博彦惠深 博彦惠深
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成功没有捷径 人生的是非成败不在于外物,而是源自本心。成功是没有捷径的,一个人只有认清自己的内心。摆正自己的位置,才能事半功倍。 人贵有自知之明,老子说:“知人者智,自知者明。”认清别人,您就是智者;认清自己,您就称得起“圣明”了。 认清自己,战胜自己从鼓至今都不容易,王阳明就是一位这样凤毛麟角的圣哲。除却哲学成就,他也曾经带领精兵,在短短几个月内,荡平作乱数十年的匪患,却坦言:“破山中贼易,破心中贼难。”正是因为时刻保持这种清醒的自我认识,才使他成为了“立功、立德、立言”三不朽的大圣人。没有自知之明的人,认不清自己的真实实力,并且经常被他人的过誉所蒙蔽。这类人受到的褒奖越多,自我膨胀就越严重。最终很容易自不量力,捧杀自己。春秋时期,除却我们熟知的春秋五霸,其实还曾经有个实力弱小的息国。 那时,郑国和息国睦邻相处。一年,息国仅仅是为了一件小事,就和郑国翻脸了。息国国王要讨伐郑国,就召集大臣来商议。大臣们纷纷提醒国君:"我们的威望比郑国高吗?我们的国力比郑国强吗?" 息国国王对这些劝说一点也听不进。他下令要全体兵向郑国发起袭击。郑国立刻出兵迎战。最后,弱小的息国自然被更加强大的郑国杀得打败。不自量力又分不清敌我的息国,在此战之后没有多久,就被楚国消灭了。 做人,不想吃大亏,就要有自知之明;做事,不想跌跟头,就得量力而2艰难困苦,玉汝于成“人须在事上磨,方能立得住,方能静亦定,动亦定。”艰难困苦,其实是磨砺心灵的良机。在芸芸众生之中,我们都不是圣人。只有经历挫折的磨炼和困难的考验,才能真正认清自己,着眼人生。 回首自己的青春岁月,您是否有过这样的念头:为什么我每天都流着汗水辛苦的奋斗,却依然活成了一副平凡的模样?凭什么哪些看上去更轻松的人,却能靠一个出身就拥有更顺遂的人生?执念,嫉妒,攀比,模仿。不过是于事无补,又徒增痛苦的肤浅。这无法帮助您改变处境。说句现实的,攀比这种愚蠢的念头,也只有愚人对此念念不忘。智者只会与自己比较,心之所念,不过就是超越自我。《汉书·礼乐志》中写道:与其临渊羡鱼,不如退而织网。只有认清自己,找准自己的方向,才能有所成就。因为嫉妒别人的成就,而沿着别人的足迹前进,就算你在这条路上走的再远,这也是别人的路。到头来,终究只会让你迷路。人这一生,就是要在摸爬滚打中不断前进,才能看得清前路,记得住归途,抗得起责任,放得下虚名。不急不缓,不骄不躁,回归本心,砥砺前行。 3 尺有所长,寸有所短。认清自己,就是用全面的,发展的眼光看待自己。既不能骄傲自满,也不能自卑自轻。世人皆知,战国时期的韩非子是一个优秀的思想家,是法家的代表人物。但是有谁知道,这个才华横溢的男人,是个结巴呢?韩非子的结巴为他带来了很多偏见和不公正的对待,甚至使他错失了应得的官职。可是他没有就此自卑消沉,更没有恃才自傲,自我满足。他选择发奋创作,写了《韩非子》一书以述其志,别看他结结巴巴,才学却是一流。就连秦王看了韩非子的《孤愤》、《五蠹》两篇文章,都大为叹服,还以为是古人所作。生活中,我们身边不乏自我高估的人,他们看到别人的成功总是不屑一顾,“他只是有这个机会”就是这类人的口头禅。殊不知,机会,是为有实力的人准备的。当然,也不乏缺少自信的朋友。对于一个人而言,最可怕的不是资质平平不受信任,而是身怀才能而不自信。明明能够做好的事情,却因为过度的自我否认而失败,岂非人生一大憾事? 古语有云:“尺有所长,寸有所短。”诗仙李白也曾写下“天生我才比有用,千金散尽还复来”的千古绝唱。每一个人,都用属于自己的能力。一个人,只有足够的了解自己,扬己所长,避己所短,才能充分发挥自己的优势,创造更有价值的人生。在工作中,“做完”和“做好”虽然仅一字之差,但前者只是完成了某项工作,而后者则不仅是完成了工作还有一个好的结果。一项工作如果你抱着“差不多”的心态,只是完成而不注重结果,那么你将和职场中的大多数人一样,注定得不到晋升。 1 一旦执行:就应付出100%的努力,很多人都曾向我抱怨过:“我们老板每天都让我做这做那,而且很多事情都是重复的,烦都烦死了,您说我该怎么办啊?”每当这时,我就会反问他们: “那你有没有想过,除了基础的日常工作,老板为什么会让你反复去做同一件事呢?你在第一次执行时是不是哪里没有做好呢?老板是不是因为对之前的执行结果不满意,所以要你再做一次呢?”我发现,大部分人都回答不上来我的问题,因为他们“心虚”——只知道自己做完了很多,却不知道自己做得怎么样。那么,每天看似忙碌不停的你,在工作中执行任务时,是否也只是满足于“做”,却忽略了做的“结果”? 虽然,“做完”和“做好”仅有一字之差,但二者的本质是不同的。前者执行了但却不到位,只是走过场或者是纯粹地应付了事;而后者不但执行了,而且到位了,它代表着对自我目标负责、对上级组织负责,对公司利益负责。而一名员工是否有较高的执行力,关键就在于他重视“做好”这。果,所以,如果各位想要提高执行力,千万不可自我满足,更不可自欺欺人,明明是自己一开始就没有执行到位,最后却把责任怪在别人头上。 既然执行了,就要付出100%的努力去做事,一步到位交出满意结果,否则拖延到最后不合格,老板就可能反反复复地要求你重新执行,直到符合要求为止,但这不仅浪费了企业的资源,更浪费了你自己的时间。 2 没有结果的事,等于没做。有一年年终,我收到一家公司邀请前去参加年终表彰大会,当然不是表彰我,而是希望我借此机会和他们确定来年给员工培训的课题。在表彰过程中,我发现那些获得奖励的员工,无一例外地是出色完成任务的人,而台下那些没有出色完成任务甚至没有完成任务的人,就只能眼睁睁地看着别人领奖了。 很明显,同事对于我的解释很不满意:“99.9%和100%差别就那么大吗?明明就是没有差别啊?” “不,你错了!我相信很多人都和你一样抱有这样的错误观点,虽然99.9%只要再努力一点点就变成100%了,其实不然。这就像比赛一样,最终总要分出个胜负,如果大家实力相当,或者在99.9%时的成绩都是一样的,那怎么来评判呢?这就要看最后那0.1%了,谁坚持下来了,把最后这0.1%的事做好了,谁就赢了。所以,我们看到,在一场比赛中,平局的现象毕竟是少数的,大多数的比赛还是分出了胜负,因为大部分人还是输给了那0.1%……” 我正欲继续向同事解释,他却突然打断了我:“哦,您这么一说,我想起一件事,前不久我们主管辞掉了一位助理,原因是主管让助理给客户打电话,结果没人接,助理也没再去理会,当时我还想至于么,但现在我算是明白了,因为他电话虽然打了,但却没有任何结果……”没错,一件没有结果的事,做是做了,但是它有什么意义呢?但不幸的是,在企业中,和同事最初的想法一致的员工大有人在,在他们看来: 我只是企业雇佣的一名员工,我在这里上一天班就有一天的薪水,至于执行得如何,企业有没有赚到钱,那是老板和企业自己的事,与我无关。所以,大部分人都只是像没有得奖的同事那样只做到99.9%,虽然可能已经尽力了,但却将最终结果好坏抛在脑后,企业不给这样的员工任何奖励也是理所当然的。3执行落地三法则 法则1:纠正“差不多”心态,纵观市场上的名牌企业,为什么它们的牌子百年屹立不倒,经久不衰?因为他们不但在产品品质上精益求精,对于人的管理也更加精益求精,他们从不允许自己的员工做事时总是一副“差不多”的心态。 我曾去到过一个知名的大企业,我发现他们每个员工手里都有一个比中华字典还厚的工作手册,光一项流程就有好几十页,这说明了什么?在这个竞争激烈的社会,要想做得出色,受到认可和欢迎,就必须严格要求自己,这也是把事情做好的保证,如果总是觉得“差一不二”就行了,那你将永远停留在“做完”那一步。 法则2:在执行中树立个人品牌。在如今这个年代,人们对于一份工作的渴望,早已不再是谋生的工具那么简单,每个人都渴望在职场中闯出一片天地,业绩出色,有所作为。所以,很多人对于职业的情感都是神圣的,工作更多地成了一种精神支柱。既然如此,一次高效的执行不仅可以带给你一个圆满的成果,还能使你渐渐树立其自己的品牌,产生源源不断的工作动力。所以,既然做就做好,这样一来,你的整个工作流程就会变成一种良性循环,任务就会轻松一步到位地搞定。 法则3:对自己和结果负责。执行得不好,说到底其实是一个人对自己和结果不负责任的表现,而这样的人在职场中是很难提升自己的竞争力的。因为竞争力的基础是执行力,执行不到位,甚至谬以千里,你之前描绘再好的蓝图也只是一张废纸,你交出来的最终结果对企业没有任何价值,不过是在浪费人力、物力、财力罢了。 所以,身为企业员工,不要一味地背诵执行的重要性,更要在实际行动中把任务执行到位,对自己和结果负责,这样才能在“做完”的基础上“做好”,逐渐提高自己的核心竞争力。
小故事大道理 做人我们需要学习的太多,一些小事,即包含着大道理 一个卖瓷碗的老人挑着扁担在路上走着,突然一个瓷碗掉到地上摔碎了,但是老人头也不回继续向前走。路人看到很奇怪,便问:“为什么你的碗摔碎了你却不看一下呢?”老人答到:“我再怎么回头看,碗是碎的。” 感悟:失去的东西就要学着去接受,学着放下,毕竟很多事并不会因为你的悲伤就会回来,结果就会被改变。鹦鹉遇到乌鸦,笼中的鹦鹉安逸;野外的乌鸦自由。鹦鹉羡慕乌鸦自由,乌鸦羡慕鹦鹉安逸,二鸟便商议互换。乌鸦得到安逸,但难得主人欢喜,最后抑郁而死;鹦鹉得到自由,但长期安逸,不能独立生存,最终饥饿而死。 感悟:不要盲目羡慕他人的幸福,也许那并不适合你。老了,不要去攀比,过好自己的日子,享受自己的生活才是王道! 老师问:“有个人要烧壶开水,生火到一半时发现柴不够,他该怎么办?”有的同学说赶快去找,有的说去借、去买。老师说:“为什么不把壶里的水倒掉一些呢?”。同学顿悟…… 感悟:世事总不能万般如意,有舍才有得。人到老年,精力总会有限,不如“倒掉一些水”,只专注自己喜欢的人和事吧!猫和猪是好朋友。一天猫掉进大坑,猪拿来绳子,猫叫猪把绳子扔下来,结果它整捆扔了下去。猫很郁闷的说:这样扔下来,怎么拉我上去?猪说:不然怎么做?猫说:你应该拉住一头绳子啊!猪就跳下去,拿了绳子的一头,说:现在可以了!猫哭了,哭得很幸福…… 感悟:有的人不是很聪明,却值得你终生拥有。老和尚问小和尚:“如果你前进一步是死,后退一步则亡,你该怎么办?”小和尚毫不犹豫地说:“我往旁边去”。 感悟:天无绝人之路,人生路上遭遇进退两难的境况时,换个角度思考,也许就会明白:路的旁边还是路。
人生是什么? 很简单, 简单得可以说, 人生是构成人的一生的历程; 也很复杂, 复杂得无数的人有无数个答案。 人生是什么? 很抽象, 抽象得你看不见摸不着; 也很形象, 形象得恰似一句 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”, 或是一句 “人生天地间,若白驹过隙”。 有人曾问我: “你认为人生是什么?” 我回答说: “人生是一条路。” 其实, 人生就是一条路。 这条路不论宽窄, 无关长短。 这条路上有无数条轨道, 每个人都行走在自己的轨迹上。 路的尽头是一座座 可以刻上不同碑文的坟墓。 上帝用一双温柔的大手, 把一个个鲜活的小生命放到路的起点, 沿着这条路, 每个人就在不停地行走、奔波与跋涉, 直至路的终点。 这路上, 有坎坷、荆棘、沟沟壑壑、暴风骤雨…… 这路上, 有鲜花、美酒、雨后彩虹、海市蜃楼…… 平坦顺境也好, 险阻逆境也罢; 跌撞磕碰也好, 矫健潇洒也罢, 你都应该挺胸抬头向前走。很简单, 简单得可以说, 人生是构成人的一生的历程; 也很复杂, 复杂得无数的人有无数个答案。 人生是什么? 很抽象, 抽象得你看不见摸不着; 也很形象, 形象得恰似一句 “人生自古谁无死,留取丹心照汗青”, 或是一句 “人生天地间,若白驹过隙”。 有人曾问我: “你认为人生是什么?” 我回答说: “人生是一条路。” 其实, 人生就是一条路。 这条路不论宽窄, 无关长短。 这条路上有无数条轨道, 每个人都行走在自己的轨迹上。 路的尽头是一座座 可以刻上不同碑文的坟墓。 上帝用一双温柔的大手, 把一个个鲜活的小生命放到路的起点, 沿着这条路, 每个人就在不停地行走、奔波与跋涉, 直至路的终点。 这路上, 有坎坷、荆棘、沟沟壑壑、暴风骤雨…… 这路上, 有鲜花、美酒、雨后彩虹、海市蜃楼…… 平坦顺境也好, 险阻逆境也罢; 跌撞磕碰也好, 矫健潇洒也罢, 你都应该挺胸抬头向前走。
旷野里的门 我久久仰望群山的苍颜白发, 我深厚考证这世界我的渺小。 马盂山,我不赞美你的健壮, 老哈河,我不歌咏你的致远。 信念的山是穿越时空的精神, 理想的海是期盼财富和梦想。 土地,是脊髓从石丛中发芽, 生命挺起无数抠在肉中疼痛。 混汗的大山一颗颗星斗燃起, 一丝光线望乡望海望去很远一 我需要一分钟一丝光线思考, 思考承受日月云霞拥戴的光豪。 品山听水细细想慢慢地去读, 小草经历的四季我也必将经历。 山中有一群神河海有一帮仙, 唤醒人们反串讲不完的故事。 马盂山生长出来无限的生机, 在天空里燃发视点惊心动魄。 老哈河,集流踏浪飞奔满怀, 沉淀宽窄落英辽河归位大海。 赞美神奇宇宙忘却人间忧愁, 梅花雀,清朝歌唱黄昏跳跃。 马盂山,我不赞美你的壮健, 老哈河,我不歌咏你的致远。 我不停路隅小草在我的脚下, 我倾听转眼他们不说一句话。 笑我的命运笑你旷达的粗心, 茧火黄昏飞到半夜飞到天明。 身边杨桦树上风声沙沙作响, 天上那棵大星为我放着光明。 风雨我不颂扬你威力的无边, 但那塞北土地上挣扎小草花一 高原路旁冥肓中无告的孤寡, 烧死在沙漠里想归去的雏燕一 生存给他们给宇宙一切无名不幸, 青天白云到天际去捉弄四面的风。 寻觅着西天边不死的一条山缝, 动听思考着嵘岩绝海中的惊涛。 把我的心无保留地投向辽阔海空, 让飞腾生就威棱火焰似熊熊燃烧一
旷野里的门 我久久仰望群山的苍颜白发, 我深厚考证这世界我的渺小。 马盂山,我不赞美你的健壮, 老哈河,我不歌咏你的致远。 信念的山是穿越时空的精神, 理想的海是期盼财富和梦想。 土地,是脊髓从石丛中发芽, 生命挺起无数抠在肉中疼痛。 混汗的大山一颗颗星斗燃起, 一丝光线望乡望海望去很远一 我需要一分钟一丝光线思考, 思考承受日月云霞拥戴的光豪。 品山听水细细想慢慢地去读, 小草经历的四季我也必将经历。 山中有一群神河海有一帮仙, 唤醒人们反串讲不完的故事。 马盂山生长出来无限的生机, 在天空里燃发视点惊心动魄。 老哈河,集流踏浪飞奔满怀, 沉淀宽窄落英辽河归位大海。 赞美神奇宇宙忘却人间忧愁, 梅花雀,清朝歌唱黄昏跳跃。 马盂山,我不赞美你的壮健, 老哈河,我不歌咏你的致远。 我不停路隅小草在我的脚下, 我倾听转眼他们不说一句话。 笑我的命运笑你旷达的粗心, 茧火黄昏飞到半夜飞到天明。 身边杨桦树上风声沙沙作响, 天上那棵大星为我放着光明。 风雨我不颂扬你威力的无边, 但那塞北土地上挣扎小草花一 高原路旁冥肓中无告的孤寡, 烧死在沙漠里想归去的雏燕一 生存给他们给宇宙一切无名不幸, 青天白云到天际去捉弄四面的风。 寻觅着西天边不死的一条山缝, 动听思考着嵘岩绝海中的惊涛。 把我的心无保留地投向辽阔海空, 让飞腾生就威棱火焰似熊熊燃烧一
旷野里的门 我久久仰望群山的苍颜白发, 我深厚考证这世界我的渺小。 马盂山,我不赞美你的健壮, 老哈河,我不歌咏你的致远。 信念的山是穿越时空的精神, 理想的海是期盼财富和梦想。 土地,是脊髓从石丛中发芽, 生命挺起无数抠在肉中疼痛。 混汗的大山一颗颗星斗燃起, 一丝光线望乡望海望去很远一 我需要一分钟一丝光线思考, 思考承受日月云霞拥戴的光豪。 品山听水细细想慢慢地去读, 小草经历的四季我也必将经历。 山中有一群神河海有一帮仙, 唤醒人们反串讲不完的故事。 马盂山生长出来无限的生机, 在天空里燃发视点惊心动魄。 老哈河,集流踏浪飞奔满怀, 沉淀宽窄落英辽河归位大海。 赞美神奇宇宙忘却人间忧愁, 梅花雀,清朝歌唱黄昏跳跃。 马盂山,我不赞美你的壮健, 老哈河,我不歌咏你的致远。 我不停路隅小草在我的脚下, 我倾听转眼他们不说一句话。 笑我的命运笑你旷达的粗心, 茧火黄昏飞到半夜飞到天明。 身边杨桦树上风声沙沙作响, 天上那棵大星为我放着光明。 风雨我不颂扬你威力的无边, 但那塞北土地上挣扎小草花一 高原路旁冥肓中无告的孤寡, 烧死在沙漠里想归去的雏燕一 生存给他们给宇宙一切无名不幸, 青天白云到天际去捉弄四面的风。 寻觅着西天边不死的一条山缝, 动听思考着嵘岩绝海中的惊涛。 把我的心无保留地投向辽阔海空, 让飞腾生就威棱火焰似熊熊燃烧一
旷野里的门 我久久仰望群山的苍颜白发, 我深厚考证这世界我的渺小。 马盂山,我不赞美你的健壮, 老哈河,我不歌咏你的致远。 信念的山是穿越时空的精神, 理想的海是期盼财富和梦想。 土地,是脊髓从石丛中发芽, 生命挺起无数抠在肉中疼痛。 混汗的大山一颗颗星斗燃起, 一丝光线望乡望海望去很远一 我需要一分钟一丝光线思考, 思考承受日月云霞拥戴的光豪。 品山听水细细想慢慢地去读, 小草经历的四季我也必将经历。 山中有一群神河海有一帮仙, 唤醒人们反串讲不完的故事。 马盂山生长出来无限的生机, 在天空里燃发视点惊心动魄。 老哈河,集流踏浪飞奔满怀, 沉淀宽窄落英辽河归位大海。 赞美神奇宇宙忘却人间忧愁, 梅花雀,清朝歌唱黄昏跳跃。 马盂山,我不赞美你的壮健, 老哈河,我不歌咏你的致远。 我不停路隅小草在我的脚下, 我倾听转眼他们不说一句话。 笑我的命运笑你旷达的粗心, 茧火黄昏飞到半夜飞到天明。 身边杨桦树上风声沙沙作响, 天上那棵大星为我放着光明。 风雨我不颂扬你威力的无边, 但那塞北土地上挣扎小草花一 高原路旁冥肓中无告的孤寡, 烧死在沙漠里想归去的雏燕一 生存给他们给宇宙一切无名不幸, 青天白云到天际去捉弄四面的风。 寻觅着西天边不死的一条山缝, 动听思考着嵘岩绝海中的惊涛。 把我的心无保留地投向辽阔海空, 让飞腾生就威棱火焰似熊熊燃烧一
旷野里的门 我久久仰望群山的苍颜白发, 我深厚考证这世界我的渺小。 马盂山,我不赞美你的健壮, 老哈河,我不歌咏你的致远。 信念的山是穿越时空的精神, 理想的海是期盼财富和梦想。 土地,是脊髓从石丛中发芽, 生命挺起无数抠在肉中疼痛。 混汗的大山一颗颗星斗燃起, 一丝光线望乡望海望去很远一 我需要一分钟一丝光线思考, 思考承受日月云霞拥戴的光豪。 品山听水细细想慢慢地去读, 小草经历的四季我也必将经历。 山中有一群神河海有一帮仙, 唤醒人们反串讲不完的故事。 马盂山生长出来无限的生机, 在天空里燃发视点惊心动魄。 老哈河,集流踏浪飞奔满怀, 沉淀宽窄落英辽河归位大海。 赞美神奇宇宙忘却人间忧愁, 梅花雀,清朝歌唱黄昏跳跃。 马盂山,我不赞美你的壮健, 老哈河,我不歌咏你的致远。 我不停路隅小草在我的脚下, 我倾听转眼他们不说一句话。 笑我的命运笑你旷达的粗心, 茧火黄昏飞到半夜飞到天明。 身边杨桦树上风声沙沙作响, 天上那棵大星为我放着光明。 风雨我不颂扬你威力的无边, 但那塞北土地上挣扎小草花一 高原路旁冥肓中无告的孤寡, 烧死在沙漠里想归去的雏燕一 生存给他们给宇宙一切无名不幸, 青天白云到天际去捉弄四面的风。 寻觅着西天边不死的一条山缝, 动听思考着嵘岩绝海中的惊涛。 把我的心无保留地投向辽阔海空, 让飞腾生就威棱火焰似熊熊燃烧一
没有逻辑的人,没有结构就如同一盘散沙。今天给大家分享如何建立逻辑大纲和楔子的逻辑。写小说,尤其是长篇小说,需要一条非常清晰的逻辑,才不至于让读者看到后期脑袋发懵。 现在很多长篇小说都是一百万字,如果没有一个逻辑大纲,很难保证逻辑的正确。 1、建立逻辑大纲可以从三种常见的顺序中选择: 时间顺序: 按发生时间的先后顺序来叙述。比如在介绍历史上以少胜多的经典战役时,以巨鹿之战、官渡之战、赤壁之战......构建结构就是按时间顺序。 结构顺序: 按国家、地区、部门、男女、内外等分类。 逻辑顺序: 包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等。楔子是小说的开篇,非常重要,因为它的好坏可能直接影响读者是否愿意继续看下去 楔子的逻辑 楔子要包括四个要素——背景、冲突、疑问、答案。 背景要达到的效果是读者看完后,同意你的说法,甚至要会问“你为什么要告诉我这些?” 背景之后,就是冲突,给读者营造反常规思维的感觉。 冲突是推动情节发展的因素,促使读者产生疑问。 通常疑问有以下四种固定的形式: what——做了什么? why——为什么是这样的? how——怎么做? right or wrong——是否正确? 这就是序言采取的“背景-冲突-疑问-解决方案”基本结构, 但它们的顺序却是可以在文章中变化的,常见的有四种方式: 标准式:背景—冲突—答案 开门见山式: 答案—背景—冲突 突出忧虑式: 冲突—背景—答案 突出信心式: 疑问—背景—冲突—答案
今日清明:人们聚在一起祭奠死去的亲人、祖先和烈士们,此乃中华民族传统的节日。 一、要命的风俗习惯之一:在坟头放鞭炮。当您死去的亲人来享用您供养的美食时,可您一放鞭炮,反而把这些冥界的众生炸得血肉模糊。他们不但不保佑您,反而还痛恨您不懂冥界的生存状况。 二、害命的风俗习惯之二:用各种鸡、鸭、鱼、肉来供养祖先。捕杀动物会造成冤冤相报,这就是日本大海啸、及地球上各种打、杀、战争的根源。 三、当您给先人供养各种动物时:在冥界增加了他们无量的罪业,他们因此还痛恨您愚昧无知。《地藏经》曰:尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力利益亡人;在生未曾有少善根,各据本业自受恶趣,何忍眷属更为增业。 四、以后要改用供养:香、花、灯、茶、果,读经,念佛菩萨圣号、回向给先人最好。 五、因时间仓促,实在不能千里奔波回老家了:在上班处家里供水果,读《地藏经》、读《金刚经》、心经等戒杀吃素回向最好。 愿: 一、一切功德回向尽虚空遍法界有缘众生,早闻正法,信愿持名,蒙佛接引,托质莲胎,永离业海,直证阿郫跋致! 二、历代祖先及已故亲人万缘放下,一心念佛,蒙弥陀接引,顺利自在往生西方极乐世界,圓成佛道,倒驾慈航重返娑婆,广度有情!天沉沉 祭奠旧故人 雨纷纷 风吹杨柳新 桃花红 小草青 怎奈何 清明至 愁肠哭思往昔魂 烟渺渺 敲打天堂门 雾深深 谁驾七彩云 土归土,尘归尘 上樽酒,别祖坟 多少往事无处寻 烧纸三千 上至天堂 下落黄泉 漫漫人生路 逝者安息生者平安
一生求个啥? 最好的缘分,是顺其自然。人这辈子,活着不容易。短的是人生,长的却是磨难。前半生,懵懵懂懂;后半生,忙忙碌碌。回头看这一生,百感交集。一辈子不长,过了就没办法重来了。余生很短,最幸福不过有人爱你,最暖心不过有人陪你,在往后的日子里,我只求相处不累。和相处不累的人在一起,没有委曲求全,只有顺其自然。01最好的感情,是相处不累。人与人之间最好的感情,是相处不累,没有互相猜忌,也没有互相怀疑。经历了这大半生,走过了很多路,见过了很多人,在饱尝人情冷暖之后,我们终于明白,一段情最可贵的地方,是真诚交往,坦诚相对。曾看到一句话是这样说的:猜忌会让所有的关心都变成别有用心。但是和相处不累的人在一起,能做最真实的自己,不用担心彼此有猜忌和隔阂,累了,无需强颜欢笑,难过了,也不用假装坚强。 人活大半辈子,前半生小心翼翼,如履薄冰,后来终于明白,和相处不累的人在一起,不必思前想后,也没有勾心斗角,我们彼此体谅对方的难处,给予对方最深的宽慰。想说什么,不用担心落人话柄,想做什么,不怕被人指指点点。不算计,不欺骗,不隐瞒,只彼此信赖,彼此依赖。人生,相遇相知不易,有一个相懂相守的挚友更是难得。有个相处不累的人,拥之则安,伴之则暖。02最好的关系,是浓淡相宜。不知道从什么时候开始,身边的人都三三两两地淡了,曾经无话不谈的人,也已经躺在联系列表里好久没说话了。就算再亲密无间的朋友,也会随着时间慢慢淡忘,看一眼对方的朋友圈,才发现对方好久没更新了,而自己的生活,对方也早就脱节了。 曾经说着永不分离的人,最终还是各自散在天涯。但是有一种关系,时间拉不走,距离拉不远,就算很久没联系,也能在再次见面的时候互相问个好,道个安,再谈起近来生活,也没有半点生疏,仿佛只是昨天刚刚说过再见,在今天天亮之后又见面了。 相处不累的人,不用天天联系,友情不需要每天维护,而是早就放在了心里。真正的朋友,不在乎时间和距离,也不分贵贱贫富,不一定要时时了解,但是会事事包容,用真心换真心,用真情得真情。真正的友情,不会因时间而改变,你们的关系或浓或淡,或近或远,他永远都在。03最好的缘分,是顺其自然。佛说:凡事不必强求,缘分不要强留。人与人之间的缘分,最好是顺其自然。若有缘,不请自来,若无缘,求也无用。 我们总要在苦过累过挣扎过后,才会慢慢懂得,生活中不是每件事,努力了就有结果,争取了就有回报,念念不忘未必会有回想,更多的只是往事随风消散。不是自己的,不必强求,交往中有很多人,不是自己尽心就可以了,总有些人我们挽留不下,有些心也争取不到,俗话说,强扭的瓜不甜,属于自己的,不用求不用争,不属于自己的,等也等不到。无论是对人还是对事,一切都只求顺其自然就好了。当你的心不再累了,你才会不由自主地快乐起来,目光所及,全是你的世界。我们人活一生,求的不就是一份坦然随心吗。对生命来说,无论是得到还是失去,都不要拘泥在过去。 对于感情来说,无论是离别还是留下,缘分都无法强求。这一生太短太难,只求余生中,能相处不累。
平泉县境,白垩纪 属汪洋大海,地壳变动以后形成大陆。春秋时期为山戎、东胡领地;战国时期,燕国大败东胡,北筑长城,平泉为燕右北平郡属地。 秦汉时,今县境仍属右北平郡,郡治平刚县平刚城(治今内蒙古宁城县西南)。 东汉时,右北平郡迁于土垠(唐山市银城铺),县境此后为乌桓活动区。 魏晋时,县境先为鲜卑宇文氏属地,后为幽州、平州、营州属地。 南北朝时,县境分属于平刚县、阳武县、库莫奚地。 隋朝时,县境部分属柳城县,其余属奚地。 唐朝贞观二十二年(648年),在奚地置饶乐都督府,县境属之。 五代时,县境为奚族和契丹族居地。 辽朝时,县境南为神山县,北属归化县,东北属和众县。 金朝时,县境南属神山县,北属和众县。 元朝时,县境先后属辽阳行省北京路、大宁路、武平路、大宁路。 明朝时,县境先后属会州卫(1387年)、朵颜卫游牧地(1403年)、喀喇沁游牧地。 崇祯八年(1635年),后金将归附的喀喇沁部分为左右翼两旗,县境属喀喇沁右翼旗。 清朝康熙四十四年(1705年),划喀喇沁右翼旗部分属地建喀喇沁中旗,县境属喀喇沁中旗;雍正七年(1729年)十月,设八沟厅,厅治八沟(今平泉市城);乾隆四十三年(1778年),降八沟厅为平泉州;光绪二十九年(1903年),划州境东北部十个乡境域,连同建昌县划出的地域,另置建平县。 1913年,改平泉州为平泉县。 1937年7月,平泉县并入宁城县。 1939年,旗县合一,称喀喇沁中旗。 1948年5月,恢复热河省平泉县建置。 1956年1月,热河省撤销,平泉县归河北省承德专区管辖。 1993年7月后,平泉县隶属河北省承德市 2017年4月10日,经国务院批准,同意撤销平泉县,设立县级平泉市,以原平泉县的行政区域为平泉市的行政区域,平泉市由河北省直辖,承德市代管。
《西游记》作为我国古典文学巨著之一,一经问世,就受到民间老百姓的广为传颂。因为它不仅语言风格幽默风趣、通俗易懂,而且在现实文学的基础上,融入了神话与童话的元素,这是历史上任何一部文学作品都无法超越的。它的问世,不仅标志着中国文学小说走向了巅峰,更代表了人们的艺术水平有了大幅度提升。《西游记》被誉为小说界的经典,同时86版西游记也是影视剧的经典。1982年,杨洁导演开始着手拍摄西游记,历时6年,终于完成了这部经典神话剧,无论是从选角,还是拍摄、人物演技,杨导对每一个细节都把控得特别严格。 在选角上,杨导开启了“海选演员”的先河,无论你是戏曲演员,还是电影学院的学生,或者是不知名的路人甲,只要符合剧中人物形象,都有资格出演西游记。所以,才造就了一系列鲜活的人物形象,尤其是剧中的女演员,一个个都美丽典雅,活像从原著里走出来的古典美女。在众多演员当中,有一个默默无闻的演员,他身为主演从头到尾没说过一句话,虽然创造了经典形象,尊严却散落了一地,这位神秘的演员到底是谁呢?它就是取经人之一的白龙马。西游记中,被世人铭记的主角大概只有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧,很多人都忽略了一个主角,那就是白龙马。1983年,选角导演一行人在锡林浩特采景的过程中,无意中发现了一匹军用白马,这匹马外形英气逼人、性情又乖巧温顺,杨洁导演一眼就相中了它。最终,杨导狠心花了800块钱雇佣这匹马做演员,从此,小白龙马开启了它的演艺生涯。虽然白龙马不是真人,但是它的出镜次数、演技却不亚于任何一位演员。在拍摄过程中,演员们经历了千难万险,过沙漠、过荆棘、越森林都是根据实地场景拍摄的,演员们不仅要经历炙热的沙漠,还要经历荆棘丛生的草地、森林等,而这些场景白龙马无一场缺席。师徒四人走到哪里,白龙马就跟到哪里。有一次,剧组转移场地的过程中,白龙马不慎跌入泥沟里,表情很是痛苦,眼睛里也泛出了点点泪花。还有一次,剧组在九寨沟取景的时候,白龙马又一次失足跌进深沟里,幸亏有好心的游客帮忙把它救了上来。这一幕幕情景,不仅感动了演员和导演们,也深深地打动了观众。拍摄结束后,白龙马也被送进了拍摄基地,它在那里的日子并不好过,杨导先后两次去看它都留下了心酸的泪水。看它被游客们当玩物一样骑来骑去,还不停地用闪光灯对着它,看它和一群高壮威猛的马抢食物,看它被关在又黑又暗的房子里孤独终老,那情景任谁看了都心疼。白龙马是一位默默无闻的好演员,他跟着师徒四人从头到尾一言不发,造就了一个经典白龙马形象,它将青春奉献给了剧组,可是尊严却散落了一地。
牢记三尺门槛 人在低谷时,要学会折腾,因为爱,梦想,成功,都需要折腾。 学会折腾,才可以使一个人的力量发挥到极致! 中国有句谚语叫:吃得苦中苦,方为人上人。苦难,就是一笔财富,它会锤炼人的意志,使人们获得生活的真谛。当我们被残酷的现实打击到遍体鳞伤的时候,你才会发现自己的脆弱和不堪一击。 于是,很多人都是不止一次的告诉自己:“我不会向现实低头的,永远不会!”这就是人生,当你在低谷的时候,就不要害怕失败,我们要有“屡败屡战”的精神,把失败当成通往成功的垫脚石,当你遭受失败越多时,你就会离成功越来越近。其实,人在低谷时,也并不会像想象中的那么糟糕。成功,也并不像我们看上去的那么复杂,有时越简单越容易成功。只要你相信自己一定行,这种自信心就会使我们受用一生。当你在低谷时,请调整好你的心态,给自己增加无限的信心。折腾,并不是一件丢脸的事情,知错不改才是丢脸的事情。如果你不想在传统生意中继续苦苦挣扎,不甘于平庸想创业可以跟我一样通过一部手机创业月入过万加叁其酒酒其肆酒零贰来实现你的财富梦想。 只有不断的折腾,不断地找方法去突破,你就会打破束缚自己的牢笼!请记住了,所有负面的情绪和心态,对于你所不满的事情是起不到一丁点作用的,而对于你自己的失败和贫穷,却起了很大的作用。所以,人要乐观一点,怎么走出阴影,只能靠我们自己!人生,其实有很多个转折点,没有谁的人生是一帆风顺的。当你在人生低谷的时候,其实就是处在一个人生的站台,如果你懂得在下一站赢回来了,那么你就会站起来了,也并不会害怕低谷了,如果你错过了再次努力的机会,还只是叹息低沉,那么只会是负重前行。这就是人生,有些孤独,你必须要忍受,我们不能去放弃。这就是人生,有些打击,你必须要承受,我们不能去推脱。这就是人生,有些现实,你必须要接受,我们不能去逃避。 当人生处在低谷的时候,就学着自己去折腾吧!靠自己折腾,才是最靠谱的,开始可能是痛苦的,但结局往往是美好的!
莫把亲情看淡 中新网南京3月7日电(记者 申冉 通讯员 昆法)“我们只负责到18岁,你是个女孩要嫁人的,父母不图你养老。”连日来,热播剧《都挺好》里“重男轻女”的母亲,说的台词几乎句句戳中曾被父母“嫌弃”的姑娘们,“嫁出去的女儿泼出去的水”这样的旧观念仍然是不少老一辈家长觉得偏心儿子也振振有词的原因。就在“三八”妇女节前夕,记者从江苏昆山市人民法院获悉,该院对于出嫁女儿的合法权益一直予以公正判处,狠狠“打脸”“啃老不眨眼”的苏明成们。  最近引发网络和现实中连番争议的《都挺好》,讲述的就是这样一个非常具有现实意义的故事:父母因为种种原因偏爱儿子,对女儿不公平,造成家庭不和谐,引发子女间矛盾。剧中尤其是以二儿子苏明成的行为受到观众厌恶,不仅心安理得地“啃老”,还对妹妹承受的不公待遇视而不见。近日,在剧中发生地苏州不远的昆山市,当地法院就审理了一起分家析产案件,恰是由父母“偏心”引起的,与剧中苏家的情节如出一辙。   老张夫妇二人共生育三名子女,最得宠的自然是家中唯一的男丁小龙。从小到大,小龙都是爸妈的心头肉,好用的、好玩的都紧着他使用,姐姐妹妹那是想都不要想,这么多年小龙和老张夫妇都没觉得不妥。渐渐姐弟妹三人慢慢长大,各自成家立业。尽管父母年迈,但心疼小龙的心有增无减,把老房拆迁所得其中一套商品房的租金全都拿来补贴儿子,老两口则留了一套房子居住。岁月流逝,老张因病去世,只剩老太太一个人生活,加上年纪大了行动不便,两个女儿很是心疼,便轮流上门照顾,这样一照顾就又是七年。老太太去世以后,小龙也拿回了老父母居住的这套房子并自行出租,租金占为己有。这一次,憋屈了一辈子的两姐妹终于爆发了,与小龙多次协商财产分配无果,将他起诉到法院,要求公平分割父母留下的遗产。   在法庭上,双方围绕这么多年的家庭琐事唇枪舌战,小龙和《都挺好》剧中的苏明成一样,理直气壮地觉得父母的财产就是应该留给儿子,嫁出去的女儿都是泼出去的水,凭什么能跟自己争家产。法院对此案经审理后则认为,子女合法的继承权依法受到保护。根据当事人的陈述及查明的事实,三姐弟对父母遗留的三套房屋各享有三分之一的继承份额。拿到判决书后,小龙依然感觉不能接受判决结果,经过法官的耐心释法明理,他最终接受了判决结果,没有让亲情因此涣散。   此案的主审法官提醒民众,根据我国《继承法》的规定,子女均为父母遗产的第一顺位继承人,同一顺序的继承人继承遗产的分割,一般应当均等。本案中,“出嫁的女儿”承担了赡养义务,并无其他不当行为,理应合法合理继承父母遗产。同时,父母对待孩子也应该一视同仁,不要为家庭和谐埋下隐患。兄弟姐妹本是同根生,在处理家庭事务时只有亲情至上,保持协商、谦让的态度,才能家和万事兴。
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