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（杂谈）道教念诵神明治病五脏疾病五脏者，即心、肝、脾、肺、肾。　　心里的神仙，名叫丹元，字守灵; 　　肝里的神仙，名叫龙烟，字含明; 　　脾里的神仙，名叫常在，字魂庭; 　　肺里的神仙，名叫皓华，字虚成; 　　肾里的神仙，名叫玄冥，字育婴。　　传说，针对五脏的病患，只要念诵相应脏器的神仙名字，病痛就会消失。由此可见，这五位大仙都是良善助人的神明。　　还有，人身又可分为上、中、下三个丹田，每个丹田也都有一个神明。分别是护脑真人、护心赤子、护脏虚人三位，它们也都是善神，是保护人体这三个丹田不受外邪侵犯的坚强卫士。　　说实话，仙家关于这方面的说法很多，笔者知道的一种说法是：人体内神明共有三万六千位，以对应人体内的三百六十个关节，据说还都有名有姓。

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提升福报改善命运助你改善好命运施食的缘起及功德利益，为何释迦牟尼佛亲口开示　　施食，功德巨大，一次施食，就好像供养了千百亿尊佛的功德。持续施食，功德无量、有求必应、化解业障、富贵吉祥。施食，既然这么好，那么佛祖释迦牟尼佛当初是什么原因提出要施食呢?施食有什么功德呢? 　　施食，是佛祖释迦牟尼佛亲自开示的。　　佛祖说，不论男人、女人、出家、在家、大人小孩，都可以施食。　　施食的功德有多大?就好像供养千百亿尊佛的功德那么大。　　持续施食，有求必应。　　施食，是佛教八万四千法门的一个法门。　　施食的来历与佛的弟子阿难有关。　　施食的作用，对于学佛弟子来讲，可以废除累世孽障，扫除修行中的种种停滞，废除心田的毒蛇，灭贪嗔痴慢，及淫欲心，恢复清净之身体和精神。同时培养大悲心，发菩提心，代菩萨行菩提道，功德无量。对于病患者，可以惭惭祛除病痛，恢复健康，斑斓容颜。　　《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记录，佛在迦毗罗城中，为诸菩萨、比丘说法。那时辰，阿难尊者茕居静处，修习禅定。　　当晚三更事后，阿难突然看见一个枯瘦丑陋、口中喷火烧、咽细如针、头发蓬乱、虎伥长利，结得实在可骇吓人的饿鬼，名叫“焰口”(又译作“面燃”)，来到阿难跟前。　　施食法门的公开，是因为阿难遇到了饿鬼求助。阿难求助佛祖释迦牟尼佛，佛祖于是亲自开示这个施食法门) 　　阿难看到到这焰口饿鬼时，很害怕，没想到，焰口饿鬼说出的一句话，更令阿难毛骨悚然，全身发抖。　　焰口对阿难说：“三天之后，你行将命终，投胎饿鬼道中，就象我这个样子!” 　　阿难听了之后，起大恐慌，急忙问道：“如果我死后，会堕入饿鬼道中受苦，可有什么要领，能令我免受此苦吗?” 　　焰口饿鬼说：有!你如果能在明天，布施百千万亿如恒河沙数的饿鬼，及百千婆罗旧俗门上贴的神像仙等，并用摩伽陀国群众所用的斛器，各施一斛之食，且为我赡养三宝，如此就能令我离开恶道之苦，往生天上，而你呢，就能免除堕入饿鬼道之苦，增长寿命福德!” 　　阿难听完，早已吓得不知如何是好，赶忙头也不回的，一路跑到佛陀说法的处所，把方才发生的景象，如数家珍的告诉了佛陀，并颇感为难的问佛陀说：世尊!我如今怎样做，才可布施恁多的饿鬼、神仙呢? 　　佛陀很慈善悲怜的安慰阿难尊者说：“你不消担忧害怕，阿难。那些焰口饿鬼，其实是观音菩萨为度化众生所变示现，我这里有个方便法，使你在一食顷之间，就能够布施百千恒河沙数恁地多的饿鬼、神仙等饮食。　　一切都是因缘啊，如果没有阿难的跪求，今天的众生，如何能接触到施食这一神圣的法门呢　　于是，佛陀便为阿难宣说《无量威德从容光明殊胜妙力陀罗尼》，也就是厥后佛门课诵本中普传的《变食真言》。佛陀告诉阿难说：“如果有持诵此咒者，即能餍足无量百千恒河沙数饿鬼及婆罗旧俗门上贴的神像仙等上妙饮食，并令他们一一众等，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。” 　　接下来，佛陀为阿难介绍变食真言的传授继承来历，“阿难，我于前世作婆罗门时，在观音菩萨及世间自在威德如来处，受持这真言，故能布施无量饿鬼及诸神仙种种饮食，令诸饿鬼解脱魔难之身，往生天上。阿难，你今日能受持这真言，福德寿命，皆得增长。于是，佛陀就为阿难说了变食神咒。　　同时，世尊并宣说称诵四大如来名号之法门，即称诵：　　南无多宝如来------(使饿鬼消弭疾苦得到赡养福利) 　　南无妙色身如来-----(使饿鬼表面再也不丑陋可骇) 　　南无博识身如来----(使一些体态身又矮又小的饿鬼变得高大) 　　南无离怖畏如来-----(使饿鬼再也不害怕，前来享用饮食) 　　修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭及诸饼食等，右手持按瓶，诵陀罗尼七遍。　　施食功德：　　《佛为首迦父老说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命;得色;得力;得安稳无碍辩;得无所畏;无诸懈怠，为众敬仰;世人爱乐;具大福报;命终生天;速证涅盘。　　《施饿鬼甘露经》云：「虽施罗汉、辟支佛，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德便是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。」　　《救拔焰口经》云：「若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以资密言及四如来名号，加持施食饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。」「则同赡养百千俱胝如来功德等无差别。」「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷诵此密言，善根具足。一切非人，夜叉罗剎，诸厉鬼神不敢损害。」　　(俱胝是个比亿、兆、赫还要广大的计数单位，七是佛教常常用来表法的吉祥数字，意即有七俱胝那么多不可数劫数的佛。意思是，施食，可以等同于供养千百亿尊佛的功德)《甘露味经》云：「又復一法，若人遇大沉痾，及诸鬼病等，看成麵粥三器，咒之七遍，於旷野中，施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除癒。」「若復有重罪过业累障，难可除断者，逐日咒乳粥以施饿鬼，餍足七日，一切罪障悉灭无餘。」又云：「若能振发夫婿之人，日日修行。一日施食，一天下饿鬼皆得食喫。多日施食，十种方向六趣，一切饿鬼尽得饱满。」：「十种方向饿鬼，欢喜饮食。当尔之时，十种方向剎土此刻诸佛遥讚行者，復与遥授菩提之记。一切菩萨欢心爱念，一切天龙各各将喷鼻花、瓔珞，种种伎乐遥颁行者。」　　若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚，何谓二十? 　　施食的二十大功德。　　一者，此刻不为饥渴穷厄，疾病衰祸，恼娆身体和精神。　　二者，人有所食啖，若美不皆成上味。　　三者，其人所入野道，虫毒和合草药，终不能伤。　　四者，其人鬼神罗刹，精魅魍魉，观之如佛。　　五者，其人诸佛菩萨，天神龙神，护如眼睛。　　六者，其人所有疫病，若业若魔，不能近身。　　七者，其人中命增进，卧安觉安，触事吉祥。　　八者，其人隘矿野乏少水草，自然称适。　　九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。　　十者，其人常逢善友，以致菩萨为朋友。　　复次一者，其人未来常生刹利王家。　　二者，其人具足色力，寿乐辞辩。　　三者，其人常生诸佛菩萨前。　　四者，其人地点之处伏藏自现。　　五者，其人恒得他人敬重侍接。　　六者，其人所有玉帛无能夺得。　　七者，其人意欲所愿悉得称遂。　　八者，其人不随饥俭劫难生。　　九者，常生天上受尊胜乐。　　十者，常以法喜禅悦无饥渴。是为二十种大福德聚。　　《救面然经》云：「常修净行，具足成就，赡养百千俱胝恆河沙数如来功德。」「诸四眾诵此陀罗尼，顏色鲜洁，威德记忆力强。一切非人，步多鬼等。夜叉罗剎，并诸饿鬼，皆畏是人，心不忍心见。」　　《施诸饿鬼经》云：「即如是种种以赡养十种方向一切诸佛无异。」　　经文∶ 　　佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经　　正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译　　尔时世尊。在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命将尽。即便生于饿鬼之中。是时阿难闻此语已。心生惶怖问饿鬼言。若我死后生饿鬼者。行何方便得免斯苦　　尔时饿鬼白阿难言。汝于明日。若能布施百千那由他恒河沙数饿鬼。并百千婆罗门仙等。以摩伽陀国所用之斛。各施一斛饮食。并及为我供养三宝。汝得增寿。令我离于饿鬼之苦得生天上。阿难见此焰口饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。口中火然咽如针锋。头发蓬乱毛爪长利。又闻如是不顺之语。甚大惊怖身毛皆竖。即从座起疾至佛所。五体投地顶礼佛足。身体战栗而白佛言愿救我苦所以者何。我住静处念所授法。见焰口饿鬼而语我言。汝过三日必当命尽生饿鬼中。我即问言云何令我得免斯苦。饿鬼答言。汝今若能施于百千那由他恒河沙数饿鬼。及百千婆罗门仙等种种饮食。汝得增寿。世尊我今云何能办若干饿鬼仙人等食　　尔时世尊告阿难言。汝今勿怖我有方便。令汝能施若干百千恒河沙饿鬼。及诸婆罗门仙等种种饮食。勿生忧恼　　佛告阿难有陀罗尼。名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者。即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼。及婆罗门仙等上妙饮食。如是等众乃至一一。皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难我于前世作婆罗门。于观世音菩萨所。及世间自在威德如来所。受此陀罗尼故。能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食。令诸饿鬼解脱苦身得生天上。阿难汝今受持。福德寿命皆得增长。尔时世尊即为阿难。说陀罗尼曰　　那谟萨嚩怛他蘖多(引)嚩卢枳帝唵参婆啰参婆啰吽　　佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭糗及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。然后称四如来名号　　曩谟婆誐嚩帝钵啰(二合)枳娘(二合)部(引)多啰怛曩(二合)怛他孽多也(此云多宝如来) 　　由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满　　那谟婆誐嚩帝素噜波(引)耶怛他誐哆野(此云南无妙色身如来) 　　由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足　　曩谟婆誐嚩帝尾钵啰(二合)誐攞孽多怛啰(二合)也怛他孽多也(此云广博身如来) 　　由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱　　曩谟婆誐嚩帝阿(上)婆(去)孕迦啰也怛他蘖多也(此云离怖畏如来) 　　由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难若族姓善男子等。既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上　　阿难若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。　　寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。　　愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。　　是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。阿难汝随我语。如法修行广宣流布。　　令诸众生普得见闻获无量福。是名救焰口饿鬼及苦众生陀罗尼经。以是名字汝当奉持。一切大众及阿难等。闻佛说已一心信受欢喜奉行。　　简单的施食法仪轨　　修行应依法不依人。经典如是说，我们如是做，不要夹杂怀疑。　　甘露施食较为繁琐，一般共修时才用。　　在家施食，依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，简便易行，很如法。　　米饭、面包、饼干等素食，加满水，变食真言加持，四如来名号，弹指七变，净地撒之，这就可以了。经中言，于其四周，无量饿鬼自然得食，充足饱满，得生天上。无需召请。　　愿师兄吉祥，随喜赞叹。　　佛典依据】施食的程序：　　【第一步】　　南无萨瓦达它夜多，瓦鲁织帝，嗡，三巴拉三巴拉，轰! 。　　佛告阿难。若有善男子善女人。欲求长寿福德增荣。速能满足檀波罗蜜。每于晨朝及一切时悉无障碍。取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等。以右手加器。诵前陀罗尼满七遍。　　【第二步】　　然后称四如来名号。　　南无多宝如来　　南无妙色身如来　　南无广博身如来　　南无离怖畏如来　　由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。　　由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。　　由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。　　由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。佛告阿难若族姓善男子等。　　【第三步】　　既称四如来名号加持已。弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。　　施食的功德：　　若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密言及四如来名号。加持食施鬼。　　便能具足无量福德。　　则同供养百千俱胝如来功德等无差别。　　寿命延长增益色力善根具足。　　一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。　　又能成就无量福德寿命。　　若欲施诸婆罗门仙等。以净饮食满盛一器。即以前密言加持二七遍。投于净流水中。如是作已。即为以天仙美妙之食。供养百千俱胝恒河沙数婆罗门仙。彼诸仙人得加持食故。以密言威德。各各成就根本所愿诸善功德。各各同时发誓愿言。愿是食人令寿延长色力安乐。又令其人心所见闻正解清净。具足成就梵天威德。行梵天行。又同供养百千恒河沙如来功德。一切冤仇不能侵害。　　若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若欲供养佛法僧宝。应以香华及净饮食。以前密言加持二十一遍奉献三宝。是善男子善女人。则成以天肴膳上味。奉献供养满十方界佛法僧宝。亦为赞叹劝请随喜功德。恒为诸佛忆念称赞。诸天善神恒来拥护。即为满足檀波罗蜜。　　世界上有很多的人还吃不上饱饭,还受着饥寒交迫的痛苦。　　而我们通过施食,只要举手之劳,几分钟的功夫就可以使几万,上百万甚至数亿乃至无数的众生吃上一顿饱饭.既不需要花很多时间也不需要花很多钱.如果简单易行之利益众生之举,何乐而不为。我们也许很穷,也许没有好工作,好文凭,或许缺乏一技之长在社会中活的很艰难,但再艰难的人,总不会缺几粒米,一杯水。

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转载: 海涛法师：“施食”让您福报、寿命不可限量经典说为什么要做施食、烟供？再翻过来，一百一十八页，我们这两天一直做施食、烟供，经典上怎么说？不是说海涛法师喜欢做，所以大家做，这不是。我们出家人天天都在做，就是希望在家人也学会，你成为一个正式的佛弟子，能够自利利他。所以麻烦各位要看一下，各种经典所讲的，你这样去布施，像一百一十九页，今天大家做布施了，底下的经文，《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》说：【受此食已】，祂们吃到了乃至烟供，【悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身】，马上脱离鬼的身体，【生于天上】，你这个人，【诸天善神恒来拥护，即为满足布施波罗蜜】。所以又说了：【虽施阿罗汉、辟支佛，现受果报有限有量】，但是至少得五百劫，所以各位，我一直要各位供僧，各位时时刻刻记着供养出家人，五百劫不堕落三恶道，人天果报。但是进一步，善施饿鬼一口饭，何况各位布施这么大包，或是大家拿着菜，连自己身体都观想，这个人的福德既是菩提，菩提者果报不可限量。所以大家的福报、寿命不可限量。所以希望大家了解，为什么我们一直要提倡施食？各位这是你很容易做的，天天都可以做的。请翻到一百二十一页，一百二十一页，第五，如果家里有人生病，你帮他做施食，简单的水米，或是你加一点饭，做个烟供，《甘露味经》说：如果有人生病呢？来念一下：【若人遇大重病及诸鬼病】，被鬼神附身，医不好的。【当作面粥三器，咒之七遍】，念七遍变食咒，【于旷野中】，荒郊野外、棕榈树林，【施诸饿鬼，如是二七日】，连续做十四天，【所遇病痛即得除愈】。太重要了！各位要把这个事情登在头版新闻，太重要了，医院就可以慢慢关门了，因为这个是除病最好的方法，不然他一直看病一直看病，还不如减低病，看个病马上就好。所以各位，面粥三器就是说，一碗饭、一碗面、一碗稀饭，或是加一杯水，或是一杯牛奶更好，念七遍变食咒以后，不要放在你家门口，因为人太多，有些小鬼不敢过来。放在远一点的树下，阴凉处，连续十四天，我希望各位开始慈悲、开始做。不为你自己，先为你家里的爸爸妈妈好不好？为老人家，你去做，然后回向给爸爸，回向给妈妈，老人家，生病的人，这是你该做的。第六，限日数事，如果连续做六天，像我们已经做两天了，各位后面，还五天你自己做，连续做七天就好了，念一下，来：【若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥】，就是稀饭加一点牛奶，或是椰水、椰浆更好了，【以施饿鬼，满足七日，一切罪障，悉灭无余】。不要怕业障，你会懂得做，所以今天下午我们也做。晚上一开始又甘露施食，后来又药师烟供等于一天做三次了。所以各位可以天天不一样的地方都去做，然后再大的业障都可消除。再来，继续念：【若能振发丈夫】，听到以后我要天天做，【日日修行，一日施食，一天下饿鬼皆得食吃】，所以你一天做的，整个马来西亚看得到的地方都吃得到。【多日施食，十方六趣，一切饿鬼皆得饱满】。像我们是天天做，没有一天停的，走到哪里，人不欢迎，至少鬼欢迎，鬼都生天了，所以神高兴。所以各位，我经常这样做，你祖先就很喜欢我，了解吗？所以你要做到祖先都喜欢你。你做人家的媳妇，你经常做，那个祖先、阿公、阿嬷都护着你，你的丈夫不敢欺负你，因为你在做，所以各位你也要了解这个简单的道理。再来，一百二十二页，倒数第二行更重要了。你要成佛吗？你一定要施食。《甘露味经》说，念一下：【是持咒者，于弥勒佛前，若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记，于此贤劫次第成佛者，我则堕于欺诳众生，成道已来所说经法一无是处】，所以各位，你如果会念变食咒，就算没有食物都有大功德。你会念变食咒的人，弥勒佛会跟你授记，下一任我成佛了，你什么时候成佛了。如果你不能成佛，释迦牟尼佛说，他所讲的经都是骗人的，所以各位你要了解，为什么我们要天天，每一次来每一次都跟各位讲，都带各位做，无非就是希望各位累积大功德，消大业障，保证成佛。而且，一百二十三页，《救拔焰口经》则同供养百千俱胝如来功德等无差别，你做一次施食等于供养所有世界的佛菩萨的功德，因为慈悲的功德。佛，佛就是要我们慈悲，发菩提心，才是真正供养佛，你每天供养佛很多食物，却不施食饿鬼道，佛不高兴，佛就是希望你去施食，所以观音菩萨在因地做个小朋友，很多有钱人在供养那个佛的时候，这位小朋友等大家都走了，就来问这位佛说："大家都在做供养，这么多的供养，这位佛陀，你能不能告诉我，什么样的供养是最圆满的供养？"这位佛就合掌，这一位小菩萨，发菩提心、慈悲众生决定成佛。你才是真正在供养佛。所以那个时候，小朋友就发菩提心了。所以佛就授记他将来是观世音菩萨，也成佛。所以各位了解这个道理，这一本重不重要？（重要）你发财了。你只要按照这一本去做，长寿、发财、健康都很容易做到，佛法重不重要？还有比这个重要吗？把大学毕业证书丢掉都没关系，这一本要留着。博士证书也没什么用，那只是一个名字而已，多赚一点钱比较自大而已。佛法最重要！所以各位你要赶快带你儿子来读佛经，上佛学班，最好读佛学院准备出家，利益众生，这个最重要。

转载；此文献给想出轨和正在出轨的人安徒生童话里有这样一个故事，一个萧条的夜晚，一对老年夫妇在他们贫寒的小茅屋里说，遵守上帝的戒律，不去犯罪，那是富人们的事情，谁还会在吃饱穿暖的时候，还去做那些上帝不允许的事情呢? 　　上帝听到了他们的抱怨，于是派一个天使把他们接到一个富丽堂皇的房子，房子外面是美丽的花园，里面有温暖的壁炉，点缀着银质的餐桌。天使告诉他们，主人要你们在这里尽管住下去，你们不必再担忧衣食。　　只是，天使指着桌上一只很普通的扣着的陶瓷碗，说，任何时候都不要打开这只碗，否则，主人会赶你们出去，回到你们原来的茅屋。　　那一对夫妇喜笑颜开，天下竟然有这等好事。既然有吃有喝，还住这样好的房子，傻瓜才在乎一只碗呢。那对夫妻有吃、有喝，度过了一段美好的时光，并没在意那只碗。　　可是任何幸福到最后都会变得平淡。夫妇俩熟悉了这里的每一个角落，唯独没有去碰过那只碗。和刚开始不一样的是，他们开始对那只碗产生了好奇，开始猜测，那只碗里究竟扣着什么? 　　终于有一天，那个老头大喊：不行，再不打开那只碗我就要疯了!上帝既然给了我们这么多，还在乎这只破碗吗?!于是他打开了那只碗…… 　　然而，碗里空空，什么也没有。这时，天使又出现了，对他们说，你们有了曾经渴望的荣华富贵，却还是放不下一只普通的碗，可见贪婪和贫富没有什么关系，回到你们自己的家去赎自己的罪吧! 　　外遇就是那只扣着的碗　　人在担心衣食住行的时候，一般不会去想它，可是当有了安稳的生活，就会『温饱思淫欲』了。　　如果你有了『外遇』的体验，激情过后，应该懂得其实『不过如此而已』。打开它以后，结果非但什么也没得到，反而失去了自己往日所拥有的幸福生活，甚至还会召来来一身的麻烦。　　如果不幸你是打开那只碗的人，当你发现那只碗是空的，将换来的是深深的失望和痛悔，失去的是内心往日的平静和安然。　　当你感到痛苦时，自己的痛苦就自己背着吧，千万不要为了释放自己的失望和罪恶感就对你的伴侣一吐为快。你不应该让一个无辜的人，和你一起承担自己犯下的罪过。　　如果你打开那只碗后就后悔了，你能做的是在以后的岁月里好好爱对方，把一生最好的东西给对方，这就是最好的赎罪了。人的一生都是在和自己的弱点做斗争，不是每一次都能够取得胜利，不是吗? 　　如果你选择了原谅对方，就把惩罚的权柄交给上帝，用你善良、宽容的心把生活继续下去。如果不原谅，也不要再拿对方的过错来伤害自己，不要在脑子里面想着报复、背叛、抛弃等沉重字眼。　　否则，你也打开了一只碗，这只碗里除了痛苦，一无所有。如果对方打开这只碗后悔了，不幸的是，你发现了事实而放弃了他，也许你放弃了可能可以挽回的幸福。　　在人生盛宴里，上帝已经赐给我们很多，让我们尽情享用碗里的一切，碗里盛满了诸如一见衷情、忠贞不渝、夫妻恩爱、事业兴旺、儿女健康等美味佳肴。只要你努力，就会得到这一切。　　在人生这只扣着的碗里，不仅有外遇，还有赌博、钱财、吸毒等等，对每一个有贪欲之心的人，总是充满了诱惑。如果你能从这『打开一只碗』的教训中，能够学会克制自己的对名、利、情中过多贪心的和欲望，不触动类似『被扣着的碗』，将是人生之大幸。

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天好亮不像晚上七点的天了晚上七点了怎么还是这么亮你们那的天空也这么亮吗？