薛家的女儿，自从出生就背负了即将残缺的命运——上一代的爱怨情恨，一定要在下一代的命运上烙下痕迹。偏偏她也是智慧的，温润的，虽然那场决战在多年前就已约定，可在决战之前，赴死之前，她活过，爱过，甚至给世界又增添了一个生命，这还不足够么？月神骄傲且智慧，她的命运正如满月。看似充盈完满，却潜伏着亏缺的危机。再见到那一轮皎洁华美，只怕旧梦已恍然。作者：清凉雪仙 2007-1-22 20:52 　回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：三枚月亮——明月心·邀月·月神明月心·邀月·月神 (一) 明月心,本名唐蓝,蜀中唐门中人,成了公子羽的女人后,一心为公子羽做事. 她像个幽灵,易容术高超,攻于心计,是个"高级的女间谍". 她是女人,也有嫉妒心. 她的心虽然只属于公子羽,但是当她看到傅红雪关心爱护别的女人时,她也会吃醋,心生怨毒,甚至折磨那个女人至死. 她的一切心机都没用到正经地方. 明月本无心,何来明月心? 直到最后,或许是受傅红雪的点化,或许是她已厌倦了以往了无生趣的日子,明月心和公子羽双双改邪归正,心灵在顿悟中得到了救赎. (二) 邀月,名震江湖的移花宫大宫主. 一次,邀月救了受伤的天下第一美男子江枫,并爱上了他,百般照顾他,没想到,江枫竟然和邀月的奴婢花月奴偷偷相爱私奔. 身为女强人的邀月,绝不能容忍这种事.这时的邀月,是值得人同情的. 因爱生恨的女子,采取了报复手段! 一个原本如月宫仙子般孤高的宫主,在俗世充当了地狱般恶魔的角色. 嫉妒之心,报复之心,令邀月魔性大发,不但毁了别人,最终也毁了自己. 最没人性的是,邀月后来竟然将善良的妹妹怜星杀死. 可怕的女魔头啊,女人做到这个份上,就不值得世人同情了. (三) 月神,一个仿佛从月中来的女子,江湖中"最有价值的杀手". 月神第一次出场,是受总捕快韩峻之托,去杀李坏. 月光如刀,刀如月光. 幸亏李坏的心脏天生错位,侥幸从月神的刀下逃生. 谁说杀手无情? 月神第二次出场时,似乎已对李坏有了感情,她阻挡官兵追捕李坏,救了他. 不知这两个人算不算一见钟情,李坏和月神就这样相爱了,在属于月的世界里,月神甚至为李坏偷偷生了孩子. 命运偏偏捉弄人,为了上一代的恩怨,为了各自家族的尊荣,这两个彼此相爱、心地善良的情人，到头来被迫要进行一场生死决斗. 月神飞刀的精髓何在，我不知道. 但是,小李飞刀那种伟大的精神呢，那种只对坏人出手的正义之刀,李坏真的学成了么？

古龙，只是一种情怀作者：我已经杀了他秋风吹过，落叶无声。如血的夕阳，染红了还未曾着霜的枫叶。枫林如画，寂寞无声。站在这出城十里的寂寞枫林中，遥望着满天夕阳残照里的烟花都市，静静地，体会着那份来自古龙的萧索与落寞。曾经的多少对先生的向往，换来了多少现实残酷的无奈。经历了多少的无奈之后，才终于懂得，也许只有这一片寂寞的枫林，才是与先生最为贴近的地方。同样的满天夕阳，同样的萧萧落叶，同样的默默无语，同样的寂寞疲惫。从傍晚到黄昏，从风起到风停，心情随片片飞叶凋落成一地苍凉，思绪随风，想像自己已然超脱了世俗。想这么永久的站下去，站在夕阳下，站在秋风里，站在落叶中，让所有的欢笑与悲哀都化做无语的伫立，让绚丽的激情归于这自然的平静，让复杂的人生变得如此平淡而简单。想这样，没有过去，没有将来，也没有现在…… 风中忽然传来一首歌，动听而熟悉的旋律，提示着一个电话的到来。一个熟悉的号码，一个熟悉的声音，听到自己一声熟悉的叹息…… 抬头望去，寒星点点，夜色苍茫。远方错乱的灯火点亮了现实的繁华，同时也点亮了人生的沉重。然后，才终于明白，古龙，其实只是一种情怀。

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爱你爱你爱你~爱妈妈爱喵喵，爱汪汪老婆 o(∩_∩)o...

我以后天天都来你这里~~~

宝宝我爱你~

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哇当吧主了？~~ ~o~

我最爱SF的肖像对不起删了你的马甲秀不小心手快删掉了~让洛文帮你回复吧对不起~~

柳长街一个捕快而已