踏雪傲红尘wj的个人资料 - RAT

踏雪傲红尘wj 踏雪傲红尘wj

天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。

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洗洗睡

【转】儒家心得看了几天书。废话不说了，抄几段话下来：顾准《老子的“道”及其他》：凡是涉及感情的，我看就无所谓新意旧意。感情是生命的表现，有感情的东西，怎么样也不是干瘪的。而一切奉命文学，则不论其中有无惊人之语，有无独创的新意，它总是干瘪的。顾准《直接民主与“议论清谈馆”》：不要奢望人民当家做主，而来考虑怎样才能使人民对于作为经济集中表现的政治的影响力量发展到最可能充分的程度。沈从文《从文自传》：就现在说来，我同任何一个下等人就似乎有很多方面的话可谈，他们那点感想，那点希望，也大多数同我一样，皆从实生活取证来的。可是，若同一个大学教授谈话，他除了说说从书本上学来的那一套心得以外，就是说从报纸上得来的他那一份感想，对于一个人生命的构成，总似乎短少一点什么似的，可说的也就很少很少了（仙：这是从沈口中出来的对我的批评）。

尼玛，这里是网络红人答案哥的贴吧，不是暑假作业的贴吧啊

土豆的病虫害防治土豆的病害主要是晚疫病，防治措施，首先，严格检疫，不从病区调种；第二，要做好种薯处理，实行整薯整种，需要切块的，要注意切刀消毒；第三，在生长期，如发现有晚疫病发病植株，应及时喷药防治，可用50%的代森锰锌可湿性粉剂1000倍或25%瑞毒霉可湿性粉剂800倍液进行防治。每7天1次，连喷3--4次。

金刚经如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时著衣持钵入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已。还至本处饭食讫。收衣钵洗足已敷座而坐。时长老在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻。佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。复次须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提。南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提。菩萨无住相布施福德。亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

般若波罗蜜多心经观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

清静经老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

九转内丹术第一转降丹练法：时间选在每日二更尽三更初（23点左右），先少量饮食，避免过饥、过饱，洗漱定神，调和心绪，排除杂念，然后盘膝而坐，闭目存神，气息出入均匀。先以舌倒卷定舌根两窍，闭住呼吸，渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上，贯两太阳穴，次人顶门，感觉两气相交合，即为一次。每次毕，开目稍待，然后再闭目，复行法如前，候气至顶部泥丸宫即止。如此，每夜行三次。效应与注意事项：行至数夜或数日之间，渐觉气从泥丸宫流入脑，沿喉咙透夹脊，串尾闾，贯腹脐，冲心胸，觉胸中温煦舒畅，是真气下降的征兆。再练数夜，感觉气抵心中，心中温煦微动，此温气又从心而下，过喉咙，入舌下，口中微觉芳昧，就是胆气上升，阴阳调和，内丹将降的象征。此时应注意，练功之时切勿受人或动物惊优，并应在坐前置一小桌，以备在出现突然气行，感觉身形渐大，精神兴奋，浙觉房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之时，手有所按托。出现这种情况时，当以手扶桌，闭目，这时，可能觉得心头一团光亮如日坠下丹田之中，这就是内丹下降的体现。丹降之后，不可立即睁眼，先渐渐收拾意念，然后使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤，晨起饮热粥亦可。将养一、二天，就完成了第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。

佛说人本欲生经后汉安息三藏安世高译

不知道为什么一直到现在都觉得，在吧里我感觉最亲近的还是元阳水帝，真有意思~~~~~~~~~

谈语词密林里的儒踪、道影和佛光吴重庆，广州市社科院院刊《开放时代》主编，兼中山大学华南农村研究中心副主任，广州市政协文史专员，国务院特殊津贴专家，学术著作有《儒道互补》，《本土情怀》等。

【转】儒家心得看了几天书。废话不说了，抄几段话下来：顾准《老子的“道”及其他》：凡是涉及感情的，我看就无所谓新意旧意。感情是生命的表现，有感情的东西，怎么样也不是干瘪的。而一切奉命文学，则不论其中有无惊人之语，有无独创的新意，它总是干瘪的。

【红叶选集】论相对正义（不完全版，懒得继续写了）正义，首先我们要明白有绝对的争议么？亦或者绝对的邪恶？仅以我个人看来这里的正义又分为道德上的“正义”与法治上的“正义” 正义是一种主观的价值判断。就像佛也有怒目金刚像，没有绝对的善，没有绝对的恶。既然正义是一种主观的价值判断，一种行为、状态。那么他自然也会随着时间、地点、人物的变换而不断转变。这里是哈佛大学的公开课《公正》，我认为导师在开头的故事也可以运用到我接下来的讨论中。将法律的观念从正义中解脱出来是有困难的。在媒体和一般人眼里，正义和法律的概念不断的被交叉混同，而且纯粹法学反对将法和正义相等同，主张将二者当作两个不同的问题来处理。我也是无比肯定这个假设的，法律一定是符合正义的么？也许未必。世上没有绝对的正义,也没有绝对的恶。每个人的正义都有所不同,主要是看你站在什么样的角度思考正义,和你所追求的正义是什么。这个答案别人无法给你,需要靠自己在一次次的跌倒受伤中领悟.....

红叶选集骄娇子·西风紧淡霞半抹，娇弱总是惹人怜。颜如玉，色如花，且歌且舞弄清风。清泪两行，人去楼静风满堂。粉雪腮，启朱唇，半痴半傻又一生。 2010年5月4日

一个南京太极大师对北京的感观此贴是金陵乐友太极俱乐部董事长、南京太极大师罗咏评（音译）老师的对北京的感观，写的颇有意思，经罗老师同意转载到北京顽主吧！老师特意祝福我，标题一定不要用“太极大师”字样，而要用“太极拳师”即可。但是小可认为，就罗老师本身的太极拳功力、对于太极拳历史的研究、对于现代太极拳教育的贡献以及人品武德综合来说，完全可以当得起“太极大师”称号，故而自作主张依然用了“太极大师”字样，特此说明！

长生不老！延缓衰老和追求长寿是人类永恒的梦想。据英国《每日邮报》8月4日报道，美国一名科学家日前指出，只要从30岁开始坚持恰当的饮食，人体在90岁之后将不会再衰老。

长生不老通过对人口统计数据的分析，罗斯发现了这样一个现象：一个活到99岁的人死亡的概率不会大过一个93岁的人；就算93岁时的健康状况未必很好，但其身体情况也不会在99岁的时候变得更糟。罗斯由此推断：“如果一个人能有幸活到90岁，那他的身体将进入一种‘无恙阶段’。”这种说法跟人越上年纪就越体弱多病的传统观点截然相反。罗斯解释道，这很可能是因为人体基因在90岁的时候终于具备了极强的适应性。根据他的说法，在成长的过程中生病是因为人体基因同外界环境发生了冲突，而基因会针对这些冲突做出不断的适应调整，在90岁的时候达到可以抵御疾病的峰值，人体也就进入了所谓“百毒不侵”的“无恙阶段”。

尼玛，刷资料不是这样的零回复很好看么？下次再看见这样的统统删除

【转】不老药的传说这些年我们了解历史的渠道似乎比以前多了很多，就算没看过《康熙王朝》，总看过《宫》吧？就算没看过《明史》，总看过《明朝那些事儿》吧？就算没看过《三国志》，可总看过百家讲坛吧？不知道大家有没有一种感觉，接触历史接触得越多，就会越觉得很多事情有蹊跷，咱们不说别的，单是那些死因有疑点的皇帝们，这几千年的封建王朝下来，就有多少人啊。更别提还有一些非皇帝非贵族也死得蹊跷的人了，为什么会有这种情况发生呢？那么多人都死得蹊跷，他们是怎么回事呢？我大学学的是历史，当我的同学都在研究政治制度变迁宰相丞相关系的时候，我就整天看这些人到底是怎么死的，他们死前死后发生了什么。看了三年不要紧，没研究出他们到底是怎么死的（那你到底是在干啥啊喂！），反倒让楼主发现了一个惊天大秘密，这个秘密从中国第一个皇帝一直延续到今天。故事很长，让楼主慢慢8来。

尼玛，哪位大才帮帮忙 qu163.net这流氓网页太可恶了，我实在没辙了

元阳上帝说道藏

三国演义版一百单八将附十四星曜加二十八星宿天皇星魏武挥鞭墨龙君曹操天魁星苍龙补天昭烈帝刘备天罡星独坐江南紫须龙孙权天机星神机妙算卧龙先生诸葛亮天闲星鬼神难测戏龙叟司马懿天勇星赤兔青龙美髯公关羽天雄星神戟无敌温亭侯吕布天猛星震动乾坤活刑天典韦天威星威镇江南小霸王孙策天英星风流潇洒美都督周瑜天贵星英俊才子小周郎陆逊天富星再世萧何鲁肃天满星双戟霸王太史慈天孤星妙计定天病子牙郭嘉天伤星赤须黄发凤雏先生庞统

三国演义版一百单八将附十四星曜加二十八星宿天皇星魏武挥鞭墨龙君曹操天魁星苍龙补天昭烈帝刘备天罡星独坐江南紫须龙孙权天机星神机妙算卧龙先生诸葛亮天闲星鬼神难测戏龙叟司马懿天勇星赤兔青龙美髯公关羽天雄星神戟无敌温亭侯吕布天猛星震动乾坤活刑天典韦天威星威镇江南小霸王孙策天英星风流潇洒美都督周瑜天贵星英俊才子小周郎陆逊天富星再世萧何鲁肃天满星双戟霸王太史慈天孤星妙计定天病子牙郭嘉天伤星赤须黄发凤雏先生庞统天立星文武双全短命侯吕蒙天捷星枪挑八方小白龙赵云天暗星怒吼天地黑煞虎张飞

土豆吧申请吧主中 http://tieba.baidu.com/p/1170210763路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

本吧第一帖！截教散修逸天子前来拜吧，留贴纪念！

今晚大家睡的都很早，午夜党只余寡人了

对于贴吧等级是否满意

尼玛，这是怎么回事？

对于贴吧等级是否满意

贴吧等级上线了五星

杂说一《龙说》韩愈龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”

抱歉，说错话了，对不起自pai以谢罪 @金之命

我发现表情回帖变多了

回来了，又一个七夕节，ou ye~~~~

啧，打电话去，今晚无论如何不能在家待着喊MM去，狂打电话，总能喊到几个的

【踏雪日记】嗯，这一次是换头像，期待吧友帮忙选择

【DA】答案哥清纯玉照私密采访

方正“碑剧”！

六点了我下了

【踏雪日志】关于洪荒吧与佛本吧之争端，有一说一

说实在的，要玩就好好玩！什么下三滥的手段就不要使出来丢人现眼了，哥表示不屑知道么？哈哈哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~ 另：吧务组表示：一切安好，都在控制之中

小小的对比，只谈吧务吧主：灵柩宫灯：在线踏雪傲红尘wj：在线楚阔：在线小吧主：人生若是无缘：不在线八零后的小于：在线擎神大天尊：在线自由魂导：在线董浩楠：不在线逆天邪神诛仙剑：在线 zoujz12：在线 warsky1990：不在线 hero5054：不在线 li5890176：在线洪荒吧:没有开启汉字验证码。

施恩无求最近看到一个视频是关于捐款的很多人排长队去捐，每个人都是崭新崭新的百元大钞然后是被捐助者的感谢，左一遍谢谢，右一遍谢谢我看不下去了，随手关掉

很感动！虽然很多老朋友已经甚少发言，但是在咱们洪荒吧遭受挑战的时候还能回来，真的是很感动！

人在做，天在看啊！

远古命题，假如科学也是一种宗教多年前的讨论。科学让全球60多亿人坚信不疑，现在一切了解的都能用科学来解释，而现在无法了解的仅仅是科学还未发展到那个程度。类似佛教的过去现在将来，科学已经一统天下所有理论。那种坚定不移的崇拜，是历史上任何宗教不能比拟的。而假如科学是一个神，那么吸收全球那么多人的信念，恐怕已是至高神了 PS：假如科学是种宗教，这种宗教的形式绝不是历史上存在过的任何一种宗教模式。他没有组织，没有实体，仅仅是一种对科学的信念，而且是能不断在自我怀疑，否定中发展的，但人们仍坚信一切都能用科学解释，一切都在科学的范畴之内。这里仅仅是套用了“宗教”这个名字··· 再PS：鉴于LK有太多的认真党，我表示这只是个新奇的想法而已，作为茶余饭后的讨论。其实这想法已经很古老了，当初两方讨论的很欢乐啊，各种天马行空的想法层出不穷，求大能~

进化论：错误的信仰 1859年11月24日达尔文出版了《物种起源》。书中说：人和动植物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的，并列举了大量的事实材料。出版的当天就销售了1250册，很快又销售了13000多册。进化论在英国差不多成为街头巷尾每个人的谈论对象。书中的理论得到了当时很多知名科学家的赞同。马克思与恩格斯也给予了高度评价，称它“为我们的观点提供了自然史的基础。”后来的学者是把进化论当作一种科学的信仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇的假说很快形成了一个流行的信仰，人云亦云，被人们当成了真理。人类仿佛找到了生命的起源与归宿。这一天似乎注定了会成为人类生物学史上具有重大意义的一天。

古代年龄称谓

中国中国辈分称呼

道教发展的新气象与新机遇自1978年国家实施改革开放政策以来，传统文化重新受到重视，古老的道教终于迎来了“历史上最好的发展机遇”。道教界的重要活动和道教学术研究都取得了重要成果。

我身骑白马

渚莲VS依韵渚莲：该当如何称呼阁下？神秘人：北落紫宵。好像，确实有人这样叫我。但是如果可以的话，我更喜欢你叫我做依韵。依韵：你既知我有跨越寰宇之大能，为何还不怕我？渚莲：阁下战力确是我生平罕见，但在红衣看来，却也未必有十足的把握胜得此间主人。依韵：不错，在我没有恢复至巅峰状态之前，没有意义与此间主人为敌。渚莲：故此，红衣并不担心阁下在九重天下杀我性命。依韵：如此说来，倒也有理。依韵：但是，你把一个人看的简单了。渚莲：谁？依韵：你，仁义菩萨渚红衣。渚莲：我？依韵：不错，我从来也不相信一个人可以凭着对别人的依赖而在江湖上立足，在你的刀招之内必有一路绝杀，威力巨大，无人能比，足以令你持技自傲，轻觑天下英豪！依韵：又风闻渚红衣你天生根骨有异，未能学武，所以我大胆猜测你的绝杀一招定是有着种种的弊端，让你无法轻易使用罢了。渚莲浅笑，却不答话。。。。。。

还有人么？

【转】大家都不容易，就当帮帮忙吧！！说句心里话，写手真不容易，他们辛辛苦苦写了一本书，却还要面临A签，人气，数据，成绩……等等问题。这也许不算什么，但是有很多写手他们辛辛苦苦写了一本书，却面临无人观看的悲剧。在写书的同时，他们却还要绞尽脑汁去做广告，去一个个书评区拉人……说实在的，他们为了什么？还不是为了想为自己增加一点人气，想让别人认可自己的作品！——难道这也有错吗？有很多人一看到广告贴，不是骂就是删，但是你们想过没有，那些写手为什么要去发这些让人讨厌的广告呢？难道被人脑子进水了？我想大家应该都知道，发广告贴的写手都有一个共同点，他们写的书人气低迷，而且一半都是没有A签或者上架的作品。——这说明什么？很显然，这些写手根本拿不到一毛钱的好处。大家好好想想，他们既然拿不到好处，那么他们为什么还要在辛辛苦苦写书的同时，费尽心思去做广告呢？有的人说做广告的书不好，真是这样的吗？那《凡人》为什么那么好看？所以说，不管好不好看，关键是我们要看了之后才去评价。再说，大家不都在找书看吗？那么为什么就不能去看看那些广告书籍呢？——看谁的书不是看呢？

【转】大家都不容易，就当帮帮忙吧！说句心里话，写手真不容易，他们辛辛苦苦写了一本书，却还要面临A签，人气，数据，成绩……等等问题。这也许不算什么，但是有很多写手他们辛辛苦苦写了一本书，却面临无人观看的悲剧。在写书的同时，他们却还要绞尽脑汁去做广告，去一个个书评区拉人……说实在的，他们为了什么？还不是为了想为自己增加一点人气，想让别人认可自己的作品！——难道这也有错吗？

大家都不容易，就当帮帮忙吧！说句心里话，写手真不容易，他们辛辛苦苦写了一本书，却还要面临A签，人气，数据，成绩……等等问题。这也许不算什么，但是有很多写手他们辛辛苦苦写了一本书，却面临无人观看的悲剧。在写书的同时，他们却还要绞尽脑汁去做广告，去一个个书评区拉人……说实在的，他们为了什么？还不是为了想为自己增加一点人气，想让别人认可自己的作品！——难道这也有错吗？

吾，手指天，接引天道杀机；吾，足踏地，镇抚地脉怨灵。吾无名，乃极北杀童。

又是一个八一。纪念红八一~~~~~~~~~~~~~~

醉生梦死很好喝我忘记了~~~~~~

好有气势，一气动山河

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