唵阿尾啰吽佉🌙 出征的将士
南无药师琉璃光如来,愿法界众生戒除邪淫,脱离苦海,愿法界众生,得温饱,得财富,得健康,得长寿无病无灾
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【忏悔投稿】万恶淫为首,邪***千般不顺万般凄苦慈光溪流今 【忏悔投稿】万恶淫为首,邪***千般不顺万般凄苦 慈光溪流今天   温馨提示 戒除邪淫,请关注我。投稿请发送邮件到:[email protected]。我们大家共同努力,不忘初心,恢复正常,身心健康。 大家好!末学第一次在此公布因邪淫而导致的苦果,望有缘人引以为戒,同时发起诸恶莫作、众善奉行之大悲心,远离邪淫,回归正道,修植善根,离苦得乐,为十方众生贡献绵薄之力。文笔有限,望多海涵!  末学自幼便淫性深重,邪心远超同龄之人。学佛之前也有诸多不明,常想小小年纪为何有如此大的淫性恶念,直到16、17年开始接触佛法才慢慢明白,前世之因,今世之果,末学在无量劫前想必也是邪淫、不善、缺乏福德之人,所以才有今生之种种苦难与坎坷。 下面末学将向大家细说邪淫感召的诸多苦难。 1、身体孱弱,有气无力,常年处于亚健康状态,面容猥琐,惹人生厌。 2、意志不坚,事业无成,财运不畅,生活艰难,常处于低层一族,难有出头之日。 3、声音粗糙嘶哑,时常伴有深度心慌,听力减弱,听人说话总是模糊不清,难以正常回答。 4、因脑髓耗损而导致大脑出现空白,缺乏常人的思维和逻辑,从而处处低人一等,自我感觉一无是处,内心煎熬难以言说。 5、常年腰膝酸软,睡眠不佳,日复一日,身体疲劳至极而招致百病丛生。 6、严重损害福报,姻缘运极差,家庭终年不睦,万事有求难成,哀而生怨,堕于苦海。 7、有严重社交恐惧症,即使遇到良缘也把握不住,所以邪淫严重者单身居多,时时嘘叹良姻难求。 8、常年邪淫者必无善神护佑,名浅德薄,在工作中镇不住同事上司,在家镇不住配偶家人,终年为人所欺、所不齿。 9、大损肾精,**稀薄,死精多,易患不孕症,从而断绝子息。 10、万恶淫为首,天法对邪淫的惩戒最为严苛,身、语、意,犯淫一次百福消,不改邪淫则死后必堕饿鬼道偿还业报。  邪淫十害,望广大缘友深刻铭记。人身难得,当惜此有用之身,广播善识,利益大众,今生广聚善缘、广修福德,并祈愿广大缘友,早日离苦得乐,听闻佛法,自度度他。 南无阿弥陀佛! 南无观世音菩萨! 南无月光如来! 南无大慈大悲莲花尊丰如来! 南无无忧最胜吉祥如来! 南无金刚坚强消伏坏散如来!  慈光戒色平台祝大家戒色成功 
药师法门之二十I药师佛的十 大通号,您都知道吗?佛告旻殊师利 药师法门之二十I药师佛的十 大通号,您都知道吗? 佛告旻殊师利: “东方去此,过十兢伽沙等佛土, 有世界名净琉虱 佛号药师琉璃光如来、 应正等觉、明行圆满、 善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、 天人师、佛、 药师佛为什么会有这么多的通号? 毎佛号都有什么寓意呢? 1.如来,即佛的通名。《金刚经》云:“如来 者,无所从来,亦无所去,诸法如义,名为 如来。” 2.应正等觉。应,应供,应受人天供养。正 等觉,即正等正觉,正遍知。 3.明行圆满,又称明行足。明是智慧,行即 万行。佛的智慧、自利利他功行,一切已圆 满具足。 4.善逝。逝,就是入涅槃。大觉佛陀为度生 故,非生现生,非灭示灭,虽现生灭而常寂 静,不离生死而证菩提,不舍众生而入涅 槃,故云善逝。 5.世间解。对世间所有事理、生命真相,都 通达明了。 无上士,是至高无上的大士。 调御丈夫,能调伏一切众生的大丈夫。 天人师。佛为三界之导师,不但教化人 类,也是天中之师。 9.佛。自觉、觉他、觉行圆满,故号称佛。 义工们要注意了,义工就是“调御丈夫"。这 个调御,不要让我们修法起烦恼。怎么调 呢?对症下药。各个众生的习气不一样,我 们就要应对各人的习性而对治,叫“调御丈 夫”。这个调御,不是单单义工、居士,还 有我们法师。但有时候我们大家也会怪罪说 义工不好、法师不好,这个是难免的,为什 么呢?他还没有达到释迦佛的“调御丈夫”境 界、大医王境界。也就是说,没法把你的心 病习气一下子调整过来,那不能怪我们。就 像人有病,有些医生医术很高明,你什么病 过来他一摸就对症下药,但是有些小医生, 医术不高明的,有时候不一定会马上把你病 治好。是病人没有碰到好的医生,那我们要 发大悲心,医生也要有实践过程,没有医生 一开始就是名医的,名医也是不断从失败 中、不断地从给人治病中摸索锻炼出来。我 们也允许医生锻炼摸索,我们吃了药,本来 拉肚子,结果还更严重,他没摸出你的脉 象,火气是藏在你的肠胃里,那我们只能自 认倒霉,没必要怪罪医生。为什么?业障, 我们自己业障。我们碰到很多不如意的事, 碰到很多没缘分的人,我们只能说自身业障 现前,不要怪罪人家。俗话说"冤家宜解不 宜结”。我看到有些医疗事故,家属想不 开,还要去砍医生、打医生,造成全国大 案。小孩子死了,他一定说是医生治死掉。 小孩子死了,这个原因还真讲不清楚,如果 医疗事故鉴定机构诊断,说是你小孩子本来 就会死,那也只能自认倒霉了。他不服,还 去砍医生,把医生砍死了,最后自己也跟着 死。划算吗?我们都要想一想,不要眼睛总 是看着过去。什么叫过去,我刚才说那句话 的时候,已经过去了,也是属于过去。我们 要看到将来,小孩子已经病死了,死了,你 不要执著在过去,要想将来怎么样生活得更 好;但他就执著于这个小孩子为什么会死, 是他们故意害死的,然后他没有想一想,把 医生打死了后果是什么。所以,一念瞋心 起,百万障门开,业障就现前了,最后自己 也跟着小孩子走了。所以,发生这个事是非 常可怜! 我们一定要有智慧,用智慧看待生活。我们 为什么会碰到这个事,我们自己一定要反 思,是自己福报不够,缘分不够,因缘未 到,这样就不会满腹牢骚,就不会愤愤不 平,因为我们还是要生活下去的。你总是想 着不好的事,等于说是慢性自杀。修行药师 法门,我们现在知道这个道理以后,当我们 业障现前了,或者生病,或者碰车、出事 故,我们不要把责任一股脑地推给对方,我 们要自己反思。这个世界上,多我一个,少 我一个,地球照样转,不会因为少了你一个 地球就不转了,或多你一个好像地球就太重 了,不会的。所以,我们怎么样更好地生活 下去,为自己培养更多的福报和智慧。药师 法门是一个"自私"的法门,都是求自己的, 求福报、求官运、求财富,但是告诉大家, 正因为是自私,是为自己的,才会为大家考 虑利益!我经常给大家讲中国传统文化,信 仰是人生的真谛,拥有信仰,基本上就拥有 幸福。有信仰、有真正信仰的人,他是很幸 福的,为什么?他时时想到诸佛菩萨在加持 我、关照我,他当然很幸福了。他幸福了, 他也能把幸福跟大家分享,帮助大家。就像 那个小孩死掉了,他爸爸把医生砍死了,他 看似好像为小孩子报仇了,实际上没有,最 后等待自己的是法律。他没有真正为小孩着 想,他如果真的为自己着想,真的为小孩子 去考虑的话,他应该帮小孩设立个基金,为 他超度、做善事,以小孩的名义各个地方去 布施行善,这才是真正为小孩子着想!你 说,他正因为不自私,光想着小孩,把自己 忘了,所以才做出这么极端的坏事。 <=»十兀曇衣•精进祈經药师伟消史念■佈大渋会 弟mt时满上倂法•会回顾 整 B十外昼夜藉迷祈愿药师伸消攵意怫大,*金 ■X.第一七四滿上供会回顾 應 近期法会预告 xmsscycs 官方网站:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.sscycs.org%2F&urlrefer=121850b849417e595f46e4366ecca734 交通路线:乘坐890路(厦门北站发车)、 958路(梧村公交场站发车,厦门火车站对 面地下公交车场)、845路、807路、835 路、982路等公交到石室禅院站下车。 扫描下方二维码 可在线支付祈福消灾福田项目: 感恩您护持药师佛道场,功德无量!
药师法门之二十I药师佛的十 大通号,您都知道吗?佛告旻殊师利 药师法门之二十I药师佛的十 大通号,您都知道吗? 佛告旻殊师利: “东方去此,过十兢伽沙等佛土, 有世界名净琉虱 佛号药师琉璃光如来、 应正等觉、明行圆满、 善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、 天人师、佛、 药师佛为什么会有这么多的通号? 毎佛号都有什么寓意呢? 1.如来,即佛的通名。《金刚经》云:“如来 者,无所从来,亦无所去,诸法如义,名为 如来。” 2.应正等觉。应,应供,应受人天供养。正 等觉,即正等正觉,正遍知。 3.明行圆满,又称明行足。明是智慧,行即 万行。佛的智慧、自利利他功行,一切已圆 满具足。 4.善逝。逝,就是入涅槃。大觉佛陀为度生 故,非生现生,非灭示灭,虽现生灭而常寂 静,不离生死而证菩提,不舍众生而入涅 槃,故云善逝。 5.世间解。对世间所有事理、生命真相,都 通达明了。 无上士,是至高无上的大士。 调御丈夫,能调伏一切众生的大丈夫。 天人师。佛为三界之导师,不但教化人 类,也是天中之师。 9.佛。自觉、觉他、觉行圆满,故号称佛。 义工们要注意了,义工就是“调御丈夫"。这 个调御,不要让我们修法起烦恼。怎么调 呢?对症下药。各个众生的习气不一样,我 们就要应对各人的习性而对治,叫“调御丈 夫”。这个调御,不是单单义工、居士,还 有我们法师。但有时候我们大家也会怪罪说 义工不好、法师不好,这个是难免的,为什 么呢?他还没有达到释迦佛的“调御丈夫”境 界、大医王境界。也就是说,没法把你的心 病习气一下子调整过来,那不能怪我们。就 像人有病,有些医生医术很高明,你什么病 过来他一摸就对症下药,但是有些小医生, 医术不高明的,有时候不一定会马上把你病 治好。是病人没有碰到好的医生,那我们要 发大悲心,医生也要有实践过程,没有医生 一开始就是名医的,名医也是不断从失败 中、不断地从给人治病中摸索锻炼出来。我 们也允许医生锻炼摸索,我们吃了药,本来 拉肚子,结果还更严重,他没摸出你的脉 象,火气是藏在你的肠胃里,那我们只能自 认倒霉,没必要怪罪医生。为什么?业障, 我们自己业障。我们碰到很多不如意的事, 碰到很多没缘分的人,我们只能说自身业障 现前,不要怪罪人家。俗话说"冤家宜解不 宜结”。我看到有些医疗事故,家属想不 开,还要去砍医生、打医生,造成全国大 案。小孩子死了,他一定说是医生治死掉。 小孩子死了,这个原因还真讲不清楚,如果 医疗事故鉴定机构诊断,说是你小孩子本来 就会死,那也只能自认倒霉了。他不服,还 去砍医生,把医生砍死了,最后自己也跟着 死。划算吗?我们都要想一想,不要眼睛总 是看着过去。什么叫过去,我刚才说那句话 的时候,已经过去了,也是属于过去。我们 要看到将来,小孩子已经病死了,死了,你 不要执著在过去,要想将来怎么样生活得更 好;但他就执著于这个小孩子为什么会死, 是他们故意害死的,然后他没有想一想,把 医生打死了后果是什么。所以,一念瞋心 起,百万障门开,业障就现前了,最后自己 也跟着小孩子走了。所以,发生这个事是非 常可怜! 我们一定要有智慧,用智慧看待生活。我们 为什么会碰到这个事,我们自己一定要反 思,是自己福报不够,缘分不够,因缘未 到,这样就不会满腹牢骚,就不会愤愤不 平,因为我们还是要生活下去的。你总是想 着不好的事,等于说是慢性自杀。修行药师 法门,我们现在知道这个道理以后,当我们 业障现前了,或者生病,或者碰车、出事 故,我们不要把责任一股脑地推给对方,我 们要自己反思。这个世界上,多我一个,少 我一个,地球照样转,不会因为少了你一个 地球就不转了,或多你一个好像地球就太重 了,不会的。所以,我们怎么样更好地生活 下去,为自己培养更多的福报和智慧。药师 法门是一个"自私"的法门,都是求自己的, 求福报、求官运、求财富,但是告诉大家, 正因为是自私,是为自己的,才会为大家考 虑利益!我经常给大家讲中国传统文化,信 仰是人生的真谛,拥有信仰,基本上就拥有 幸福。有信仰、有真正信仰的人,他是很幸 福的,为什么?他时时想到诸佛菩萨在加持 我、关照我,他当然很幸福了。他幸福了, 他也能把幸福跟大家分享,帮助大家。就像 那个小孩死掉了,他爸爸把医生砍死了,他 看似好像为小孩子报仇了,实际上没有,最 后等待自己的是法律。他没有真正为小孩着 想,他如果真的为自己着想,真的为小孩子 去考虑的话,他应该帮小孩设立个基金,为 他超度、做善事,以小孩的名义各个地方去 布施行善,这才是真正为小孩子着想!你 说,他正因为不自私,光想着小孩,把自己 忘了,所以才做出这么极端的坏事。 <=»十兀曇衣•精进祈經药师伟消史念■佈大渋会 弟mt时满上倂法•会回顾 整 B十外昼夜藉迷祈愿药师伸消攵意怫大,*金 ■X.第一七四滿上供会回顾 應 近期法会预告 xmsscycs 官方网站:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.sscycs.org%2F&urlrefer=121850b849417e595f46e4366ecca734 交通路线:乘坐890路(厦门北站发车)、 958路(梧村公交场站发车,厦门火车站对 面地下公交车场)、845路、807路、835 路、982路等公交到石室禅院站下车。 扫描下方二维码 可在线支付祈福消灾福田项目: 感恩您护持药师佛道场,功德无量!
十二药叉大将,一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,而我 十二药叉大将, 一一各有七千眷属, 合起来正好是八万四千众, 而我们娑婆众生有八万四千烦恼, 八万四千种病, 八万四千药叉一起 誓愿救护一切有情, 象征药师佛能救治众生的一切疾病烦恼。 那么,如何才能得八万四千药叉的护持呢?  药师经云:尔时,众中有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将,招杜罗大将、毗羯罗大将。此十二药叉大将,一一各有七千药叉,以为眷属。 此时,在释迦佛宣说药师法门的与会闻法大众中,有十二药叉大将,他们都在座上。 十二大将名号分别是: 宫毗罗大将,对应子时,鼠年生肖本命神,头戴鼠冠或束鼠首腰带。 伐折罗大将,对应丑时,牛年生肖本命神,头戴牛冠或束牛首腰带。 迷企罗大将,对应寅时,虎年生肖本命神,头戴虎冠或束虎首腰带。 安底罗大将,对应卯时,兔年生肖本命神,头戴兔冠或束兔首腰带。 额你罗大将,对应辰时,龙年生肖本命神,头戴龙冠或束龙首腰带。 珊底罗大将,对应巳时,蛇年生肖本命神,头戴蛇冠或束蛇形腰带。 因达罗大将,对应午时,马年生肖本命神,头戴马冠或束马首腰带。 波夷罗大将,对应未时,羊年生肖本命神,头戴羊冠或束羊首腰带。 摩虎罗大将,对应申时,猴年生肖本命神,头戴猴冠或束猴首腰带。 真达罗大将,对应酉时,鸡年生肖本命神,头戴鸡冠或束鸡首腰带。 招杜罗大将,对应戌时,狗年生肖本命神,头戴犬冠或束犬首腰带。 毗羯罗大将,对应亥时,猪年生肖本命神,头戴猪冠或束猪首腰带。 在古代佛教文献中,也有反过来对应十二生肖的,即宫毗罗大将对应亥时与猪年生肖,毗羯罗大将对应子时,即相对应鼠年生肖。 此十二药叉大将,一一各有七千药叉作为眷属,他们也都来参加法会。十二药叉大将轮值相对应十二生肖,而十二神将又都轮流值班每天的十二时辰,率领药叉眷属守护众生。作更深解,药师佛十二大愿,功行成就,每一位药叉大将都是每一大愿的象征,也就是说,十二药叉就是药师佛的化身,现药叉身来护持佛法。十二药叉神将各有七千眷属,共计八万四千药叉,相对应八万四千法门,八万四千法门对治众生八万四千种烦恼。十二药叉名号即是咒语,作咒语持诵,称其上首名号,部众皆服。所以,下文定经名亦称为《十二神将饶益有情结愿神咒》。 药叉,是音译,又作夜叉。义为捷疾鬼、勇健、金刚力士等。因其是勇敢猛健威严者,不被一切摧伏,而能摧伏一切,因此诸佛菩萨常常现此金刚力士药叉身。药叉种类很多,有天行药叉、空行药叉、地行药叉等。有的药叉受佛陀的教化而成为护法之神,因此,药叉被列为天龙八部众之一。  十二药叉大将同时举声白佛言:“世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。” 此十二药叉大将及各率领的七千眷属,同时高声地向佛宣誓说,世尊,我们今天因为蒙佛的威力,得以听闻世尊药师琉璃光如来的名号,从此不再有恶趣的恐怖。我们一起互相率领着同一条心,从今以后,一直到尽形寿而死,都坚决地皈依佛法僧三宝。我们发誓要承担荷负一切有情,以利益有情为己任,为他们作种种的义利,令他们得利益安乐。无论在何时何地,村庄、城市、国都,或其他县邑,甚至是在空闲的林中,只要有流布此《药师经》的,或者有受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养的,我们药叉大将及所有眷属,都会保卫、护持这些人,使他们解脱一切的苦难,如果有各种愿求,都会令他们满足。或者有任何疾病、厄难,想要求度脱的,他们也应一心读诵此经,并且用五色缕,打结在我们十二药叉大将的名字上,得以如愿之后,把结解开。 此十二药叉大将,一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,而我们娑婆众生有八万四千烦恼,八万四千种病。八万四千药叉一起誓愿救护一切有情,象征药师佛能救治众生的一切疾病烦恼。 关于十二药叉结,即称念一位药叉大将的名字,就用五色缕打一个结,依次念十二个名字,打十二个结。五色缕就是五种颜色的线(红黄蓝黑白)。五色恰好与五行、五方、五蕴相对应。打结是一种信息沟通的方法,修药师法的人,欲得消灾解厄,称念药叉大将的名字并打结,他即知道前来护持。南美洲印加帝国创造了许多我们吃的土豆、南瓜、玉米等重要食物,有着如此灿烂辉煌文化的印加帝国却没有文字,印加帝国掌管着南美洲大部分土地与人民,那么他们是如何传递信息呢?如收成、人口、税收等数据资料,就是靠结绳记事,类似十二药叉结。地方政府上报中央政府是一大串打结绳子,中央政府就知道地方政府是表达什么信息。这个神奇吧,但在2500年前,佛陀时代就已经在用绳索打结记事来传递信息了,说不定,印加帝国也曾经修过药师法门。 那么,这十二药叉结如何打结呢?现在介绍一种简单的十二药叉许愿结结法: 1.用硬纸片打印上十二药叉名字,最好用蓝色硬纸。打印或写十二药叉大将名字时,一定要从右边竖写开始,像经文一样,从右到左,从上到下,纸可大可小,最好过塑一下。在这张写有十二药叉大将卡四周均匀地打十二个洞,可用打孔机打,不要打到药叉名字上。 2.准备好五色线,可到佛具店买,没有现成五色线,那就买红黄蓝黑白五种线搓起来成一根。五色线长大概要许愿卡周长两倍半,以七为一个基本单位。 3.每诵四部《药师经》,在十二药叉许愿卡上打一个五色线结。第一个要对准宫毗罗大将上方洞打一个结,第一结五色线一头必须留长一点,等念完四十九部经时可与另一头五色线打结圆满连贯起来。 4.每诵四部经打一个结,顺时针打结。十二药叉打十二个结。诵完最后一部《药师经》即第四十九部结束后,把五色线两头连起来打蝴蝶结或活结,到愿望达成时可逆时针解开。 5.诵完四部《药师经》,拜药师佛三拜,再拿起许愿结奉到眉中间,念十二药叉大将名一遍,接着一边打结一边要念打到该药叉结的药叉大将的名字,念时都必须在药叉大将前加“那摩”两字。 6.打好结再放回供桌前,合掌讲明此次修法要许的某某愿,祈请十二药叉护持能圆满成功,此愿成功后怎么感恩三宝,如印经、放生、持斋戒、诵经持咒、布施供养,或修几期药师专修法会回向。若满愿后,在佛前所许愿一定要还愿。 7.修法结束,可把十二药叉许愿结卡放入红包或用纸包起来,再把所求之事写在纸上与卡结放在一起,放在佛堂或别人摸不到的干净的地方。所求之事满愿后,一定要打开药叉结。  十二药叉护持,每一部经典都是这样的,法会结束了都有菩萨来发愿护持这个法,每一个法门都有,那我们这个法门护持是十二药叉大将。这里说了,因为药师法门的利益,“得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖”。药叉大将,就是鬼神,鬼神没修行之前他有恐怖,力量不够。就像我们人一样的,当我们还没有学佛,或者学佛修行不够的时候,我们会恐怖,我们会不安,心里不踏实。但我们一个大修行人,特别是我们到西藏去走一走,很多藏民他很欢喜、很自在,他心里很安详。我们很多城市里的人,总是心不安,股票会不会跌啊,会不会生病啊,会不会出车祸啊,会不会小偷来我家里偷东西啊。心不安,总是惧怕,对三宝没有信心就会这样。如果我们有真诚的信仰,就像藏民一样,他不怕,天塌下来有三宝加被,我只要诚心就能逃离劫难。那我们应该也这样,我们怕也没用,担心、恐怖,晚上睡不了觉也没用,还不如一心持咒念佛。特别是我们自己生病、父母亲生病,或者我们亲朋好友遇到意外的时候,怎么办啊?念佛、念咒,向药师佛祈请帮助,让我们心里踏实了,心里踏实的人,说明他信仰非常虔诚,非常坚实地信仰着三宝,那我们就不怕了,天塌下来,一切都有药师佛撑着。把自己的身心都供养奉献给药师佛,我们就什么都不怕。这里也是一样,十二药叉“我等今者,蒙佛威力”。十二药叉是药师佛的弟子,十二个得力弟子,但是以前不是,是因为释迦牟尼佛说了这个药师法门以后,所以十二药叉,一一各有七千眷属,同时举声白佛言“我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖!” 大家能不能跟着我念一念啊?“我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖!”好啦,以后怕不怕啊?不怕。你怕的时候,就赶紧念药师佛号。那大家还要发愿啊,你们也一样,不要光求药师佛保佑你,你也要奉献嘛,把我们身心供养给药师佛。大家跟我一起念。“乃至尽形”,我们皈依时,“尽形寿,皈依佛”就是这句话。“乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐!”大家不要忘了,你们在效仿十二药叉,在药师佛面前发这个愿哦。你要负担起帮助一切有情众生,让他们能饶益安乐。很简单,你说师父啊,他说困难,找我借钱,我钱也不多,或者我股票被套了,我也没这么多钱,怎么办啊?念佛,叫他好好念佛,或者你送他一台念佛机,让他心生欢喜,升起信心,就是饶益安乐。 接着是十二药叉讲的,“村城国邑”,无论你在哪里,有“流布此经”,经拿出来念,可能大家怕麻烦,或者“受持药师琉璃光如来名号”,这很简单了,只要你有念药师佛号的地方,十二药叉都来护持你的。“恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难”,当你有困难的时候,赶紧念药师佛号。所以我们安太岁,说流年本命年消灾,不是说本命年今年摩虎罗大将值班,就“那摩摩虎罗大将”一直念,不是的,求那摩药师琉璃光如来。你只要念药师佛号、恭敬供养药师佛,十二药叉都会来帮助你。 “或有疾厄”,疾病厄难。不是单单生病,我们这里很多结十二药叉结的,不是求治病,很多是求财、求男女、求官位、求工作、求学位的,因此有人就会疑问,这跟十二药叉讲的有矛盾啊,他没讲这些啊。实际上,有求皆苦,有苦就是病。求度脱者,应该要读诵此经。读诵此经,读多少遍啊?49遍。“以五色缕,结我名字”,结十二药叉结。“得如愿已,然后解结”,大家一定要解开哦,不解开到时候找你算账,真的有人忘了。我有一个徒弟来修药师法会,当时是在2008年,那时候经济很不好,工厂压力很大,他许了个愿,他说如果这个工厂度过难关,他就捐10万。当时我记得,因为我还帮他加持这个事。后来,他被国外一个公司看中了,国外那个跨国公司,世界500强,它进入中国要借中国公司的壳,才能进入中国市场,就把他公司收购了,好几个亿,还给他股份,一下子是大发特发,买了厦门最豪华的豪宅。但是他把这个事忘了,好了,这下家里闹鬼,门会自己开关,电视机会自己开播,上面总有人在讲话,或者有人敲门,那他一有事就叫保安嘛,搞得保安都说这家人脑子有问题,都神经病。就这样,搞得真的是让他都快活不下去了。我也不知道具体什么情况,就叫他们自己念佛用功。到有一天晚上,我一般都在密坛打坐,他老婆就冲过来了,不管三七二十一冲到密坛来,哭着脸:师父啊,我活不下去了,被折腾的晚上都做恶梦啊。我说,那你好好拜药师佛,好好求平安。因为这个许愿打结是她老公,不是他老婆修的,她这时看到我们药师密坛十二药叉,她说,“就是梦中他们十二药叉来找我!”我说他们十二药叉过来找你啊,那肯定与十二药叉打结有关系,我说你老公在2008年,三四年以前,有来修过药师法,打过十二药叉结。我说是不是有满愿了?满愿要解开啊。她说不知道这个事。我说是不是你现在生意很好啦?她说公司很好,公司现在已经没事了,入股了,已经被国外公司收购了,现在不愁钱了。我说那你要赶快来还愿啊。我说我还记着,你老公当时说许愿10万块钱来布施。她一听,马上给她老公打电话说,你怎么忘了佛菩萨的事情?她老公一听,还真的忘了。他说有这回事吗?我说有一个他的朋友,同房间的,就他把他带过来一起修的嘛,我说你问他有没有。后来一问,还真的有。马上回家去找,这糟糕,搬新家了,这十二药叉结在哪里都找不到了,这下怎么办,因为他全家有皈依,他去找皈依证,皈依证找到了,还好就在皈依证里面放着,十二药叉结。赶紧就捐了三十万,马上捐钱布施供养。她把她老公大骂一顿,她说你把我们全家搞得这么神
十二药叉大将,一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,而我 十二药叉大将, 一一各有七千眷属, 合起来正好是八万四千众, 而我们娑婆众生有八万四千烦恼, 八万四千种病, 八万四千药叉一起 誓愿救护一切有情, 象征药师佛能救治众生的一切疾病烦恼。 那么,如何才能得八万四千药叉的护持呢?  药师经云:尔时,众中有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将,招杜罗大将、毗羯罗大将。此十二药叉大将,一一各有七千药叉,以为眷属。 此时,在释迦佛宣说药师法门的与会闻法大众中,有十二药叉大将,他们都在座上。 十二大将名号分别是: 宫毗罗大将,对应子时,鼠年生肖本命神,头戴鼠冠或束鼠首腰带。 伐折罗大将,对应丑时,牛年生肖本命神,头戴牛冠或束牛首腰带。 迷企罗大将,对应寅时,虎年生肖本命神,头戴虎冠或束虎首腰带。 安底罗大将,对应卯时,兔年生肖本命神,头戴兔冠或束兔首腰带。 额你罗大将,对应辰时,龙年生肖本命神,头戴龙冠或束龙首腰带。 珊底罗大将,对应巳时,蛇年生肖本命神,头戴蛇冠或束蛇形腰带。 因达罗大将,对应午时,马年生肖本命神,头戴马冠或束马首腰带。 波夷罗大将,对应未时,羊年生肖本命神,头戴羊冠或束羊首腰带。 摩虎罗大将,对应申时,猴年生肖本命神,头戴猴冠或束猴首腰带。 真达罗大将,对应酉时,鸡年生肖本命神,头戴鸡冠或束鸡首腰带。 招杜罗大将,对应戌时,狗年生肖本命神,头戴犬冠或束犬首腰带。 毗羯罗大将,对应亥时,猪年生肖本命神,头戴猪冠或束猪首腰带。 在古代佛教文献中,也有反过来对应十二生肖的,即宫毗罗大将对应亥时与猪年生肖,毗羯罗大将对应子时,即相对应鼠年生肖。 此十二药叉大将,一一各有七千药叉作为眷属,他们也都来参加法会。十二药叉大将轮值相对应十二生肖,而十二神将又都轮流值班每天的十二时辰,率领药叉眷属守护众生。作更深解,药师佛十二大愿,功行成就,每一位药叉大将都是每一大愿的象征,也就是说,十二药叉就是药师佛的化身,现药叉身来护持佛法。十二药叉神将各有七千眷属,共计八万四千药叉,相对应八万四千法门,八万四千法门对治众生八万四千种烦恼。十二药叉名号即是咒语,作咒语持诵,称其上首名号,部众皆服。所以,下文定经名亦称为《十二神将饶益有情结愿神咒》。 药叉,是音译,又作夜叉。义为捷疾鬼、勇健、金刚力士等。因其是勇敢猛健威严者,不被一切摧伏,而能摧伏一切,因此诸佛菩萨常常现此金刚力士药叉身。药叉种类很多,有天行药叉、空行药叉、地行药叉等。有的药叉受佛陀的教化而成为护法之神,因此,药叉被列为天龙八部众之一。  十二药叉大将同时举声白佛言:“世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。” 此十二药叉大将及各率领的七千眷属,同时高声地向佛宣誓说,世尊,我们今天因为蒙佛的威力,得以听闻世尊药师琉璃光如来的名号,从此不再有恶趣的恐怖。我们一起互相率领着同一条心,从今以后,一直到尽形寿而死,都坚决地皈依佛法僧三宝。我们发誓要承担荷负一切有情,以利益有情为己任,为他们作种种的义利,令他们得利益安乐。无论在何时何地,村庄、城市、国都,或其他县邑,甚至是在空闲的林中,只要有流布此《药师经》的,或者有受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养的,我们药叉大将及所有眷属,都会保卫、护持这些人,使他们解脱一切的苦难,如果有各种愿求,都会令他们满足。或者有任何疾病、厄难,想要求度脱的,他们也应一心读诵此经,并且用五色缕,打结在我们十二药叉大将的名字上,得以如愿之后,把结解开。 此十二药叉大将,一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,而我们娑婆众生有八万四千烦恼,八万四千种病。八万四千药叉一起誓愿救护一切有情,象征药师佛能救治众生的一切疾病烦恼。 关于十二药叉结,即称念一位药叉大将的名字,就用五色缕打一个结,依次念十二个名字,打十二个结。五色缕就是五种颜色的线(红黄蓝黑白)。五色恰好与五行、五方、五蕴相对应。打结是一种信息沟通的方法,修药师法的人,欲得消灾解厄,称念药叉大将的名字并打结,他即知道前来护持。南美洲印加帝国创造了许多我们吃的土豆、南瓜、玉米等重要食物,有着如此灿烂辉煌文化的印加帝国却没有文字,印加帝国掌管着南美洲大部分土地与人民,那么他们是如何传递信息呢?如收成、人口、税收等数据资料,就是靠结绳记事,类似十二药叉结。地方政府上报中央政府是一大串打结绳子,中央政府就知道地方政府是表达什么信息。这个神奇吧,但在2500年前,佛陀时代就已经在用绳索打结记事来传递信息了,说不定,印加帝国也曾经修过药师法门。 那么,这十二药叉结如何打结呢?现在介绍一种简单的十二药叉许愿结结法: 1.用硬纸片打印上十二药叉名字,最好用蓝色硬纸。打印或写十二药叉大将名字时,一定要从右边竖写开始,像经文一样,从右到左,从上到下,纸可大可小,最好过塑一下。在这张写有十二药叉大将卡四周均匀地打十二个洞,可用打孔机打,不要打到药叉名字上。 2.准备好五色线,可到佛具店买,没有现成五色线,那就买红黄蓝黑白五种线搓起来成一根。五色线长大概要许愿卡周长两倍半,以七为一个基本单位。 3.每诵四部《药师经》,在十二药叉许愿卡上打一个五色线结。第一个要对准宫毗罗大将上方洞打一个结,第一结五色线一头必须留长一点,等念完四十九部经时可与另一头五色线打结圆满连贯起来。 4.每诵四部经打一个结,顺时针打结。十二药叉打十二个结。诵完最后一部《药师经》即第四十九部结束后,把五色线两头连起来打蝴蝶结或活结,到愿望达成时可逆时针解开。 5.诵完四部《药师经》,拜药师佛三拜,再拿起许愿结奉到眉中间,念十二药叉大将名一遍,接着一边打结一边要念打到该药叉结的药叉大将的名字,念时都必须在药叉大将前加“那摩”两字。 6.打好结再放回供桌前,合掌讲明此次修法要许的某某愿,祈请十二药叉护持能圆满成功,此愿成功后怎么感恩三宝,如印经、放生、持斋戒、诵经持咒、布施供养,或修几期药师专修法会回向。若满愿后,在佛前所许愿一定要还愿。 7.修法结束,可把十二药叉许愿结卡放入红包或用纸包起来,再把所求之事写在纸上与卡结放在一起,放在佛堂或别人摸不到的干净的地方。所求之事满愿后,一定要打开药叉结。  十二药叉护持,每一部经典都是这样的,法会结束了都有菩萨来发愿护持这个法,每一个法门都有,那我们这个法门护持是十二药叉大将。这里说了,因为药师法门的利益,“得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖”。药叉大将,就是鬼神,鬼神没修行之前他有恐怖,力量不够。就像我们人一样的,当我们还没有学佛,或者学佛修行不够的时候,我们会恐怖,我们会不安,心里不踏实。但我们一个大修行人,特别是我们到西藏去走一走,很多藏民他很欢喜、很自在,他心里很安详。我们很多城市里的人,总是心不安,股票会不会跌啊,会不会生病啊,会不会出车祸啊,会不会小偷来我家里偷东西啊。心不安,总是惧怕,对三宝没有信心就会这样。如果我们有真诚的信仰,就像藏民一样,他不怕,天塌下来有三宝加被,我只要诚心就能逃离劫难。那我们应该也这样,我们怕也没用,担心、恐怖,晚上睡不了觉也没用,还不如一心持咒念佛。特别是我们自己生病、父母亲生病,或者我们亲朋好友遇到意外的时候,怎么办啊?念佛、念咒,向药师佛祈请帮助,让我们心里踏实了,心里踏实的人,说明他信仰非常虔诚,非常坚实地信仰着三宝,那我们就不怕了,天塌下来,一切都有药师佛撑着。把自己的身心都供养奉献给药师佛,我们就什么都不怕。这里也是一样,十二药叉“我等今者,蒙佛威力”。十二药叉是药师佛的弟子,十二个得力弟子,但是以前不是,是因为释迦牟尼佛说了这个药师法门以后,所以十二药叉,一一各有七千眷属,同时举声白佛言“我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖!” 大家能不能跟着我念一念啊?“我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖!”好啦,以后怕不怕啊?不怕。你怕的时候,就赶紧念药师佛号。那大家还要发愿啊,你们也一样,不要光求药师佛保佑你,你也要奉献嘛,把我们身心供养给药师佛。大家跟我一起念。“乃至尽形”,我们皈依时,“尽形寿,皈依佛”就是这句话。“乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐!”大家不要忘了,你们在效仿十二药叉,在药师佛面前发这个愿哦。你要负担起帮助一切有情众生,让他们能饶益安乐。很简单,你说师父啊,他说困难,找我借钱,我钱也不多,或者我股票被套了,我也没这么多钱,怎么办啊?念佛,叫他好好念佛,或者你送他一台念佛机,让他心生欢喜,升起信心,就是饶益安乐。 接着是十二药叉讲的,“村城国邑”,无论你在哪里,有“流布此经”,经拿出来念,可能大家怕麻烦,或者“受持药师琉璃光如来名号”,这很简单了,只要你有念药师佛号的地方,十二药叉都来护持你的。“恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难”,当你有困难的时候,赶紧念药师佛号。所以我们安太岁,说流年本命年消灾,不是说本命年今年摩虎罗大将值班,就“那摩摩虎罗大将”一直念,不是的,求那摩药师琉璃光如来。你只要念药师佛号、恭敬供养药师佛,十二药叉都会来帮助你。 “或有疾厄”,疾病厄难。不是单单生病,我们这里很多结十二药叉结的,不是求治病,很多是求财、求男女、求官位、求工作、求学位的,因此有人就会疑问,这跟十二药叉讲的有矛盾啊,他没讲这些啊。实际上,有求皆苦,有苦就是病。求度脱者,应该要读诵此经。读诵此经,读多少遍啊?49遍。“以五色缕,结我名字”,结十二药叉结。“得如愿已,然后解结”,大家一定要解开哦,不解开到时候找你算账,真的有人忘了。我有一个徒弟来修药师法会,当时是在2008年,那时候经济很不好,工厂压力很大,他许了个愿,他说如果这个工厂度过难关,他就捐10万。当时我记得,因为我还帮他加持这个事。后来,他被国外一个公司看中了,国外那个跨国公司,世界500强,它进入中国要借中国公司的壳,才能进入中国市场,就把他公司收购了,好几个亿,还给他股份,一下子是大发特发,买了厦门最豪华的豪宅。但是他把这个事忘了,好了,这下家里闹鬼,门会自己开关,电视机会自己开播,上面总有人在讲话,或者有人敲门,那他一有事就叫保安嘛,搞得保安都说这家人脑子有问题,都神经病。就这样,搞得真的是让他都快活不下去了。我也不知道具体什么情况,就叫他们自己念佛用功。到有一天晚上,我一般都在密坛打坐,他老婆就冲过来了,不管三七二十一冲到密坛来,哭着脸:师父啊,我活不下去了,被折腾的晚上都做恶梦啊。我说,那你好好拜药师佛,好好求平安。因为这个许愿打结是她老公,不是他老婆修的,她这时看到我们药师密坛十二药叉,她说,“就是梦中他们十二药叉来找我!”我说他们十二药叉过来找你啊,那肯定与十二药叉打结有关系,我说你老公在2008年,三四年以前,有来修过药师法,打过十二药叉结。我说是不是有满愿了?满愿要解开啊。她说不知道这个事。我说是不是你现在生意很好啦?她说公司很好,公司现在已经没事了,入股了,已经被国外公司收购了,现在不愁钱了。我说那你要赶快来还愿啊。我说我还记着,你老公当时说许愿10万块钱来布施。她一听,马上给她老公打电话说,你怎么忘了佛菩萨的事情?她老公一听,还真的忘了。他说有这回事吗?我说有一个他的朋友,同房间的,就他把他带过来一起修的嘛,我说你问他有没有。后来一问,还真的有。马上回家去找,这糟糕,搬新家了,这十二药叉结在哪里都找不到了,这下怎么办,因为他全家有皈依,他去找皈依证,皈依证找到了,还好就在皈依证里面放着,十二药叉结。赶紧就捐了三十万,马上捐钱布施供养。她把她老公大骂一顿,她说你把我们全家搞得这么神
十二药叉大将,一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,而我 十二药叉大将, 一一各有七千眷属, 合起来正好是八万四千众, 而我们娑婆众生有八万四千烦恼, 八万四千种病, 八万四千药叉一起 誓愿救护一切有情, 象征药师佛能救治众生的一切疾病烦恼。 那么,如何才能得八万四千药叉的护持呢?  药师经云:尔时,众中有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将,招杜罗大将、毗羯罗大将。此十二药叉大将,一一各有七千药叉,以为眷属。 此时,在释迦佛宣说药师法门的与会闻法大众中,有十二药叉大将,他们都在座上。 十二大将名号分别是: 宫毗罗大将,对应子时,鼠年生肖本命神,头戴鼠冠或束鼠首腰带。 伐折罗大将,对应丑时,牛年生肖本命神,头戴牛冠或束牛首腰带。 迷企罗大将,对应寅时,虎年生肖本命神,头戴虎冠或束虎首腰带。 安底罗大将,对应卯时,兔年生肖本命神,头戴兔冠或束兔首腰带。 额你罗大将,对应辰时,龙年生肖本命神,头戴龙冠或束龙首腰带。 珊底罗大将,对应巳时,蛇年生肖本命神,头戴蛇冠或束蛇形腰带。 因达罗大将,对应午时,马年生肖本命神,头戴马冠或束马首腰带。 波夷罗大将,对应未时,羊年生肖本命神,头戴羊冠或束羊首腰带。 摩虎罗大将,对应申时,猴年生肖本命神,头戴猴冠或束猴首腰带。 真达罗大将,对应酉时,鸡年生肖本命神,头戴鸡冠或束鸡首腰带。 招杜罗大将,对应戌时,狗年生肖本命神,头戴犬冠或束犬首腰带。 毗羯罗大将,对应亥时,猪年生肖本命神,头戴猪冠或束猪首腰带。 在古代佛教文献中,也有反过来对应十二生肖的,即宫毗罗大将对应亥时与猪年生肖,毗羯罗大将对应子时,即相对应鼠年生肖。 此十二药叉大将,一一各有七千药叉作为眷属,他们也都来参加法会。十二药叉大将轮值相对应十二生肖,而十二神将又都轮流值班每天的十二时辰,率领药叉眷属守护众生。作更深解,药师佛十二大愿,功行成就,每一位药叉大将都是每一大愿的象征,也就是说,十二药叉就是药师佛的化身,现药叉身来护持佛法。十二药叉神将各有七千眷属,共计八万四千药叉,相对应八万四千法门,八万四千法门对治众生八万四千种烦恼。十二药叉名号即是咒语,作咒语持诵,称其上首名号,部众皆服。所以,下文定经名亦称为《十二神将饶益有情结愿神咒》。 药叉,是音译,又作夜叉。义为捷疾鬼、勇健、金刚力士等。因其是勇敢猛健威严者,不被一切摧伏,而能摧伏一切,因此诸佛菩萨常常现此金刚力士药叉身。药叉种类很多,有天行药叉、空行药叉、地行药叉等。有的药叉受佛陀的教化而成为护法之神,因此,药叉被列为天龙八部众之一。  十二药叉大将同时举声白佛言:“世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。” 此十二药叉大将及各率领的七千眷属,同时高声地向佛宣誓说,世尊,我们今天因为蒙佛的威力,得以听闻世尊药师琉璃光如来的名号,从此不再有恶趣的恐怖。我们一起互相率领着同一条心,从今以后,一直到尽形寿而死,都坚决地皈依佛法僧三宝。我们发誓要承担荷负一切有情,以利益有情为己任,为他们作种种的义利,令他们得利益安乐。无论在何时何地,村庄、城市、国都,或其他县邑,甚至是在空闲的林中,只要有流布此《药师经》的,或者有受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养的,我们药叉大将及所有眷属,都会保卫、护持这些人,使他们解脱一切的苦难,如果有各种愿求,都会令他们满足。或者有任何疾病、厄难,想要求度脱的,他们也应一心读诵此经,并且用五色缕,打结在我们十二药叉大将的名字上,得以如愿之后,把结解开。 此十二药叉大将,一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,而我们娑婆众生有八万四千烦恼,八万四千种病。八万四千药叉一起誓愿救护一切有情,象征药师佛能救治众生的一切疾病烦恼。 关于十二药叉结,即称念一位药叉大将的名字,就用五色缕打一个结,依次念十二个名字,打十二个结。五色缕就是五种颜色的线(红黄蓝黑白)。五色恰好与五行、五方、五蕴相对应。打结是一种信息沟通的方法,修药师法的人,欲得消灾解厄,称念药叉大将的名字并打结,他即知道前来护持。南美洲印加帝国创造了许多我们吃的土豆、南瓜、玉米等重要食物,有着如此灿烂辉煌文化的印加帝国却没有文字,印加帝国掌管着南美洲大部分土地与人民,那么他们是如何传递信息呢?如收成、人口、税收等数据资料,就是靠结绳记事,类似十二药叉结。地方政府上报中央政府是一大串打结绳子,中央政府就知道地方政府是表达什么信息。这个神奇吧,但在2500年前,佛陀时代就已经在用绳索打结记事来传递信息了,说不定,印加帝国也曾经修过药师法门。 那么,这十二药叉结如何打结呢?现在介绍一种简单的十二药叉许愿结结法: 1.用硬纸片打印上十二药叉名字,最好用蓝色硬纸。打印或写十二药叉大将名字时,一定要从右边竖写开始,像经文一样,从右到左,从上到下,纸可大可小,最好过塑一下。在这张写有十二药叉大将卡四周均匀地打十二个洞,可用打孔机打,不要打到药叉名字上。 2.准备好五色线,可到佛具店买,没有现成五色线,那就买红黄蓝黑白五种线搓起来成一根。五色线长大概要许愿卡周长两倍半,以七为一个基本单位。 3.每诵四部《药师经》,在十二药叉许愿卡上打一个五色线结。第一个要对准宫毗罗大将上方洞打一个结,第一结五色线一头必须留长一点,等念完四十九部经时可与另一头五色线打结圆满连贯起来。 4.每诵四部经打一个结,顺时针打结。十二药叉打十二个结。诵完最后一部《药师经》即第四十九部结束后,把五色线两头连起来打蝴蝶结或活结,到愿望达成时可逆时针解开。 5.诵完四部《药师经》,拜药师佛三拜,再拿起许愿结奉到眉中间,念十二药叉大将名一遍,接着一边打结一边要念打到该药叉结的药叉大将的名字,念时都必须在药叉大将前加“那摩”两字。 6.打好结再放回供桌前,合掌讲明此次修法要许的某某愿,祈请十二药叉护持能圆满成功,此愿成功后怎么感恩三宝,如印经、放生、持斋戒、诵经持咒、布施供养,或修几期药师专修法会回向。若满愿后,在佛前所许愿一定要还愿。 7.修法结束,可把十二药叉许愿结卡放入红包或用纸包起来,再把所求之事写在纸上与卡结放在一起,放在佛堂或别人摸不到的干净的地方。所求之事满愿后,一定要打开药叉结。  十二药叉护持,每一部经典都是这样的,法会结束了都有菩萨来发愿护持这个法,每一个法门都有,那我们这个法门护持是十二药叉大将。这里说了,因为药师法门的利益,“得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖”。药叉大将,就是鬼神,鬼神没修行之前他有恐怖,力量不够。就像我们人一样的,当我们还没有学佛,或者学佛修行不够的时候,我们会恐怖,我们会不安,心里不踏实。但我们一个大修行人,特别是我们到西藏去走一走,很多藏民他很欢喜、很自在,他心里很安详。我们很多城市里的人,总是心不安,股票会不会跌啊,会不会生病啊,会不会出车祸啊,会不会小偷来我家里偷东西啊。心不安,总是惧怕,对三宝没有信心就会这样。如果我们有真诚的信仰,就像藏民一样,他不怕,天塌下来有三宝加被,我只要诚心就能逃离劫难。那我们应该也这样,我们怕也没用,担心、恐怖,晚上睡不了觉也没用,还不如一心持咒念佛。特别是我们自己生病、父母亲生病,或者我们亲朋好友遇到意外的时候,怎么办啊?念佛、念咒,向药师佛祈请帮助,让我们心里踏实了,心里踏实的人,说明他信仰非常虔诚,非常坚实地信仰着三宝,那我们就不怕了,天塌下来,一切都有药师佛撑着。把自己的身心都供养奉献给药师佛,我们就什么都不怕。这里也是一样,十二药叉“我等今者,蒙佛威力”。十二药叉是药师佛的弟子,十二个得力弟子,但是以前不是,是因为释迦牟尼佛说了这个药师法门以后,所以十二药叉,一一各有七千眷属,同时举声白佛言“我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖!” 大家能不能跟着我念一念啊?“我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖!”好啦,以后怕不怕啊?不怕。你怕的时候,就赶紧念药师佛号。那大家还要发愿啊,你们也一样,不要光求药师佛保佑你,你也要奉献嘛,把我们身心供养给药师佛。大家跟我一起念。“乃至尽形”,我们皈依时,“尽形寿,皈依佛”就是这句话。“乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐!”大家不要忘了,你们在效仿十二药叉,在药师佛面前发这个愿哦。你要负担起帮助一切有情众生,让他们能饶益安乐。很简单,你说师父啊,他说困难,找我借钱,我钱也不多,或者我股票被套了,我也没这么多钱,怎么办啊?念佛,叫他好好念佛,或者你送他一台念佛机,让他心生欢喜,升起信心,就是饶益安乐。 接着是十二药叉讲的,“村城国邑”,无论你在哪里,有“流布此经”,经拿出来念,可能大家怕麻烦,或者“受持药师琉璃光如来名号”,这很简单了,只要你有念药师佛号的地方,十二药叉都来护持你的。“恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难”,当你有困难的时候,赶紧念药师佛号。所以我们安太岁,说流年本命年消灾,不是说本命年今年摩虎罗大将值班,就“那摩摩虎罗大将”一直念,不是的,求那摩药师琉璃光如来。你只要念药师佛号、恭敬供养药师佛,十二药叉都会来帮助你。 “或有疾厄”,疾病厄难。不是单单生病,我们这里很多结十二药叉结的,不是求治病,很多是求财、求男女、求官位、求工作、求学位的,因此有人就会疑问,这跟十二药叉讲的有矛盾啊,他没讲这些啊。实际上,有求皆苦,有苦就是病。求度脱者,应该要读诵此经。读诵此经,读多少遍啊?49遍。“以五色缕,结我名字”,结十二药叉结。“得如愿已,然后解结”,大家一定要解开哦,不解开到时候找你算账,真的有人忘了。我有一个徒弟来修药师法会,当时是在2008年,那时候经济很不好,工厂压力很大,他许了个愿,他说如果这个工厂度过难关,他就捐10万。当时我记得,因为我还帮他加持这个事。后来,他被国外一个公司看中了,国外那个跨国公司,世界500强,它进入中国要借中国公司的壳,才能进入中国市场,就把他公司收购了,好几个亿,还给他股份,一下子是大发特发,买了厦门最豪华的豪宅。但是他把这个事忘了,好了,这下家里闹鬼,门会自己开关,电视机会自己开播,上面总有人在讲话,或者有人敲门,那他一有事就叫保安嘛,搞得保安都说这家人脑子有问题,都神经病。就这样,搞得真的是让他都快活不下去了。我也不知道具体什么情况,就叫他们自己念佛用功。到有一天晚上,我一般都在密坛打坐,他老婆就冲过来了,不管三七二十一冲到密坛来,哭着脸:师父啊,我活不下去了,被折腾的晚上都做恶梦啊。我说,那你好好拜药师佛,好好求平安。因为这个许愿打结是她老公,不是他老婆修的,她这时看到我们药师密坛十二药叉,她说,“就是梦中他们十二药叉来找我!”我说他们十二药叉过来找你啊,那肯定与十二药叉打结有关系,我说你老公在2008年,三四年以前,有来修过药师法,打过十二药叉结。我说是不是有满愿了?满愿要解开啊。她说不知道这个事。我说是不是你现在生意很好啦?她说公司很好,公司现在已经没事了,入股了,已经被国外公司收购了,现在不愁钱了。我说那你要赶快来还愿啊。我说我还记着,你老公当时说许愿10万块钱来布施。她一听,马上给她老公打电话说,你怎么忘了佛菩萨的事情?她老公一听,还真的忘了。他说有这回事吗?我说有一个他的朋友,同房间的,就他把他带过来一起修的嘛,我说你问他有没有。后来一问,还真的有。马上回家去找,这糟糕,搬新家了,这十二药叉结在哪里都找不到了,这下怎么办,因为他全家有皈依,他去找皈依证,皈依证找到了,还好就在皈依证里面放着,十二药叉结。赶紧就捐了三十万,马上捐钱布施供养。她把她老公大骂一顿,她说你把我们全家搞得这么神
十二药叉大将,一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,而我 十二药叉大将, 一一各有七千眷属, 合起来正好是八万四千众, 而我们娑婆众生有八万四千烦恼, 八万四千种病, 八万四千药叉一起 誓愿救护一切有情, 象征药师佛能救治众生的一切疾病烦恼。 那么,如何才能得八万四千药叉的护持呢? 药师经云:尔时,众中有十二药叉大将,俱在会坐,所谓:宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将,招杜罗大将、毗羯罗大将。此十二药叉大将,一一各有七千药叉,以为眷属。 此时,在释迦佛宣说药师法门的与会闻法大众中,有十二药叉大将,他们都在座上。 十二大将名号分别是: 宫毗罗大将,对应子时,鼠年生肖本命神,头戴鼠冠或束鼠首腰带。 伐折罗大将,对应丑时,牛年生肖本命神,头戴牛冠或束牛首腰带。 迷企罗大将,对应寅时,虎年生肖本命神,头戴虎冠或束虎首腰带。 安底罗大将,对应卯时,兔年生肖本命神,头戴兔冠或束兔首腰带。 额你罗大将,对应辰时,龙年生肖本命神,头戴龙冠或束龙首腰带。 珊底罗大将,对应巳时,蛇年生肖本命神,头戴蛇冠或束蛇形腰带。 因达罗大将,对应午时,马年生肖本命神,头戴马冠或束马首腰带。 波夷罗大将,对应未时,羊年生肖本命神,头戴羊冠或束羊首腰带。 摩虎罗大将,对应申时,猴年生肖本命神,头戴猴冠或束猴首腰带。 真达罗大将,对应酉时,鸡年生肖本命神,头戴鸡冠或束鸡首腰带。 招杜罗大将,对应戌时,狗年生肖本命神,头戴犬冠或束犬首腰带。 毗羯罗大将,对应亥时,猪年生肖本命神,头戴猪冠或束猪首腰带。 在古代佛教文献中,也有反过来对应十二生肖的,即宫毗罗大将对应亥时与猪年生肖,毗羯罗大将对应子时,即相对应鼠年生肖。 此十二药叉大将,一一各有七千药叉作为眷属,他们也都来参加法会。十二药叉大将轮值相对应十二生肖,而十二神将又都轮流值班每天的十二时辰,率领药叉眷属守护众生。作更深解,药师佛十二大愿,功行成就,每一位药叉大将都是每一大愿的象征,也就是说,十二药叉就是药师佛的化身,现药叉身来护持佛法。十二药叉神将各有七千眷属,共计八万四千药叉,相对应八万四千法门,八万四千法门对治众生八万四千种烦恼。十二药叉名号即是咒语,作咒语持诵,称其上首名号,部众皆服。所以,下文定经名亦称为《十二神将饶益有情结愿神咒》。 药叉,是音译,又作夜叉。义为捷疾鬼、勇健、金刚力士等。因其是勇敢猛健威严者,不被一切摧伏,而能摧伏一切,因此诸佛菩萨常常现此金刚力士药叉身。药叉种类很多,有天行药叉、空行药叉、地行药叉等。有的药叉受佛陀的教化而成为护法之神,因此,药叉被列为天龙八部众之一。 十二药叉大将同时举声白佛言:“世尊!我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖。我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。” 此十二药叉大将及各率领的七千眷属,同时高声地向佛宣誓说,世尊,我们今天因为蒙佛的威力,得以听闻世尊药师琉璃光如来的名号,从此不再有恶趣的恐怖。我们一起互相率领着同一条心,从今以后,一直到尽形寿而死,都坚决地皈依佛法僧三宝。我们发誓要承担荷负一切有情,以利益有情为己任,为他们作种种的义利,令他们得利益安乐。无论在何时何地,村庄、城市、国都,或其他县邑,甚至是在空闲的林中,只要有流布此《药师经》的,或者有受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养的,我们药叉大将及所有眷属,都会保卫、护持这些人,使他们解脱一切的苦难,如果有各种愿求,都会令他们满足。或者有任何疾病、厄难,想要求度脱的,他们也应一心读诵此经,并且用五色缕,打结在我们十二药叉大将的名字上,得以如愿之后,把结解开。 此十二药叉大将,一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,而我们娑婆众生有八万四千烦恼,八万四千种病。八万四千药叉一起誓愿救护一切有情,象征药师佛能救治众生的一切疾病烦恼。 关于十二药叉结,即称念一位药叉大将的名字,就用五色缕打一个结,依次念十二个名字,打十二个结。五色缕就是五种颜色的线(红黄蓝黑白)。五色恰好与五行、五方、五蕴相对应。打结是一种信息沟通的方法,修药师法的人,欲得消灾解厄,称念药叉大将的名字并打结,他即知道前来护持。南美洲印加帝国创造了许多我们吃的土豆、南瓜、玉米等重要食物,有着如此灿烂辉煌文化的印加帝国却没有文字,印加帝国掌管着南美洲大部分土地与人民,那么他们是如何传递信息呢?如收成、人口、税收等数据资料,就是靠结绳记事,类似十二药叉结。地方政府上报中央政府是一大串打结绳子,中央政府就知道地方政府是表达什么信息。这个神奇吧,但在2500年前,佛陀时代就已经在用绳索打结记事来传递信息了,说不定,印加帝国也曾经修过药师法门。 那么,这十二药叉结如何打结呢?现在介绍一种简单的十二药叉许愿结结法: 1.用硬纸片打印上十二药叉名字,最好用蓝色硬纸。打印或写十二药叉大将名字时,一定要从右边竖写开始,像经文一样,从右到左,从上到下,纸可大可小,最好过塑一下。在这张写有十二药叉大将卡四周均匀地打十二个洞,可用打孔机打,不要打到药叉名字上。 2.准备好五色线,可到佛具店买,没有现成五色线,那就买红黄蓝黑白五种线搓起来成一根。五色线长大概要许愿卡周长两倍半,以七为一个基本单位。 3.每诵四部《药师经》,在十二药叉许愿卡上打一个五色线结。第一个要对准宫毗罗大将上方洞打一个结,第一结五色线一头必须留长一点,等念完四十九部经时可与另一头五色线打结圆满连贯起来。 4.每诵四部经打一个结,顺时针打结。十二药叉打十二个结。诵完最后一部《药师经》即第四十九部结束后,把五色线两头连起来打蝴蝶结或活结,到愿望达成时可逆时针解开。 5.诵完四部《药师经》,拜药师佛三拜,再拿起许愿结奉到眉中间,念十二药叉大将名一遍,接着一边打结一边要念打到该药叉结的药叉大将的名字,念时都必须在药叉大将前加“那摩”两字。 6.打好结再放回供桌前,合掌讲明此次修法要许的某某愿,祈请十二药叉护持能圆满成功,此愿成功后怎么感恩三宝,如印经、放生、持斋戒、诵经持咒、布施供养,或修几期药师专修法会回向。若满愿后,在佛前所许愿一定要还愿。 7.修法结束,可把十二药叉许愿结卡放入红包或用纸包起来,再把所求之事写在纸上与卡结放在一起,放在佛堂或别人摸不到的干净的地方。所求之事满愿后,一定要打开药叉结。 十二药叉护持,每一部经典都是这样的,法会结束了都有菩萨来发愿护持这个法,每一个法门都有,那我们这个法门护持是十二药叉大将。这里说了,因为药师法门的利益,“得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖”。药叉大将,就是鬼神,鬼神没修行之前他有恐怖,力量不够。就像我们人一样的,当我们还没有学佛,或者学佛修行不够的时候,我们会恐怖,我们会不安,心里不踏实。但我们一个大修行人,特别是我们到西藏去走一走,很多藏民他很欢喜、很自在,他心里很安详。我们很多城市里的人,总是心不安,股票会不会跌啊,会不会生病啊,会不会出车祸啊,会不会小偷来我家里偷东西啊。心不安,总是惧怕,对三宝没有信心就会这样。如果我们有真诚的信仰,就像藏民一样,他不怕,天塌下来有三宝加被,我只要诚心就能逃离劫难。那我们应该也这样,我们怕也没用,担心、恐怖,晚上睡不了觉也没用,还不如一心持咒念佛。特别是我们自己生病、父母亲生病,或者我们亲朋好友遇到意外的时候,怎么办啊?念佛、念咒,向药师佛祈请帮助,让我们心里踏实了,心里踏实的人,说明他信仰非常虔诚,非常坚实地信仰着三宝,那我们就不怕了,天塌下来,一切都有药师佛撑着。把自己的身心都供养奉献给药师佛,我们就什么都不怕。这里也是一样,十二药叉“我等今者,蒙佛威力”。十二药叉是药师佛的弟子,十二个得力弟子,但是以前不是,是因为释迦牟尼佛说了这个药师法门以后,所以十二药叉,一一各有七千眷属,同时举声白佛言“我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖!” 大家能不能跟着我念一念啊?“我等今者,蒙佛威力,得闻世尊药师琉璃光如来名号,不复更有恶趣之怖!”好啦,以后怕不怕啊?不怕。你怕的时候,就赶紧念药师佛号。那大家还要发愿啊,你们也一样,不要光求药师佛保佑你,你也要奉献嘛,把我们身心供养给药师佛。大家跟我一起念。“乃至尽形”,我们皈依时,“尽形寿,皈依佛”就是这句话。“乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐!”大家不要忘了,你们在效仿十二药叉,在药师佛面前发这个愿哦。你要负担起帮助一切有情众生,让他们能饶益安乐。很简单,你说师父啊,他说困难,找我借钱,我钱也不多,或者我股票被套了,我也没这么多钱,怎么办啊?念佛,叫他好好念佛,或者你送他一台念佛机,让他心生欢喜,升起信心,就是饶益安乐。 接着是十二药叉讲的,“村城国邑”,无论你在哪里,有“流布此经”,经拿出来念,可能大家怕麻烦,或者“受持药师琉璃光如来名号”,这很简单了,只要你有念药师佛号的地方,十二药叉都来护持你的。“恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难”,当你有困难的时候,赶紧念药师佛号。所以我们安太岁,说流年本命年消灾,不是说本命年今年摩虎罗大将值班,就“那摩摩虎罗大将”一直念,不是的,求那摩药师琉璃光如来。你只要念药师佛号、恭敬供养药师佛,十二药叉都会来帮助你。 “或有疾厄”,疾病厄难。不是单单生病,我们这里很多结十二药叉结的,不是求治病,很多是求财、求男女、求官位、求工作、求学位的,因此有人就会疑问,这跟十二药叉讲的有矛盾啊,他没讲这些啊。实际上,有求皆苦,有苦就是病。求度脱者,应该要读诵此经。读诵此经,读多少遍啊?49遍。“以五色缕,结我名字”,结十二药叉结。“得如愿已,然后解结”,大家一定要解开哦,不解开到时候找你算账,真的有人忘了。我有一个徒弟来修药师法会,当时是在2008年,那时候经济很不好,工厂压力很大,他许了个愿,他说如果这个工厂度过难关,他就捐10万。当时我记得,因为我还帮他加持这个事。后来,他被国外一个公司看中了,国外那个跨国公司,世界500强,它进入中国要借中国公司的壳,才能进入中国市场,就把他公司收购了,好几个亿,还给他股份,一下子是大发特发,买了厦门最豪华的豪宅。但是他把这个事忘了,好了,这下家里闹鬼,门会自己开关,电视机会自己开播,上面总有人在讲话,或者有人敲门,那他一有事就叫保安嘛,搞得保安都说这家人脑子有问题,都神经病。就这样,搞得真的是让他都快活不下去了。我也不知道具体什么情况,就叫他们自己念佛用功。到有一天晚上,我一般都在密坛打坐,他老婆就冲过来了,不管三七二十一冲到密坛来,哭着脸:师父啊,我活不下去了,被折腾的晚上都做恶梦啊。我说,那你好好拜药师佛,好好求平安。因为这个许愿打结是她老公,不是他老婆修的,她这时看到我们药师密坛十二药叉,她说,“就是梦中他们十二药叉来找我!”我说他们十二药叉过来找你啊,那肯定与十二药叉打结有关系,我说你老公在2008年,三四年以前,有来修过药师法,打过十二药叉结。我说是不是有满愿了?满愿要解开啊。她说不知道这个事。我说是不是你现在生意很好啦?她说公司很好,公司现在已经没事了,入股了,已经被国外公司收购了,现在不愁钱了。我说那你要赶快来还愿啊。我说我还记着,你老公当时说许愿10万块钱来布施。她一听,马上给她老公打电话说,你怎么忘了佛菩萨的事情?她老公一听,还真的忘了。他说有这回事吗?我说有一个他的朋友,同房间的,就他把他带过来一起修的嘛,我说你问他有没有。后来一问,还真的有。马上回家去找,这糟糕,搬新家了,这十二药叉结在哪里都找不到了,这下怎么办,因为他全家有皈依,他去找皈依证,皈依证找到了,还好就在皈依证里面放着,十二药叉结。赶紧就捐了三十万,马上捐钱布施供养。她把她老公大骂一顿,她说你把我们全
欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。供像之处,不可在卧室; 欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。供像之处,不可在卧室;若不得已在卧室中供奉者,睡眠之时宜以净布覆盖像上。 《药师经》供于几上,不读诵时,宜以净布覆盖。 供佛像之室内须十分洁净,每日宜扫地,并常常拂试几案。 供佛之香,须择上等有香气者。 供佛之花,须择开放圆满者,若稍残萎即除去;花瓶之水宜每日更换,若无鲜花时可用纸制者代之。 此外如供净水供食物等,随各人意。但所供食物须人可食者乃供之,若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。 以上所举之供物,应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时,必须先洗手漱口。 此外如能悬幡燃灯尤善,无者亦可。 以下略述修持课仪,分为七门。其中,礼敬、赞叹、供养、回向、发愿,必须行之;诵经、持名、持咒,可随己意,或惟修二法,或仅修一法,皆可。  一、礼敬 十方三宝一拜,或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜,药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜,或兼礼敬其他佛菩萨者,随己意增加。 礼敬之时,须至诚恭敬,缓缓拜起,万不可匆忙,宁可少拜,不可草率。  二、赞叹 礼敬既毕,于佛前长跪合掌,唱赞偈云: 归命满月界 净妙琉璃尊 法药救人天 因中十二愿 慈悲弘誓广 愿度诸含生 我今申赞扬 志心头面礼 上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》,唱赞之时,声宜迟缓,宜庄重。  三、供养 赞叹既毕,于佛前长跪合掌,唱供养偈云: 愿此香花云 遍满十方界 一一诸佛土 无量香庄严 具足菩萨道 成就如来香 供养毕,或随己意增诵《忏悔文》,或可略之。  四、诵经 字音不可讹误,宜详考之。 诵经时,或跪或立,或坐或经行,皆可。 五、持名 先唱赞偈云: 药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦 无边行愿利有情 各遂所求皆不退 续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”,以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍,若欲多念者随意。  六、持咒 或据经中译音持念,或别依师学梵文原音持念,皆可。 或念全咒一百八遍;或先念全咒七遍,继念心咒一百八遍,后复念全咒七遍。心咒者,即是咒中唵字以下之文。 未经密宗阿阇黎传授,不可结手印,擅结者有大罪。 持咒时,不宜大声,惟令自己耳中得闻。 持咒时,以坐为正式,或经行亦可。  七、回向发愿 回向与发愿大同,故今并举。其稍异者,回向须先修功德,再以此功德回向,惟愿如何云云。若先未作功德者,仅可云发愿也。 回向发愿,为修持者最切要之事。若不回向,则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者,回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之,应详阅经文,自适其宜可耳。 以上所述之修持课仪,每日行一次或二次三次。必须至心诚恳,未可潦草塞责。印光老法师云:“有一分恭敬,得一分利益;有十分恭敬,得十分利益。”吾人修持药师如来法门者,应深味斯言,以自求多福也。
欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。供像之处,不可在卧室; 欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。供像之处,不可在卧室;若不得已在卧室中供奉者,睡眠之时宜以净布覆盖像上。 《药师经》供于几上,不读诵时,宜以净布覆盖。 供佛像之室内须十分洁净,每日宜扫地,并常常拂试几案。 供佛之香,须择上等有香气者。 供佛之花,须择开放圆满者,若稍残萎即除去;花瓶之水宜每日更换,若无鲜花时可用纸制者代之。 此外如供净水供食物等,随各人意。但所供食物须人可食者乃供之,若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。 以上所举之供物,应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时,必须先洗手漱口。 此外如能悬幡燃灯尤善,无者亦可。 以下略述修持课仪,分为七门。其中,礼敬、赞叹、供养、回向、发愿,必须行之;诵经、持名、持咒,可随己意,或惟修二法,或仅修一法,皆可。  一、礼敬 十方三宝一拜,或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜,药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜,或兼礼敬其他佛菩萨者,随己意增加。 礼敬之时,须至诚恭敬,缓缓拜起,万不可匆忙,宁可少拜,不可草率。  二、赞叹 礼敬既毕,于佛前长跪合掌,唱赞偈云: 归命满月界 净妙琉璃尊 法药救人天 因中十二愿 慈悲弘誓广 愿度诸含生 我今申赞扬 志心头面礼 上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》,唱赞之时,声宜迟缓,宜庄重。  三、供养 赞叹既毕,于佛前长跪合掌,唱供养偈云: 愿此香花云 遍满十方界 一一诸佛土 无量香庄严 具足菩萨道 成就如来香 供养毕,或随己意增诵《忏悔文》,或可略之。  四、诵经 字音不可讹误,宜详考之。 诵经时,或跪或立,或坐或经行,皆可。 五、持名 先唱赞偈云: 药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦 无边行愿利有情 各遂所求皆不退 续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”,以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍,若欲多念者随意。  六、持咒 或据经中译音持念,或别依师学梵文原音持念,皆可。 或念全咒一百八遍;或先念全咒七遍,继念心咒一百八遍,后复念全咒七遍。心咒者,即是咒中唵字以下之文。 未经密宗阿阇黎传授,不可结手印,擅结者有大罪。 持咒时,不宜大声,惟令自己耳中得闻。 持咒时,以坐为正式,或经行亦可。  七、回向发愿 回向与发愿大同,故今并举。其稍异者,回向须先修功德,再以此功德回向,惟愿如何云云。若先未作功德者,仅可云发愿也。 回向发愿,为修持者最切要之事。若不回向,则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者,回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之,应详阅经文,自适其宜可耳。 以上所述之修持课仪,每日行一次或二次三次。必须至心诚恳,未可潦草塞责。印光老法师云:“有一分恭敬,得一分利益;有十分恭敬,得十分利益。”吾人修持药师如来法门者,应深味斯言,以自求多福也。
念《药师经》回向父疾的感应2009年的时候,打电话回老家,跟 念《药师经》回向父疾的感应 2009年的时候,打电话回老家,跟妈妈聊天。 听妈妈说爸爸经常头疼,但就是不知道是什麽原因,去医院检查,也查不出来原因,没办法治疗。 我当时很担心,怕爸爸得个什麽脑瘤的病。 我实在很爱我的父母,听到这个消息,一阵揪心的疼痛,决定周六去这边的尼姑庵给爸爸念《药师经》治病。 周六我去了寺庙,是下午3点多,我跪在佛前念《药师经》。 念了一个小时,然后就对佛说: 我是替爸爸忏悔的,愿佛保佑让爸爸不要头疼,要是因为爸爸的杀生的业力让我来承担,我愿意承担所有的痛苦,我会替爸爸放生。 然后就磕了108个头,平时在办公室,不怎么运动的人,因为跪加上磕头,腿快瘸了,走路会颤抖。 在磕头的时候我闻到有一股股的香味,涌到我面前。 想起书上说不要执着香味、影像、声音,于是,我起身绕佛7圈,之后就回家了。 这件事情就这样,我没有再想起,因为工作和学习都比较忙碌的原因,后来打电话问妈妈:爸爸的病怎样了? 妈妈说爸爸头已经不疼了,没听到爸爸说头疼了,已经好了。 我又打电话问爸爸,他说不疼了,已经好像好了,不知怎么好的。 我就把去寺院的经过,告诉了爸爸妈妈。 妈妈说,他们老了死了也没关係,我要是有个什么,他们活着也没有意义了。 听得我眼泪在眼里打转,其实作为子女的做再多都是报答不了父母的养育、疼爱的恩情,这点又能算是什么呢? 接下来,我要度父母学佛,才是最大的孝。
念《药师经》回向父疾的感应2009年的时候,打电话回老家,跟 念《药师经》回向父疾的感应 2009年的时候,打电话回老家,跟妈妈聊天。 听妈妈说爸爸经常头疼,但就是不知道是什麽原因,去医院检查,也查不出来原因,没办法治疗。 我当时很担心,怕爸爸得个什麽脑瘤的病。 我实在很爱我的父母,听到这个消息,一阵揪心的疼痛,决定周六去这边的尼姑庵给爸爸念《药师经》治病。 周六我去了寺庙,是下午3点多,我跪在佛前念《药师经》。 念了一个小时,然后就对佛说: 我是替爸爸忏悔的,愿佛保佑让爸爸不要头疼,要是因为爸爸的杀生的业力让我来承担,我愿意承担所有的痛苦,我会替爸爸放生。 然后就磕了108个头,平时在办公室,不怎么运动的人,因为跪加上磕头,腿快瘸了,走路会颤抖。 在磕头的时候我闻到有一股股的香味,涌到我面前。 想起书上说不要执着香味、影像、声音,于是,我起身绕佛7圈,之后就回家了。 这件事情就这样,我没有再想起,因为工作和学习都比较忙碌的原因,后来打电话问妈妈:爸爸的病怎样了? 妈妈说爸爸头已经不疼了,没听到爸爸说头疼了,已经好了。 我又打电话问爸爸,他说不疼了,已经好像好了,不知怎么好的。 我就把去寺院的经过,告诉了爸爸妈妈。 妈妈说,他们老了死了也没关係,我要是有个什么,他们活着也没有意义了。 听得我眼泪在眼里打转,其实作为子女的做再多都是报答不了父母的养育、疼爱的恩情,这点又能算是什么呢? 接下来,我要度父母学佛,才是最大的孝。
念《药师经》回向父疾的感应2009年的时候,打电话回老家,跟 念《药师经》回向父疾的感应 2009年的时候,打电话回老家,跟妈妈聊天。 听妈妈说爸爸经常头疼,但就是不知道是什麽原因,去医院检查,也查不出来原因,没办法治疗。 我当时很担心,怕爸爸得个什麽脑瘤的病。 我实在很爱我的父母,听到这个消息,一阵揪心的疼痛,决定周六去这边的尼姑庵给爸爸念《药师经》治病。 周六我去了寺庙,是下午3点多,我跪在佛前念《药师经》。 念了一个小时,然后就对佛说: 我是替爸爸忏悔的,愿佛保佑让爸爸不要头疼,要是因为爸爸的杀生的业力让我来承担,我愿意承担所有的痛苦,我会替爸爸放生。 然后就磕了108个头,平时在办公室,不怎么运动的人,因为跪加上磕头,腿快瘸了,走路会颤抖。 在磕头的时候我闻到有一股股的香味,涌到我面前。 想起书上说不要执着香味、影像、声音,于是,我起身绕佛7圈,之后就回家了。 这件事情就这样,我没有再想起,因为工作和学习都比较忙碌的原因,后来打电话问妈妈:爸爸的病怎样了? 妈妈说爸爸头已经不疼了,没听到爸爸说头疼了,已经好了。 我又打电话问爸爸,他说不疼了,已经好像好了,不知怎么好的。 我就把去寺院的经过,告诉了爸爸妈妈。 妈妈说,他们老了死了也没关係,我要是有个什么,他们活着也没有意义了。 听得我眼泪在眼里打转,其实作为子女的做再多都是报答不了父母的养育、疼爱的恩情,这点又能算是什么呢? 接下来,我要度父母学佛,才是最大的孝。
南无消灾延寿药师佛念药师佛酸痛改善有一位妇女是长老教  南无消灾延寿药师佛 念药师佛酸痛改善 有一位妇女是长老教会的信徒,也是笔者的亲戚,在一间诊所当护士,有工作疲劳症,患有多年的失眠症,每天夜晚要依靠安眠药才能入睡。 去年初发生一次小车祸之后,肩胛骨持续酸痛,虽经中西医的治疗,都不见有良好的效果,到了后来,每天必须服用消炎、止痛、安眠三种药物,也不见得能够入眠,精神甚为痛苦。 笔者对宗教一向不愿勉强,直到有一天她又到很远的地方求诊,却得不到效果之后,笔者才告诉她说:「不然你念药师琉璃光如来这句佛号试试看。」想不到她很乐意就接受了。 当天晚上她便开始默念药师琉璃光如来的圣号,不知不觉中便睡着了,隔天早上起来,才发觉自己整晚都睡的很好,也不曾半夜醒来,身心都非常顺畅,药师佛号真的发挥了神奇的效果! 如此过了半个月的时间,全身筋骨的酸痛都痊愈了,也停止了一切药物的使用,至今已有半年的时间,身体都非常健康。 有一次她为某些生活上的烦恼事,来求教笔者的意见,我向她说:「你可以自己解决,只要将念诵药师佛号的功德回向,祈求事情的平安,自然就会解决烦恼的事情,这就是古代心灵科学的神秘力量。」 从此以后她就默默地运用药师佛号的灵感力,结果大部分生活上的困扰事都在无形中消失了。 某次朋友在介绍喝尿的疗效时,她就说:「这么辛苦干麻?念药师佛号就可以治病了。」 又某次笔者听到她向别人介绍药师佛号时,竟念成了:「药师琉璃光如水。」像这样子的小错误,也能产生不可思议的感应力,大慨是虔诚及信心的力量吧! 愿 药 师 法 兴 盛 回 向 文 祈愿药师法,大德广弘宣, 现前及当来,遍扬十方界, 法缘转增盛,如日耀中天, 一切众生闻,佛愿广加被, 业障悉消灭,福慧皆圆满, 往生佛净土,速得正等觉。
南无消灾延寿药师佛念药师佛酸痛改善有一位妇女是长老教  南无消灾延寿药师佛 念药师佛酸痛改善 有一位妇女是长老教会的信徒,也是笔者的亲戚,在一间诊所当护士,有工作疲劳症,患有多年的失眠症,每天夜晚要依靠安眠药才能入睡。 去年初发生一次小车祸之后,肩胛骨持续酸痛,虽经中西医的治疗,都不见有良好的效果,到了后来,每天必须服用消炎、止痛、安眠三种药物,也不见得能够入眠,精神甚为痛苦。 笔者对宗教一向不愿勉强,直到有一天她又到很远的地方求诊,却得不到效果之后,笔者才告诉她说:「不然你念药师琉璃光如来这句佛号试试看。」想不到她很乐意就接受了。 当天晚上她便开始默念药师琉璃光如来的圣号,不知不觉中便睡着了,隔天早上起来,才发觉自己整晚都睡的很好,也不曾半夜醒来,身心都非常顺畅,药师佛号真的发挥了神奇的效果! 如此过了半个月的时间,全身筋骨的酸痛都痊愈了,也停止了一切药物的使用,至今已有半年的时间,身体都非常健康。 有一次她为某些生活上的烦恼事,来求教笔者的意见,我向她说:「你可以自己解决,只要将念诵药师佛号的功德回向,祈求事情的平安,自然就会解决烦恼的事情,这就是古代心灵科学的神秘力量。」 从此以后她就默默地运用药师佛号的灵感力,结果大部分生活上的困扰事都在无形中消失了。 某次朋友在介绍喝尿的疗效时,她就说:「这么辛苦干麻?念药师佛号就可以治病了。」 又某次笔者听到她向别人介绍药师佛号时,竟念成了:「药师琉璃光如水。」像这样子的小错误,也能产生不可思议的感应力,大慨是虔诚及信心的力量吧! 愿 药 师 法 兴 盛 回 向 文 祈愿药师法,大德广弘宣, 现前及当来,遍扬十方界, 法缘转增盛,如日耀中天, 一切众生闻,佛愿广加被, 业障悉消灭,福慧皆圆满, 往生佛净土,速得正等觉。
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南无消灾延寿药师佛贪感应,魔障碍,琉璃光大威神法拯救  南无消灾延寿药师佛 贪感应,魔障碍, 琉璃光大威神法拯救金融界青年 一切众生本有琉璃光佛性智, 一切众生本来清净觉性佛。 一切众生毕竟能成佛、放下执着、分别。 佛性光明定,人人现前觉心。 道由光明悟,切莫错用着魔。 1982年,一位热心道亲,邀请听道,认识金融界一位年青职员,杨荣光先生,看外表就知道他善根深厚,乐于助人的人间善男子。 记得讲道已经结束,大家都离开,他还留下似有忧心事,乃直言请他说明。 原来他已经四处求助无门,不知如何是好。 他说,很多年来对太极拳及外丹功运动非常喜爱,有一次在学校运动场练外丹功,无意中听旁人说修外丹功感应会启灵,自然打出先天拳。 好奇心的原因,他心想,别人能感应,我怎么不能呢?正想时,突然身体异常,打拳了,而且脚步、腿法、拳路都不由自主变化,事后身体很舒服。 从此每晚家人熟睡后,他就起来行功,越来越严重到上班时间也要启灵发功。 听他这样说,我们很好奇,请他表演一下。 五分钟不到,他面色铁青起乩打拳,又是道地武乩。 见此情境令人内心不忍,一位很优秀的银行职员,这样下去前途就完了。一定要救他、帮助他。 因为有法乘师兄的例子,增加我对药师琉璃光佛大威神甘露法更加肯定有信心,于是利用大年初一至初五日莲友专心持念“药师琉璃光如来”圣号,一切功德回向给他身上冤亲债主。 从此以后,杨荣光先生就不再受启灵干扰。 药师琉璃光如来护念众生大威神,能量真正微妙难思议,佛说灌顶真言拔除业障、生死得度。 经云:此佛愿智光明威神力,摧伏恶魔及外道,显扬清净琉璃无上道法,使人正真无诸邪僻,回向菩提八正觉路。 稀有哉!圆满大吉祥,琉璃光甘露法,必是魔强邪兴盛浊世末法时,最尊贵、最妙殊胜救心救世高级大圆满光明法。 寄望真心救世佛子大家一起弘扬,莫让大法失色! 来源:《药师佛大威神见闻记》 愿 药 师 法 兴 盛 回 向 文 祈愿药师法,大德广弘宣, 现前及当来,遍扬十方界, 法缘转增盛,如日耀中天, 一切众生闻,佛愿广加被, 业障悉消灭,福慧皆圆满, 往生佛净土,速得正等觉。
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南无消灾延寿药师佛走过乳癌,找到药师咒做精神支柱访问汶慧 南无消灾延寿药师佛 走过乳癌,找到药师咒做精神支柱 访问汶慧(化名)时蛮感动的,她的病让我们看到亲情的可贵。父母对孩子那种广大而深远的爱。 我们常说一个人生病,全家生病。那种付出、关怀、深远,好象从来没有想过自己会辛苦,只要病人舒服一点、好一点、开心一点,这就是最大的报酬。 病人通过修行,转变自己的命运,固然是让我非常感动,但是亲情的支撑却是另一种心灵的感动。 汶慧患上乳癌那一年才三十六岁,非常的年轻,很多的抱负,就像大部份人一样,曾几何时想过自己是癌的一 份子,纵然朋友亲属中有人患癌,那也只是知道、了解、同情。 但很少会想到癌会发生在自己的身上,那种一旦被证实的感觉是晴天霹雳、天旋地转,前景一片茫然,因为还很年轻,一般上乳癌患上率都是年过四十岁以后。 她却在三十六岁那一年,被发现患上第三期的乳癌。当医生告诉她必须把乳房整个割除,她没有多加考虑。 “因为那个时侯,生命比有没有乳房更重要。”有人说乳房是女人的全部,但是没有生命,乳房已经失去意义。虽然“比起生命的重要,我不在乎有没有乳房。” 对一个女人来说,苍凉的也不是全然的不在乎,这种情形是非常的无奈,汶慧当时心想,别无选择,唯有接受现实。 “我当时的情况只想到怎样和医生配合,其他再也不及多想。”。 二00一年二月被证实,三月一日就动手术切除。 已婚、育有二个孩子的汶慧,被证实患上乳癌的时候,老大刚上国中一年级,最小的才国小五年级,自己觉得心理上的恐惧比起生理上的病苦还难以忍受。 “我的前半生可以说非常的顺畅,很多人该有挣扎、跌跌爬爬的过程不曾有过,念书、考试、工作、结婚、生小孩,过程都非顺利,包括许多事情只要我付出努力,结果必然是如预料之中。直到我患上乳癌,我觉得一切都不是可以掌控的。” 心理上的忧郁加上生理上的不适,在动完手术之后, 汶慧接着又做了九次的化疗,二十五次放射。 心理和生理的因素,汶慧整个人垮了下来,当她家人陪他上山找师父的时侯,感觉上已经是近乎油尽灯枯,身形枯槁,没有办法坐立,勉强坐起来,如风中落叶,生理上、心理上都没有办法承担,活下去的意志力非常低。 汶慧有一位姐姐比汶慧早学佛,在姐姐的接引下,师父要她们全家总动员在四十九天内持诵五百万遍咒语回向给汶慧,同时点药师灯,点七盏共点了四十九天。 师父更在汶慧娘家设立一个药师坛场,每天灯、花、水、果、涂的供养,灯二十四小时不能熄灭。 于是全家总动员,分工合作,父亲负责油灯,母亲负责供果,记得有一回遇到余震,姐姐马上打电话回家,请爸爸上楼检查油灯是否仍亮。这样的记忆已经存在在亲情的盒子里,久久都不会、忘记。 化疗后汶慧的体力不济,姐姐都是凌晨四点起床为她持咒,直到七点才去上班。 汶慧深深体会到一个人生病,全家都感同身受那深刻的体验。在复诊与化疗的过程中,汶慧的心情几近悲欣交集。 “每每姐姐陪我办住院手续,她都是抢着帮我提行李走在前面,我在后面跟着,看到姐姐的背影,我的眼泪就忍不住流下来。” 汶慧住在台中,如果要到台北复诊或化疗,都要乘搭火车,再转捷运。住在苗栗的爸爸妈妈就会算好时间在月台守候,车子进站可能只有几分钟,也没有办法好好交谈,只能看一眼日渐消瘦的女儿。 在迅速远去的车影中,爸爸妈妈关切的眼神,挥动的双手,扬起的白发,火车过处,汶慧的泪缓缓的流下来,热热的,一如悸动的心情。 父母对孩子的付出,那种细微之处,那怕只看一眼,那怕是幌动的车影中阅读彼此的心情和关怀,数不清多少次,月台短暂的相处,竟然为一再的期望和等待。也慰藉了因为生理上带来的种种不适。 家人一直是汶慧很大的支柱,在她生存意志非常薄弱的时侯,师父要她想一个活下去的理由,她马上想到的是:她不能比父母早走。 “那时候我的想法就是如此简单,活下去是因为我不能比父母早走,他们会难过”。 为了好好活下去,汶慧都是靠着药师咒还有师父的鼓励做完次数众多的化疗和放射。 曾经因为化疗的过程非常辛苦,一再的要打白血球有效球菌数,才有办法做化疗,化疗之后全身长满痱子,连脚板都长得满满的,非常难受。而且肝的指数非常高,“我只能靠着持咒继续我的疗程。” 当时一有杂念、妄想,汶慧就开始持念咒语,“感恩药师佛帮我度过非常艰苦的阶段。”持咒给汶慧带来心灵的平和,在最不可能忍受阶段发挥最大的功能。 如果不是这种种的助缘,汶慧在生理和心理上都面临生命威胁的时候,恐怕因此就一蹶不振。 整个药师坛场圆满那一天,汶慧哭了,“当时的心情很难过,纵然已经接受患癌的事实,想起来还是哭。” 汶慧说:“心理很苦闷,朋友也不尽然会了解我。” 这一场病让汶慧看到亲情的可贵,“我从前得来太易,纵然自己有小孩,父母对孩子那种爱心,是那么无私无悔,想到我为父母做的事情,远远不及父母对我们的恩惠。” 这一场病也让汶慧放下过去的许多的执着:“以前的我很注重工作上的表现,还有对尚未发生的事情,杞人忧天。” 那时候汶慧在一家银行上班,专门负责贷款部门,一做七、八年,因为每天负责催款的工作,压力也蛮大,学佛前的她,又没有一个可释放的管道,每每把情绪积压,也不自知。 “生病后接触师父,在我的心境上改变很大,患病让我对自己的生命做了一番检视。” 她说:“这一切的发生也不是全然不好的。”至少在生命困境中,她看到了生机,倾闻来自药师佛的消息,汶慧深深感受到,一个人在困境中时,信仰给予的力量是那么的不可思议。 汶慧不能想象在四年前,当她被证实乳癌第三期时,不能吃不能睡,身心焦虑,存活意识低落等种种的无助。那是一片伤心的天空,就如师父常说的:“癌症的人不是病死的,而是吓死的。” 忧郁导致癌细胞迅速增长,善待自己,善待癌症,曲径通幽的人生里,以宗教信仰出发,勇敢面对迎面而来的际遇。 目前汶慧已恢复上班,而且也换了部门,负责放贷部门。每天依然忙碌于家庭和工作中,人生充满希望与感恩,就有如师父给她取的皈依法名:【修恩】记得要用一颗感恩的心,去对待周边所有的人。 走过乳癌后与一片美丽的风景相遇是怎么样的一幅画面?是法情、是亲情、也是在某一次的记忆中,那感动的情怀。 摘自:东方净苑出版:《你相信吗?》 愿 药 师 法 兴 盛 回 向 文 祈愿药师法,大德广弘宣, 现前及当来,遍扬十方界, 法缘转增盛,如日耀中天, 一切众生闻,佛愿广加被, 业障悉消灭,福慧皆圆满, 往生佛净土,速得正等觉。
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南无消灾延寿药师佛走过乳癌,找到药师咒做精神支柱访问汶慧 南无消灾延寿药师佛 走过乳癌,找到药师咒做精神支柱 访问汶慧(化名)时蛮感动的,她的病让我们看到亲情的可贵。父母对孩子那种广大而深远的爱。 我们常说一个人生病,全家生病。那种付出、关怀、深远,好象从来没有想过自己会辛苦,只要病人舒服一点、好一点、开心一点,这就是最大的报酬。 病人通过修行,转变自己的命运,固然是让我非常感动,但是亲情的支撑却是另一种心灵的感动。 汶慧患上乳癌那一年才三十六岁,非常的年轻,很多的抱负,就像大部份人一样,曾几何时想过自己是癌的一 份子,纵然朋友亲属中有人患癌,那也只是知道、了解、同情。 但很少会想到癌会发生在自己的身上,那种一旦被证实的感觉是晴天霹雳、天旋地转,前景一片茫然,因为还很年轻,一般上乳癌患上率都是年过四十岁以后。 她却在三十六岁那一年,被发现患上第三期的乳癌。当医生告诉她必须把乳房整个割除,她没有多加考虑。 “因为那个时侯,生命比有没有乳房更重要。”有人说乳房是女人的全部,但是没有生命,乳房已经失去意义。虽然“比起生命的重要,我不在乎有没有乳房。” 对一个女人来说,苍凉的也不是全然的不在乎,这种情形是非常的无奈,汶慧当时心想,别无选择,唯有接受现实。 “我当时的情况只想到怎样和医生配合,其他再也不及多想。”。 二00一年二月被证实,三月一日就动手术切除。 已婚、育有二个孩子的汶慧,被证实患上乳癌的时候,老大刚上国中一年级,最小的才国小五年级,自己觉得心理上的恐惧比起生理上的病苦还难以忍受。 “我的前半生可以说非常的顺畅,很多人该有挣扎、跌跌爬爬的过程不曾有过,念书、考试、工作、结婚、生小孩,过程都非顺利,包括许多事情只要我付出努力,结果必然是如预料之中。直到我患上乳癌,我觉得一切都不是可以掌控的。” 心理上的忧郁加上生理上的不适,在动完手术之后, 汶慧接着又做了九次的化疗,二十五次放射。 心理和生理的因素,汶慧整个人垮了下来,当她家人陪他上山找师父的时侯,感觉上已经是近乎油尽灯枯,身形枯槁,没有办法坐立,勉强坐起来,如风中落叶,生理上、心理上都没有办法承担,活下去的意志力非常低。 汶慧有一位姐姐比汶慧早学佛,在姐姐的接引下,师父要她们全家总动员在四十九天内持诵五百万遍咒语回向给汶慧,同时点药师灯,点七盏共点了四十九天。 师父更在汶慧娘家设立一个药师坛场,每天灯、花、水、果、涂的供养,灯二十四小时不能熄灭。 于是全家总动员,分工合作,父亲负责油灯,母亲负责供果,记得有一回遇到余震,姐姐马上打电话回家,请爸爸上楼检查油灯是否仍亮。这样的记忆已经存在在亲情的盒子里,久久都不会、忘记。 化疗后汶慧的体力不济,姐姐都是凌晨四点起床为她持咒,直到七点才去上班。 汶慧深深体会到一个人生病,全家都感同身受那深刻的体验。在复诊与化疗的过程中,汶慧的心情几近悲欣交集。 “每每姐姐陪我办住院手续,她都是抢着帮我提行李走在前面,我在后面跟着,看到姐姐的背影,我的眼泪就忍不住流下来。” 汶慧住在台中,如果要到台北复诊或化疗,都要乘搭火车,再转捷运。住在苗栗的爸爸妈妈就会算好时间在月台守候,车子进站可能只有几分钟,也没有办法好好交谈,只能看一眼日渐消瘦的女儿。 在迅速远去的车影中,爸爸妈妈关切的眼神,挥动的双手,扬起的白发,火车过处,汶慧的泪缓缓的流下来,热热的,一如悸动的心情。 父母对孩子的付出,那种细微之处,那怕只看一眼,那怕是幌动的车影中阅读彼此的心情和关怀,数不清多少次,月台短暂的相处,竟然为一再的期望和等待。也慰藉了因为生理上带来的种种不适。 家人一直是汶慧很大的支柱,在她生存意志非常薄弱的时侯,师父要她想一个活下去的理由,她马上想到的是:她不能比父母早走。 “那时候我的想法就是如此简单,活下去是因为我不能比父母早走,他们会难过”。 为了好好活下去,汶慧都是靠着药师咒还有师父的鼓励做完次数众多的化疗和放射。 曾经因为化疗的过程非常辛苦,一再的要打白血球有效球菌数,才有办法做化疗,化疗之后全身长满痱子,连脚板都长得满满的,非常难受。而且肝的指数非常高,“我只能靠着持咒继续我的疗程。” 当时一有杂念、妄想,汶慧就开始持念咒语,“感恩药师佛帮我度过非常艰苦的阶段。”持咒给汶慧带来心灵的平和,在最不可能忍受阶段发挥最大的功能。 如果不是这种种的助缘,汶慧在生理和心理上都面临生命威胁的时候,恐怕因此就一蹶不振。 整个药师坛场圆满那一天,汶慧哭了,“当时的心情很难过,纵然已经接受患癌的事实,想起来还是哭。” 汶慧说:“心理很苦闷,朋友也不尽然会了解我。” 这一场病让汶慧看到亲情的可贵,“我从前得来太易,纵然自己有小孩,父母对孩子那种爱心,是那么无私无悔,想到我为父母做的事情,远远不及父母对我们的恩惠。” 这一场病也让汶慧放下过去的许多的执着:“以前的我很注重工作上的表现,还有对尚未发生的事情,杞人忧天。” 那时候汶慧在一家银行上班,专门负责贷款部门,一做七、八年,因为每天负责催款的工作,压力也蛮大,学佛前的她,又没有一个可释放的管道,每每把情绪积压,也不自知。 “生病后接触师父,在我的心境上改变很大,患病让我对自己的生命做了一番检视。” 她说:“这一切的发生也不是全然不好的。”至少在生命困境中,她看到了生机,倾闻来自药师佛的消息,汶慧深深感受到,一个人在困境中时,信仰给予的力量是那么的不可思议。 汶慧不能想象在四年前,当她被证实乳癌第三期时,不能吃不能睡,身心焦虑,存活意识低落等种种的无助。那是一片伤心的天空,就如师父常说的:“癌症的人不是病死的,而是吓死的。” 忧郁导致癌细胞迅速增长,善待自己,善待癌症,曲径通幽的人生里,以宗教信仰出发,勇敢面对迎面而来的际遇。 目前汶慧已恢复上班,而且也换了部门,负责放贷部门。每天依然忙碌于家庭和工作中,人生充满希望与感恩,就有如师父给她取的皈依法名:【修恩】记得要用一颗感恩的心,去对待周边所有的人。 走过乳癌后与一片美丽的风景相遇是怎么样的一幅画面?是法情、是亲情、也是在某一次的记忆中,那感动的情怀。 摘自:东方净苑出版:《你相信吗?》 愿 药 师 法 兴 盛 回 向 文 祈愿药师法,大德广弘宣, 现前及当来,遍扬十方界, 法缘转增盛,如日耀中天, 一切众生闻,佛愿广加被, 业障悉消灭,福慧皆圆满, 往生佛净土,速得正等觉。
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