【修持】简析青玄上帝持经要诀
01
圣号到处，灭罪消愆。宝号宣时，扶危救难。
道教典籍纷繁而复杂，历代道藏浩如烟海。对于许多刚步入道教的善信与初学者，在面对如此之多的典籍时，难免会有无从下手的无力感。
现今人多不信诵经，谓：“区区几篇文字，用嘴巴念念，就能消灾？就能得福？那岂不识字的人都成了仙了！”其实不然，经文并非寻常文字，诵经也非徒用口诵而已。祖师有言：“经文乃是天尊金口宣演，上古天真皇人书而下传于世。”故经文亦非寻常之文。民间有以经书做镇物用来驱邪压煞者，由此可见一般。
诵经者，玄门科禁甚重。如避戊，默祝，旁及叩齿咽液，书符上章等等法则。一一遵守，诵经方有灵有验。伏魔李师说：“信仰这种事情是相互的。只有你重视他，他才会回报你。”口诀都是师师相传。如果不会上述法诀，只要以真诚心去诵念，一样会有感应。所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。”
凡初入道者，受三皈九戒，为太上之弟子。讽诵仙经，以为功课。《太上玄门日诵早晚功课经序》云：“金书玉笈，为入道之门墙。讽经诵咒，乃修仙之径路。得入道之门，可以入元始之性。获修仙之路，得以晓自然之心。”
又云：“功课者，课功也。课自己之功者，修自身之道也。赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。经之为经，是前圣之心宗。咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”这段话将诵经要义和盘托出。故自古初入道者，无不以诵经做下手功夫。
02
但孙悟空千变万化还是孙悟空，万事不离源。道教以道经师为三宝：道无经不显，经无师不明。道教中诸多典籍的诵持，都需要师父过经以后诵读。经文中有诸多隐名内密，许多字音与现今读音大有不同。例如道经中群经之首《度人经》“大浮黎土”中“土”字做“杜”字音，由此可见一斑。
《太上洞玄灵宝救苦妙经》此经作为道教典籍中重要的诵读典籍有：“救一切罪，度一切厄……皈命太上尊，能消一切罪”。这样不可思议的功德，同样注意诵读这些典籍需要诀窍，在这里向大家简要介绍下。
首先我们先了解一下救苦天尊。《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁 极慈极爱 乘九师之仙驭 散百宝之祥光 接引浮生」。
传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。对于积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭 散百宝之祥光」，接引升仙。道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。
方法如下
首先则以静室，衣着整齐端坐，东向焚香，不起杂念。
存肝气如青烟，从耳鼻中出，充满室内，内外皆存。救苦天尊自青烟中显形。
见救苦天尊乘九头狮子，手执杨柳与琉璃盏。
见天尊金光万丈，充满室内。手中甘露与真人（自己）饮下。顿觉五脏清凉。
存天尊落于顶门，透彻全身。
此时端庄正坐，诵读《救苦妙经》一遍或数遍。
诵经收金光与青烟回至身中，咽液九遍，九叩首。依礼完经。
若平时忙于工作，不拘时间地点，只要能诚信念诵：太乙救苦天尊青玄九阳上帝。圣号同样可以积功累德，消灾度厄吗。
《护身妙经》中记载：“若有男子女子慕道求仙 在家出家 养性养命 但当存思念诵圣号 看转此经 便得功行圆满”、“时遭疾疫病痛缠绵 可以焚香 念诵圣号 看转此经 疾患退散 克获安宁”。
修行贵在一诚格天，我们诵经并不是单纯的读出来。而是心与口合，意与神合，只有这样我们才能以经明道、克欲、养性，达到自己所追求的目的。
玄门弟子，诵经以结三缘。上结仙缘，修真有份。中结人缘，无亏人道。下结鬼缘，普济幽冥。三缘有备，方不负得此人身，方不负修仙炼道。希望诸位同道，同心协力，广弘大道经教于世，福生无量天尊。
（来源：腾讯道学）