大笼粄 月印万水
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仏经也说因果空。璎珞经：一切因空，故无作。一切果空，故无相。 仏经也说因果空。璎珞经：一切因空，故无作。一切果空，故无相。
说仏性定有，是执著谤。说定无，是虚妄谤。 说仏性定有，是执著谤。说定无，是虚妄谤。
涅槃是常法，为什么说诸法无常？ 涅槃是常法，为什么说诸法无常？
为何围棋都是让子，而不让目？比如不是让2子，而是让15目。 为何围棋都是让子，而不让目？比如不是让2子，而是让15目。
白练是明仏性边事，不是色边事，虽说一色一香都是中道。首座认为 白练是明仏性边事，不是色边事，虽说一色一香都是中道。首座认为一条白练，还没有出得色阴的范畴
怎么安心？
存多少💰才能安心？
有单机版，能推荐变化图的软件吗？大家好 有单机版，能推荐变化图的软件吗？大家好
对杀的数气公式，有简单的吗？网上搜索到的都是分门别类、分了很 对杀的数气公式，有简单的吗？网上搜索到的都是分门别类、分了很多类的，有没有通用的？
坛经是神我论吗？里面说：真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有 坛经是神我论吗？里面说：真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念；真如若无，眼耳色声当时即坏。 神我论是身中有一个神我，能见闻觉知
就剩下这点💰，能隐多久？在老家农村
诸法如梦，本来无事；心境本寂，非今始空。——圭峰禅师概括的牛 诸法如梦，本来无事；心境本寂，非今始空。 ——圭峰禅师概括的牛头宗禅理
一力辽，ichi riki ryo，古汉语 it lik l 一力辽，ichi riki ryo，古汉语 it lik liew ，日本人语言能力有点差，把入声发音成了两个音节。
无生死可怖，无涅磐可求，只是个无事人
本心虽然不生不灭，但是本心有痛觉，怎么解脱？想永不痛//苦是不可能的，但是如果还有痛//苦，就称不上解脱
教意与祖意，一样的，经中有祖师意（见性成佛） 教意与祖意，一样的，经中有祖师意（见性成佛）
三量对三性，现量是圆成实性，非量是遍计所执性，比量是依他起性 三量对三性，现量是圆成实性，非量是遍计所执性，比量是依他起性
学仏其实不用多少💰，有很多钱吃喝玩乐，其实还让身心不清净，没 学仏其实不用多少💰，有很多钱吃喝玩乐，其实还让身心不清净，没啥用，更不利于修行。不如在农村躺，无聊了就去周围山上、田野走走，去游一下泳
我执为何是可破的，是因为有法//身真我啊，如果没有真我，那我 我执为何是可破的，是因为有法//身真我啊，如果没有真我，那我执破完了，这个人是不是完蛋了、嗝屁了？
#城市GDP#我们粤北河源市人均GDP才4.7万元，不及全国最贫困省份甘肃！
这点💰在农村能隐多久？
俺存点💰就回老家农村隐居，尘世纷纷扰扰，隐居才心安如海
大德。你且识取弄光影底人。是诸佛之本源。一切处是道流归舍处。 大德。你且识取弄光影底人。是诸佛之本源。一切处是道流归舍处。是你四大色身不解说法听法。脾胃肝胆不解说法听法。虚空不解说法听法。是什么解说法听法？是你目前历历底。勿一个形段孤明。是这个解说法听法。若如是见得。便与祖佛不别。
四禅八定只是自性之用，顿悟本性的人，自然渐得四禅八定，迟早的 四禅八定只是自性之用，顿悟本性的人，自然渐得四禅八定，迟早的问题。 不了本性，能入得四禅八定也不究竟
志公已经开启祖师禅的先河。他的大乘赞、十四科颂深合祖师禅。 志公已经开启祖师禅的先河。他的大乘赞、十四科颂深合祖师禅。
大家好，怎么才能见性？
隐居农村一年要花多少💰？有自家的房舍、几亩田地。
强杀野狐AI的白棋，成功
经书、语录看多了，就能见性，不一定非得修禅定啥的 经书、语录看多了，就能见性，不一定非得修禅定啥的
见性难不难？ 见性难不难？
大家好，你们悟到金，刚，体了吗？
会下雨的是高云、中云、还是低云？
工作，攒点钱，然后归隐修道
色由心造，全体是心
第八地不动地的神通，可以说比孙悟空还厉害，想变啥就啥。 第八地不动地的神通，可以说比孙悟空还厉害，想变啥就啥。 十地法云地更不得了
若识自性,一悟即至佛地--《坛经》
出阳神是真的吗？修炼到出阳神是不是很爽？
三身：化身有始有终。报身有始无终。法身无始无终。
这条环形道路是圆规画出来的吗？
重庆的山脉平行、整齐，很奇怪，其他地方罕见
应无所住是心的本体，而生其心是心体的大用 繁兴大用，起必全真
佛性，在各个位地的表现形式应该是不同的 为什么在声闻地、菩萨地悟佛性就容易点呢，可能在菩萨地，佛性暴/露得更多一点 。 古人说，摩尼殿一角常露。 这是说在凡夫地，佛性也常露的。但是，也许在菩萨地，摩尼殿露出3个角呢。 在佛地那是整个大殿暴/露无遗了
我昨天是只有审核通过四个红字，今天变回原来的状态 怎么回事，你们的有没有去看看
传心法要：法身从古至今与佛祖一般。何处欠少一毫毛。
为何说佛性是不用认取的？ 因为：据说有功夫的人，熟睡着了也感觉到一片大光明藏的。 那么，此时熟睡了，识心早就歇断了，你用什么心认取大光明藏呢？所以佛性不用认。 歇心亡虑，大光明藏（佛性）自然显现。
梦中诸法可以说全是心变，醒时诸法为何说也是心变？ 自己搜索来的答案，永明禅师的
越南人口能超越日本吗？目前越南0.98亿，日本1.25亿
称呼年轻女性为：姓氏+小姐，你觉得她会接受吗？ 有点怕得罪人，不知道这样说行不行
为什么能所都是一心，按唯物论，外在的世界是客观的 为什么能所都是一心，按唯物论，外在的世界是客观的，世人也觉得世界是客观的，如果“所”也是自心，为什么不能随心转变呢！？
为什么能所都是一心，按唯物论，外在的世界是客观的 世人也觉得世界是客观的，如果所也是自心，为什么不能随心转变呢！？
就算此生顿悟佛性，死时四大分解，痛不痛？ 供养三世诸佛
这大楼有2.5万人在办公，南面的停车场能停1万辆车
为什么睡着了还能呼吸，呼吸是什么控制的？
法身无内外，比如肚子疼，真分不清是哪里痛。 法身无所不遍，但法身也不是钻进万物里
肉眼见物是妄见，这是能所见。 死了眼变成灰土，怎么见？ 我相信不用能所也能见 ，就是用自性见。 但是证不到。 我做息心工夫就直接睡着了
烦恼即是菩提，为什么要断烦恼？
“心与境本不相到，当处解脱，一一诸法当处寂灭，当处道场” 不相到，是什么意思？
为什么密西西比河会冲积出一个半岛？而长江、珠江都是喇叭口
佛性无受 大师（六祖慧能）打沙弥（荷泽神会）数下。大众礼谢曰。沙弥小人。恼乱和上。大师云。大众且散去。留此饶舌沙弥。至夜间。大师问沙弥。我打汝时。佛性受否。答云。佛性无受。大师问汝。知痛否。沙弥答知痛。大师问。汝既知痛。云何道佛性无受。沙弥答。岂同木石。虽痛而心性不受。
阿/富汗地理位置真的那么重要吗？出海口都没有，军/队都进入不了
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