博彦惠深的个人资料

母亲，我该向您讲述些啥冬日，想象雪，想象辛勤的父母，想象雪地里爬坡劳作的父母亲人力时代贫苦乡村耕种的父亲在生产队间苗推磨拉碾的母亲他们没有自己设计的心愿她们脑海策划的是儿女读书她摇摆在风中的那赢弱的身躯宛如一张精疲力竭的弓他拉满了六十年的记忆皱纹父母亲我该向您讲述些什么土豆收贮起来了玉米收起来了过冬的柴禾垛赶来了雪也下起来了而我，是你的唯一迟迟不能收割的庄稼一父母亲，我该向您讲述些什么十年栽树百年育人一一活到了现在我仍不能全部自理只能依赖父母亲喂食活着满脑空白装下痛苦稀里糊涂隐匿自己选择逃亡还是继续品偿众神焚毁了殿堂投胎人间世界和我一起活着爱着写着一一承受着生命可能戕害的恐惧人性无知而贪婪的杀戮那些暗处闪现的灵性的真理诗歌是我唯一的先亮除了故乡不通向任何地方幸福路过一季青春勤于吃苦发奋的人才能乐意施教

故乡远了，乡愁远了，朋友远了，喧嚣远了，我要做一个孤独的人，静静活在自己的世界，不惊不扰，独自芳华。或许是每天与太多的人周旋，厌倦了，沉静了，渴望一种简单与唯一，渴望一种宁静与纯粹。与一朵花对视，与一片叶对坐，两两相望，心有灵犀。纯真着，美丽着，慢慢变老。就这样与一朵花，一片叶，相识、相知、相爱、相惜，让心相守，让魂皈依。人生难得有一颗草木之心，草木一般闲，草木一般静，草木一般忘了周围的一切，不管风雨还是晴朗，都开得那样灿烂。不道回首隔岸烟火浓，不道人生多少转身即天涯。菊在雨怀中，雨在菊心里，雨冰冷，菊绚丽，有一种淡淡的温暖，也有一种情愫弥漫。这些花，开在岁月的枝头，无欲无求，仅仅是一种生命的美丽，除了生命，除了美丽，也许我们并不需要太多。淡淡的写一笔岁月，静静地寻找灵魂的归宿，无须打捞，无须记忆，就这澄澈，空灵，美丽。“林花着雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。”虽然是冬深了，可满目的青翠和繁花，除了一点清冷，看不见一点萧杀的况味。满街的菊与月季、一串红、蝴蝶花，河中的清脆欲滴的丝藻，让我总是产生这是春天或者秋天的错觉。四季是真的如此不分明了，我也模糊了自己的的界限，是男是女?婴儿、幼儿、儿童、少年、青年抑或中年?有些事不必分得太清楚，朦胧着，反而更有诗意和韵味。或许我真是一朵空灵的花，心有阳光，淡然风雨，学会在回眸间深情微笑，珍惜每一个擦肩的缘分。

立春回归季节的春阳气转送来了风和日丽的春天春天在哪里春天在冰融雪化中诞生在春阳中撒欢在春风中劲舞翩翩在春潮滚滚中露出一张张可亲的笑脸春天在大地萌发中顶凌钻出地面在万物复苏中生机无限吐出绿芽，伸展出绿色的叶片人们从岸柳柔软，发青中看到了春天的容颜从春水的流淌中听到了春天的呼唤从春桃的孕蕾点点感悟到一个扑面而来的春天春天在哪里春天在我们眼中气象万千在我们心中分外灿烂缤纷多彩我们的心田春风吹拂，带着春的祝福，凝聚春的期盼，放飞春的畅想，收获春的心愿。我把整个春天奉献给您，愿您春风得意，春意盎然，春花烂漫，春色满园！朝来微有雨，天地爽无尘。

一路中的你我我呆呆地望着窗外，那久经分数打磨的心，应该早已麻木了。可是，依旧很痛，很重。成绩，我日日夜夜为之奋战、努力，到头来还是比不过别人。我的心冷冷的，就像这眼前的天气一样，混乱嘈杂。喜欢清晨那条金灿灿的校道，斜眼望去，有的只是你那熟悉的摩托车的影子，说你是全校最尽职的老师，并不过分。喜欢黄昏时天边那个迷人的夕阳，远眺校道，那熟悉的影子又在一次入眼帘，我潸然泪下。不为别的，只为我的世界有你，只为你的早出晚归，全身心只为了学生。别留我一个人好吗。

幸福有梯形的切面做人要有品，就是说做人要经得起别人品评，值得别人去品味，就像陈年老酒一样慢慢地去体味，体味那份醇香，那份淳厚，做事要有格，就是说做什么事都要心中有数，既要有处惊不乱的气魄，又要有解决问题的能力襟，又要让人感到你够格，做人要有品，做事要有格，是谓要以积极乐观的态度去品味人生，所说、所做要高品位、高格调，既耐人寻味，无论顺境、逆境，都要有滋有味地生活，切实感受生活的魅力，享受生活的愉快；在生活中愉快地干事，在干事中愉快地生活，发挥自己的特长，但也要经得起世人品评。如此旷达大度、健康幸福，也不失为一种惬意人生。做人要有品，做事要有格，说起来简单，做到却委实不易。立身处世就要不断地修身养性，不断地汲取人生的l l历练，不断地锤炼自己的人生品格，向古人学习，学习美德让自己在品味个中幸福的同时，也让别人品味自己，这样的人生才是有品位的人生，才是有价值的人生。所以我们依然愿意用一生珍藏，等待，不求有期，但求美好，不求永恒，但求常在。这是淡淡的生活。种植美好的情感，培育人生最美的色彩！人生总是有灾难，其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会在灾难间隙的快活。我们太多注重了自觉苦难，我们太忽视提醒幸福。提醒注意跌倒，提醒注意路滑，提醒受骗上当，作为一名普通人, 与辉煌的功名相比，我不重要;作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要; 作为一位奉献型的家庭个体，与整个族门相比，我不重要。作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端，面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗？对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本，无论他们有多少个儿女，我们都是独特的一个。

故乡恋情梦绕魂牵系故园，我歌一首鹧鸪天。千言写进团圆梦，万句描浓绚丽川。情难断，爱心间。何惧岁月老容颜。几多眷念心头驻，静夜痴痴常难眠。静夜痴痴常难眠，我歌两首鹧鸪天。儿时欢乐常牵梦，笑呓狂癫尽兴欢。脑影聚，画图弹。行行喜泪落衣衫。炊烟起舞红霞扮，娘唤声声巷里传。娘唤声声巷里传，我歌三首鹧鸪天，怀胎十月苦加喜，岁岁劬劳霜并寒。呼大地，唤高天。啼呜驾鹤上云端。来生再作忘年恋，情海涛涛无际边。

是事让我来到这个世界静思佛陀的智慧花，散落神州大地，结出和而不同的果实。“德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶”，中国的佛门，山长水远，各有妙用。我知道我不是因为偶然才来到这个世界的,我是主动想来的,我是为了继续父亲及先辈伟大/美好/无私的梦想而来的,我是为了通过各种苦乐顺逆的体验来历练自己而来的,并由此完善成长和提升.我深深地知道,物质不能让世界美丽,唯有美德/智慧与爱才能;物质不能拯救人类,唯有美德/智慧与爱才能.

看看笑傲中的描写刀枪不入薛香主，隔墙传功岳不群。内力化境宁中则，随手刻字解帮主。无形气墙绿竹翁，凌空点穴桃六仙。袖风断树方师弟，一指成冰黑白子; 抛人八丈不戒君，剑锋舞剑左冷禅; 隔物吸力令狐冲，一掌摧心余沧海; 满室电光小丁坚，剑气化圈丹青生; 四丈剑气封不平，袖风断剑岳不群; 脚踏石板向问天，天人化身是东方; 剑术通神风清扬，再世达摩仍方证。方证精研易筋经，内力臻至化境；黄蓉勤修九阴真经，内力臻至化境。练习内功的目的是为了获得内力，无论你练的是什么内功，结果都是获得内力，只要获得的内力相同，不管你获取内力的方式如何不同都无所谓。就像无论你乘坐什么交通工具，结果都是到达某个目的地一样，只要都是到达同一目的地，乘坐的是什么交通工具都无所谓。

立春回归季节的春阳气转送来了风和日丽的春天春天在哪里春天在冰融雪化中诞生在春阳中撒欢在春风中劲舞翩翩在春潮滚滚中露出一张张可亲的笑脸春天在大地萌发中顶凌钻出地面在万物复苏中生机无限吐出绿芽，伸展出绿色的叶片人们从岸柳柔软，发青中看到了春天的容颜从春水的流淌中听到了春天的呼唤从春桃的孕蕾点点感悟到一个扑面而来的春天春天在哪里春天在我们眼中气象万千在我们心中分外灿烂缤纷多彩我们的心田春风吹拂，带着春的祝福，凝聚春的期盼，放飞春的畅想，收获春的心愿。我把整个春天奉献给您，愿您春风得意，春意盎然，春花烂漫，春色满园！朝来微有雨，天地爽无尘。

走进这方世界人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

谈谈心[有些事是不一样] 《十劝妈》，为人婆、为人妈的有时间打开看看吧！六劝妈妈孙子外孙的爸和妈是您的儿子与儿媳、女儿与女婿，而不是您与您的老公。所以，您不要抢夺他们教养孩子的权利，哪怕他们再没有水平。因为您的教育方法过时了。所以说，您的隔代教育是下力不讨好，您做不到这一点就是自找苦头吃，放着清闲不清闲，自找苦吃是不是活该呢？《十劝妈》，为人妈的有时间打开看看吧！七劝妈妈国家没有专门规定儿媳或女婿必须孝順婆婆或丈母娘，该孝順您的是儿子或女儿。所以说，您一定要牢牢记住“两个必须”：一是，儿媳或女婿对您的好，必须时常挂在嘴上，对外人要多说多讲；二是，儿媳或女婿对您不孝，您也必须说她孝顺；除此之外，还要做到“两个忘记”:一是，您对儿媳或女婿的好，要立刻忘记；二是，儿媳或女婿对您的不好，也要立刻忘记。您做到了“两个必须”和“两个忘记”，再胡搅蛮缠的儿媳或女婿都会慢慢开始“懂点儿事”，因为人心都是肉长的。《十劝妈》，刷屏了，为人婆、为人妈的有时间打开看看吧！八劝妈妈儿子或女儿闹离婚的事不要管，离与不离是他们的事，与你无关。你若是管了，也管不了，最后的结果，不是气得您大病一场，就是落一个“儿子不好婆难缠、女儿不好母难伺”的坏名声。记住，你儿子娶了谁或女儿嫁了谁，谁都得喊你叫妈，他们生的孩子都是你的宝贝孙子或外孙。《十劝妈》，刷屏了，为人婆、为人妈的有时间打开看看吧！九劝妈妈不要把您生活的重心放在儿子、女儿身上，要多规划自己的晚年生活。人生即便已经过半，还有许多有趣的新生事物要学习。一定让自己的晚年生活快乐点儿，请在离世前把所有的存款，甚至财产花光，不要让存款或财产变成遗产，因为您留下的不是财富，而是怨恨，是争斗，是贪婪，是亲情毁灭，即使您留给儿女们一点债务也是很优秀的了。《十劝妈》，刷屏了，为人婆、为人妈的有时间打开看看吧！十劝妈妈尊老爱幼是中国的传统美德，但是您要明白，孙子外孙不是你的宝贝，而是他爸妈的宝贝。您嘴上说说就好了，没有必要为孙子外孙操心操到不吃又不喝，甚至住医院；您孙子外孙的爸妈为了他的宝贝儿子不吃不喝应该，害病住院也应该，甚至割肉换肾都应该；您有了好吃好喝的，第一个想起的人不应该是您的孙子，应该是您自己，因为您已经为您的儿女们操心大半辈子了，现在该保重的是您自己，您的孙子已经比您享受的太多了。

生命，是山一程水一程，一段苦行的旅程。平淡见本真，此乃一种心情；生命的色彩，需要的只是一种态度；一岁一年，回首看过往，需要的只是一种心境；得与失，聚与散，忧与患，只是一念之间；凡事不必太在意，一切不必硬强求；淡然人生，随缘自然，即为人生至境。幸福很简单，就在你身边。只要用心去感悟、去追求、去创造，抛开尘世喧嚣与纷扰，那是回眸一笑的洒脱。拥有一片属于自己的心空，听流年如歌，品享一份惟有自己体会的愉悦。无论季节冷暖，岁月依然静好。一切的遇见，不必解释! 无需纠结! 不必刻意! 你懂得……若能一切随它去，便是一岁好时节。只要心中有一米阳光，何惧世事多沧桑。若能相信美好，就会遇见美好。不贪不色，欲念少；无私奉献，心敞亮；不奢不侈，常知足；不骄不躁，见品性。遇上了，请珍惜；别离了，道珍重。尽享岁岁光景美好，悦赏处处风景怡然。

梯面型的人生人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。别想一下造出大海，必须先由小河川开始。有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物--微笑，一定要成为你工作最大的资产。以诚感人者，人亦诚而应。世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

贬一下国人文化凡人是上天丢弃的垃圾，腐烂枯萎是正常的，普渡众生的圣人也就是个捡垃圾的。可能鲁迅真的说中了。汉字不亡，中国亡。老龄化，少子化，光棍化，人与人越来越冷漠。汉文化圈的社会都很抑郁，你们说日本自杀多中国也差不了多少，精神病中国更多。

春节祭祀礼拜除夕当天，要在中午十二时前贴好春联，挂好红灯笼，在年夜饭前准备好祭祀用的各类物品，最重要的是把写着“本音门外三代宗亲之神位”的牌位展开，斜放在贡桌的上面，牌位前留有很大的空间，用于放置红烛、酒杯、盘碟及公鸡、白肉、炸菜、水果等祭祀用品，我们称这些饭菜为贡菜。祭祀的地方分三处，分别在屋堂前左侧、正屋内北侧和东屋内南侧的桌子，屋堂前祭天地，正屋内祭先人，东屋内祭保家神。待夕阳西下，天色渐暗之时，由爷爷或父亲端着簸箕，簸箕上放好牌位和九张纸钱，走到家外面的大路口，对着逝去先人的坟场方向，双膝跪下，点着纸钱，虔诚的念叨着：“过年了，本音门外的三代宗亲们，请跟着我到家里来吃顿热乎饭菜……”，边念叨边磕三个响头。然后，端起簸箕望家里走，进大门后，横放一个木棍在门口，称为“拦门棍”，意思是留住进家的先人们。在屋堂前安放好牌位，点上红烛和高香，端上热气腾腾的贡菜，在桌前点燃九张纸钱，在燃烧着的纸钱上淋上白酒，爷爷、父亲和孩子三代人在桌前轮流磕三个响头，以示祭天祭地。然后，把这一套物品移到正屋桌子上，按流程再走一遍，以示祭祀先人。东屋的贡桌上单独摆好四个碗，碗里放好备好的贡菜和水果，燃上高香，以祭祀保家神，至此，年夜饭前的祭祀才算结束。吃完年夜饭，看会儿春晚，奶奶和母亲就要包午夜十二时吃的素馅水饺了。守岁的孩子们最喜欢的就是午夜十二时，因为那时候各家各户都开始燃放鞭炮和烟花，整个村子被烟花笼罩，很是壮观。

我有一个，一个愿望：长大以后要播种太阳！播种一个，一个就够了，会结出许多的许多的太阳！一个送给，送给南极，一个送给送给北冰洋！一个挂在，挂在冬天，一个挂在晚上挂在晚上！啦啦啦，种太阳！啦啦啦，种太阳！啦啦啦啦，啦啦啦啦，种太阳！到那个时候，世界每一个角落，都会，变得，都会变得，温暖又明亮！

给凌源父老乡亲拜年啦猪年踏着金蹄过期盼猪年不蹉跎忠心恭祝朋友们新年快乐吉祥平安阖家幸福万事如意！天增岁月人增岁春满乾坤福满门年轮在增长猪年到身旁腊梅吐芬芳映雪傲寒霜祝愿您永安康快乐心飞扬恭喜发财吉祥百事尽享欢乐！

给吧友们拜年啦猪年踏着金蹄过期盼猪年不蹉跎忠心恭祝朋友们新年快乐吉祥平安阖家幸福万事如意！天增岁月人增岁春满乾坤福满门年轮在增长猪年到身旁腊梅吐芬芳映雪傲寒霜祝愿您永安康快乐心飞扬恭喜发财吉祥百事尽享欢乐！

给双滦乡邻拜年！猪年踏着金蹄过期盼猪年不蹉跎忠心恭祝朋友们新年快乐吉祥平安阖家幸福万事如意！天增岁月人增岁春满乾坤福满门年轮在增长猪年到身旁腊梅吐芬芳映雪傲寒霜祝愿您永安康快乐心飞扬恭喜发财吉祥百事尽享欢乐！

座右铭[供大家品读] 座右铭无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。【译文】不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。我们做人要学会忍一时风平浪静。我们一生总是不肯忍耐，把自己的孩子得罪了，把朋友、把领导、把父母亲得罪了，所以要退一步海阔天空。想一想我们年轻的时候得罪了多少人，有没有这个必要？人生何处不相逢，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。万事临头，三思为妙；怒上心头，忍让为上！人有什么样的性格就会有什么样的人生，有什么样的心态就会有什么样的生活。幽默的人经常用食物比喻他的人生。拉面说：“想成功，得有人拉一把。”饺子说：“脸皮不能太厚，否则没人爱你。”馒头说：“要像我一样比较实在，吃得饱，价格便宜，那就叫随缘。”豆腐说：“豆腐和做人一样，老豆腐没人要，太嫩了容易碎，学会中庸之道，刚柔相济，阴阳调和。”这个时候一只大虾跳来跳去，跳过来说：“我的大红之日便是我的大悲之时啊！”虾被煮红的时候，就是它丧命的时候。啤酒说：“很多年轻人急于出头，不要着急，总有让你冒气泡的时候。”面包说：“我渺小的时候比较充实，当我这个面包伟大的时候里边很空虚。”最后，油条说：“不受煎熬不会成熟，总受煎熬会成为老油条。”

郭庆挺在承德携全家向平泉父老乡亲拜早年！

预祝父老乡亲春节快乐郭庆挺携全家在承德向柳溪父老乡亲拜年！

【西游义趣】之十三：乌巢禅师取经路上，悟空和唐僧常会谈起乌巢禅师传给他们的修心宝典。图为清彩绘西游记。（公有领域）在西游故事中，出现了很多佛、道、神，乌巢禅师是其中之一。他出场时间很短，只和唐僧、悟空、八戒打了一个照面，却在瞬间洞晓了唐僧的一切、悟空的身世以及取经的路线。更不可思议的是，禅师还向唐僧口传了一部宝典，引导他修行，成为继菩提祖师之后，又一位神秘人物。《西游记》第十九回，唐僧与悟空迎来新成员──八戒。三人一路西行，走了一个多月，路途极为平稳。当他们走过乌斯藏界，众人一抬头，看到一座巍峨的高山。唐僧坐在马上，叮嘱两个徒弟仔细地看路。八戒倒是对这一带很熟悉，遂即为唐僧介绍：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一位乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”图为清彩绘西游记——乌巢禅师。（公有领域）在西游故事中，这位乌巢禅师和悟空最初的师父菩提祖师一样很神秘，只是露露首和唐僧等人打个照面，此后就彻底消失了，一直到悟空、唐僧修成正果，都没有再出现。众所周知，如来定下取经之事，再由观音菩萨探查取经之路，并安排护法神保护取经人。说起取经之事，还得从悟空大闹天宫说起。唐僧取经路上魔难重重，观音菩萨多次出手相救。图为清彩绘西游记。（公有领域）昔日，悟空在天宫大动兵戈，最终被如来压在五行山下。玉帝为答谢如来，大开金阙瑶宫，举办隆重的安天大会。宴会一结束，如来就回到了灵山大雷音宝刹。 “天上方一日，地上已千年”。在大雷音寺没待多久，如来料到凡间已经过去了五百年。祂观察下界四大部洲，发现南赡部洲的众生贪淫享乐、杀生争夺、逞凶斗狠。南赡部洲已是个是非恶海，口舌凶场。为了劝人向善，祂决定向南赡部洲传下真经。于是如来定下取经一事，派观音菩萨前往东土，寻找取经人。整部小说中，没有讲如来、菩萨究竟给唐僧师徒传了什么法指导他们修行。当然唐僧等人走上取经路，还没有到达西天，自然不知道如来所传之法。倒是在取经路上，悟空和唐僧常会谈起乌巢禅师传给他们的修心宝典。他们对禅师经典的领悟，一直贯穿整个取经之路。唐僧师徒一行进入平顶山地界，唐僧叮嘱众徒：“前遇山高，恐有虎狼阻挡。”图为明项圣谟《山水册．层岩峭峙》。（公有领域）我们看几个片段。其中第三十二回，唐僧师徒一行进入平顶山地界，唐僧叮嘱众徒：“前遇山高，恐有虎狼阻挡。”这时悟空用乌巢禅师的话安慰他：“‘心无罣碍：无罣碍，方无恐怖，远离颠倒梦想’之言？但只是‘扫除心上垢，洗净耳边尘。不受苦中苦，难为人上人。’”望唐僧不要忧虑和担心。第四十三回，唐僧师徒来到黑水河地界，三藏听到震耳的水声，当即大吃一惊。悟空见三藏太多疑，笑着提醒他别忘了念《多心经》。一路走来，唐僧每天都念，因而非常熟悉这部宝典“共五十四句，二百七十个字”，于是问悟空：“至今常念，你知我忘了那句儿？”悟空说：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。” 《西游记》中，描写了很多悟空降妖除魔的场面，却没有描述悟空是怎么念经的，又会在何时何地念经。但是从这一回的介绍中可看出，悟空不仅熟悉禅师传下的宝典，而且还领会其中的意思。悟空对唐僧说：“我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想。” 他对唐僧说：“我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想：如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃，动舌；喜香甜，嗅鼻；闻声音，惊耳；睹事物，凝眸；招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？” 从未上过一天学的美猴王，随着修行功底的加深，渐渐地开了智慧，很多东西竟也无师自通，不仅能够吟诗，对修行之事也有了自己的理解。小说第八十五回，唐僧师徒离开灭法国继续赶路，抬头一看又是一座高山。唐僧赶紧勒马，叫徒弟们小心。悟空笑着说：“放心！放心！保你无事！”三藏不信，老是觉得有些凶气，因此心神不宁。悟空还是笑着说：“你把乌巢神师的《多心经》早已忘了。”三藏虽然记得，但是忘了还有四句颂语：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

· 你见山川多清秀，星辰多温柔，恰似你眼眸。不要相信任何人，唯一可信的是你自己！之所以没有人尊重你是因为你自己根本不自重。有一种心累是人到中年，过一天少一天！我要露出点小马脚来好让你看出来我喜欢你。我对你是，招摇过市，明目张胆，溢于言表的喜欢。人到中年，不扛病。胃疼了吃点胃药，肩膀疼了贴膏药，头疼了吃点去痛片，这些已经成为不少中年人的生活常态。过一天少一天；过一天乐一天；过一天赚一天。要明白金钱是……

脑袋测得出的东西叫智商，脑袋测不出的东西叫智慧；胸口摸得着的尺寸叫胸围，胸口摸不到的尺寸叫胸襟；眼睛看得到的地方叫视线，眼睛看不到的地方叫视野；眉毛皱得出的形状叫情绪，眉毛皱不出的形状叫情感；

国学大师南怀瑾南怀瑾是著名的国学大师，在儒家，道家，佛教等三大领域都有极深的造诣，为传统文化的传承和发展做出了不可磨灭的贡献。他简单的用九个字概括了传统文化的精髓，即：儒为表，道为骨，佛为心。这样浅显的比喻，让我们每一个人都能轻易地领会这些精髓思想，而受益匪浅。面对如此有学问的大家，当有人向他问道“什么才是天底下最高级的学问”时，他的回答出乎所有人的意料之外，他只说了8个字：同情弱者，帮助弱者。有一天，有一大一小的两个和尚来到一家饭馆化缘，饭店老板很慷慨，给了他们一人一个大饼，正准备开始吃时，从门外走进来了一个衣衫褴褛的人，他依次走过每一个饭桌，眼里看着那些尚未被清理的残羹剩饭，准备拿起来吃，小和尚不解的问：为什么他要吃别人吃剩下的饭菜呢？老和尚回答：因为他没有钱去买。小和尚继续追问：为什么他不乞求饭店老板施舍一点给他呢？老和尚说：他是个有“骨气”的人，不会接受别人的施舍，只吃别人不要的东西。小和尚听后若有所思，停了片刻，小和尚快速的咬了手中的大饼一口，然后跑到那个人的面前，把饼放在了桌上就走开了，那个人有点诧异，但很快就反应过来，拿起大饼囫囵吞枣了。老和尚望着小和尚，给了他一个肯定的微笑。

别一味的对别人好，什么都替别人着想，却换回来狼心狗肺。你对他十个好就是应该的，你对他一个不好他就记你好久，呵我又不欠你的，何苦呢？事是尽是这样，维持关系真是倾家荡产的节奏:要楼房的有。要轿车的有。要民房的有。给了。应该的、给的少。不给。扒死你。再后来不理你了。再再后来。可能在某个瞬间又想起你有点用处了。又甜言蜜语的联系你。心里拔凉拔凉的。真的可笑！

苏轼可以说是中国古代文人中，最受人们喜爱的一位，这900多年来，人们对于苏轼的喜爱，可以说是不言于表，无论是他的诗词，还是他的书法作品，那都是被人们所追捧。尤其是他的词，他的很多的词作，那都是写得或哀婉，或缠绵悱恻，读来真是令人赞叹不已，这也正是苏轼的伟大之处。那么说起苏轼最深情的一首词，可能对于大部分喜爱苏轼的人来说，肯定能够想到是哪一首。没错，那便是他的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，在这首词中，通篇都是苏轼对于爱妻的怀念之情，描写的非常深情，每读一遍那都会令人潸然泪下。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。这首词可以说是苏轼最具代表性的一首词，在这首词中，让我们看到了一个完全不一样的苏轼，他把自己对于爱妻的思念之情，描写的深入骨髓，每一个字里，那都是包含了苏轼无限的深情。尽管当时苏轼的爱妻王弗，已经逝世了十年的时间，但是苏轼无时无刻，不在思念他的这位结发妻子。词的上片，苏轼一开篇便是不俗，写得很深情，那这词的上片它大致的意思是，两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。在这上片，苏轼不仅描写到了爱妻已逝世十年的时间，同时也描写到了自身的一个处境，以及自己当时的一个心境，可谓是描写的绘声绘色，写得很是凄美。词的下片大致的意思是，晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。在这里苏轼进一步地描写到了自己对于爱妻的那一份思念之情，写得也更为深情，从这里也足以说明，苏轼的一片真情，以及苏轼内心对于爱妻，那一份真诚的爱。苏轼不愧是一位北宋最伟大的一位文豪，他在这首词中，仅用了寥寥的数语，便是把自己对于爱妻的那一份思念之情，以及自己当时的一个处境和内心的感受，描写的淋漓尽致，每一个字里，那都是有着苏轼对于爱妻的那一份思念，也正是由于有了这一份深情的爱，才使得苏轼的这首词，显得与众不同，读来更是朗朗上口，充满了无限的深情。

液体血酿下[酒]的美文古时候有一农夫，秋收时不慎将一口袋高粱倒入水缸中，数日后缸内飘出异香，农夫惊讶。这时，过来一仙风道骨的长者，告诉农夫，你缸内要出琼浆玉液了。但是你得按照我吩咐的去做。长者说，明天你要想法找到三个人，每人给缸内滴一滴血，方可。于是，第二天一早农夫在大街上等人。一会儿，过来一个文人，风度翩翩，农夫说明所求之事，文人慨然应允，给滴了一滴血。时近中午，又过来一个武将，也给滴了一滴血。下午，路人一直没人，等到酉时，天已昏黒，过来一个疯子，农夫无奈只好让疯子滴了一滴血。此时，缸内突然飘出奇异的香味，尝之，醇香溢口，淸凉甘冽。农夫于是在缸上做了记号，写了个酉时的酉字，点了三个点，意思是那三个人的三滴血，于是就有了酒字。时至今日，喝酒之人，一开始文质彬彬，是享受那个文人的气质，喝到中途，意气风发，斗志昂扬，表现的是武将的风范。喝到最后，语无伦次，体面全无，就是疯子的那滴血作怪了！喝酒的人看看是不是这样的？！？！？！

曹丕看到两牛打架，让曹植即兴作诗，不能有牛字，结果流传千年。曹植的《七步诗》并不是在曹丕的胁迫下写的，而是一首自怜诗。曹操一生共有25个儿子，最喜欢的有3个，一个是称象的曹冲，可是惜年纪轻轻就死，另外两个就是曹丕与曹植。曹丕与曹植是亲哥俩，都是曹操的正室卞夫人（武宣皇后）所生，曹丕是老大，曹植是老三。这二曹兄弟都是当时的青年才俊，在文学上与其父齐名，人称“三曹”。相比而言，曹植更讨曹操喜欢，曾经有意立为其为世子，但是，曹植虽然有才，但是，也沾染了文人所共有的缺点，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制，任性而行，把曹操交办的军国大事当儿戏，结果，渐渐失去了曹操的信任。更过份的是，他在曹操外出期间，借着酒兴私自坐着王室的车马，擅开王宫大门司马门，在只有帝王举行典礼才能行走的禁道上纵情驰骋，一直游乐到金门。曹植此举让曹操大为恼火，回朝后不久，曹操就召令曹丕为世子，将曹植彻底抛弃了。成了世子后的曹丕，在曹**后终于成为当家一哥，但是，在曹丕心中，弟弟曹植的存在，对自己始终是一个威胁，所以，处处挖坑为难弟弟，最著名的例子，就是“七步诗事件”。关于曹植的《七步诗》，最早见于南朝刘义庆的《世说新语·文学》，后被《三国演义》所引录。《世说新语》记载着魏文帝曹丕妒忌曹植的才学，命曹植在七步之内作出一首诗，否则将被处死，而且对诗有严格要求：诗的主题必须为兄弟之情，但是全诗又不可包含兄弟二字。没想到，才思敏捷的曹植，在不到七步之内便依命吟出：煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？但此诗是否为曹植所著作，至现今仍有争议。因为，在陈寿的《三国志》中，并没有收录此诗，也没有对此事件有片字记叙，疑为后人伪托之作。兄弟俩的斗争肯定是存在的，但是，以诗索命之举，一般人是干不出来的。虽然如此，曹丕以诗为难曹植的事件，并不是孤例。《太平广记·俊辩》还记载了另一个故事：魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。上面的意思是什么呢？它说的是有一次曹丕与曹植一起出游，签途中看见两只牛在打架。其中一只牛慢慢体力不支，败下阵来，正好被另一头牛顶下了一口枯井中摔死。曹丕看到之后，下旨让曹植做一关于死牛的诗，但是在诗里面不可以出现牛字，也不能出现井字，不能说两只牛在打架，不能说死。而且曹植要骑在马上，在马走百步的时候，就要写成一首四十字的诗，如果写不出来，就立刻处死。这里的记载，时间、地点、人物、事件等要素齐全，让人不得不信，曹丕确实是想借些置弟弟于死地的。正当读者为曹植的性命担忧时，曹植却不慌不忙地完成帝命：子建策马而驰，既揽笔赋曰：“两肉齐道行，头上戴横骨。行至土头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”赋成，步犹未竟。诗作写成后，一百步还没跑完，这是何等神速啊？史学家、文学家将这首诗和七步诗作比较，普遍认为这首诗的难度要更大，因为诗中不能提牛字，而表达出两牛相斗的事情，但曹植出口成诗，不得不说其才华旷古烁今。写完斗牛诗后，曹植意犹未尽，于是他又作了一首三十字的诗怜悯自己，这正是人们所熟悉的《七步诗》。重作三十言自愍诗云：“煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下燃，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。（《太平广记·俊辩》”依《太平广记》所载，曹植的《七步诗》是自己的感时伤命之作，并不是在曹丕的胁迫下写的。

争，本能还是人性？洗好澡上来的时候，就听那个搓背的女人大喊了几声：还有没有人搓澡？有没有人搓澡？见无人应声，她就上来了，嘴咧着冲着另两个搓背女人满脸陪笑。然而那两个女人却并不笑，脸绷得紧紧的，像下了一层霜，她们翻眼瞅了瞅她，其中一个说：你上来干啥呢？上来干啥？找根绳把俺俩勒死算了。另一个说：再找棵歪脖子树，看哪棵树好吊，一定得吊紧点，不然吊不死。我听得糊里糊涂，就见那个搓背刚出来的女人依然满脸陪笑，用手托了托自己光着的屁股说：好，好，你们别说了，我穿衣服，你们搓，你们搓……我这才明白原来她们在争着搓背，我一笑，心说这世界人们什么都争，搓个背也争？从浴池出来，没走两步，老远就见菜市口黑乎乎地围了一圈人，原来两个卖毛鸡蛋的女人在争夺地点，脸抓得稀巴烂，血迹斑斑。看，又是争？一片空地也争！有热心人东劝西劝，左劝右劝，她们才算平息战争，可是她们这边刚一平息，谁知那边城管就来了，说：去，去，去，这里不准摆摊——两个女人你看看我，我看看你，无可奈何地将毛蛋车推走了。我看着那片空地，心说这边刚争完，那边城管一来，这里又谁的都不是了，何苦呢？真是螳螂捕蝉，一场云烟。回到家，手机上两个未接来电，回了过去，原来朋友在和别人竞争某某长，想让我请我的某个同学支持一下。我一笑，心说，看，又是争！翻开报纸，某某当选某某；打开电视，某某当选某某；打开电脑，某某和某某竟选某某……忽然顿悟，想这“选”可能也是就是“争”吧，无非换个名字，仅此而已。不禁感慨，真乃大人物大争，小人物小争也，虽异曲同工，但天机玄妙各有不同。争钱财，争脸面，争权势，争高低上下是非曲直，争大小方圆善恶美丑，争远近长短名利双全。人们习惯于争，就像习惯于穿衣吃饭，久了就成了本性。人们最常说的词是争名逐利，利倒是实实在在的东西，可摸可见，那么名呢，名又在哪？更尤其是“争气”一词，更加令人匪夷所思了，气是什么？摸不着看不见，怎么争？但偏偏就有人去争，累其一生。由此可见，这世界好象压根就没有人不争的东西，不争只在嘴上，而争却存在于人体除嘴以外的任何地方，这使得与世无争永远都只能成为一句空话，或者一个遥不可及的梦、一种永远不能抵达的境界和心态。

再展年画:

家风家训，人活着的意义，就是你问的这个问题。为了这个问题，人类生生不息，追求不止。为什么?因为，人活着本身就是一种意义，这个意义在于，人活着不但拥有生命本身，还拥有很多生命本身以外的东西，生命本身和生命以外的东西构成这个鲜活生动的世界，要不是拥有这个美好的世界，人是死是活都无所谓，没有人会在乎，更不会有人去思考和追求什么意义。很明显，人的存在，关系着一个世界的存在，关乎着一个世界的命运和意义。因此，我可以断定，人活着的最大意义，就是要为这个世界负责，无论你是否意识到了这点，也不管谁拥有怎样的人生观和价值观，既然生之为人，你都逃脱不了为世界负责的命运，人生所有的追求，努力和向往，是在寻找和践行自己对于这个世界的责任。

峨眉久慕好风光，有幸随人去进香。殿堂多座从新起，罗汉数尊换故妆。善男信女叩忙拜，方丈住持喜欲狂。献出祭品堆无处，扔入金钱挤满仓。

承德最美的地方中国大美河山众多，名胜古迹也不在少数，尤其是大自然的鬼斧神工造就了许多独具一格的景区，像有名的有九寨沟，黄果树瀑布，新疆天池等等著名风景区。即使是在科技并不发达的古代，在中国劳动人民的智慧下，也造就了万里长城，都江堰等许多不可思议的工程，今天我们就要说一下同样不可思议的两座山。它就是双塔山，位于河北省境内，距离承德避暑山庄也就10多公里，它的独特之处就在于在这两座山上找了许久，并没有找到上去的路，周边的景色非常的美丽，而且这两座山间隔并没有多远，相当于并肩而立，山顶又各有两座古塔，据传闻，这两座宝塔是当时契丹人所造，给这个地方也蒙上了一层神秘的面纱。这里在承德市，算是最大的自然风景旅游区了，而且双塔山也可以称得上是承德市的名山之一，这里风景优美，有山有水，而且这里还有大大小小的石洞，山峰重峦叠嶂，也有许多外形奇特的石头，让人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。据当地人介绍，当时清朝的时候，康熙，乾隆皇帝都曾被这里的景色所吸引，带领文武百官来此避暑，传说当时乾隆帝为了登上这两座山，想目睹山上的古塔，命人搭建云梯，但是当登上山顶的时候，并没有发现什么世外高人，反而环境很破旧。于是便很失望的下山了。但是当晚却做了一个很奇怪的梦，梦中有个老人告诉他其实看到的那些看似很破旧的物件，其实都是一些宝物，第二天醒来又想搭建云梯上山寻宝，却怎么也搭不起来了。虽然这只是一个传说，但是这两座山确实也引起了我们的注意。据相关专家考察，这山上有很多大大小小的石洞，推测出有可能是当时的工人搭的石梯，但这也只能是单单的推测，具体是何时谁人建的，却始终是一个谜。

凝眸的那一刻你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。

马云与各国领导人的握手：唯独对最后一位用了双手！马云与奥巴马握手，脸上很是兴奋的样子。马云在全世界已经成为举足轻重的人物，也越来越受到各国领导人的关注。马云与墨西哥总统涅托握手，涅托右手紧紧相握，左手拍肩，两人像朋友一样，很亲密。涅托总统有着帅气的面庞，神似郭富城。马云与普京握手，这是马云和普京同台演讲的时候相遇的。作为中国成功的企业家，马云的气场也是很强大的。马云唯独对最后一位用了双手，就是朴槿惠，马云还是很尊重女性的。你认为马云成功最大的原因是什么呢？

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番禺之旅学兄情，酒未醉人人自倾。五十五年今始识，半生余载枉留名。天缘有幸重温旧，隔壁原来故熟声。巷尾街头哥与弟，曾经一水共厨烹。

大梦三生莫忘初心，尘埃画化山水玄空。听序世界思想言行，撇捺人生半醉半醒。满眼风光水动船行，水流花谢五湖烟景。岁月故就百年人生，风云洪波日月其中。在没人知道自己付出的时侯，——不要表白；在没人懂得自己价值的时侯，——不要炫耀；在没人欣赏自己才能的时候，——不要气馁；在没人理解自己志趣的时侯，——不要困惑。被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。做人低调一点，你会一次比一次稳健；做事高调一点，你会一次比一次优秀。认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容。与人为善，成就他人的同时，不知不觉也成就了自己。一己是人，众人是天；谋事在人，成事在天。

人生，最大的遗憾是站不到远处去审视自己，最大的困难是无法战胜自己。命运不是一个机遇问题，而是一个选择问题，它不是我们要等待的东西，而是我们要实现的东西。把弯路走直的人是聪明的，因为找到了捷径;把直路走弯的人是豁达的，因为可多看几道风景。路不在脚下，而在心里。幸福，是经营出来的。别人摘给你的果子，只能甜你一次，自己有本事摘到果子，才能甜一辈子。找上门的幸福不长久，可能它认错了门。得意时要看淡，失意时要看开。得意时，不忘形，宜淡然;失意时，不变形，宜泰然。成功时，不轻狂，宜超越;失败时，不灰心，宜立志。读懂了淡定，才算读懂了人生。人活一世，不可能让所有人满意，重要的是做真实的自己。只要你去改变，按自己的方式生活，世界也会随着你变。不要抱怨与哀叹，不必嫉俗与愤世，只有当心灵坚强了，心头那些洪水才会慢慢退去。人生如戏，戏如人生;学会坚强，做一个对生活充满自信的人，左手记忆，右手年华，遇见该遇见的，拥有能够拥有的，珍惜应该珍惜的，回眸处，总会有一盏灯，照亮我们前行的脚步;总会有一缕阳光，给我们温暖;总会有一张笑脸，是为我们而绽放的，时光深处，轻握一份懂得，生命的路口，静待花开。

大梦三生莫忘初心，尘埃画化山水玄空。听序世界思想言行，撇捺人生半醉半醒。满眼风光水动船行，水流花谢五湖烟景。岁月故就百年人生，风云洪波日月其中。在没人知道自己付出的时侯，——不要表白；在没人懂得自己价值的时侯，——不要炫耀；在没人欣赏自己才能的时候，——不要气馁；在没人理解自己志趣的时侯，——不要困惑。被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。做人低调一点，你会一次比一次稳健；做事高调一点，你会一次比一次优秀。认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容。与人为善，成就他人的同时，不知不觉也成就了自己。一己是人，众人是天；谋事在人，成事在天。

时代描述[精典集装欣赏] 平淡从容暗藏波涛《江湖儿女》是时代画卷的又一块拼图。在巨变的中国，每个人都在寻找自己的位置。金钱和爱情是最世俗的渴望，物非人非是最深沉的忧伤。历史总是向前，正如英文片名“灰烬是最纯净的白”所言，激情易褪，唯愿情义长存。真实冷酷力道含蓄将中国人习以为常的家庭教育和青春成长掰开呈现于大银幕，于是我们看到了本以为日常之下的不寻常。作品不刻意批判，不存在泾渭分明的善与恶，但求客观而犀利呈现。少女在寻找真正的“大人”，而大人就是正确的吗？快意恩仇血性浪漫姜文搁下《让子弹飞》和《一步之遥》中的三分戾气，添了几分洒脱和柔情。在近似想象的北平城，屋檐上肆意飞扬的李天然，阳光里挥汗如雨的关巧红，谷仓上的大火，庭院中的决斗……举重若轻地描绘着姜文语境下快意恩仇和血性浪漫。

亲爱的朋友！猪年就要到了，愿您新年快乐，吉祥如意，开心幸福，健康平安，喜气洋洋，万事顺心！

传承优良家风以德为根。“德”，能担当一家人的过错，能调解一家人的和睦。因此，老人要做到性格温和无火气；少说话，不重复；不说家人的背后话；要多说家人的长处。老人要学会知足常乐，颐养天年；要宣扬优良家风，传承宗功祖德；教育儿孙知恩、感恩、报恩。早上爬爬新加坡，看看能不能捡到比利石，顺便在阿根亭坐坐，下盘土耳棋，听听墨西歌，再叫一杯菲律冰，享享口福。下午牵着奥巴马，拎着新西篮，出门吹吹珠穆朗玛风，逛逛缅店，买点刚果，再走进澳门，吃个巴梨。晚上逛完瑞市，累出一身阿富汗，还得去上伊拉课，打打外蒙鼓。下课后跨过伦墩，回到了阿拉斯家。周末骑着罗马，绕到台湾，去拜访阿拉伯和夏威姨，顺便吃上一餐洛衫鸡，吃撑了，就服几粒苏丹帮助消化。最后提醒：早晚都有点耶路撒冷，注意多穿件喜马拉雅衫，晚上睡觉不要忘记盖上巴基斯毯！游完了别忘记回老挝

我是中国人，不过洋人的节日。但是我尊重他人的节日，这就像需要别人尊重你的春节，元宵节端午节一样。海纳百川有容乃大，我国作为一个礼仪之邦，文明古国。有着悠久的勤劳善良历史和博大的胸怀。我们不应该出口成脏诋毁戏弄鄙视他人的传统节日。

人生不应有废掉的东西来到2018年的尾页，回顾曾经的我，步履匆匆向着憧憬的远方奔去。怎奈青葱岁月弹指老，而我的速度又太慢，终究跑不过电光石火。曾经的我，怀揣一颗通红的热气球，向往傲凌长空，怎奈自由天空邈远无垠，而我的翅膀又太娇嫩，终究劲风托不起心梦。曾经的我，信心结满了枝头，杨帆驶向那花香鸟语的彼岸，怎奈壮阔大海波涛汹涌，而我的桅杆又太脆弱，终究狂涛让我迷失了航向。曾经的我呵，就像荒芜中的那株小草，头颅高高地扬着，掬起晶莹的念珠，对月长叹，双眸里却还燃烧着烈焰。