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【资讯】中国道协2018(戊戌)年内地正一派道士初授箓活动公告道教之音江西讯 2018年11月10日至17日，中国道教协会主办的2018（戊戌）年内地正一派道士初授箓活动将在江西龙虎山嗣汉天师府举行。参加初授箓道士人选推荐通知已于7月27日发至各省、自治区、直辖市道教协会，并通过中国道协官网发布。经对各省、自治区、直辖市道教协会申报初授箓申请表（含总名单）进行审核，共计239名人选通过审核。为确保人选符合《关于正一派道士授箓的规定》及道教正一派传统规戒，保证初授箓活动庄严如法，现将人选公示如下（名单附后）：公示方式：在中国道教协会网站发布公示通知，设立公示电话及公示邮箱。公示时间：2018年10月12日至19日公示电话：010-63949650 010-63949645 公示邮箱：[email protected] 中国道教协会 2018年10月11日附：初授箓人选名单（转自中国道教协会网站）

【修持】五雷正法到底有多霸道：雄踞万法之首、主宰天地风雷雷法的思想基础是天人感应论，认为宇宙是大天地，人身是小天地，人体各部分都与大天地相符（合）相应，其头像天，足像地，四肢像四季，五脏像五行，其精气神无不与天地相通相感。一、雷法的天人合一论概而言之，人与天、地并为三才，同为元气所生，阴阳所化，所以内外相应，天人相附。人的身上蕴含着天地的灵能，通过后天的努力与潜心的内炼，完全可以役使雷霆，撑握自己的命运。正如《黄帝阴符经》中说：“宇宙在乎手，万化生乎身。” 雷法内炼功夫的核心，就是要在凝神入静的状态中，去用心感受天气变化对身体内部的影响。公众号：嗣汉天师府，对此，白玉蟾祖师有着比较细微的体会，他说：“风者，巽也；火者，心也；雷者，胆气也；电亦火也；雨者，肾水也。运动自己阴海之气，遍满天地，即有雨也。晴者，心火也。想遍天地炎炎大火，烧开自身气宇，乃晴也。雪雹，尽用阴气逆转，存阳先升，阴后降，方知是也。”这里讲的就是天地风雨雷电等是与人体一一对应。二、内炼成丹，外用成法法力不是单纯的个人修炼产物，它秉含了道教诸神所恩赐之神力，是一种“神圣的施予”。上至三清四御祖师，下至雷部诸位将帅，都是修炼雷法的道士祈请加持法力的对象。所以，修炼雷法，需要在感动中寻觅到无穷的力量，需要法师由心性而凝炼深厚的丹功，用虔诚的信仰来召摄大道神明，二者自然合为一体，才能去操控应用天地间最为强大的雷霆之威。公众号：嗣汉天师府，宋元清微道士行雷法，就是通过“内炼成丹”而“外用成法”，通过“存神变神”而“召帅遣将”，最终在登坛行法时产生惊人的一种法力。其实，雷法本身就必须依靠内炼作为根本。神霄派王文卿祖师指出，内丹修持以定息静定为下手功夫，然后存想水火交媾，金光运转，存神召将。白玉蟾祖师认为，丹道与雷法的基础是一样的，那就是人体的精气神。他说：“收气存神，惜精爱己，内炼成丹，外用成法。”这里所说的“法”，即是指雷法。并引《老子》之说，以证雷法、丹道的同一：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。一者，气也。天地以气而升降，人身以气而呼吸，能知守一之道，静则金丹，动则霹雳。” 内丹之道可以帮助修法道士打通迈向虚无界（即“无”的境界）的种种阻碍，真正把握宇宙的道体，从而自然具备雷霆之力的使用秘诀。由此可见，雷法与丹道本为一源，在身体内养可以炼成金丹，外用就变化为雷霆，两者互为体用，融洽无间。

【资讯】祈祷世界和平国家富强众生安康太上金簶罗天大醮祈祷世界和平国家富强众生安康太上金簶罗天大醮腾讯道学 2018-09-20由中国道教协会主办，四川省道教协会协办，成都市道教协会和青城山承办的戊戌年成都青城山太上金簶罗天大醮，祈福中华、国泰民安、世界和平、众生安康大法会。将于2018年10月9日至10月17日（农历九月初一至初九），在青城山举办，历时九天。行仪九日，十方道团，纷至胜举，信士万千，科醮丰富，仪式辉煌，祀奉三界神真，共一千二百神位。法会诵经礼忏，延真降灵，醮谢神真，上可祝国裕民，祈祷风调雨顺、普降吉祥，解禳灾劫，下可克保生民获福，家业兴泰；超幽度死、荐度冥亡，经功浩力，功德不可思议。行仪的目的，是为了庆祝中国改革开放40周年，集中展现中国道教界在落实党的宗教政策以来所取得的新发展、新面貌。传达道教界“珍视社会发展，感恩时代进步；回向社会大众，祈祷美好生活”的美好愿望。武当山道教协会（资料图）

【资讯】祈祷世界和平国家富强众生安康太上金簶罗天大醮腾讯道学 2018-09-20 由中国道教协会主办，四川省道教协会协办，成都市道教协会和青城山承办的戊戌年成都青城山太上金簶罗天大醮，祈福中华、国泰民安、世界和平、众生安康大法会。将于2018年10月9日至10月17日（农历九月初一至初九），在青城山举办，历时九天。行仪九日，十方道团，纷至胜举，信士万千，科醮丰富，仪式辉煌，祀奉三界神真，共一千二百神位。法会诵经礼忏，延真降灵，醮谢神真，上可祝国裕民，祈祷风调雨顺、普降吉祥，解禳灾劫，下可克保生民获福，家业兴泰；超幽度死、荐度冥亡，经功浩力，功德不可思议。行仪的目的，是为了庆祝中国改革开放40周年，集中展现中国道教界在落实党的宗教政策以来所取得的新发展、新面貌。传达道教界“珍视社会发展，感恩时代进步；回向社会大众，祈祷美好生活”的美好愿望。武当山道教协会（资料图）

【百科】罗天大醮由中国道教协会主办，四川省道教协会协办，成都市道教协会和青城山承办的戊戌年成都青城山太上金簶罗天大醮，祈福中华、国泰民安、世界和平、众生安康大法会，将于2018年10月9日至10月17日（农历九月初一至初九），在青城山举办，历时九天。依循道教古制，此次罗天大醮大法会，设立十五座醮坛。主坛为元始虚皇坛，设一千二百诸神牌位。其下分设都坛、皇坛、集神坛、朝真坛、吉祥坛、祈福坛、度人坛、道德坛、延生坛、顺星坛、报恩坛、降魔坛、诸真坛、斗坛、青玄坛等，分布上清宫、天师洞及山门、广场等处。各坛由大师、高功主持仪式，祝圣朝真，诵经拜忏，日夜供奉香灯。虚皇，即道教最高尊神元始天尊之尊号。在道教众多的斋醮道场中，元始虚皇坛名列其首，被用罗天大醮之中。明周思得《上清灵宝济度大成金书》卷二五曰：“天真皇人曰：昔元始天尊演说灵宝玄妙超度法门，会集群仙，于虚皇天宝之台。诸天队仗纷纭，日月星宿，璇玑玉衡，鸟兽鸾凤，丹辇幡盖霓旌，来朝天尊。夫行法之士开建坛陛，亦遵上天之仪，以度下世兆民者也。”元始虚皇坛位置建福宫内，上设一千二百诸神牌位。为罗天大醮中枢，取法上境，建斋行道。坛分三层，象征天地人三才。依制设坛三层，所用灵幡总计一百一十六种。内坛悬三清天幡，于坛边置二十种灵幡。中坛悬九天幡。于坛边置二十四种灵幡。外坛悬三十二天幡，于坛边置二十八种灵幡。为了满足广大积善信士对大醮坛场的祈求愿望，另设分坛十四座醮坛。星罗棋布，散布青城洞天。中安洞案供桌，分列镇信香花，铺置如法。五供洁净，列位供养，法器法具，熏沐金容，香烛香灯，朗耀八门，花光灿烂，照映十方，灵幡宝幢，高悬低垂，云篆灵符，瑰丽壮观，诵经灵章，万遍道成，神圣境界，灵妙道场。南朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》曰：“或罗绮锦缦，饰金琢玉，翠羽翡毛，丹青珠璧，琉璃玳瑁，连贯填错，七宝九光，三明六出，华丽解净种种，如法供养天尊，永世福田，一不可缺，当须修造，最为功德。”

【资讯】戊戌年罗天大醮祈福系列活动于2018年10月9日至10月17日举行相信很多朋友，第一次听“罗天大醮”这个词，是在良心国漫《一人之下》中了解到。张楚岚、宝儿姐他们都要来参加今年的“罗天大醮”了，你还不知道什么是罗天大醮？不急，小道偷偷告诉你什么是真正的罗天大醮？ “罗天”是指三界之上的大罗天，含义为诸天，有网罗诸天诸地之意，在道经《云笈七签》里说：“八方世界，上有罗天重重，别置五星二十八宿”。“醮”（音“教”），在中华传统经典礼仪中，是士人加冠和婚娶时所举行的一种仪礼，而作为一种祭仪，则来源于民间习俗。道教在宋代以后，逐渐将醮作为祈祷祭礼的主要仪式，乃是祭祀三清、四御、五星列宿的一种仪典，道士持之为帝王祈福，为国家祷告太平。早期道教举办醮仪的目的是治病、宥罪，醮仪最早是在夜间，露天设供祭诸神的，大唐《六典》中列有七种斋仪：黄箓、金箓、明真、三元、八节、涂炭、自然等斋，其时“斋”已成为一种宗教活动的仪式。唐以后，“斋”与“醮”开始并成，宋代王钦若著《罗天大醮仪》，道教遂具有了普天大醮、周天大醮、罗天大醮等盛大的祭祀仪，明代邓仲修等编定《大明玄教立成斋醮仪》时，将斋、醮合并，成为道教宗教科仪的统称。自此，历朝历代很多帝王每逢国有大事或大灾，均召请道士在宫中或名山宫观设坛建醮。

【修持】简析青玄上帝持经要诀【修持】简析青玄上帝持经要诀 01 圣号到处，灭罪消愆。宝号宣时，扶危救难。道教典籍纷繁而复杂，历代道藏浩如烟海。对于许多刚步入道教的善信与初学者，在面对如此之多的典籍时，难免会有无从下手的无力感。现今人多不信诵经，谓：“区区几篇文字，用嘴巴念念，就能消灾？就能得福？那岂不识字的人都成了仙了！”其实不然，经文并非寻常文字，诵经也非徒用口诵而已。祖师有言：“经文乃是天尊金口宣演，上古天真皇人书而下传于世。”故经文亦非寻常之文。民间有以经书做镇物用来驱邪压煞者，由此可见一般。诵经者，玄门科禁甚重。如避戊，默祝，旁及叩齿咽液，书符上章等等法则。一一遵守，诵经方有灵有验。伏魔李师说：“信仰这种事情是相互的。只有你重视他，他才会回报你。”口诀都是师师相传。如果不会上述法诀，只要以真诚心去诵念，一样会有感应。所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。” 凡初入道者，受三皈九戒，为太上之弟子。讽诵仙经，以为功课。《太上玄门日诵早晚功课经序》云：“金书玉笈，为入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性。获修仙之路，得以晓自然之心。” 又云：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗。咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”这段话将诵经要义和盘托出。故自古初入道者，无不以诵经做下手功夫。 02 但孙悟空千变万化还是孙悟空，万事不离源。道教以道经师为三宝：道无经不显，经无师不明。道教中诸多典籍的诵持，都需要师父过经以后诵读。经文中有诸多隐名内密，许多字音与现今读音大有不同。例如道经中群经之首《度人经》“大浮黎土”中“土”字做“杜”字音，由此可见一斑。《太上洞玄灵宝救苦妙经》此经作为道教典籍中重要的诵读典籍有：“救一切罪，度一切厄……皈命太上尊，能消一切罪”。这样不可思议的功德，同样注意诵读这些典籍需要诀窍，在这里向大家简要介绍下。首先我们先了解一下救苦天尊。《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁极慈极爱乘九师之仙驭散百宝之祥光接引浮生」。传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对于积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。方法如下首先则以静室，衣着整齐端坐，东向焚香，不起杂念。存肝气如青烟，从耳鼻中出，充满室内，内外皆存。救苦天尊自青烟中显形。见救苦天尊乘九头狮子，手执杨柳与琉璃盏。见天尊金光万丈，充满室内。手中甘露与真人（自己）饮下。顿觉五脏清凉。存天尊落于顶门，透彻全身。此时端庄正坐，诵读《救苦妙经》一遍或数遍。诵经收金光与青烟回至身中，咽液九遍，九叩首。依礼完经。若平时忙于工作，不拘时间地点，只要能诚信念诵：太乙救苦天尊青玄九阳上帝。圣号同样可以积功累德，消灾度厄吗。《护身妙经》中记载：“若有男子女子慕道求仙在家出家养性养命但当存思念诵圣号看转此经便得功行圆满”、“时遭疾疫病痛缠绵可以焚香念诵圣号看转此经疾患退散克获安宁”。修行贵在一诚格天，我们诵经并不是单纯的读出来。而是心与口合，意与神合，只有这样我们才能以经明道、克欲、养性，达到自己所追求的目的。玄门弟子，诵经以结三缘。上结仙缘，修真有份。中结人缘，无亏人道。下结鬼缘，普济幽冥。三缘有备，方不负得此人身，方不负修仙炼道。希望诸位同道，同心协力，广弘大道经教于世，福生无量天尊。（来源：腾讯道学）

【百科】八大神咒之祝香咒：三柱真香通信法，三界神明降福来【百科】八大神咒之祝香咒：三柱真香通信法，三界神明降福来八大神咒，是道教入门的必修之学，应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。祝香咒：加强心灵信仰，得到心灵辟邪能力。祝香神咒：关键在于假借向上的烟云，传递凡间的讯息，将虔诚之意传达于九天，焚香并非供奉，而是有外之洁净，内之传信这两方面的作用，正所谓：宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍。《祝香咒》道由心生，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达九天。 1 道由心学，心假香传语释：“道”，道教最高教理，一切道经无不宣称以“道”为根本信仰。老子认为，“道”是先天地万物而生的宇宙本原。“假”，借用，利用。此句大意指修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。 2 香爇玉炉，心存帝前语释：“爇”音ruò，《说文》，烧也，从火蓺声。此句意思指修道之人通过诚心诚意的修道，再借助焚香，用其诚心感召上帝眞仙，得到眞仙的护佑，从而得以成为正果。 3 真灵下盼，仙旆临轩语释：“灵”，仙、真、神、圣。“灵”，又指道的真谛。神室八法之一。《指南针。神室八法》：“灵之一法，乃神室之主人。有室无人，久必渗漏。神室枉然……何为灵？先发制人之谓灵，义不及实之谓灵，追摄先天之谓灵。夫决后天之谓灵，调和性情﹔外圆内方之谓灵，被褐怀玉﹔心死神活之谓灵。静观密察，炼己待时之谓灵，不欺不瞒之谓灵。常应常静之谓灵。虎不伤人之谓灵，龙不起雾之谓灵。”修道者具此一法，可以动，可以静，可以刚，可以柔，诚信得中，和静得正。“性命得了，神室有主。永久不坏，大道成矣”。公众号：嗣汉天师府，按《大洞真经》说，人体内有百神，如果按照方法修炼，体内万神自然朝谒上界仙真，以达妙。“旆”，古代旗帜下端燕尾状的装饰物。“轩”，本意是古代的一种带装饰的车。此句意指修道者的真心感动上圣高眞，仙驾降临，自有云拥旌幢，仙旆侍卫，圣驾降临法坛。在修炼中，则比拟修道者用心修炼，则体内万神朝谒上界仙真，以达到天人合一的境界。 4 令臣关告，径达九天语释：“径”，路径也，直接达到目的的方法。“九天”，按《淮南子。天文训》云：“天有九野，中央及四方四隅，故曰九天。”这里泛指天界。此句为道教常用的朝科中的呪文，称其为“发炉作用”。在诵持《早晚功课》时，均诵作“径达九天”。此咒大意为，道必须通过修道者诚心来体悟，修道者可以借助焚香来将自己的虔诚之心向上天表露。香在玉炉中燃烧，心在天帝前发愿存思。公众号：嗣汉天师府，修道者的真心感动上圣高真，仙驾降临，自有云拥旌幢，仙旆侍卫，圣驾降临法坛。我受命向上真祝告，希望意愿可以直接达到九天之上，仙真之前。（来源：腾讯道学）

【百科】八大神咒之净身神咒【百科】八大神咒之净身神咒道教净身神咒灵宝天尊，安慰身形。弟子魂魄，五脏玄冥。青龙白虎，队仗纷纭。朱雀玄武，侍卫我真。急急如律令。 [注释] 1、净身神咒：道教法事活动中常用“八大神咒”之一。念诵此咒能使人身部诸神归位，身体洁净，以感召神灵。 2、灵宝天尊，安慰身形：“灵宝天尊”，即道教“三清”之一，居上清真境。“安”者，静也。“慰”者，微微慢慢养也。此句意指人万法俱忘，惟神是守，且内视而神光焕于玉阙，耳返听而妙韵响于琼房。此神宁泰定，一念不生，是谓安慰身形之法也。 3、弟子魂魄，五脏玄冥：“弟子”，按《道藏辑要》为“法子”。这里均指学道的人。“魂魄”，按《淮南子》注曰：“魂者阳之神，魄者阴之神。”“五脏”，本指人身的心、肝、脾、肺、肾也。“玄”为玄妙。“冥”为默默无声的变化。这里指学道之人关键要掌握和修炼好“五脏”，御制“魂魄”，使之不外游。 4、青龙白虎，队仗纷纭：“青龙白虎”，按《礼．曲礼上》：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而后白虎。”又疏曰：“朱鸟，玄武，青龙白虎四方宿名也。”道教中人在修炼中以白虎谓肺属金，以青龙谓肝属木，以朱雀为心属火，以玄武谓肾属水，并依其法而炼之。 5、朱雀玄武，侍卫我真：“朱笛玄武”即“朱鸟(雀)、玄武、青龙、白虎”四方宿名。意指道教中以“白虎谓肺属金，以青龙谓肝属木，以朱雀为心属火，以玄武谓肾属水”。掌握此方法行之，自然修成大道，得道成真。另，其他注：净身神咒，关键在于令身部诸神归于正位，消除身业，安稳魂魄，使四灵拥护身形，以清净之身来行道法。杀、打、偷、淫等罪业均是通过身体来完成的，故而需要用此神咒以清净之。（来源：腾讯道学，原标题：道教净身神咒：消除身业，安稳魂魄）

【丹法】真气运行法的修炼法门【丹法】真气运行法的修炼法门真元之气，由先天之气和后天之气结合而成，是维持人体生命活动最基本的物质。人之生死，全赖乎气，气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。一、基础内容 1 练功姿式以平坐式为主，凳椅面上可以加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。 2 呼吸与意念本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。 3 放松收功每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。二、练功方法 1 呼气注意心窝部练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8—12次为宜。呼气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1—10，再回头从1—10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日3次，每次20分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日至少早、中、晚3次是不可缺少的。练功约3—5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。 2 意息相随丹田趋当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。 3 调息凝神守丹田 4 冲破玉枕通周天接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，需要集中精神，意念须随之上行；当其止于某处不再上行，甚至可能有所退下时，也不要有意向上导引。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至4—5次，每次需1小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。 5 元神蓄力育生机任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田(脑中)，可以灵活掌握。练功时间仍每日3次，每次一小时左右。在这期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。三、注意事项 1 练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。 2 凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。 3 练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。 4 使用此法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥、油腻之物。 5 使用此法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。以上五步是真气运行养生实践（静功）锻炼过程中的总体概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，锻炼时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。（来源：腾讯道学）

【百科】八大神咒之安土地神咒【百科】八大神咒之安土地神咒八大神咒，是道教入门的必修之学，应用及广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。安土地神咒：通告十方土地，借其之力，防护坛场，并与之结缘。行地界法事之基础坛场土地神咒：是修炼前召遣土地神，以使之代为传奏，凡夫心意方可达于上苍，使仙真圣灵知之。此咒为结坛行法召遣土地山神，以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用。《安土地神咒》元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊。回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛（家）庭。太上有命，搜捕邪精。护法神王，保卫诵经。皈依大道，元亨利贞。 1 元始安镇，普告万灵语释：元始为道教三清之一，号元始天尊，居玉清圣境，安为稳定，镇为镇守，普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法令，召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像。 2 岳渎真官，土地祗灵。左社右稷，不得妄惊语释：山岳河渎，山川大地一切神灵，社稷为正神，即福德正神。社为古代祭祀地神之处，稷为粮食作物，是百谷之长。传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶。 3 回向正道，内外澄清。各安方位，备守坛庭语释：有的门及有的修道之人自视功高，不用此咒。殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达，二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之清，走入光明大道。内净其心，外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭”，如是律坛则又应诵作“备守律坛”。 4 太上有命，搜捕邪精，护法神王，保卫诵经语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间，弘扬道法，保卫家国社稷。使人们幸福，世界太平，并且保卫诵经者。 5 皈依大道，元亨利贞语释：皈者，反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心。“依者身之依怙，如子恋母。元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德。故土地神明行具君子之德，皈依大道。（来源：腾讯道学，原标题：道教《安土地神咒》可通告十方万灵，土地山神，皆为护法）

【法术】小儿叫魂法术【法术】小儿叫魂法术适用于小孩被惊吓，丢魂等情况，只要不是特别的严重，都可以的，操作此方法需要两个人。准备物品：公鸡一只（自然是年龄越大越好）具体的操作：在黄昏的时候，两人抱着公鸡走到村口或者是离家稍远的路口。然后前面一人抱着公鸡往家里走，嘴里问道：“XXX，回来了吗？”后面那人一直跟随着，嘴里要回答道：“回来了。” 其余的话不要多说，而且不能回头，一直到家以后，将公鸡头上的鸡冠血抹一点在孩子眉心即可。这办法通常适用于乡下，不需要咒语，不需要画符，更不需要师承，只需要按照操作就会有效果。（来源：腾讯道学）

【科仪】小施食自从前段时间写了几篇法术的文章之后，太多的道友、读者留言希望可以多教一些，可正统的道教法术是需要师承和修炼的，否则并没有用。而厌胜之术则是不然，亦或者某些法术只要师傅愿意，给你说了方法和秘讳，没有限定说不能用，就可以用的，本月是民俗传说中的鬼月，就教大家一个简单的超度施食的办法吧。用途：此法原本为小施食，源自于三山滴血派，若是被简单地附身、梦魇、托梦超度等都可以用此法。准备物品：土质瓷碗一个，大米半碗。咒语：太乙天尊将甘露，汝等鬼神众，吾今施汝供，一粒遍十方，河沙鬼神用，施食功德殊胜行，回向三宝大慈尊，加被弟子XXX（自己名字）消灾增幅开智慧，平安吉祥增财运冤家债主早超生。用法：选好时日，沐浴更衣后准备干净的碗，装上半碗大米，用左手三山诀托着碗，右手剑指书写秘讳，一边书写一边念咒。完成后将米倒于十字路口或者是撒于周围即可，切不可倒于污浊之地，福生无量天尊。各位注意看配图，除了咒语和用法不完整，其余的关键部分都是拍照出来的，照着我写的步骤过程操作，严格按照配图法本描述的操作即可。（来源腾讯道学，原标题《学会这个法术，超度你自己都可以做》）

【资讯】中国道协第十届玄门讲经巡讲活动在龙虎山天师府举行中国道协第十届玄门讲经巡讲活动在龙虎山天师府举行道教之音江西讯 2018年9月11日上午，道教祖庭龙虎山嗣汉天师府迎来了中国道教协会第十届玄门讲经宣讲团一行，他们为鹰潭市道众、信众及闻讯赶来的十方善信，围绕《玄天上帝说父母恩重经》宣讲“奉道孝亲，知恩报本”。本次巡讲活动由中国道教协会主办，江西省道协协办，龙虎山嗣汉天师府承办。近300多名道众、信众参加了本次活动。活动开始后，分别由中国道协副会长、江西省道协会长、天师府主持张金涛道长，鹰潭市委统战部副部长、市民族宗教事务局局长祝发太先生致辞。中国道协副会长、四川省道协会长、宣讲团领队唐诚青道长为参与活动的道众、信众开示。在主席台就坐的还有中国道协教务部主任、宣讲团副领队孙常德道长，江西省道协秘书长陈雅岚女士，江西省道协副会长、龙虎山道协副会长曾广亮道长。活动由曾广亮道长主持，由选拔自中国道协历届玄门讲经的优秀选手，归潇峰、李信成、谢嗣慈、巫璇、张静依等5位道长分别登上讲坛，围绕“奉道孝亲，知恩报本”这一主题，展开讲经说法。上午，归潇峰道长讲解《不忘初心，知恩报本》，李信诚道长讲授《奉道孝亲》，下午谢嗣慈道长叙说《悉灭贪嗔，悉破险峻，修自然之孝道》，巫璇道长讲述《道教与孝》，张静依道长诠释《以孝奉道，修真报本》。宣讲团讲经选手引经据典、现身说法，从不同角度阐释了“奉道孝亲”的重要性，他们的精彩演说赢得了现场听众的一片片掌声，为广大道众和信众带来一场丰富的精神大餐。下午4点，讲经活动圆满结束。讲经结束后，孙常德道长进行了精彩的总结发言，唐诚青道长代表中国道协向天师府赠送书画作品。（嗣汉天师府提供）

【资讯】中国道协第十届玄门讲经巡讲活动在龙虎山天师府举行【资讯】中国道协第十届玄门讲经巡讲活动在龙虎山天师府举行道教之音江西讯 2018年9月11日上午，道教祖庭龙虎山嗣汉天师府迎来了中国道教协会第十届玄门讲经宣讲团一行，他们为鹰潭市道众、信众及闻讯赶来的十方善信，围绕《玄天上帝说父母恩重经》宣讲“奉道孝亲，知恩报本”。本次巡讲活动由中国道教协会主办，江西省道协协办，龙虎山嗣汉天师府承办。近300多名道众、信众参加了本次活动。活动开始后，分别由中国道协副会长、江西省道协会长、天师府主持张金涛道长，鹰潭市委统战部副部长、市民族宗教事务局局长祝发太先生致辞。中国道协副会长、四川省道协会长、宣讲团领队唐诚青道长为参与活动的道众、信众开示。在主席台就坐的还有中国道协教务部主任、宣讲团副领队孙常德道长，江西省道协秘书长陈雅岚女士，江西省道协副会长、龙虎山道协副会长曾广亮道长。活动由曾广亮道长主持，由选拔自中国道协历届玄门讲经的优秀选手，归潇峰、李信成、谢嗣慈、巫璇、张静依等5位道长分别登上讲坛，围绕“奉道孝亲，知恩报本”这一主题，展开讲经说法。上午，归潇峰道长讲解《不忘初心，知恩报本》，李信诚道长讲授《奉道孝亲》，下午谢嗣慈道长叙说《悉灭贪嗔，悉破险峻，修自然之孝道》，巫璇道长讲述《道教与孝》，张静依道长诠释《以孝奉道，修真报本》。宣讲团讲经选手引经据典、现身说法，从不同角度阐释了“奉道孝亲”的重要性，他们的精彩演说赢得了现场听众的一片片掌声，为广大道众和信众带来一场丰富的精神大餐。下午4点，讲经活动圆满结束。讲经结束后，孙常德道长进行了精彩的总结发言，唐诚青道长代表中国道协向天师府赠送书画作品。（嗣汉天师府提供）

【资讯】中国道教协会戊戌年全真派道士传戒活动戒子人选公示道教之音北京讯中国道教协会戊戌年全真派道士传戒活动将于2018年10月15日至11月11日在湖南省南岳衡山道院举办。戒子人选推荐通知已于7月12日发至各省（自治区、直辖市）道教协会，并通过中国道协官网发布。经对各省（自治区、直辖市）道教协会汇总申报（含受戒申请表）进行审核，有临坛戒子162人、方便戒戒子26人，共计188名戒子人选通过审核。为确保戒子人选符合《关于全真派道士传戒的规定》及道教全真派传统规戒，保证传戒活动庄严如法，现将戒子人选公示如下（名单附后）：公示方式：在中国道教协会网站发布公示通知，设立公示电话及公示邮箱。公示时间：2018年9月6日-13日公示电话：010-63949650；010-63949645 公示邮箱：[email protected]

【资讯】上海道教学院第六届招生简章正式发布【资讯】上海道教学院第六届招生简章正式发布来源：上海道教学院微信平台一、学院概况上海道教学院是经国家宗教事务局批准设立，上海市道教协会主办的以培养正一派道教人才为主的高等宗教院校。学院历史可追溯到1986年，设立于上海市西林后路老白云观，后搬迁至松江区东岳庙内，未来几年将正式建成占地一万余平米并常年招生的闵行新校区，其前观后学的古雅格局与完备齐全的教学设施将营造出国内外一流的道教学修环境。现任院长为中国道教协会副会长、上海市道教协会会长吉宏忠道长。学院基本宗旨在于培养对三清大道信仰虔诚、威仪庄严，具有全面道教文化功底，立志以弘扬玄门正法为己任的新时代道教人才。自第五届（首届本科班）开办以来，学院不仅在学历层次上实现了一个迈进，更在教育理念上有了新的深入探索，在教学实践上荣获了诸多成绩，得到海内外道教界及政府管理部门的一致好评。二、办学特色本学院长期以来与社会高校开展“1+1联合办学”的模式，实行教学优势互补，学术资源共享。同时，在教育创新、学术研讨等方面与社会高校保持密切合作，从而在道教人才的培养上资源雄厚，独树一帜。本学院教学系统合理，学科力量雄厚。在国家提升宗教院校办学质量的政策指引下，根据道教传统学问的内在逻辑，按照板块模式开设数十门文化理论课程，均遴选该领域具有真才实学的一流学者进行授课，同时礼请有道功实修的道长进行修炼上的实际指授。学院特别秉持因材施教原则，进行中期分流教学，尊重学生自身兴趣及发展特长组建团队，并聘请诸多明师进行指导点拨，从而为学生日后弘道奠定坚实基础。本学院注重对学生讲经讲道与现代弘法方面的培养实践。现开设有“社会公众部”，以上海各宫观为实践基地，进行持续性面向社会大众的讲经、雅集活动。广大学生不仅可从事志愿服务工作，优秀者更可以担当起讲经弘法的责任，广泛接触社会信众，历练弘道修为。第五届学生在读期间已连续5年在全国玄门讲经比赛中荣获一、二、三等奖，成绩斐然。本学院注重对外交流，依祖师遗训倡导“云游参访”之风，经常带领学生参访道教洞天福地、名山宫观及香港等现代都市的道教场所，切实修功问道，增广见闻。还组织对佛教、基督教、伊斯兰教、天主教等其它宗教场所进行考察与交流，在比较宗教视野下增进对各种宗教文化的了解。三、第六届办学层次与专业上海道教学院位处全国经济文化的前沿，拥有雄厚的办学资源和较好的发展空间。学院第六届将继续保持本科办学层次，并进一步提升办学境界，坚定不移地树立“精英教育”品牌。经宗教管理部门批准，本届将与上海中医药大学合作开办“道教医药与养生”专业，以道教医药学与养生学的传承与学习为基本宗旨，以上海中医药大学继续教育学院“中药学”专业为依托，进行全面系统的双学历教育。本届课程涵盖全面，结构合理，特色突出，主要包括中药学本科专业相关课程及道教本科专业系列课程。学院秉持“得天下道才而教育之”的心愿，欢迎对道教信仰虔诚，对道教文化特别是道教医药养生真挚热爱的有缘学子汇聚沪上，同修清静圣道，共扬仙真家风。四、第六届招生事宜 1、招生范围及人数学院以招收和培养正一派道士为主。本届计划招收本科班乾道学生50人（含留沪与委培，以留沪为主）。修业全部符合要求者，颁发上海道教学院本科文凭及上海中医药大学继续教育学院本科文凭（可申请上海中医药大学学士学位）。 2、招生要求学院招收拥护中国共产党领导和社会主义制度，具有坚实的道教信仰与一定的道教知识基础，品学兼优，志愿从事道门事业的青年道人或社会人士。报考须以本人自愿、家庭同意为基本前提。考生年龄原则上在18周岁以上，30周岁以下（以报名时间为准），须具备国家高中以上学历。具有本科及以上学历者,优先录取；具有道教相关专业特长者，在同等条件下优先录取。考生须相貌端正，身体健康，无严重残疾，无犯罪记录，无不良嗜好，无精神病史及其它传染疾病。具体文件参照教育部、卫生部、中国残疾人联合会制定的《普通高等学校招生体检工作指导意见》执行。 3、报考、考试及录取报考办法考生见本学院招生简章后，可从“上海道教”等网站下载《上海道教学院第六届招生报名表》（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fimg.daoisms.org%2Fsoft%2F180601%2F1_1031196131.docx&urlrefer=36ff166563f8309434fb21ba5edac43b），并于2018年7月31日之前（以邮戳日期为准）向学院招生联系人提交寄送：填写完整的《报名表》、各地道教协会宫观或道长出具的推荐书、身份证复印件、学历证书复印件、6张近期白底2寸免冠彩色正装照片以及市(县）以上公立医院开具的体检证明原件（以上各材料均需纸质版寄来）。学院收到报名材料并审查通过后，会及时向考生发出初试确认信息，并寄发《入学初试通知书》及《准考证》。不符合报考条件的，材料恕不退回。本届入学初试将于2018年8月18日至21日在上海举行。考生凭通知书和准考证在指定时间、考场参加初试。考试期间，食宿由学院统一安排，其它往返上海费用等由考生自理。初试笔试科目古汉语、英语、理综(数理化)、道教文化基础。初试面试内容入学笔试结束后，即统一安排面试。面试内容包括：个人自我介绍、现场回答问题（如何认识道教、个人学道设想等）、心理测试等项目。录取办法初试结束后，学院将按照成绩进行综合排序，并进行全面评估，最终予以预录取。预录取学生还须参加2018年10月中旬举行的全国成人高校招生统一文化考试，考试合格者由我院最终发出正式录取通知书。五、第六届学修流程本届本科班采取“1+2+2”的三段教学模式。考生被正式录取后，于2019年3月进入为期一年的学院预科阶段学习，如发现各方面素养行为不符合学院要求者，即予以退学。第二学年开始后，进入正式的本科阶段学习，至第三学年底进行中期考核，对不符合学院学修要求者进行再次淘汰，并开始进行专业分流培养。学生最终通过五年本科阶段学习，各方面全部符合要求者，由上海道教学院颁发“道教医药与养生”专业本科文凭，由上海中医药大学继续教育学院颁发“中药学”专业本科文凭，并可申请学士学位。六、第六届学习费用及待遇本届每生每年学杂费共计8000元（包含中医药大学学费、道教学院学费及杂费），学生每年经各项考核成绩合格者，学杂费均以基本奖学金形式全额返还。学生在校期间，食宿及教材由学院统一免费提供，并按规定配发一定数量的道袍、道巾。学院按相关规定为学生办理医保，并对学修、弘道等方面表现优异者评发各类奖学金，以资鼓励。本学院不实行寒、暑假制度，在寒、暑假期间各安排10天探亲假，来回路费及其它相关费用均由本人自理。委培生须由委培单位派代表，在入学时与学院签订相关委培合同。七、第六届毕业去向为确保教育质量，第六届严格实行淘汰机制，学院有权对不遵守学院各项规章制度以及在各类考核中表现不合格者予以淘汰。学生毕业后，学院不负责分配工作。外地道协、宫观委托培养的学生，毕业后原则上回到推荐单位；希望留在上海道教界的学生，毕业后可与本市道协、宫观进行双向选择，确定毕业去向。对于道学修为精湛，各方面考核优异者，可视情况留校任教或报考高校研究生，或向全国各地道教界及社会文化机构推荐。八、招生联系方式：联系人及电话：范傲老师电话18721494268 刘超老师电话17521617629 联系邮箱： [email protected] 通信地址：上海市黄浦区方浜中路249号上海城隍庙刘超老师收邮编：200010 上海道教学院微信公众号：海上道风上海道教学院 2018年6月1日

【资讯】广东省第五届正一派道士传度公告来源：道教之音道教之音广东讯 2018年6月16日，为进一步弘扬和传承正一道教，现在举办广东省第五届正一派传度活动，时间定于公历2018年6月15日、16日、17日。现已开始报名。广东省第一、二、三、四届正一派道士传度活动分别于2017年7月、8月、11月、2018年3月，在东莞市郭都真人古观圆满结束。此次传度活动由中国道教协会副会长、广东省道教协会会长赖保荣道长任组长，东莞市郭都真人古观住持陈玄真（罗玄）道长任传度师，广东省道协及东莞市、虎门镇的相关领导将出席此次活动。传度，指奉道者正式入道的仪范。凡正一派弟子入道为道士者，必需有师传授，经考察后，方予传度为正式道士。道教对于传授弟子秘道，至为慎重，不论任何宗派，均以妄传妄泄为戒。故受师承时，必立誓戒，然后传予度世之法，谓之传度。《太上太霄琅书》谓“天地布气，师教之真，真仙登圣，非师不成，心不可师，师心必败”。此次传度活动，旨在传承道教正一法脉，弘扬道教正统科仪，严持正一规戒，纯正信仰教风，提高道学素养，培养教职人才。培训为期三天，将开展讲经，学习启示、演礼，聆听《传度的意义》、《道教基本礼仪》、《入道修持》、《道教发展史》、《道教经典精要》、《三皈九戒》等道学课程。确保培训取得圆满成功。事项通知如下：一、推荐名额：各地市（县）、州道协名额不限，广东全省合计名额80人以内（如人数超过，自动排入下一期传度法会）。二、申请报名：申请人手写或者打印《广东省正一派传度登记表》2张，由所属宫观或者当地县（市）道协或地市（州）道协盖章。本人近期道装（戴庄子巾）彩色相片（淡蓝底），一寸照片4张，两寸照片4张。身份证正反面复印件2张，传度费用1800元（含食宿、法器、传度证、牒），将所需资料与传度费用提前交给传度工作组。三、往返交通费自理。四、注意事项： 1、申请传度者，必须本人亲自参加传度培训及法会，自带洗漱用品。 2、报名资料不全、未交报名费、未在报名截止时间提交者，一律不受理，截止报名日期：6月6日。 3、各市（州）、县道协、全省各宫观，必须严格按照省正一派传度规定，认真做好推荐工作。五、联系电话： 1、财务组：程道长：18627020040、朱道长13612909905、收集报名资料与传度费用等。 2、后勤组：董道长：13632585859，负责传度通知文件报送与传度证牒办理。 3、郭都真人古观办公室咨询电话：0769-85267377，程道长：18627020040。六、邮寄地址：广东省东莞市虎门镇白沙区真人公园内，程志伟收，18627020040

【资讯】中国道教学院2018年本科生招生开始报名【资讯】中国道教学院2018年本科生招生开始报名来源：道教之音道教之音北京讯据中国道教学院官网发布，经上级主管部门批准，2018年中国道教学院继续招收一个本科生班（乾道）和一个研究生班（乾道）。现招生工作已经开始，请报名人员按照招生简章要求的程序进行报名。具体考试日期和地点待报名截止后网上公布。中国道教学院2018年本科生招生简章为继续培养爱国爱教，拥护中国共产党的领导，遵纪守法，注重修持，能比较系统地掌握道教知识，具备一定的道教经典阐释能力的青年道教人才，根据《中国道教学院章程》(2002年12月修订)有关规定，中国道教学院定于2018年继续本科生招生。一、培养目标培养爱国爱教、品学兼优、学修并进，具有较高专业知识和修持水平的道教人才。二、专业学制专业：道教经义学制：四年，全日制教学三、招收名额乾道45人四、招收条件（一）热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，遵纪守法；信仰虔诚，品行端正，道相庄严，志愿服务于道教事业。（二）出家或入道一年以上。（三）年龄19～32岁，具有高中以上学历。（四）身体健康，无精神病史及其它传染病、慢性病。五、报名手续（一）本人自愿，各地道教组织推荐后，按《招生简章》要求，填写《中国道教学院2018年本科生招生报名申报表》一份（后附），并附二寸近期免冠半身照片四张（蓝底彩照）。（二）考生须交县（市）级以上公立医院的体检材料，最高学历证书复印件。（三）以上材料于2018年5月15日前以快递或挂号信邮寄到我院。我院对报名考生的材料进行审核，对符合条件的考生，我院将于6月底之前寄发《考试通知》，同时打电话或发短信告知相关考试信息。六、考试时间地点考试时间：2018年7月上旬。考试地点：考生凭《考试通知》，到学院指定地点统一参加考试。考试包括面试和笔试。具体考试时间和地点随《考试通知》一并告知。七、笔试科目及范围（一）综合部分： 1.政治：（1）宗教政策与法规（2）2017年9月～2018年5月时政。 2.语文：“全国各类成人高考复习指导丛书”，2017高教版。 3.历史：“全国各类成人高考复习指导丛书”，2017高教版。 4.英语：初级英语（二）道教部分： 1.《玄门日诵早晚课》中全真、正一经坛现行使用功课经内容相同部分。 2.《太上感应篇》八、录取办法（一）根据择优录取的原则确定录取考生。被录取的考生由本院直接寄给本人《录取通知书》，并函告省（自治区、直辖市）道协。（二）被录取的考生按规定时间报到时须出具以下证明及材料：1.由中国道教学院寄给本人的《录取通知书》。2.本人身份证。3.推荐单位介绍信。（三）无特殊情况，开学7日内不报到者按自动退学处理。九、学院管理（一）学院实行全日制教学，实行考试考察制管理，成绩合格，并通过毕业论文后，发中国道教学院本科毕业证书，对符合条件的毕业生同时授予学士学位。学生成绩不合格及论文不合格者不予毕业。（二）我院实行奖学金制度。学生入学报到路费及在校期间生活费用由推荐单位负担。毕业返程路费（铁路或公路）由我院发给。（三）所需费用生活费每月300元。不收学费，道装、丹房生活用品费用自理。（四）学院实行丛林化管理，坚持早晚功课、素食；严格考勤管理，原则上不准因推荐单位教务活动请假。（五）为确保培养质量，第一学期为试读期。试读期间，因身体原因或品行、学习态度、学习成绩等方面经考察不合格者，将被退回原推荐宫观或地方道教组织，本院只发学习证明。十、毕业去向学生毕业后，原则上返回原推荐宫观或地方道教组织。本《招生简章》可在各宫观和道教组织范围内张贴。中国道教协会、中国道教学院官方网站同时发布《中国道教学院2018年本科生招生简章》及《中国道教学院2018年本科生招生报名申报表》，可下载复印使用。联系人：崔理明：18611153143 010-83067145（兼传真）于崇哲：18911600965 010-83067310（兼传真）地址：北京市西城区白云观街9号-2中国道教学院邮编：100045 中国道教学院 2018年1月15日附：中国道教学院2018年本科生招生申报表 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.daoisms.org%2Fuploads%2Fsoft%2F180321%2F90_1714335071.doc&urlrefer=d800760f62c8465d144ed25f3259e447

【资讯】浙江道教学院2018年正式招生文／浙江道教学院不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮只贪利禄求荣显，不觉形容暗悴枯试问堆金等山岳，无常买得不来无浙江道教学院简介浙江道教学院于2016年经国家宗教事务局批准设立，由浙江省道教协会主办，台州市道教协会、天台山道教协会协办，天台山桐柏宫承办，是一所以道教信仰、中华传统文化、法脉传承为主要教学内容，面向全国招生的四年制本科高等宗教院校。地理位置优越，设立于中国道教南宗祖庭——天台山桐柏宫，金庭洞天福地，临水环山，风景宜人，环境清幽，是学习修炼的最佳场所。学院以弘扬中华优秀传统文化、传承道教全真法脉、南宗内丹修行为宗旨，是一所集教育、培训、研究、交流于一体的高等道教专业院校。采用信仰、知识、修行三者相互融合的教学模式，倡导“学修并进，知行合一”的理念。通过系统的课程规划、完善的教学体系建设、严格的学业管理制度，全面培养爱国爱教、品学兼优、惟道是从的高素质道教人才。学院领导班子经验丰富，主要领导有：董事会主席中国道教协会副会长董中基道长院长中国道教协会副会长张高澄道长名誉院长中国道教协会副会长黄信阳道长执行院长中国道教学会副会长孟至岭道长学院师资力量雄厚，均由道教界德高望重的高功、经师及道门内外兼修的高道大德任教，其中特别聘请社科院学部委员马西沙教授，担任学术顾问。其他核心课程如道医养生、丹经讲读、科仪法事等。公共课、基础课及其他主干课程任课教师学历高，科研能力强，职称结构、年龄结构合理，专业特长突出，教学经验丰富。学制及专业设置学制：全日制本科四年。专业：道教经义与宫观管理。培养目标 1．道教信仰：树立坚定的道教信仰，能深刻领会道教的玄妙之处，体悟道教清静无为的核心精神所在，身心健康，乐于从事道教事业。 2．政治觉悟：培养对中华文明有深厚感情，爱国爱教，秉持正信正念，提高民族道德修养而努力的道教领袖。 3．传统文化修养：既有坚实的传统文化水平和丰富的道教知识，又能融汇经典到生活工作修行中去，具备传承弘扬道教法脉所必须的讲经弘道能力。 4．道教修行实践和体验：通过学习系统掌握道教山、医、命、相、卜修炼法门和斋醮科仪，有道教的实际修行体验和觉悟，能组织实施道教法事活动。 5．宫观管理和社会服务能力：具备道观日常管理工作所需的基础知识和基本技能，能够合理开展宫观管理工作及社会服务项目。课程设置 1．政治理论课：爱国主义教育、中国近代史、宗教政策法规等。 2．文化基础课：古代汉语、儒释道经典名篇读诵、中国五大宗教概况、文史知识、外语等。 3．道教专业课：道教史、道教戒律、道教义理、南宗丹法、斋醮科仪、周易与术数、道医养生等。 4．综合管理课：宫观管理、社会服务与道教传播等。 5．文体艺术课：道教音乐、功夫、集体劳作等。招生名额本科“道教经义与宫观管理”批准专业规模200人（2018年招生60人）。毕业后由本院颁发“道教经义与宫观管理”本科文凭。招生条件 1．热爱祖国，拥护政府，坚持宗教“四个维护”基本原则，有志于从事道教事业者。 2．面向全国招生，以教内人士为主。要求学员信仰虔诚、品行端正，在校期间能严守全真清规戒律和学院的各项规章制度。 3．学历条件：须具有高中及以上文化程度。 4．道士需具有道士证，或有宫观、道协推荐。 5．在桐柏宫住观欲求入道的南宗弟子亦可申请入学。 6．身心健康，无不良嗜好，无犯罪记录。 7．年龄18周岁至28周岁。 8．道士与优秀者可适当放宽条件。报名方法 1．可由所在道观或省道协及道教爱国团体推荐，以本人自愿、家长同意、政府宗教事务部门同意为原则。 2．报到时所需资料： 1）本人身份证； 2）毕业证书； 3）近期本人免冠二寸照片一张 4）所在道观或户籍所在地派出所证明； 5）冠巾证或传度证（未冠巾或未传度者，需在道观证明中注明） 6）《浙江道教学院2018年招生申请表》。报名时间即日起至2018年5月20日截止（以电子邮件日期为准）。招生方法 1．符合报考条件的学员可从本院网站下载《浙江道教学院2018年秋季招生申请表》，并填写完整。另提供一份以《我的学道历程和我对道教的看法》为题的3000字左右的论文，两份材料并一张自己本人的正面近照（数码相片），于2018年5月20日以前发至官方邮箱。２．我院对报名者名单进行初审后，以电子邮件形式发送面试通知。凡接到我院面试通知的学员，请持道观证明或户籍所在地派出所户籍证明、本人身份证原件、冠巾证或传度证（未冠巾或未传度者，需在道观证明中注明）、照片10张（两寸免冠彩色白底身份照）、按规定时间到本院参加入学面试。 3．面试通过后，本院将组织体检。体检合格者成为试读学员，进行为期一个月左右的试读培训，合格者成为浙江道教学院正式学员。注： 1．学员往返本院的路费，由本人自理。 2．试读培训期间，收取生活费500元／人。培训结束后统一返还。若因个人原因不能完成全程培训者，不予退还。来访行程建议飞机可至杭州萧山机场及宁波机场（推荐首选杭州萧山机场，有大巴车直达天台县客运中心）；火车可至杭州火车站或台州市临海及三门县火车站，再乘大巴至天台县客运中心。天台客运中心至道学院不通公交车，皆须乘坐出租车上山，出租车费用40－50元，乘坐出租车时需要提醒司机是到浙江道教学院（桐柏宫新宫）。招生办联系方式招生办公室：0576－89353511 13968578951（卢嗣齐道长） 13058787496（董嗣惟道长） 13736631633（陈嗣琟道长）电话咨询时间：08：00—11：00　14：00—17：00 招生邮箱： [email protected] 招生事务QQ群：385318891 官方网站：浙江道教学院　http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.dao.zj.cn&urlrefer=28847c4c7fb305ebd802f6e66a8ea760 微信公众号：浙江道教学院（微信号：dao_zj_cn）纸质报名表投寄地址（顺丰快递）：浙江省天台县赤城街道浙江道教学院学生处董嗣惟道长（13058787496）收注意事项 1．所有学员在学习期间，必须严格持守道教全真派清规戒律和科仪规范； 2．所有学员在学习期间，必须严格遵守国家相关法律法规及学院各项规章制度。 3．其它未尽事项由浙江道教学院招生办解释。

【资讯】陕西终南山古楼观法事公告来源：道教之音道教之音陕西讯道源仙都，紫气盈天。中国道教协会第二届道教文化艺术周即将在古城西安举行，为庆祝中国道教界的这一空前盛会，终南山古楼观特定于古历九月廿七日至十月初一日在老子说经台举行＂祈祷国泰民安世界和平大法会＂。众所周知，两千五百年前，道祖老子应文始真人尹喜之请，在此圣山福地留下不朽巨著《道德经》，开启道学法门，因此被尊奉为道教教祖，古楼观被称之为“道林张本之地”。在我国迈入中国特色社会主义新时代之际，在此举行祈祷国泰民安世界和平大法会，意义非凡。天开黄道，福德护佑。神光普照，千祥云集，仙乐缥缈，香烟霭霭，遍满十方。今张榜宣之：届时，邀请十方善信共聚经台，瞻礼道祖，随坛听法。特在说经台设坛，由三位主礼高功率众经师、乐师依科行法，酬谢道祖圣恩。众大德共赴瑶坛，禳星礼斗，祈请上圣仙真，为我普罗大众解厄消災，赐福延寿，拔度亡灵，福荫子孙，族丁兴旺，家宅安泰。值此殊胜法缘，吉时良辰，诚望善男信女，斋沐身心，虔诚礼拜，共襄盛会。慈念真诚，护法经坛，不可思议，无量功德！终南山古楼观道观敬宣监院：任興之稽首古历丁酉年九月廿三日法事安排九月二十七日（丙午）上午 7:00 开坛、荡秽、揚幡 9:30 仪仗 10:00 玉皇朝科下午 14:00 拜虚皇忏 16:00 晚课 18:30 礼斗九月二十八日（丁未）上午 8:00 早课、天地、祝将科仪 10:30 三清朝科、三官经下午 14:00 拜玉皇心印经 16:00 晚课九月二十九日（戊申）戊日不朝真（休息）十月初一日（己酉）上午 8:00 早课、朝幡 10:30 三元午朝、落幡、普谢下午 13:30 城隍牒、摄召、济灵、救苦疏 19:00 铁罐施食温馨提示：随坛十方信士请于公历11月12日－14日12：00前联系。联系人：丁道长（手机：13759999863）葛道长（手机：18709268395）终南山古楼观道观敬宣古历丁酉年九月廿三日（道教之音陕西分站编辑报道）

【科仪】南通地区《大渡仙桥科》【科仪】南通地区《大渡仙桥科》来源：道教之音提魂摄魄提魂摄魄天尊天一北祚神虎书，太乙紫元宝章符，北魁玄范在神虎，得者当寻西碧鲁，提魂摄魄乃玄司，生死去留执符汝，急急如太乙夫人律令疾。志一心奉请北魁玄范府，神虎摄魂司，阴神大圣何元帅，阳神大圣乔元帅，三部使者，七真玉女，地道功曹，三元值使神虎将军，丘承墓伯河伯河候，蒿里相公，冥关主者，泰山下，沿江沿上路，善道护送一切神祗，惟愿上穷碧落，下遍黄泉，追摄亡魂，来临法会。仰启玄天之列圣，俯投后地之高真，福地洞天，盖无远之弗界，名山岱狱，燃有感而必通，一炷馥郁以初焚，三界氤氲而普遍，焚香叩头，上清三境，无为帝主，十方应号慈尊，天地水府之真灵，日月星辰之主宰，高功召请官将，神虎追摄吏兵，狱府幽阴之圣众，地府十殿之冥王，太岁城隍，祀典之神，监引亡魂，去来使者，幽关冥路，主执威灵，仗此香而上达，希情意以潜通，慈光密降于道场，惠泽普沾于法界，臣等凡愚浊质，未悟筌帝，丐受灵文，遵依教典，即投词之恳，敢亡关告之示，今有催召牒文，谨当宣读。（灵宝大法司，本司今为斋主○○○投卜今月是日仗道修崇青玄救苦妙斋永日功德，上祈恩命，开度亡过。。。灵魂，悉证生方事，本司以今备牒神威，追摄去讫，即今正当举幡摄召，尚虑冥关有阻，未遂来临，须至移文者，右牒催。神虎原承行官将吏兵，请，宣天颜于咫尺，布神虎于须臾，疾速引领，上件亡魂，火速赴坛，分明报应，度人功大，不许稽延，星火奉行。谨牒。）开通冥路开通冥路天尊。大圣华夏和大圣华幡召引华幡召引天尊华幡召引华幡召引天尊星移斗转布天机，正是玄坛摄召时，符命已颁泉曲府，亡魂相赴大黄旗，三尊圣号通天阙，一举华幡摄地祗，惟愿亡魂无染着，附幡显现降灵机。来临法会来临法会天尊奉请天道追魂使者，地道摄魄将军，追摄亡魂来临法会。飘飘引响，冉冉来临，赴此仙桥，领亡升度。志今辰奉为奉道修因，度桥资冥斋主○○○暨家眷等，焚香以今玄坛手执华幡，初伸召请亡过○○○灵魂，受此今宵，来临法会。青山影影，绿绿滔滔，山水依然，亡魂何在。金童两两面三刀，迎归不夜之天，玉女双双，接上朱陵之府。志今辰奉为奉道修因，度桥资冥斋主○○○暨家眷等，焚香以今玄坛手执华幡，二伸召请亡过○○○灵魂，受此今宵，来临法会。清风明月，明月清风，风月依然，亡魂何在。九泉路远，难追已往之魂，三宝功勋，可荐不回之魄。志今辰奉为奉道修因，度桥资冥斋主。。。暨家眷等，焚香以今玄坛手执华幡，三伸召请本音门中，先远三代宗亲，受此今宵，来临法会。法桥大度法桥大度天尊。一行一步一逍遥，水满银河月满桥。五帝大魔齐保举，亡灵从此上仙桥。向来摄召当斋亡过。。。灵魂，尚虑秽气不清，难朝降阙真尊，浊质未净，敢睹金容玉相。请赴华池。香汤沐浴香汤沐浴天尊。天河灌东井，石清水魔精。元光弗灵耀，玄映登高明。元始披长夜，天人浊浴身。沐浴兰池上，龙赴长更井。金童洒香水，玉女流五行。冠带耀玉津，炼度五修行。体香万神将，澄清登高明。清水度魂清水度魂天尊巍巍道德尊，功德已圆成，降身来接引，师宝自相携。慈悲洒法水，以用洗迷津。永度三涂岸，逍遥上玉京。严装冠带严装冠带天尊沙陀劫量龙汉英鲜碧落浮黎空歌保珍恶亦无品洞妙自真元范恹漠幽寂度人伏以亡灵不负本来真，赴我华幡显现行，沐浴兰汤除垢秽，朝礼虚皇谒帝真，法众皈依，引亡朝参。朝参上帝朝参上帝天尊志一心引亡朝礼至真无上三宝，嵇首皈依三宝，瞻礼金容相，太上道经师，垂恩元颁降，真符简，赦亡者，离幽壤，我今再拜礼，功德妙难量，惟愿亡过灵，早生三清天上。志一心引亡朝礼太乙元皇救苦天尊，嵇首元皇教主，宝月光明相，身坐九头狮，莲台上，杨枝甘露洒，除热恼，得清凉，我今再拜礼，功德妙难量，惟愿亡过灵，早生青华天上。志一心引亡朝礼东狱丰都十王醮筵两班圣众，嵇首东狱丰都十王主，十殿大王相，王子王孙俱来降，慈伶诸罪苦，消黑簿，除业障，我今再拜礼，功德妙难量，惟愿亡过灵，早生十王天上。嵇首瑶坛真宰，肃肃容容相，天地水真仙，齐来降，消灾并赐福，留惠泽，超亡爽，我今再拜礼，功德妙难量，惟愿亡过灵，早生三界天上。朝罢慈尊拜十王，亡魂身惹御炉香，此间不是留亡处，还在位前听赞扬。朝参已毕，拜礼已周，大众愿罪消除，罪消除，罪消除，罪消除。伏愿。世世生生，常皈大道。道开龙尾，以瞻天日之光，班卷鹅眉，且听琳琅振响。法众皈依，引亡安位。天堂享大福，地狱无苦身，火医成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光明，超度三界难，迳上大罗天。灯光普照灯光普照天尊灯烛灿霞光，照耀十方，灯灯相照放亳光，九幽地狱皆明亮，业垢消亡。灯供养，万暗皆明亮，荧煌普照三天上，瑶坛现出虚皇相，当荐亡灵早生方，法中王来降，业垢随光荡。一点耿光，万暗皆明亮，光照三天，现出虚皇相，莲炬分辉，烈焰灯坛上，惟愿亡灵，业垢随光荡。层层四十九盏灯，灿灿二十八宿星，关赞亡灵灯，皈命三宝尊，照耀三河皆明亮。志心称念，法桥大度天尊，不可思议功德。 -------------------------------- 大道洞玄虚，有念无不契。

【资讯】中国道教学院公益养生太极班招生来源：中国道教学院官网时间:2017-10-30 道教之音北京讯为进一步传承中华优秀文化，弘扬道教“济世利人”的优良传统。满足更多民众对传统文化的喜爱，以及对日常健身养生的学习需求。中国道教学院将主办“武当八段锦、武当太极拳公益养生学习班”,以普及道教养生，服务广大群众为宗旨，由来自武当山研究生班的吴信勤道长代课，面向社会，广开方便之门。具体活动安排如下: 一、基本要求 1、本次体道活动以道教养生文化+太极拳为主。年龄在18-60岁之间，身体健康、适合练拳的居士、信徒皆可报名。 2、能够遵守道门清规以及本次体道活动的纪律，集体活动尽量不要请假缺席。二、录取流程 1、请电话或者微信索要报名表，填写报名表，发至邮箱。其他渠道报名表不做统计。报名表中资料尽可能填写详细。并将联系方式填写正确。 2、报名表筛选后，将进行电话沟通。 3、本次活动将最终确定20人。11月5号通知录取信息，11月10日晚录取结束。条件限制，只通知被录取者。 4、因为条件有限、名额有所限制，本次未被录取者，欢迎有缘参加下期活动。三、具体安排开课时间：2017年11月18起到12月16号，每周六上午九点至十一点。报到地点：中国道教学院。所需费用：本次活动为公益活动，不收取任何费用。四、咨询咨询电话：15501126115（微信同）请在早七点半至晚七点之间电话咨询。电话内只负责本次活动咨询，不解答其他问题，请见谅。加微信请标注“道教学院太极拳班”，没有任何信息按僵尸粉清理，请理解。五、课程安排报名表（转自中国道教学院官网）

【道历】适逢七月七日，恭贺道德腊农历七月初七，道教称为道德腊之辰，是五帝校生人善恶，道教常住设坛庆贺，厨房“混元菜”供众。道教据古代“腊日”祭先祖、百神之制，创五腊日，至今为道教所奉行。此五腊日为道教之重要节日，届时要按传统设醮祭天，祭祀先祖，以求福寿。正月一日为天腊，是“五帝校定生人神气时限长短”之日；五月五日为地腊，是“五帝校定生人官爵、血肉衰盛”之日；七月七日为道德腊，是“五帝校定生人骨体枯盛”之日；十月一日为民岁腊，是“五帝校定生人禄科官爵”之日；十二月初八为王侯腊，是“五帝校定生人处所，受禄分野”之日。是日犯者削禄夺纪，斋祭先祖，祈求寿福。传统的农历七月初七为道德腊之辰，是道教五斋祭日之一。关于五腊日，《赤松子章历卷二》有：“王长谓赵升真人曰：子知五腊日乎？赵升真人曰：吾於鹤呜洞侍右，闻先师与郁华真人论之，五腊日者，五行旬尽，新旧交接，恩赦求真，降注生气，添神请算之良日也。此日五帝朝会玄都，统御人间地府、五岳四渎、三万六千阴阳，校定生人，延益之良日也。学道修真求生之士，此日可斋戒沐浴，朝真行道。今故明传妙旨，可宜勤行之。......，七月七日道德腊，五帝校定生人骨体枯盛，学业文籍，名官降益。其日可谢罪、请福、服气、沐浴、祭祀先亡。其日不可伐树碎石，食啖酸咸，乘骑临险。可导引摄理，展舒筋骨。”因此，五腊日为五帝考校之日，此日宜修斋祈福。另外也有俗传七月七日是魁星的生日。想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，在科举制度里，中状元叫“大魁天下士” 或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。因此读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”。（清代纯铜魁星踏斗像）传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

【资讯】北京什刹海火神庙将举行火神圣诞法会预告来源：北京什刹海火神庙微信时间:2017-07-06道教之音北京讯 2017年7月16日（农历丁酉年六月二十三），北京火德真君庙将举行《光明·温暖·平安·吉祥》——火神圣诞暨皈依大法会。法会通过火神庙高道大德拈香祈福、祈祥皈依大法会等一系列活动，全新演绎祭拜火神的过程，以弘扬道教文化及国学的影响力，谱写中华道教新篇章。届时中国道教协会领导及北京、河北、河南、陕西、天津等多家新闻媒体将齐聚火神庙神坛开示演法，共禳火神圣诞，祈求国泰民安，风调雨顺，佑护众生善信光明吉祥。具体信息如下：一、地点：北京市西城区地安门外大街77号二、活动流程： 1. 8: 00——8：40 火神圣诞皈依会现场报名 2. 8: 50——9：30 信众学习道教礼仪和参加火神庙活动 3. 9:50——11: 50 火神爷圣诞祈福法会、祈福法事、开光法物 4. 14:30——16:20 皈依法会、颁发皈依证。 5. 16:30——17:00 合影留念（转自北京什刹海火神庙微信公众号）

【资讯】《2017年全真派道士求戒申请表》下载地址及填表说明【资讯】《2017年全真派道士求戒申请表》下载地址及填表说明来源：中国道教协会网站时间:2017-07-05 下载地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fs%2F1o7F89CY&urlrefer=79ab82998bc3e71cdea895eced99695a。填表说明： 1、申请表一式二份，可以工整手书填写，也可以电脑打印。 2、照片须为一年内拍摄，满发大领，着混元巾，1寸3张，彩色为宜。2张用于表格粘贴，另1张照片背面写明省份及道名，用于制作戒牒使用。 3、道士证统一编号，填写由中国道教协会颁发的《道士证》全国统一编号或《道教教职人员证》备案号，以中国道协档案登记为准。 4、道名和师爷、师父道名，要依本派字辈谱系所取名称填写。 5、师承法派要注明分支，如全真龙门派、全真华山派等，不可只填写全真派。 6、出家时间、冠巾时间要精确到月，填写公历纪年。 7、出家宫观、冠巾宫观要填写宗教活动场所登记证上的正式名称，由地名+宫观名称组成。 8、身份证姓名、身份证号码、性别、民族以身份证所载信息为准。 9、文化程度填写国民教育或道教院校教育的最高学历。国民教育学历分别有小学、初中、高中、中专、大专、本科、硕士研究生、博士研究生；道教院校教育学历分别有专修班（中专）、进修班（大专）、宫观管理专业（大专）、本科、硕士研究生。 10、出生日期填写公历纪年纪月纪日，生辰八字填写本人生辰的干支纪年纪月纪日纪时。 11、“常住宫观（道协）”要填写目前本人所在宫观或协会。所在宫观以宗教活动场所登记证为准，一般由地名+宫观名称组成；在地方道教协会工作的，要注明具体工作单位，如某某省（市、县）道教协会。 12、通讯地址填写本人现常住的宫观或道协的详细地址。 13、求戒理由栏，“本人签名”必须本人手写。 14、所在宫观意见是指本人现常住的宫观或道协的意见。 15、省、市道教协会意见是指本人现常住的宫观或道协所属省、自治区、直辖市的道教协会及市一级道教协会意见。 16、宗教部门意见指本人现常住的宫观或道协所属县（市、区）、市（地、区）、省（自治区、直辖市）的宗教部门意见。

【道历】适逢五月五日，恭迎地腊日【道历】适逢五月五日，恭迎地腊日地腊之辰地腊，中国道家五斋祭日之一，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇。《云笈七签》卷三七：“正月一日名天腊，五月五日名地腊……此五腊日并宜修斋，并祭祀先祖。” 明·叶宪祖《碧莲绣符》诗：“天中令节欣相迓，地腊灵辰福转加。” 明·夏完淳《端午赋》：“地腊谁传，方舟不渡。” 据《赤松子章历》记载：地腊，五帝校定生人官爵，血肉衰盛，外滋万类，内延年寿，记录长生名字。此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀玄祖。其日不可伐损树木、血食，可服气，消息四大。

【资讯】山西省大同市三官庙高功乐器班招生简章【资讯】山西省大同市三官庙高功乐器班招生简章来源：道教之音时间:2017-03-31 道教之音山西讯为了培养道教斋醮科仪新一代优秀人才，特邀北岳恒山道协会会长，恒山道乐非物质文化遗产传承人焦理忠道长传授高功秘学，经典乐器，法器，吹奏打击技法及法事科仪独特内容。并在开班期间开设兴趣课，邀请风水、符咒、养生、易经等老师授课。具体详情如下： 1、学员年龄要求18周岁以上50岁以下，身体健康，无精神病史和传染病史，有经忏基础者优先。 2、学习期间学员统一素食，食宿免费，往返费用自理；学员要服从庙内的管理安排，遵守学习规章制度； 3、招生名额20人，学期两个月，学费4000元； 4、提供学员学习资料：太上四品仙经、全真十方正韵、全真青玄济炼铁罐施食、科仪概览、全真秘旨 5、教学内容：高功秘旨、全真十方正韵、法器、乐器（笙、管、笛、二胡）经典、符咒、风水、礼仪、表、榜、牒、扎、印、诀、符、咒。 6、报到时间：2017年4月27至28日 7、开学典礼：2017年4月29日 8、结业时间：2017年6月29日 9、报名须知：学员报名时请自带大褂、云袜、混元巾或庄子巾，十方鞋或青布圆口鞋。学员报到需携带身份证、个人简历、二寸戴冠红底照片两张等。 10、活动地址：山西省大同市南郊区三官庙。 11、联系人：18635231272（黄道长）

【资讯】浙江省道教学院发布2017年秋季招生通告来源：道教之音道教之音浙江讯浙江省道教学院2017级秋季班招生已于近日开始。浙江道教学院是由浙江省道教协会主办，台州市道教协会、天台山道教协会协办，天台山桐柏宫承办，2013年12月经国家宗教事务局和中国道教协会批准，设立于道教重要发祥地之一、道教南宗祖庭天台山桐柏宫。具体详情如下： 1、报名要求：年龄18周岁至28周岁,已出家道士和在家居士均可，学历须具有高中及以上文化程度。 2、报名截止日期：4月20日。 3、面试内容及时间：5月1日前公布面试名单，5月10日面试，面试通过的考生参加为期50天的学习考核并进行体能测试，结束后再次笔试。（重点是：道家道教基本知识，修行生活态度。）笔试后公布最终录取名单并等待秋季开学报到，最终成为浙江道教学院的一名正式学员。 4、联系电话及邮箱：13058629517（道学院办公室杨道长）、0576-89351271（民宗局办公室张老师）、[email protected]（马老师）（浙江省道教学院提供）

【道历】适逢正月二廿八日，恭贺净明祖师许天师圣诞许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等，与张道陵祖师、葛玄祖师、萨守坚祖师合称“四大天师”、“金阙门下张葛许萨慈悲四相真君”等。圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。一、许祖生平许逊（239—374），字敬之，豫章南昌人，东晋道士，净明道派尊奉的祖师。相传著有《灵剑子》等道教经典。据道书记载，少以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归，始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章（南昌，或泛指江西）人吴猛得术士丁义神方，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山（今新建西山乡）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。直至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任旌阳县令。许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。太熙元年（290），鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，被编成神话故事广为流传。东晋元帝大兴四年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。传说许逊活到一百三十六岁，于东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙”。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，宋王安石撰写《许旌阳祠记》。二、感天大帝许天师　许逊祖籍汝南（今河南许昌），其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴赤乌二年（239）许逊出生于南昌县益塘坡（今麻丘乡）。后乡举孝廉，于晋太康元年（280）出任旌阳令，人称许旌阳。因创建“净明”道派，又称许真君。被道教尊为四大天师之一。在江南地区留下了斩蛟龙治水的传说，受历代朝廷嘉许和百姓爱戴，誉为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”，又称许天师、许真君。许逊信仰唐朝时开始兴起，在宋朝被朝廷所倡导，宋真宗大中祥符三年（1010年），将西山游帷观升格为玉隆宫。宋徽宗时上尊号为“神功妙济真君”，南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因而为观府、为坛靖者，不可胜计。”。在台湾流行的闾山派道教，也奉许逊为始祖，尊之为“闾山教主许真君”。传说中，闽东一带的女神，闾山道教三奶派的宗师“临水夫人”与法主派的宗师“法主真君”，就是在闽江底的神秘世界闾山，拜许逊为师的。在某些道教流派中，许逊与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。江西南昌民众及许姓人士，常视许逊为保护神。台湾本岛以许逊为主神之庙宇以桃园县大园乡仁寿宫最为悠久，相传为清咸丰年间由福建漳浦人许文量恭迎感天大帝来台，乡内公众一同立庙，为大园乡内最大之公庙信仰中心，每年农历十月二十五日为安座纪念日例祭之期。大园乡内许姓裔孙众多，敬称许逊为“老祖”，乡内各姓信众亦多随之称呼。除“老祖”外，信众亦多称“感天公”或“感天大帝”。三、天医大帝许真君净明派祖师许真君早年为官，斩蛟龙、治水患、救黎民，救死扶伤。飞升之后，玉皇敕命为天医大帝，传有《净明院妙济神方》，其合药之时，并须延请天医院神将，流布真炁，故不独药物之灵，且有神助之，故灵验非常。朱道朗云：“公以至诚授人，人以至诚修服，心领神会，又不独在治病，而四感七伤，不染身心。由此一诚，离诸苦难，永保太和。” 四、许旌阳先生格言存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎？计较为自身，死后何曾到手中？计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，转世变畜生，儿孙替不得。《转轮歌》曰： “畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫道苍天无报应，十年前后看如何？” 五、一人得道鸡犬升天 “一人得道，鸡犬升天”的成语所指得人就是江西人称为“福主菩萨”的许旌阳——许逊许真君。晋代著名道家人物许真君，姓许名逊，字敬之，曾任蜀郡旌阳（今四川德阳县）令，所以又称族阳先生。他居官清廉，为民兴利除害，后弃官东归故里，在新建县西山修身炼丹。许逊精于医道，为人治病，药到病除，妙手回春，蜚声远近。时值南昌洪水患滥，据说当时有一条蛟龙经常翻云覆雨、兴洪作浪、为害人民。许逊用神剑将蛟龙擒住锁于八角井中，从此水平浪静，风调雨顺，五谷丰登。据传1500年前，东晋宁康二年（公元374年）农历八月初一，许逊活到136岁时，在西山得道，“举家四十余口，拔宅飞升”，连家禽家畜都带去了。136岁的许真君及全家42口人一齐升天，连房屋和鸡犬也一起飞去。并说当时有人看见还落下了几块瓦后人因此称之为落瓦村。[5] “一人得道，鸡犬升天”的典故，便出于此据记载。” 许天师宝诰志心皈命礼混元始祖，一炁分真。多劫之前，积修至道。勤苦备悉，经纬逾深。万法千门，罔不斯历。救灾拔难，除害荡妖。功济生灵，名高玉籍。众真推仰，宜有甄升。大悲大愿，大孝大仁。九州岛都仙太使，高明大使，雷霆泰省，天枢伏魔上相，至道玄应，神功妙济，掌九天司籍，太乙定命，注生真君，三天按察都检校，普天奏议大夫天医大帝，历劫度人祖师，净明普化天尊。志心称念净明普化天尊，不可思议功德。

【道历】2017年戊日表【道历】2017年戊日表 01月01日 01月11日 01月21日 01月31日 02月10日 02月20日 03月02日 03月12日 03月22日 04月01日 04月11日 04月21日 05月01日 05月11日 05月21日 05月31日 06月10日 06月20日 06月30日 07月10日 07月20日 07月30日 08月09日 08月19日 08月29日 09月08日 09月18日 09月28日 10月08日 10月18日 10月28日 11月07日 11月17日 11月27日 12月07日 12月17日 12月27日

【道历】适逢正月初七日三会之日，举迁赏会据陆修静《道门科略》载，正月初七、和七月七日和十月五日是道教三会日，是“三官考核道民功过”日子，也是天师道早期道民聚会的日子。在此三日里，道民须赴本师治所，申报家口录籍，听道官宣讲科戒，接受三官考核功过，以定受箓之等次。其中，正月七日，名举迁赏会，此日上元赐福，天官同地水二官考校罪福。七月七日，名庆生中会，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。十月十五日，名建生大会，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。其三会之日，三官考核功过，三魂攒送生人善恶。又谓之三魂会日，宜焚香忏过。据《大道家令戒》云：“诸新故民户、男女老壮，自今正元二年正月七日已去，其能壮事守善，能如要言，匡忠子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺，内无二心，便可为善，得种民矣。”丹东紫阳观三官大帝造像 1、三会日：三官考核道民功过《三官经》，全称“太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经”，可见三官大帝在尊贵，掌管“赐福赦罪解厄”，诵持经典即可获“消灾延生保命”的微妙功德，以凭借“善功”“赐福赦罪解厄”。据《太上洞玄灵宝三元品戒功德轻重经》载，三官大帝，三品相承，生死罪福，功过深重，责役考对，年月日限，无有差错。其学仙善功，行恶罪报，各随所属考官，悉书之焉。天地水三官，各各别置宫府曹署，亦无限数，皆是支流别号，禁察司罚之官，纠诸功过罪恶之人，列言正曹。一百二十曹，是天地水正曹也。人身中亦有三宫六府百二十关节，三万六千神。人身行恶，身神亦奏之三官。人身行善，则度其仙名。生死罪福，莫不先由身神，影响相应，在乎自然也。人禀气而生，气结成神，人能养气，神则长在，内思守真，真不离身。有得太玄延生之符，三万六千神则结气而见形，共举人身，白日登天，驰骋云驾，升入虚空。丧精失气，万神奔落，神游气散，空尸形亡也。二、三会日：听道官宣讲科戒北岳三元宫三官大帝造像据《正一法文天师教戒科经》载，布道施教首先在于向学道者传授道教经戒。“若男女不晓书疏者，专心好道，可请明者，听诵经戒，会在静舍。”学习者通过对教戒中所包含的道德知识、规范的体认，就会明白何为是非善恶，好坏美丑，从而提高道德判断能力，形成正确的道德观念。学道者在学习经戒的过程中要“正体安神，精思明听，勿妄华言，倾斜不端，游心他念，玩随睡寐”。这就是要求学者要积极调整自己的学道心态，集中注意力，认真听讲，积极深入地思考，学思结合，不要心不在焉，一心二用。还强调学道者不仅要认知、理解教戒，而且更为重要的是要以教戒作为行动的规范与准则，时刻执守教戒，以戒制情，以戒自检。“唯道人执志，故能以戒自检，行止举动，爱欲人间，守戒不违，心无邪倾。若见色利，以戒掩目；若闻好恶之言，以戒塞耳；若食甘香之美，以戒杜口；若愿想财宝，放情爱欲，以戒挫心；若趣向奸非，意欲恶事，以戒折足；守之不废，可谓明矣。” “道人亦知所欲为快，以戒制情，故不犯恶，善积行著，与道法相应，受福无极。”通过对外在道德规范的体认和理解，进而把其内化为自身的道德信念，时刻以此为明镜，省查自己的行为，调节自己的行动，使自己始终不违背行为准则。三、三会日：道民奉道精进，要当勤身 “诸贤者，奉道庄事勤身，如饥渴欲得饮食，如遇寒暑欲得易处，如作极欲得休息，如疲劳欲眠寐，如愿想欲有所得。念道奉真，欲得度身，如念此诸所勉身，如不法不倦，获无灾殃祸害，病痛忧患，何愿不得，何福不应也?”把“归心于道”作为修道主体的一种内在的强烈的需要，就像饥渴需要饮食，疲劳需要休息一样，只有对道怀有这种“念念精进，追之恐不及”的情感，学道才有动力，收获也才会更大。 “道人百行当备千善，当著虽有九百九十九善，一善未满，中为利动，皆弃前功。治身关念，守戒不废，乃得度世。道人贤者可勤行焉。”学道的过程是极其艰辛的，而且学习的成果也不是立竿见影的。这就需要学习者要意志坚定、持之以恒、勤勤恳恳、孜孜以求，时时刻刻学道、守道，坚持不懈、始终如一。 “奉道精进，要当勤身，守之当久，治志当坚，精进专念。”“贤者正心守道，不可懈惰，当以勤劝。遇者自戒，庄事勤修。”如能这样“奉法不倦”，“精专勤身”，便可求福保命，度身神仙。所以，必须学道、体道、悟道，遵道而行。“道之无所不为，人能修行执守教戒，善积行者，功德自辅，身与天通，福流于子孙。”反之，“子不念道，道即远子，卒近灾害，慎无复悔。” “奉道清正无为，惟当精进修行积善耳。”“善积合道，神定体安，喜怒不仇于心，恶言不发于口，鬼声不闻于耳，邪色不视于目，贪欲不专于意，修行正身，真气来附，邪恶皆去，故过悉除，新善自著。”在识道、乐道、志于道的同时，也要在实践中要遵道而行。只有将所悟之“道”在实践中坚持不懈地身体力行，才能将外在的道德规范内化为自身的道德信念，实现道德他律向道德自律的转化，形成高尚的品德。三元检校日，申报家口录籍，听道官宣讲科戒，接受三官考核功过，以定受箓之等次。“若见人有违天之行，转相劝诫，相教改悔，其功报效应，受福无量。”行善之人不仅自身要行善积德，而且还要教育感化那些不善之人，督促他们弃恶向善，以此作为自己的责任，这样才算真正的行善积德。修己的同时不忘正人，这才是道德修养的最高境界。三官总诰志心皈命礼。唯三圣人，乃一太极。普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过；赐福赦罪解厄，普济存亡。道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。志心称念三元赦罪天尊，不可思议功德。（道教之音编辑整理，转载请注明出处和作者，本文参考熊建伟《试述<正一法文天师教戒科经>的戒学思想》，原标题：正月初七举迁赏会|三魂攒送生人善恶，接受三官考核功过）

【道历】适逢正月初五日，恭迎财神，诵财神真经【道历】适逢正月初五日，恭迎财神，诵财神真经财神是谁？财神是中国民间供奉的招财进宝之神。姓赵名朗，字公明，又称赵公元帅、赵玄坛。道教中为正一天师张道陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚恶诉讼、护道降魔、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等，皆以为五瘟之一。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云："赵元帅，姓赵讳公明，终南山下周至赵代村人，与文财神刘海共同修道与陕西西安户县石井镇。自秦时避世山中，精修至道。后在道教神话中成为张天师修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚恶、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。“ 《玄坛赵大元帅财神真经》《玄坛宝诰》至心皈命礼位列玄坛，金轮如意。黑虎吼时，天下妖魔皆丧胆；金鞭起处，世间邪魅悉潜形。受命玉帝，管理财源；统帅雷霆，号令瘟火。赏善罚恶，至公至正；大悲大愿，巡查坛院。玄坛赵天君，掌理天下财源督财府中大元帅。《开经玄蕴咒》云篆大虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之余。天真皇人，按笔乃书。天尊下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。梵玄妙蕴，括尽诸经。穷源究本，齐家修身。尔时，玄坛赵元帅在督财府，登百宝座，倚黄金案。五方财神，运宝郎君，送财童子，司库仙，掌籍仙，金银铜铁锡五种司理之神，异宝奇珍司理之神，排班侍立，参谒已毕。中央财神黄金使者，越班而出，稽首启请，而禀元帅曰：“下元甲子，凡夫每多挥金如土，穷奢极侈。毫不知地产五金，以赐人类互相维系生计之用，反致铸金成币，造成种种恶因。伏乞主帅运大威力，设法救正，免造成大，陷羣氓于苦坑。” 赵元帅正色曰：“使者之言，正合吾心，吾当亲临下界巡视，诰诫凡夫。”于是赵元帅身骑黑虎，手执金鞭，五路财神依方护卫，各司神只前后拥护。于甲子年正月初五日下降凡尘，巡视一过，喟(kuì)然而叹。乃谓五方五路财神曰：“黄金使者所禀确且实情，以后凡遇岁首正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。”五路财神再拜稽首，奉命惟谨。于是赵元帅沉思良久，而作诰诚曰。天下财源吾掌管，富贵穷通由我定。兼管风火瘟雷部，三月十五是诞辰。家家户户虔诚奉，我便赐财荣其身。今日亲临五浊界，诰诚汝等一般人。焚香要带诚意烧，跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事，贫人安命守本分。绫罗绸缎虽好看，一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐，制成衣服格外温。杀生害命贪口腹，来世便是贫贱身。有财无子善不足，财多子多有前因。今世富贵须行善，不做善事保不成。今世贫贱须安命，勤俭持家种善因。金银原是国之宝，川流不息付与人。能聚能散方为贵，分多润寡贵平匀。若还歛聚不行善，死后依然付别人。富不行善生败子，贫不安分丢性命。种瓜自能得瓜子，善善恶恶不差分。试看施济行善者，不发自己发子孙。白屋也会出将相，侯门后裔做乞人。善恶到头终有报，财宝不付作恶人。汝等经吾诰诫后，信受奉行做善人。赵元帅诰诫已毕，五路财神稽首启请而禀曰：“世人经此诰诫，回心向善，当以何种利益已显果报？惟愿主帅慈悲，示以未悟。” 赵元帅即说利益曰：“若有众生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善，忧天下之忧，济人利物，我即勅命东路财神青金使者、南路财神赤金使者、中路财神黄金使者、西路财神白金使者、北路财神乌金使者，各按所辖之方，统帅当方土地，带领运宝郎君、送财童子，以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱，而能守分安命，填不平之道路以利人行；架沟涧之短桥以利人涉；无财能尽其力；无力能尽其言。吾即勅命掌籍仙将其贫籍除名，登入富籍。或使其生计日裕，事业渐兴，由贫而小康；或使其得意外之财，而骤富，或使其子孙发达，享其后福。若复有人信心不二，常年奉祀，香火不断，流传此经以劝世人。吾即使其人口清吉，四季平安，有求必应，无愿不从。各各信受，自护祯祥。于是玄坛赵元帅复说偈曰：” 家有财神经财宝常满盈家有财神经生计常茂盛家有财神经人口保平安家有财神经子孙永不贫家有财神经财神常降临家有财神经横事不临门家有财神经往来无白丁家有财神经穷汉变财星家有财神经瘟疫不敢侵家有财神经雷公保清平赵元帅说偈已，霹雳一声，大地震动，鬼神失色，黑虎长啸，金鞭飞舞，万魔摄伏。五路财神、各籍灵王、仙童子，排班肃立。瘟火雷部一一参谒，信受奉行，作礼而退。《收经赞》财帛府中大天尊，金鞭一举耀眼明黑虎常眠宝山下，童子推车运金银百宝宝库神仙掌，五路财神听号令若有信受流传者，世世常作大财星《财神宝诰》至心皈命礼芳徽着于紫霞，功德垂于金碑。一生清廉，积德最厚；终身正直，累仁甚深。见利思义，堪为万世主宰；不贪为宝，宜享千秋芳馨。大悲大愿，至公志仁。总司天下财源，无量增福益禄。五方五路财神大真君。《玄坛寳诰》至心皈命礼。位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷部。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。玄化财神天尊。致心称念玄化财神天尊，不可思议功德。