清静aaaaa 清静aaaaa
精气合神~
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太极拳源流略述 太极拳自杨露蝉始,当然杨家是最正宗。 没有杨家人就没有‘太极拳’这三个字。 正宗,不一定就最好,要看练的人。所谓某拳,是个空洞的名词。只有落实到人的身上,才能论高低优劣。 太极拳的历史,到现在也不过一百多年。而外门拳的历史有上千年。 这些都是相互有影响的。 所以,现在一提内外家拳,很多拳派都往内家上靠,或者干脆不认可内外之分。 这无疑是觉得内家拳比外加高明,练外家拳是很丢人没面子的事。 所以,没有一家拳认为自己是外家。 内外家之分,始自黄宗羲的文。 王征南墓志铭(作者黄宗羲) “少林以拳勇名天下。然主於搏人。人亦得以乘之。有所谓内家者。以静制动。犯者应手即仆。故别少林为外家。盖起於宋之张三峰。” 这是内外家拳的原始定义。只讲了内外家拳在应用上的区别。而没有讲练法上的区别。 在这篇文里,黄宗羲把内家拳的传承源流,讲得很清楚。 所以,内外家拳的划分,否定不了。这是历史,你不能穿越回去不让黄宗羲发这个文章。 这是既成的事实,无论这样分法正确与否,他都是客观存在,不能改变。 对于内外家如何辨别,应属后世的宋派形意拳大师宋世荣说的较为精准 “善养气者为内家,不善养气者为外家。” 为了不引起武术界的分歧矛盾,宋先生在这句话之前加了个“拳无内外之别”。 这句就是个装饰,和下半句矛盾,既然无内外之别,就不该有‘善养气’‘不善养气’的内外家了。 无知的人往往用自己的智力来推测历史人物和事件。 王征南(1616~1669),是明朝武术家。他出生时,距武当张三丰真人去世,只有一百多年(1247~1458),是现代人了解张三丰创拳历史还是王征南更了解?显而易见。 有人说,历史上好几个张三丰云云。这类人基本不懂内家功夫。 历史上著名的武当张三丰只有一个。只不过他横跨了宋、元、明三个朝代。 因为他的高寿,就出现在好几个朝代的历史文献里。 当然,内家拳不是一个人能创出的。 太极拳是张真人始创,后世不断发扬。 而心意拳、八卦掌等内家拳,其创始鼻祖基本也是道家修炼高人。 这是必然,是内家拳的拳理所决定的。 至于现在太极拳分支派系众多,也是流传的必然性。 但不管怎么变,你拿各家拳谱来比较,从起始到收势,名称、顺序基本是一样的。偶有差别,也是不大。 所以,太极拳一定是一个人始创。这个人必然是道家内功修炼极高者。这个人就是张三丰,这点和史料记载是一致的。 没什么好争辩。 懂内功的人也不会争,不用争。 只有不懂内功是什么的人,为了利益,才会拼了命狡辩。 所以,现在流行的杨、吴、武、孙、赵堡、郝式,基本都保留了内家拳真貌。 只有陈氏太极拳,完全是外家拳练法了。但他的动作、名称、次序,仍旧留着杨式太极拳的影子。可见,名利之害人,可不惧乎? 赵堡和杨氏,只是一个大开大合,一个短小精悍之别。包括和武氏太极,如出一辙。 就是孙氏太极所谓的开合手,也只不过是拿武氏太极拳或赵堡太极拳里面的金刚三大对。 内家拳高低优劣要看练的人的悟性功夫。 没那个悟性,张真人教你,你也进不了内家拳大门。 悟性高,自学也一样练出功夫。
什么是通周天? 庄子说,缘督以为径。 通督是一种简称。 是个很专业的术语。一般代指通小周天。 什么是通小周天?就是人体任脉、督脉沟通,真气在任督循环流动。 因为通小周天难点在于督脉的打通。而任脉无阻。 所以,多以通督指通小周天。 很多人觉得,人的任脉、督脉都是通的,否则人就死掉了。 持这个观点的人,是不清楚通周天的内在景象。 未练功的人,任督当然是通的。但这种通是各自独立的通。 任脉从会阴走到承浆。 督脉从长强走到龈交。 两条路是通畅的、但各自独立。 当通过积精累气到真气足够多,就会把任脉、督脉两者连通起来,真气在里面做圆周运动,如日月经天的360度环流,这叫小周天。 中国传统修炼是最科学的学科。 因为他最讲体证。每一功境都有与其对应的内在景象。没证到就等于空想。要亲身证到才算数。 任何事物的成熟都是需要一定时间,比如,十月怀胎。有的人怀七八个月,也可以生产健康婴儿。但是,如果一个人和你讲她怀了一个月胎就生出了小孩,那肯定是假的。 从甘肃那些9天通周天的人描述来看,他们那些也都是意通,是心理暗示的结果,不是真通。 通了小周天,往下还有大周天等等。 通了周天的人若能保持并继续往下走,就开始具备了自我调整阴阳的能力,很少会感冒。 仅此而已。
什么是通周天? 庄子说,缘督以为径。 通督是一种简称。 是个很专业的术语。一般代指通小周天。 什么是通小周天?就是人体任脉、督脉沟通,真气在任督循环流动。 因为通小周天难点在于督脉的打通。而任脉无阻。 所以,多以通督指通小周天。 很多人觉得,人的任脉、督脉都是通的,否则人就死掉了。 持这个观点的人,是不清楚通周天的内在景象。 未练功的人,任督当然是通的。但这种通是各自独立的通。 任脉从会阴走到承浆。 督脉从长强走到龈交。 两条路是通畅的、但各自独立。 当通过积精累气到真气足够多,就会把任脉、督脉两者连通起来,真气在里面做圆周运动,如日月经天的360度环流,这叫小周天。 中国传统修炼是最科学的学科。 因为他最讲体证。每一功境都有与其对应的内在景象。没证到就等于空想。要亲身证到才算数。 任何事物的成熟都是需要一定时间,比如,十月怀胎。有的人怀七八个月,也可以生产健康婴儿。但是,如果一个人和你讲她怀了一个月胎就生出了小孩,那肯定是假的。 从甘肃那些9天通周天的人描述来看,他们那些也都是意通,是心理暗示的结果,不是真通。 通了小周天,往下还有大周天等等。 通了周天的人若能保持并继续往下走,就开始具备了自我调整阴阳的能力,很少会感冒。 仅此而已。
龙身 六艺中的龙身,既龙折身。 当下肢做出膝曲,收臀,坐胯,人体从侧面看,就是两个折线:小腿于大腿形成一个折,大腿与上身形成一个折。在行拳走架时,保持这个高度,也就是保持了身形的两个折。 十二形里的龙形,就是把这两个折折到极限状态。从而起到抻筋骨,敛内气、化气成劲作用。 许多人把形意拳的龙形做成了歇步。龙形和歇步是有很大不同的,龙形的后膝要顶在前腘处,不能脱离开,不论式子高低。这样练才能达到抻筋抜骨效果。练过抻筋 抜骨功的人都知道,外形的正确与否,与效果有直接关系。差一点都不行。而形意拳的特征就是把抻筋抜骨柔进了五行十二形之中了,没有单独的抻筋抜骨功法。而 长拳的歇步,多是两膝分离。 不过做不到两膝相叠也没有关系。因为抻筋抜骨是童身练才有效果。成年人,两膝顶不顶,都练不出筋骨气来了。 熊膀:就是“按肩以练步”,既松肩坠肘。上半身之气自然归元。 虎豹头:既“头正而起”,虎视眈眈。虚领顶顶之意。有一种说法是虎抱头。心意里有单操叫虎抱头。我觉得还是虎豹头。六艺中,鸡之腿,龙之身,熊之膀,都说 的是部位特点,只有虎豹之头才能与前面几项搭配。若是“虎抱头”,则是动作了。再则,老虎没有脖子,前肢很短,无论如何也抱不到头,老虎只能做到虎洗脸。 头部虚领起来,才能提住神,任督顺畅。 总之,六艺每一项不是孤立的,是相互关联。 六艺是九要的概括。九要是六艺的详解。 形意拳,就是通过这些身姿动作,以形练意。把意识练没,就生发出内气,内力。
说说鸡腿 今天说说鸡腿。 也许有人见过自然状态下的鸡。他的腿是什么样子? 鸡腿的膝关节和人的构造不同,鸡的膝关节是向后弯,膝关节是固定的,很小活动间隙。鸡走路主要是靠胯关节的转动来行走。人的膝关节是向前弯,而且是转动的,人走路是靠膝,胯关节活动。所以,人无论怎么练也练不到鸡腿的状态。 但鸡腿是很稳健的。人有失脚,马有失蹄。但鸡从来不会打趔趄,摔跟头。形意拳里面的鸡腿,就是说练成象鸡的腿那样稳健。牢固。 膝关节向后弯的动物还有马。马的后腿膝关节是向后弯曲,转动间隙很小,走路靠的主要是胯关节转动。马有日行千里,夜走八百的说法。十二形里取马有疾蹄之功,有单双练法。 说起马这种动物,确实有他神奇之处。世界上所有动物一生中大部分都要有卧下来休息时间,而马,即使休息也是站着休息。其一生从不卧下来休息。也就是四条腿站立一生。他的腿竟然不累。即使:马有失蹄,也是多是失前蹄。倘若哪天你看见有马卧下来了,那这匹马一定是生病了,而且病的很重。 马的后腿,和鸡腿很类似。 形意拳鸡腿练法,收臀曲膝,松肩头悬,内气直达足底,双脚如吸盘一般稳固。正如内经上说:“按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以坚胯,”,“膝曲而伸”,这就是鸡腿。这要练出内气来才能体会到这种效果的奥妙。 形意的鸡腿练法很多,但都是上肢动作的不同。下肢都是曲膝而行,五行,十二形,各式都是两腿始终弯曲状态。这就是鸡腿,并没有别的神秘之处。其效果就是如孙公所说:收全身散乱之气归于丹田。[并有练气成劲的效用]
内家拳的内在机理 人为什么要睡觉? 是因为累了吗?那完全可以休息。不必非得睡觉。 但不管怎么样休息,一定时段内不睡觉人就受不了,为什么? 生命体的能量来源于水谷。水谷中的精微物质通过脾胃的运化吸收,传递到四肢百骸。类似汽车的汽油。 但汽车光有充足的油料是不能行驶的。必须有电瓶。电瓶要有足够的电量。 人体的电瓶就是肾中的先天元气。这先天元气得之于父母。水谷中的精微物质要靠先天元气的参与,作为基本能量源泉,才能完成生理活动。同时,水谷中的精微物质又能补充先天元气。 而水谷中的精微物质,想转化成元气,需要一个虚静的环境。皇帝内经上说“恬淡虚无,真气从之”。 人在睡觉时,基本是最贴近这虚静,恬淡环境的。所以,不管怎么样去休息,也代替不了睡眠。 在睡眠中,水谷所化精微物质一部分转化成了真气,以提供生理活动基本能量。人才不觉的累。 这就是内家拳的内在机理。松静自然,祛除意识思维活动,减少肌体收缩舒张运动,以利于更多精微物质转化成真气,并储存于丹田。由量变到质变。最后接通阴阳经脉。混元融和为一。 真气混元了,对内养生,对外搏击。 而拳路的作用,就是帮助人祛除意识思维,激发人体经络。使人处于较好的虚静自然状态。日积月累,积精累气。
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