唵阿尾啰吽佉🌙的个人资料

同事念药师佛，快速治疗失眠梁小姐是我以前的同事，有一天我回原同事念药师佛，快速治疗失眠梁小姐是我以前的同事，有一天我回原来单位看老同事，见她面容憔悴，精神不佳。于是主动跟她介绍“药师法门”，交待一些功课给她，希望对她有所帮助。她听了有些不耐烦，因为她常年失眠，身体实在不舒服，根本没耐性听我长篇大论。既是如此，我就调整方式，改送她“药师琉璃光佛”圣号CD一片，要她回去放来听，随着唱诵声称念就好。如此便可让心沉静下来，安然入睡，她听后觉得可行，愿意试试。三天后，接到她的电话，电话那头的她显得非常高兴，一反以前病厌厌有气无力的声调。她告诉我，第2天起，她就急着找我，要告诉我好消息，可是一直没联络到，现在总算找到人了。我静听，分享她的喜悦。她又说，多年来她一直被失眠所恼，没想到，才试念一天就让她睡得安稳，几年来从没有这么舒服过，真是太不可思议了！说完，还主动要我教她，其他功课的修持方法，于是把我所学到的告诉她。依照我自己的经验，每当有人为失眠所苦，只要教他念“药师琉璃光佛”圣号，总是获得马上的效果，可说“百发百中”。这种神速的效果，连我都觉得诧异，只能说药师佛的慈悲加持，真的太不可思议了！您有失眠的问题吗？不妨试试！只要花一点点时间，不必花你半毛钱！试试，您会发现我所言不虚~ 愿药师法兴盛回向文祈愿药师法，大德广弘宣，现前及当来，遍扬十方界，法缘转增盛，如日耀中天，一切众生闻，佛愿广加被，业障悉消灭，福慧皆圆满，往生佛净土，速得正等觉。

药师佛加持孩子眼疾快速消除作为一名佛教徒，我一直相信佛陀是可药师佛加持孩子眼疾快速消除作为一名佛教徒，我一直相信佛陀是可以给我们不断加持的。同时，一件发生在我身边的药师佛加持故事，更加深了我对佛教的信仰。福建省福州市开元寺是国内外著名的消灾延寿药师佛道场，据《药师经》说：药师佛曾发过十二大愿,其中有“除一切众生病，令身心安乐”这一大愿。《大宝积经》也称药师佛“善能疗治一切诸病自无有病”。二00八年三月，我所认识的福州一位同修的孩子，因为眼睛突然模糊，被送至医院检查。医生检查后，发现小孩眼睛的视力，非常低弱，说要赶快做手术。虽然说手术存在着很大的风险性，但若不进行手术的话，孩子的双眼可能会完全看不见。这位同修非常担忧。在我们一些同修的鼓励和支持下，他带着虔诚的祈愿之心，来到福州开元寺药师佛殿，祈求药师佛的加持，保佑他孩子的手术能顺利进行。寺院里的法师们知道了这个情况，建议他做场佛事，祈求药师佛免除孩子开刀之苦，保佑孩子的眼睛能尽快恢复健康。这位同修接受了法师们的建议，在孩子做手术的前几天，来到药师佛殿做佛事祈求保佑。在手术之前的几天中，孩子每天都告诉他说，感觉有多位神灵守绕在他四周念佛号。孩子还说他的眼睛慢慢能看清晰了。这位同修赶紧请医生给孩子重新检查了视力。令医生感到不可思议的是，孩子视力逐渐的在恢复之中。过了几天后，孩子眼睛恢复到了正常水平。同修们都知道，这肯定是药师佛显灵感应并予以加持的。十分感恩药师佛的加持，给孩子的眼睛，重新带来了光明。同时，也更加坚定了我们这些佛弟子学佛修心的信心！愿药师法兴盛回向文祈愿药师法，大德广弘宣，现前及当来，遍扬十方界，法缘转增盛，如日耀中天，一切众生闻，佛愿广加被，业障悉消灭，福慧皆圆满，往生佛净土，速得正等觉。

拜药师佛消除了甲亢和晕眩两年前的元宵节，我曾参加一场台北分院拜药师佛消除了甲亢和晕眩两年前的元宵节，我曾参加一场台北分院的上灯法会，听到师父慈悲开示，身体多病与“业障”有关，必须多拜药师佛回向累世累劫业障，尤其女众因为生理的关系，血液循环较差，毛病较多更要拜药师佛。我因为有甲状腺机能亢进的毛病，时常会心跳、头晕等诸多病痛，为了身体早日康复，听了师父上人开示后，开始拜药师佛，每天一百零八拜，从未间断，大约半年后，多年来难以治愈之眩晕症(因内分泌不平衡所引起)竟然不药而愈了。四月二十五日，师父在同修会又开示，药师琉璃光佛是佛教界的财神爷，并在一五三期慈音杂志刊登，若能每天早晚各持诵药师咒一百零八遍；礼拜药师佛一百零八拜、念佛千声，回向累世冤亲债主，加上每日勤奋工作、布施行善，连续一百零八天，则求财得财、营商得利、职位高升等等，必有不可思议的感应。隔天即照此法拜佛、念佛，刚好我有一间房子因须偿还银行贷款正委托中介公司出售中，虽然前往看屋的人很多，价格却不理想，就在六月底合约到期时，到佛堂请示菩萨灵签，是否续约或委托其他的仲介公司出售？菩萨指示自己出售即可，当时曾发愿，若能顺利出售，即布施捐建院基金十万元，没想到一个月内房子员就卖掉了，而且售价与菩萨指示的价钱相差仅八万元。就在房子办理过户期间，到正德佛堂还愿捐建院基金十万元，另外以省下来的中介费，拿出十万元以家人名义登记为当年观世音菩萨成道日法会会主，并以公公名义作会主代表。九月二十一日，一场台湾百年来的大地震，震毁许多房屋，并且多人伤亡，我的第二故乡——南投县竹山镇也是灾区之一，公公、婆婆所住的一栋三层楼房，也不幸在那一天清晨二点三十分倒塌了，据家人说当一点四十七分开始摇晃时：公公对自建房屋很有信心，一直不肯下楼躲避，想不到连续的余震，摇晃之剧烈如同山崩地裂，马路上连续不断地有救护车呼啸而过。正当公公要下楼时，房间边的那面楼梯却断裂倒塌，只好由厨房边的楼梯下来，才刚走到楼梯口就被倒塌的砖块压住头部及身体，当时公公虽喊救命，但被压在瓦砾中大声喊叫却无人听到，公公一想到活到八十岁，如果因为地震而被压死真是太冤了，不禁泪潸潸，靠着平日爬山、打球的体力，双脚踢开砖块有了一点空隙，向后退了几步，大约十分钟听到大伯和大伯母的声音，才拼命大声喊叫，经由机车及汽车车灯照着瓦砾堆，搬开砖瓦、拉出公公的手和脚，说时迟那时快，就在公公被救出来后二分钟，半倒的房子震了一下变成全倒，整栋大楼陷人地下室，二楼变成一档、三楼成了二楼，最幸运的是因房子被震到隔壁邻居的空地上，也才有大约土公分的空隙，让公公能双脚后退，喊救命而捡回一条命，而婆婆竟睡在床上任由摇晃，却安然无恙，直到天亮才被大伯背出来。在震灾后，我带着小孩回去探望公公、婆婆和家人，公公非常高兴的，向来探望他的亲戚朋友说，他实在太幸运了没被压死，仅受皮肉之伤，但是大伯开设的家俱店变成危楼，财物损失严重，大家都安慰他，只要人平安就好，财物是身外之物再赚就有。以上这些经历，我个人认为要归究于礼拜药师佛，蒙诸佛菩萨的慈悲庇佑，得以化险为夷，在此与大家介享，希望增加大家拜佛礼忏之心，万分感激正德佛堂诸佛菩萨的慈悲灵感，并衷心地感谢师父慈悲为怀的大开方便之门，也感谢诸位师父们，让我们沐浴在佛恩的浩荡，感受到慈悲喜舍的喜悦，阿弥陀佛！愿药师法兴盛回向文祈愿药师法，大德广弘宣，现前及当来，遍扬十方界，法缘转增盛，如日耀中天，一切众生闻，佛愿广加被，业障悉消灭，福慧皆圆满，往生佛净土，速得正等觉

石室公告 | 己亥年国庆节四十九昼夜精进祈愿药师佛消灾念佛大石室公告 | 己亥年国庆节四十九昼夜精进祈愿药师佛消灾念佛大法会暨网络共修通启药师佛长寿文摘药师佛，全称“药师琉璃光如来”，为东方净琉璃世界之教主。药师佛行菩萨道时，发下十二大愿（又称十二上愿），每愿均为满众生愿、拔众生苦、医众生病；成佛后，他始终实践着大愿，大众称念他为“消灾延寿药师佛”。受持药师琉璃光如来圣号，信受奉行救脱菩萨之言，广发善行，持斋放生，诵经礼佛，行善布施，诸恶莫作，众善奉行，众生都能得到药师佛的护佑，祛病消灾，远离众难，化解人生中的难处，保护自己家人平安健康。蒙药师琉璃光如来，诸佛菩萨慈悲加被，以及十方善信的护持，药师佛道场厦门石室禅院将于二零一九年九月二十八日（周六，农历八月三十）下午四时正式启建“己亥年国庆节四十九昼夜精进祈愿药师佛消灾念佛大法会”。药师密坛每天24小时轮班不间断精进念佛至11月16日（周六，农历十月二十）下午六时圆满灌顶加持回向。11月17日（周日，农历十月廿一）早晨药师佛圆满供天，上午消灾放生，下午圆满送圣法会。本次法会举办期间，除药师密坛昼夜轮班不间断念佛外，每日上午九时在弘法讲堂诵《药师经》一部，消灾坛、超度坛、婴灵坛普施上供，下午诵《药师经》一部，十方坛施放蒙山一堂。

戒烟方剂：【处方】炙冬花、炙紫菀各15g，补骨脂、清半夏、枇戒烟方剂：【处方】炙冬花、炙紫菀各15g，补骨脂、清半夏、枇杷叶、前胡、茯苓、桔梗各12g，川贝母、射干各10g，干姜9g，橘红12g，肉桂6g，细辛3g。【服法】水煎服。每日服一剂，连续服不间断。10年烟龄者，经1～2个疗程(1个疗程为2周)见效显著。【功效】本处方不但能戒烟，也可治疗因年久吸烟导致的慢性支气管炎、咳嗽、哮喘。戒烟药茶：【材料】绿茶、薄荷、藿香、甘草各等份，砂糖少许。【服法】水煮当茶饮服。每日多次，连用2-3天。戒烟灸法：【取穴】列缺、戒烟穴、肺俞、心俞。【灸法】（1）艾条温和灸：每日灸1～2次，10 次为1个疗程，疗程间可休息1日，直到戒断为止。在烟瘾发作时，随时灸戒烟穴。（2）艾炷隔姜灸：每日每穴灸1～2次，10次为1个疗程，疗程间可休息1日。（3）艾炷瘢痕灸：肺俞、心俞可采用瘢痕灸，疗程同上。

地藏经漫画

1.宮毗羅大將─子時23-1 ─鼠→膽。 2.伐折 1.宮毗羅大將─子時23-1 ─鼠→膽。 2.伐折羅大將─丑時1-3 ─牛→肝（失眠、內分泌疾病、更年期、經痛每日唸伐折羅大將49遍） 3.迷企羅大將─寅時3-5 ─虎→肺（咳嗽、肺、皮膚過敏及慅癢、每日唸迷企羅大將49遍） 4.安底羅大將─卯時5-7 ─兔→大腸。 5.額你羅大將─辰時7-9 ─龍→胃。 6.珊底羅大將─巳時9-11 ─蛇→脾（便秘、胃痛、糖尿病每日唸珊底羅大將49遍） 7.因達羅大將─午時11-13─馬→心。 8.波夷羅大將─未時13-15─羊→小腸。 9.摩虎羅大將─申時15-17─猴→膀胱。 10.真達羅大將─酉時17-19─雞→腎。 11.招杜羅大將─戌時19-21─狗→心包（心臟病、高血壓每日唸招杜羅大將49遍） 12.毗羯羅大將─亥時21-23─豬→三焦。摘自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ftw.knowledge.yahoo.com%2Fquestion%2Fquestion%3Fqid%3D1513060503271&urlrefer=ea66a0244323d2de166aa8093cb58245 没有找到对应药叉大将的病症，建议将每位药叉大将的名号都念49遍，再念药师佛名号108遍。12位药叉大将名号如下：宫毗罗大将跋折罗大将迷佉罗大将安捺罗大将安怛罗大将摩涅罗大将因陀罗大将波异罗大将摩呼罗大将真达罗大将招度罗大将鼻羯罗大将

折损福报的行为汇总 1、【大慎】爸妈责备发怒，子女生嗔恨折损福报的行为汇总 1、【大慎】爸妈责备发怒，子女生嗔恨是一过，抵触顶撞是十过。 2、【大慎】工作不竭忠尽力，一事为一过。 3、【大慎】不尊敬先贤和长辈，一日为一过。 4、【大慎】堕胎为二十过。 5、【大慎】心里计划怎样伤害人，有这个念头就一过，如果真的去实施害到了人，就十过。 6、【大慎】杀生，一命一过，大命十过。 7、【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜，害一命二十过。 8、笼子关小动物，一天一过。 9、【大慎】看见别人忧愁，不解释是一过，反而觉得畅快，是二过，说话让别人更忧愁是五过。 10、不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等，这些也是诸天正神，一次一过。 11、不100％确定就说某经是假经，一次十过。 12、念经的时候生气是10过，骂人是20过，打人是30过。 13、知道别人的善行，隐藏不说，一次一过。 14、【大慎】知道别人的恶行，宣扬一次是一过。 15、【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方，立新说法，一言十过。 16、【慎】出损德之言，一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类。 17、遇到贤德的人，不向他学习是五过；遇到贤德的朋友不交，是二过。反而说话诋毁和欺负是十过。 18、【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人，是四过；骂圣贤是一百过；骂君子是十过。 19、给人取外号，五过。 20、吃葱蒜后诵经一卷是一过。 21、【大慎】遇到不顺的事情，怨天尤人一次为三过，不可以怪罪天，不可以怪罪他人。 1、杀生杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄20善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。杀生的坏处是：短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋。 2、发脾气发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。发脾气是一切如来都救不了的。佛经上说“世间之疾莫过猛风，怨念之征复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德。 3、抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。 4、怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。怨天尤人一次，削禄三善，印光大师亲说遇到逆境不怨天尤人必有后福及子孙兴盛。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天，养天，才能得天独厚。说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样。脏话骂人，比这更糟糕。若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对行为，针对具体的事件，不要针对人来说。 5、炫耀自己炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。 6、说人坏话，搬弄是非说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日？只恐来日刀山剑树有自己的一份。增长福德的行为汇总 1、【大赞】隐藏他人的恶行，一次为一善。见到传播人恶的，劝而止之为五善。 2、【大赞】对父母尊敬不顶撞，一日一善。 3、【赞】工作努力，一日一善。 4、【赞】尊敬上司和长辈，一日一善。 5、【大赞】放生，一命一善。小命十命一善，大命十善。 6、把死掉的小动物埋葬，一命为五善。 7、【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善。 8、米饭喂一下小鸟，蚂蚁，鱼，小虫子等，两次一善。注意不要喂蚂蚁糖，浓度太高会让蚂蚁脱水而死 9、见伪经劝人不要学者为一善。 10、为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善，为自己就只有一善。 11、【大赞】发帖子讲大乘佛经，5个人浏览就是1善。大家常发这样的帖子，每天都有积善。 12、借人财物，如期而还，不过期限为一善。 1

佛经里谈有十二种病 1、随恶人言是病。2、邪妄谄佛经里谈有十二种病 1、随恶人言是病。 2、邪妄谄曲是病。 3、言语伤人是病。 4、贪爱色欲是病。 5、杀害众生是病。 6、不敬父母是病。 7、作恶不悔是病。 8、愚痴颠倒是病。 9、侵占他人是病。 10、好觅人过是病。 11、无惭无愧是病。 12、我慢贡高是病。阿难问佛，其病如何得治法，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊： 1. 慈悲喜舍是药。 2，谦让作小是药。 3、赞叹大乘是药。 4、有恶能改是药。 5、有过能悔是药。 6、毁骂不动是药。 7、敬上念下是药。 8、爱念他人是药。 9、敬老怜贫是药。 10、低声软语是药。 11、具足正见是药。 12、誓度众生是药。此文有极大殊胜之能量，为天地道交感应，转发让50人看到，能消五逆十恶重罪！传二百人，家宅安宁，身体康复，百病不生，富贵平安！传三百人子孙盛昌，功名连绵！请朋友们一起转发。改变社会风气从我们自己做起。转得越多福报就越大。

玉历宝钞-人生宝鉴中华千年善书欢迎转载举手之劳功德无量玉历宝钞-人生宝鉴中华千年善书欢迎转载举手之劳功德无量第一章重刊玉历宝钞的缘起第二章玉历的图像第三章为何有玉历第四章玉历的内容——十殿阎王刑罚因由详情的介绍第五章玉历流传的经过第六章玉历的价值与流传的考证第七章玉历的事理可与各家学说互为印证第八章奉行、印赠玉历之善报第九章不信玉历的恶报第十章欲除去玉历上所记载苦厄的办法

末学于去年4月份接触药师法门，工作生活之余，读《药师经》，拜末学于去年4月份接触药师法门，工作生活之余，读《药师经》，拜佛，念药师佛圣号，放生。没有严格精进，没有老师指导，没有计划制约，只是出于爱好、兴趣，从网上研究，发自内心的向往，然而自己的内心逐渐变得平稳、清净，情绪也戒除了生气、嫉妒、怨恨，生活、工作、身体竟然随之好了起来。尤其是从去年开始，遇到几次不如意，可能是业障现前，但是我从网上学习用了结五色缕的方法，竟然都好起来了，真是不可思议！一是去年单位干部调整，我干了三年了，工作没有尽心尽力，但是看到同事得到提拔，心里还是希望能有一个好的结果，毕竟父母为我天天照看一岁的小孩台风5，我天天按时上班，得给父母一个交代，否则真是感觉对不起年老的父母、对不起自己。从网上，我查到了结五色缕的方法，便抱着试一试的态度，购买了五张彩纸，由红、白、绿、黄、粉等，先读一遍《药师经》，然后剪下纸条，分别写上药叉十二神将的名号，再用一张纸写上自己的愿望，拜佛，念佛，然后把结放了起来。说来也怪，从这以后，自己干工作的心态也变了，慢慢的明白了工作是为人民服务，为他人服务，为社会服务，不是为自己牟私利，不应该考虑自己的得失，要时时处处为他人。……想通了这些，我从此工作上的怨言越来越少，积极性也越来越高，能力也不由自主得到了锻炼，就这样过了几个月的时间，我如愿得到提拔了。二是老人生病的事。去年我还有喜欢看电影、电视剧的恶习，没有清净心。过了春节，突然姥爷病情加重了，我当时很着急，立即想到了结五色缕的方法，连夜按照上面的方法，结五色缕，为姥爷皈依了药师佛，发愿行善，念佛，祈请药叉大将加持，每天拜佛、读《药师经》，这样过了半个月，姥爷度过了危险期。还有几次，都是很灵验，这几次经历坚定了我修习药师法门的信心，也使我明白了很多道理：一是要孝顺，福禄从孝顺中来，父母是根，孝顺父母，才能枝繁叶茂，才有福禄；二是要行善，为他人服务，时时刻刻为他人服务，为他人提供方便，毫不利己，专门利人，护法神才保佑你；三是要持戒，尽可能持戒，对照现代功过格，每天反省自己一天的善恶，记录下来，改正不好的习惯，方能进步；四是念药师佛、念《药师经》，拜佛、放生，做好回向。我的感觉，结五色缕的形式很有用，而通过结缕，重新反省自己，学习佛菩萨的精神，学习药师佛十二大愿的精神，熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧，好好修学，更是重要。感恩药师佛！感恩药叉大将！

每天随喜赞叹文【所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数每天随喜赞叹文【所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛如来。从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命，经不可说不可说佛刹极微尘数劫。一一劫中，舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行，圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃分布舍利。所有善根，我皆随喜。及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求无上正等菩提，广大功德，我皆随喜。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随喜无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。

中午施食仪轨右手持施食水杯，水杯中放水和七粒米或其他素食物也中午施食仪轨右手持施食水杯，水杯中放水和七粒米或其他素食物也可以。变食真言：（七遍）南nán無mó萨sà缚wá怛dá他t哦y哆du 缚w噜l枳zh帝dì 唵wèng三sn跋bá啰là 三sn跋bá啰là 吽hòng 【大密宗根本咒】（七遍）阿比甲当嘎 (a bi jia dang ga) 【报父母恩咒】（七遍）南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（duo）哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he） ————————————————— 大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满（一遍）嗡　穆帝莎诃（七遍） ong　mu di suo he 南無多宝如来（三遍）南無妙色身如来（三遍）南無广博身如来（三遍）南無离怖畏如来（三遍）南無无忧最胜吉祥如来（三遍）念完后水米倒出去即可回向：（一遍) 施食功德殊胜行，十方三世一切诸佛菩萨如何发心正行随喜回向我亦如是发心正行随喜回向

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让生命之气衔接起来——舌抵上腭人体有两条主要的经脉，任督二脉让生命之气衔接起来——舌抵上腭人体有两条主要的经脉，任督二脉。督脉沿着脊柱一条线走，主阳，任脉沿着胸腹一条线在前面，主阴亲。两脉在会阴穴处是相连的。但两脉各中断于上腭和舌根。舌抵上腭可以沟通任督二脉，俗称“搭鹊桥”。这样有什么用呢？往小了讲，口中常生很多津液，咽下去滋养五脏六腑，常这样做的人表面看来就容光焕发，皮肤润泽气色极佳，头发老而不白，脸上的皮肤和儿童一样。年轻！‘活’字就是千口水。白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。往大了讲，任督二脉连通起来，有能量循环，百病不药而愈，可长生不老，开发人体潜能，开智慧，出神通。我个人认为，还有大好处：少说话了，开口神气散，闭目闭口都养精气神。还少造口业了修口了。那么怎么舌抵上腭呢？就是把舌尖自然卷起顶到上面门牙牙龈（是牙龈，牙龈有点隆起的）后面的地方。或者把舌头往上卷起来，用口含着，放松，舌尖抵上腭就行。或者，我们说“尔”这个字，发这个音的时候，舌尖指的地方就是。自然轻放即可。此法可24小时练习。除了吃饭和必须说话外都可以一直保持舌抵上腭。你可就厉害了！布施藏财闭口藏舌白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。

能量和地位的匹配我们获得一定的官位,职位,甚至考取学校,娶能量和地位的匹配我们获得一定的官位,职位,甚至考取学校,娶妻嫁人,都需要和这个事相匹配的能量。般和你身高长相能力才能口才关系不大总是玩游戏,或者通过邪淫消耗掉能量,就是日损,我们的能量等级就和那个位置不匹配了!所以只能望洋兴叹,名落孙山等等想而不成的遗憾了财运就更不用提了还有烟鬼,酒鬼,色鬼(淫鬼)都在控制我们。在法界看我们身上会有很多的能量带和父母,孩子链接。我们都是相互影响息息相关的当我们修行的时候,那个能量不仅仅是滋养我们,还通过能量带滋养家人父母孩子以及六亲眷属。你的能量越强,滋养的范围就越广

救度一切众生的药师佛药师琉璃光如来娑婆世界人天教主--本师救度一切众生的药师佛药师琉璃光如来娑婆世界人天教主--本师释迦牟尼如来当初于广严城，因大智文殊师利菩萨大悲心之祈请，为悯念利乐末法时期一切罪苦众生，而宣说了药师琉璃光如来十二大愿。药师琉璃光如来与娑婆世界众生乃至十方法界一切众生皆有大因缘。此一法界秘密，若没有深心体会经文，往往仅滑口读诵而忽略之。药师琉璃光佛与众生的甚深因缘 1.从空间上来说：药师经云：「东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。」十恒河沙的数目是10的53次方，此天文数字之距离，已经超乎凡人所能想象。何以释迦佛要介绍离此世界十恒河沙之外的一尊佛给众生认识呢？也许有人会认为距离比较近，加持可能会较快或往生较易。但我们细心去观察，此正显示了药师琉璃光佛与娑婆世界之缘份深厚，否则释迦世尊为何要舍近求远的介绍呢？药师经云：「愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界……」此句经文也表示了药师琉璃光佛的佛力摄受的范围是无量、无数、无边、广大甚深不可思议。华严经云：「诸佛世尊于一切世界、一切时……游诸佛剎，往来无碍……」由此句经文来看也可知诸佛度化众生是没有任何空间上的阻碍的；药师琉璃光佛与诸佛一样也能够无障碍的摄受无边法界的一切众生。就如同我们自家附近有医师看诊，但为何有时会选择比较远的医师就诊呢？很有可能是因为较远的医生专攻某一科，或者与我们比较有缘的关系。从事相上来看这个距离似乎比极乐世界(十万亿三千大千世界)更远；因此照理说，药师琉璃光佛与此土众生必有特殊及深厚的因缘，否则释迦佛就不需要特别介绍比西方净土更远的一尊佛了；可见药师琉璃光佛的慈悲与愿力遍及十方法界，且与娑婆世界众生缘分甚深甚深。 2.从时间上来说：（1）应机时期药师七佛经云：「尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我于末法之时。誓以种种方便。令诸净信男子女人得闻七佛如来名号。乃至睡中亦以佛名令其觉悟。」同经文另外一段为：「尔时七佛告诸菩萨释梵四天王曰：『我今以此神咒付属汝等，并此经卷于未来世后五百岁法欲灭时；汝等皆应护持是经。此经威力利益甚多，能除众罪善愿皆遂。』」何以本师释迦牟尼佛要介绍这么远的一尊佛与我们认识，因为正应了末法时期众生的根基与需求。正法时期，根器敏利，证果繁盛，故以解脱道为主。转入像法，受持解脱难行道之根器愈加稀少；故佛为此而开演易行道，以将解脱证果寄于彼土之安乐净土；而净土法门中又以阿弥陀佛本愿最为三根普被，故此法大行天下。转入末法，人根陋劣，物欲横流、福薄业重、烦恼炽盛，对秽土难以生起厌离之心、对净土又难以生起欣乐之心，故而佛又开演现世乐之法；如密法等以欲钩牵而入佛智之诱掖方便；此者又尤以药师法门最为三根普被、方便受持，当广行天下、大放异彩。末法时期，修行的环境非常的险恶，善知识难寻。或有自称见到诸佛菩萨却言行怪异、或自称是佛菩萨化身、或自称秉承佛菩萨的旨意度世、或不具密法传承之假上师、或具传承之邪师、诸如此类伤害众生种种光怪陆离的现象不胜枚举。所以末法时期我们要紧依药师琉璃光佛大愿去修持，尤其是第四、九大愿，更是末法修行的依怙明灯。老实安心的念佛，不要随便攀缘、乱跑道场；否则只是徒增自己的障碍与烦恼。（2）度化时期至少从现存的文献得知，释迦佛在经典里没有详细的提到药师琉璃光佛的应化时期，如寿命多少、正法像法等等……。在经典里药师琉璃光佛所发的本愿文中，也没有说他的愿力有终止的一日；药师琉璃光佛的大愿中皆说其成佛后，必当实现其愿力云云……；而成佛后已不可能再退转，所以其愿力也是永远有效、无止境的，因此药师琉璃光佛的大愿可说是一切众生永恒的依怙。 3.从对象上来说我们从药师经的十二大愿文来看：药师琉璃光佛度化的对象是遍及一切众生，没有简择任何根器的；任何的众生都是祂愿力欲度化的对象。如经文云：「令一切有情，如我无异。」、「幽冥众生，悉蒙开晓」、「令诸有情，皆得无尽所受用物」、「若有无量、无边有情，于我法中修行梵行」「若诸有情」……等等。一切有情及诸有情、无量无边有情，都是一样的含意。表示药师琉璃光佛度化众生没有选择、分别；药师琉璃光佛的愿力对一切众生而言都是能够受益的。有些佛菩萨的愿力，并不一定是摄受一切众生的；比如有些佛的愿力是要菩萨的境界或守什么戒律或者要发菩提心……等等，才符合摄受的条件。而药师琉璃光佛的大愿是任何众生都能得到摄受、得益的。也不像修学密法必须拜师、灌顶、口传；传播密法必须具备上师的资格…等等；任何人都可以依止药师琉璃光佛大愿来修学、宣扬药师琉璃光佛的念佛法门。只要您能依止药师琉璃光佛大愿，具信切愿、至心专念，就能得到药师琉璃光佛愿力的加持。这对末法众生而言是非常方便、安全的；因为末法时期参学不易，邪师说法如恒河沙，药师琉璃光佛正好就有引摄邪见、邪

闭气法有迅速切实的疗效，原因在于它能在几天内迅速提升和加强人闭气法有迅速切实的疗效，原因在于它能在几天内迅速提升和加强人之肺功能。促进血液循环。清理污浊内在环境。让细胞饱满有活力，皮肤年轻化。气血能量、热量能够运送到肢体末端（手脚）。所以手脚会温热。我熬夜后，早上醒来看自己的手和手臂是灰暗的，几个闭气法过后，就恢复过来血色了。细胞饱满、和能量都补充上去了。闭气法能使一些慢性病有不同程度的改善，尤其对气喘、咳嗽等呼吸系统疾病效果更显著。肺朝百脉。肺是人身最大的内脏，欲治病强身，先把肺强起来，欲强肺，最直接、有效、方便的方法就是练 “闭气功”，简单地说，就是一种呼吸法，即通过吸——闭——呼锻炼，达到养生保健、延缓衰老的目的。【最简单】的闭气功练法是：吸一口气，然后收腹收下巴，头部保持正直，使空气闭于肺部，压在腹部。时间越久越好，可以自己默默数数字，真的受不了就由鼻孔慢慢呼出来。功夫差的人吸一口气大约只能闭15秒，功夫好的人闭60秒不成问题。平时健康状况如何，可以借闭气时间长短来测定，骗不了人。闭几秒钟就闭不住，这个人的身体一定不好，抵抗力、怕冷、耐力一定差。稍微讲究的闭气功练法是：吸一口气闭住，待到受不了之后不马上呼出，接着吸第二次，使肺部更加保满，此时可继续闭气10秒或20秒，受不了之后又可接着吸第三次，继续闭气，总共吸几次本无限制，原则是吸到不能再吸，闭到无法再闭，最后才由鼻孔缓慢呼出来。如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼。一般正常人要这样闭到60秒并非困难之事。此法可使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。练“闭气功”增强肺功能很神速，开始每天练三次，逐步增加到十次，从每次闭气三十秒增加到六十秒，这功法太好了，提高肺功能快，见效神速。爬山、游泳、跑步虽也能提高肺功能，但要场地、要有力气。上年纪的，身体素质差，不适合这些运动。而闭气法，坐着就可做，睡着也可做，当然，这方法也同样适合任何年龄段的人练。上班族忙，但每天抽个几分钟总是会有的，早上起来，我就练3个吸闭气呼。晚上睡前练一个两个都行。小孩练的话，每天练三次也就可以了。练闭气功最基本的效果是提升肺功能，肺功能提升了，也就是人的免疫力得到了提升，对于外来病毒、病菌的入侵，自然减少许多恐惧，非常明显的现象是，除了避免感冒之外，练闭气功的重要功效之一是防止得癌。练习者可早晚各练1次，每次做5～10下，只用 10分钟左右。它的效应远比练慢跑、爬山、游泳、甩手等都来得快而便捷。感冒的话基本上8-9个吸闭呼吸，微微出汗就好个七七八八了。这个方法往小了练，手脚温热不怕冷，皮肤有光泽发亮；往大了练，打通所有气脉，通脉轮，消除业障，进入胎息，开发人体潜能！助入禅定！【注】有严重心、脑血管病的人忌练。【效果】一、练这个时候会打哈欠，流眼泪是经络打通的过程，调整肝脏和眼睛呢？二、打嗝，不断地打嗝，还有放屁都是正常，体内的众生和浊气外排。三、手心、脚心会出汗、后背出汗，其实是体内湿气寒气外排。手脚冰凉还有一个原因就是心里原因，负面的思想比较严重，下面的图可以自己对照看下。我们就能明白身体不好，或者是命运不好的原因了！闭气法初有成效有时是无名指和小指有冰凉的感觉，而其他手指却是热的，这个是少阴经排体内多年的寒毒。有时大拇指特别热，这个少阳经排体内的热毒！下面是几个师兄体验的【感受】和【体会】：福报不够，视而不见，听而不闻，无动于衷，坚持不久。我们要什么都可以，但得付出代价来换，一点憋闷之苦换得身心健康，气脉通畅，手脚温热不值得么？【一】师兄，吸气闭住后再吸气再闭住，双肩就会高耸，身体无法放松，如果身体不紧张的话无法憋住气。坚持了一分多钟，最后鼻子呼气很急促，闭气时会阴有跳动，过后双太阳很胀，腰也酸胀，多试了几次，后背有麻麻舒舒服服的感觉。1:40秒，刚一次就感觉从腰部往上有热气，后来全身热气出来……感恩师兄。【二】2:10秒这次后背出汗了，感觉体内像个热气球，手心热、胀，脚心热感觉在排寒气，呼吸非常通畅。保守的告诉大家，坚持下去，单衣过冬不是神话。我有一个同门师兄，能够雪地赤身打坐。这次只吸了一口气，使劲把气压在腹部，一分钟，最后心脏跳得好快，身体颤抖，然后感觉出汗了。【三】是的以前看到过，没有珍惜。闭气就感觉有浊流从膝盖下行。感恩师兄！我的肺不大好，天气冷流鼻水，很容易呼吸道感染引起气喘。以后必定认真练习这个功法。再次感恩！！【四】闭气的方法确实是现量受用，好几年前，我突然感觉感觉身体无力腿发软，练了闭气，立即见效。【五】更早前专修过一段时间，有时感觉身子像棉花一样软绵绵的，好像没有骨头。【六】忏悔，忏悔，刚才认真做了，时间一分多点，俺发现个问题，肚子一鼓一吸，算吗，感觉这样时间还长点。确实管用，不凉了。【七】2分钟，憋得差点回不过气，第二次发热，第三次背有微汗。小时候就玩憋气水下，没有突破过2分钟，

诸佛菩萨加持真实不虚，南无大愿地藏王菩萨，感恩地藏王菩萨，感诸佛菩萨加持真实不虚，南无大愿地藏王菩萨，感恩地藏王菩萨，感恩龙天金刚护法神慈悲加持，让弟子顺顺利利的考过啦驾照考试，考前念圣号，考试中都是一次通过。愿天下间的众生都能得闻佛法，破迷开悟，早证菩提。

放生功德　　1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天放生功德　　1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。’ 　　　　　　—弥勒菩萨　　2、‘众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。’ 　　3、‘末法，放生第一。’ 　　4、若佛子，以慈心故，行放生业。　　　　　　—《梵网经》　　5、放生就是救命。放生就是还债。放生就是救急。放生就是慈悲。　　放生就是觉悟。放生就是实践。放生就是积极。放生就是方便。　　放生就是改命。放生就是解冤。放生就是消灾。放生就是治病。　　放生就是救亲。放生就是延寿。放生就是福善。放生能助生西。　　6、‘放生即救自己父母、子女。’ 　　7、弘一大师：‘先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’ 　　8、放生—守住当下的第一念—慈悲。　　9、‘天地之大德曰生，如来之大道曰慈。’ 　　10、‘放生即慈悲、成就诸佛心愿、放生得成佛。’ 　　11、‘放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现。’ 　　12、‘放生是大赦行动。’ 　　13、‘放诸生命．．．病得除愈，众难解脱。’ 　　‘放生修福．．．令度苦厄，不道众难。’ 　　　　　—《药师

放生功德　　1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天放生功德　　1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。’ 　　　　　　—弥勒菩萨　　2、‘众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。’ 　　3、‘末法，放生第一。’ 　　4、若佛子，以慈心故，行放生业。　　　　　　—《梵网经》　　5、放生就是救命。放生就是还债。放生就是救急。放生就是慈悲。　　放生就是觉悟。放生就是实践。放生就是积极。放生就是方便。　　放生就是改命。放生就是解冤。放生就是消灾。放生就是治病。　　放生就是救亲。放生就是延寿。放生就是福善。放生能助生西。　　6、‘放生即救自己父母、子女。’ 　　7、弘一大师：‘先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’ 　　8、放生—守住当下的第一念—慈悲。　　9、‘天地之大德曰生，如来之大道曰慈。’ 　　10、‘放生即慈悲、成就诸佛心愿、放生得成佛。’ 　　11、‘放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现。’ 　　12、‘放生是大赦行动。’ 　　13、‘放诸生命．．．病得除愈，众难解脱。’ 　　‘放生修福．．．令度苦厄，不道众难。’ 　　　　　—《药师经》　　14、‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。’ 　　　　　—蕅益大师　　15、放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。　　16放生中之大放生—念佛。　　17、放生诸功德— 　　一、长寿。　　二、慈悲心自然生起。　　三、善神为友。　　四、所有动物体认为亲而欢喜。　　五、无量功德。　　六、众人恭敬。　　七、无病无危害。　　八、快乐永幸福。　　九、生生世世敬信佛陀所行。　　十、不离三宝。　　十一、终获无上菩提之果。　　十二、师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。　　十三、往生净土。　　　　　　　—《地藏十轮经》　　18、放生时，物命一起皈依、一起忏悔、一起念佛、激发菩提种子、慈悲心。　　19、放生时应念之佛号—南无宝髻如来南无宝胜如来南无释迦如来六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞　　放生功德最为第一　　1、‘谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。’ 　　　　　　 —白居易　　2、心在道上，一切行为即无过失。　　3、‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。’ 　　4、放生播下慈悲种，心中常开智慧花。　　5、放生为消宿业第一快速法。　　6、因果通三世，一切业因果报并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。　　7、戒杀延生录曰：‘果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。’ 　　8、‘戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品莲。’ 　　9、‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’ 　　10、放生乃‘一念一观音，一放一普贤’之殊胜行门。　　11、‘救物命如敬己命。’ 　　12、慈悲的行者—有慈无别，有爱无类。　　13、‘楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀。’ 　　14、但发大慈悲心随缘放生。　　15、阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。　　16、今朝放生，物类皆知感恩图报！今朝放生，等于救一未来佛！今朝放生，等于救自己的亲人！今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！　　17、莲池大师在戒杀放生文中语：‘梵网以放生为常住法。常住者为金刚身，无量寿也。’ 　　18、别让知识学问框住了慈悲心。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净的慈悲，这才是放生真正的意义。　　19、将心比心—‘只将此心，推及物类。’我们但发慈悲救命之心拯救眼前受苦受难饱受生命煎熬的众生。　　20、大胆放心地去放生吧！放生自有放生的因果报应！毁谤放生自有毁谤放生的因果报应！　　21、一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难；众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。　　放生法语　　1、弘一大师：‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’ 　　2、金山活佛：‘最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。’ 　　3、寒山问拾得：‘放生可成佛否？’ 答曰：‘诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即

放生功德　　1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天放生功德　　1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。’ 　　　　　　—弥勒菩萨　　2、‘众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。’ 　　3、‘末法，放生第一。’ 　　4、若佛子，以慈心故，行放生业。　　　　　　—《梵网经》　　5、放生就是救命。放生就是还债。放生就是救急。放生就是慈悲。　　放生就是觉悟。放生就是实践。放生就是积极。放生就是方便。　　放生就是改命。放生就是解冤。放生就是消灾。放生就是治病。　　放生就是救亲。放生就是延寿。放生就是福善。放生能助生西。　　6、‘放生即救自己父母、子女。’ 　　7、弘一大师：‘先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’ 　　8、放生—守住当下的第一念—慈悲。　　9、‘天地之大德曰生，如来之大道曰慈。’ 　　10、‘放生即慈悲、成就诸佛心愿、放生得成佛。’ 　　11、‘放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现。’ 　　12、‘放生是大赦行动。’ 　　13、‘放诸生命．．．病得除愈，众难解脱。’ 　　‘放生修福．．．令度苦厄，不道众难。’ 　　　　　—《药师经》　　14、‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。’ 　　　　　—蕅益大师　　15、放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。　　16放生中之大放生—念佛。　　17、放生诸功德— 　　一、长寿。　　二、慈悲心自然生起。　　三、善神为友。　　四、所有动物体认为亲而欢喜。　　五、无量功德。　　六、众人恭敬。　　七、无病无危害。　　八、快乐永幸福。　　九、生生世世敬信佛陀所行。　　十、不离三宝。　　十一、终获无上菩提之果。　　十二、师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。　　十三、往生净土。　　　　　　　—《地藏十轮经》　　18、放生时，物命一起皈依、一起忏悔、一起念佛、激发菩提种子、慈悲心。　　19、放生时应念之佛号—南无宝髻如来南无宝胜如来南无释迦如来六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞　　放生功德最为第一　　1、‘谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。’ 　　　　　　 —白居易　　2、心在道上，一切行为即无过失。　　3、‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。’ 　　4、放生播下慈悲种，心中常开智慧花。　　5、放生为消宿业第一快速法。　　6、因果通三世，一切业因果报并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。　　7、戒杀延生录曰：‘果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。’ 　　8、‘戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品莲。’ 　　9、‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’ 　　10、放生乃‘一念一观音，一放一普贤’之殊胜行门。　　11、‘救物命如敬己命。’ 　　12、慈悲的行者—有慈无别，有爱无类。　　13、‘楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀。’ 　　14、但发大慈悲心随缘放生。　　15、阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。　　16、今朝放生，物类皆知感恩图报！今朝放生，等于救一未来佛！今朝放生，等于救自己的亲人！今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！　　17、莲池大师在戒杀放生文中语：‘梵网以放生为常住法。常住者为金刚身，无量寿也。’ 　　18、别让知识学问框住了慈悲心。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净的慈悲，这才是放生真正的意义。　　19、将心比心—‘只将此心，推及物类。’我们但发慈悲救命之心拯救眼前受苦受难饱受生命煎熬的众生。　　20、大胆放心地去放生吧！放生自有放生的因果报应！毁谤放生自有毁谤放生的因果报应！　　21、一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难；众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。　　放生法语　　1、弘一大师：‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’ 　　2、金山活佛：‘最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。’ 　　3、寒山问拾得：‘放生可成佛否？’ 答曰：‘诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不

救度一切众生的药师佛药师琉璃光如来娑婆世界人天教主--本师救度一切众生的药师佛药师琉璃光如来娑婆世界人天教主--本师释迦牟尼如来当初于广严城，因大智文殊师利菩萨大悲心之祈请，为悯念利乐末法时期一切罪苦众生，而宣说了药师琉璃光如来十二大愿。药师琉璃光如来与娑婆世界众生乃至十方法界一切众生皆有大因缘。此一法界秘密，若没有深心体会经文，往往仅滑口读诵而忽略之。药师琉璃光佛与众生的甚深因缘 1.从空间上来说：药师经云：「东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。」十恒河沙的数目是10的53次方，此天文数字之距离，已经超乎凡人所能想象。何以释迦佛要介绍离此世界十恒河沙之外的一尊佛给众生认识呢？也许有人会认为距离比较近，加持可能会较快或往生较易。但我们细心去观察，此正显示了药师琉璃光佛与娑婆世界之缘份深厚，否则释迦世尊为何要舍近求远的介绍呢？药师经云：「愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界……」此句经文也表示了药师琉璃光佛的佛力摄受的范围是无量、无数、无边、广大甚深不可思议。华严经云：「诸佛世尊于一切世界、一切时……游诸佛剎，往来无碍……」由此句经文来看也可知诸佛度化众生是没有任何空间上的阻碍的；药师琉璃光佛与诸佛一样也能够无障碍的摄受无边法界的一切众生。就如同我们自家附近有医师看诊，但为何有时会选择比较远的医师就诊呢？很有可能是因为较远的医生专攻某一科，或者与我们比较有缘的关系。从事相上来看这个距离似乎比极乐世界(十万亿三千大千世界)更远；因此照理说，药师琉璃光佛与此土众生必有特殊及深厚的因缘，否则释迦佛就不需要特别介绍比西方净土更远的一尊佛了；可见药师琉璃光佛的慈悲与愿力遍及十方法界，且与娑婆世界众生缘分甚深甚深。 2.从时间上来说：（1）应机时期药师七佛经云：「尔时曼殊室利童子白佛言。世尊。我于末法之时。誓以种种方便。令诸净信男子女人得闻七佛如来名号。乃至睡中亦以佛名令其觉悟。」同经文另外一段为：「尔时七佛告诸菩萨释梵四天王曰：『我今以此神咒付属汝等，并此经卷于未来世后五百岁法欲灭时；汝等皆应护持是经。此经威力利益甚多，能除众罪善愿皆遂。』」何以本师释迦牟尼佛要介绍这么远的一尊佛与我们认识，因为正应了末法时期众生的根基与需求。正法时期，根器敏利，证果繁盛，故以解脱道为主。转入像法，受持解脱难行道之根器愈加稀少；故佛为此而开演易行道，以将解脱证果寄于彼土之安乐净土；而净土法门中又以阿弥陀佛本愿最为三根普被，故此法大行天下。转入末法，人根陋劣，物欲横流、福薄业重、烦恼炽盛，对秽土难以生起厌离之心、对净土又难以生起欣乐之心，故而佛又开演现世乐之法；如密法等以欲钩牵而入佛智之诱掖方便；此者又尤以药师法门最为三根普被、方便受持，当广行天下、大放异彩。末法时期，修行的环境非常的险恶，善知识难寻。或有自称见到诸佛菩萨却言行怪异、或自称是佛菩萨化身、或自称秉承佛菩萨的旨意度世、或不具密法传承之假上师、或具传承之邪师、诸如此类伤害众生种种光怪陆离的现象不胜枚举。所以末法时期我们要紧依药师琉璃光佛大愿去修持，尤其是第四、九大愿，更是末法修行的依怙明灯。老实安心的念佛，不要随便攀缘、乱跑道场；否则只是徒增自己的障碍与烦恼。（2）度化时期至少从现存的文献得知，释迦佛在经典里没有详细的提到药师琉璃光佛的应化时期，如寿命多少、正法像法等等……。在经典里药师琉璃光佛所发的本愿文中，也没有说他的愿力有终止的一日；药师琉璃光佛的大愿中皆说其成佛后，必当实现其愿力云云……；而成佛后已不可能再退转，所以其愿力也是永远有效、无止境的，因此药师琉璃光佛的大愿可说是一切众生永恒的依怙。 3.从对象上来说我们从药师经的十二大愿文来看：药师琉璃光佛度化的对象是遍及一切众生，没有简择任何根器的；任何的众生都是祂愿力欲度化的对象。如经文云：「令一切有情，如我无异。」、「幽冥众生，悉蒙开晓」、「令诸有情，皆得无尽所受用物」、「若有无量、无边有情，于我法中修行梵行」「若诸有情」……等等。一切有情及诸有情、无量无边有情，都是一样的含意。表示药师琉璃光佛度化众生没有选择、分别；药师琉璃光佛的愿力对一切众生而言都是能够受益的。有些佛菩萨的愿力，并不一定是摄受一切众生的；比如有些佛的愿力是要菩萨的境界或守什么戒律或者要发菩提心……等等，才符合摄受的条件。而药师琉璃光佛的大愿是任何众生都能得到摄受、得益的。也不像修学密法必须拜师、灌顶、口传；传播密法必须具备上师的资格…等等；任何人都可以依止药师琉璃光佛大愿来修学、宣扬药师琉璃光佛的念佛法门。只要您能依止药师琉璃光佛大愿，具信切愿、至心专念，就能得到药师琉璃光佛愿力的加持。这对末法众生而言是非常方便、安全的；因为末法时期参学不易，邪师说法如恒河沙，药师琉璃光佛正好就有引摄邪见、邪

力荐）人肾如灯芯，远离美色淫欲，控制性欲的秘法!!2018 力荐）人肾如灯芯，远离美色淫欲，控制性欲的秘法!! 2018/6/18 8:23:00 热度：406 　　如果大家看到这篇文章前不懂的话，还可以原谅，看了以后，请好好想想，是不是有道理。如果觉得有道理，不仅自己要知道保持你的精气，还要告诉其他不知的人们。我们不能当呼呼的睡者，要当机警的觉人，这样才会有强壮的体魄，健康的思想和美好的未来。　　众所周知,性交后的疲劳是十分严重的。但是一些资料却显示，性交过程中的运动的激烈程度是不高的，能量的消耗很少。能量的消耗很少而疲劳程度很高，是“低能高耗”现象，这是极端异常的!! 　　精子中含有蛋白质、核酸和氨水等。这些都是人体能大量摄入或大量合成的物质。排出少量(一次不超过5毫升)对人体毫无影响。所以有的科学家说精子是十分廉价的。但精子真的只含有这些无关紧要的廉价资源吗? 　　科学家们做过苍蝇的实验，雄性苍蝇在交配前的状态无论如何好，在性交活动后，都马上死亡。而它们的交配动作简单极了：雄性抱住雌性，生殖器插入，射精，就完事，连抽插动作都没有。说这样的动作所消耗的能量能致命，只能说是骇人听闻。　　很显然地，在性现象中，有某种尚未被科学家们发现的奥秘!! 　　奥秘在哪里呢?显然不在性交的运动上。因为调查显示，性交时间长短对性交后的疲劳程度影响很小。如果是运动造成异常疲劳，则疲劳程度应该和性交时间成正比例关系。而事实上却几乎没有关系。调查显示，性交1分钟和性交30分钟射精后的疲劳程度相差不大。有时，性交1分钟射精后的疲劳比性交30分钟射精后的疲劳时间更长，更加难以恢复。　　纵欲的坏处　　我们把目标锁定在精子上。　　我们收集了男人手淫后的精子，对成年母鸡作喂服实验。　　母鸡服用后毛色比对照组有明显改善，服用4天后十分明显，而7天后则毛色比对照组亮许多。　　很显然地，精子中含有丰富的一种功能很强大的营养物质——珍稀生物小分子(精子素)，我们小组以前将之称作“体能素”!因为该物质和人的体能关系密切，一旦大量消耗就会使人十分疲劳。而在性交时，男人通过性兴奋而将它大量转移给精子排出，当然会异常疲劳了。　　众所周知，阉鸡要比公鸡羽毛亮丽得多。这是因为阉鸡没有性能力，不会将精子素转移给精子排掉。精子素的积累比常常交配的公鸡要多得多，从而有更多的资源装饰羽毛，显得更加亮丽。　　中医常说“一滴精十滴血”,这一说法是有着深刻的科学根据的。而且，这样的形容对精子的珍贵还远远不够的。精子还对人的寿命有着深刻的影响。中医说纵欲会对人体产生危害，过度纵欲甚至会“脱阳”而死，是那些纵欲而不知自制的人在性行为中经常会发生的事。就算没有这么严重，也会导致“阳痿”、“腰酸背痛”，“性中风”即民间所说的“上马风”，严重影响到生活和工作。所以，我们的性行为必须有一定的限制。　　现代科学发现**里成分和脑脊液一样。也就是讲乱来是要伤脑筋的。到了年纪大了脑筋空了，这后果你可以到老人院看得到的。按中医讲法糖尿病也是与用性过度有关。　　看看动物世界就可以知道，许多昆虫一交配就死了，也就是完成了历史使命了。人可以N次(这也是定数)。还不再悠着点用，到头来没有用了，想用也用不起来。凡事莫过。任何事情都是平衡的。有所得必有所失。想财的得色便失财。想官沾色就变贪。想做名人的，不想沾色还偏要上身。个个都是身败名裂。万恶淫为首是也。　　性高潮产生的快感只是一种假象的诱惑.....试问如果没有快感谁还会繁衍后代?但是性这个东西是用来繁衍后代的，快感只是一种假象, 　　一物种要想不被自然淘汰，必然要繁育优良的后代。雄性提供的必然是身体里最好的东西，耗尽全力也要提供最好的东西给雌性，因此性交对于雄性来说是“泄“，是牺牲自己来使自己的后代更优良的过程。所以精子必须是身体的精华啊!你泄了,精华就没了.....身体就空了! 　　禁欲的好处　　赛马也叫公驹(英文名词不同)，因为它们的饲养者不许它们在没有完成发育时接触母马。这些马吸收自己的种子的能量并且这装饰着它，它们的毛发闪亮，并且外表使人难忘。养马者意识到马会因偶然勃起损失性能量。为避免此事，一银环被套在了马的阴茎上，因此马不会损失造精物质。　　这是养马者间的大秘密。因为这些动物不在发育期失去性能量，它们变成了强悍的猛兽并使人建造了巨大的赛马场，在那里为了观看它们需要大量的钱财。而且，全世界上百万人注意着他们的最爱并在他们身上下赌注。　　一些人意识到了性的能量，并用它获取利益。在拳击运动中，每一位好教练强制给他的运动员一个90天的赛前准备，为了使他不失去性能量并拥有更强打击力。　　在1986年的世界杯足球赛中，阿根廷队员有着最长的，一个季度的赛前禁欲准备，并取得了冠军. 　　一份科学报告表明：雄性激素对

用《弟子规》规范个人行为：以爱心慈悲天下众生本文为学佛网学习用《弟子规》规范个人行为：以爱心慈悲天下众生本文为学佛网学习中心（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fstudy.xuefo.net&urlrefer=03a28b2bcd8ef7a1747d4902dd39b5f3 )的修学报告。用《弟子规》规范个人行为以爱心慈悲天下众生《弟子规》规范个人的行为，一句话有一个道理，一句话有一种思想。它给了我们很多工作中的启示。例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有就马上改正，没有也要引起警惕。“或饮食，或坐走，长者先，幼者後”，是教人不断形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，是讲一个人负责的态度，让有条不紊的做事方法扎根。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。” 讲的就是我们的要养成良好的六常工作习惯。在当今物欲横流，一切以追求享受、追求刺激的社会里，一些难尽人意的不良现象，确实让人感到无奈。道德的约束，原本脆弱不堪，甚至有些弱不禁风。法律制度虽已日臻完善，但还是有些自作聪明的人挖空心思钻法律的空子，而且得寸进尺、屡试不爽。究竟是什么原因会让人变得自私自利、愚昧无知呢？这正需要我们去研读《弟子规》，以《《弟子规》弟子规》的要求来要求自我，努力提升自我约束的能力。所以学好《弟子规》按《弟子规》的精神和要求做好每件事，按照佛主的教导关心他人爱护他人。从心做起： ——建立在我的知足和我的善心。信每一个人在这一生当中，都希望追求到幸福美满的生活，也希望自己的命运不要很坎坷，在这一生当中能顺利的走完人生，到达尽头。这里就告诉我们，‘命自我作’，我们的命运可以自己掌控，可以自己去改造，可以自己去掌握住。‘福自我求’，用现代话来讲，就是幸福可以追求到，我们的福报也可以自己去寻找到，可以追求到。这个追求一定要有方法、有原则、有原理、有次第，底下就是告诉我们要拥有幸福美满的人生，我们如何去得到，如何能达到这样的生活境界。此地就教导我们，用怎样的心来改造自己的命运。要明白以下道理：一是心好命又好，富贵直到老。我们现在的生活很不错，自己也很满意，这个时候我们要心存着好心，内心要常存善念。要经常有善念，做出来的就是好事，所以它讲‘富贵直到老’。这个富贵，不是世间人所讲的非常的富有、地位非常的崇高叫做富贵，富贵不是这样的解释。我们也看到很多富有之人，他非常的担忧，他担忧什么？他不快乐。为什么？一出门，怕人家抢劫，因为你太富有了，你的生活不见得会快乐。地位很崇高的人，非常尊贵的人，出门都有保镳，也是非常的不自在。所以此地讲的“富贵直到老”，就是要安于自己的现况，觉得我现在的生活已经非常满足了。做到心地善良，与人为善，与人和睦共处。　所以，我的心经常能保持着善心，能宽恕别人，包容别人，这样生活才是最幸福美满的，也是。所最富贵的。　二是命好心不好，福变为祸兆。这里讲到命很好，一个人的生活环境和周遭。我们看到他真的是非常好，但是心地不好。这个人心地不好，我们可以这样讲，我们看到周遭的人，有的人为富不仁，环境非常的好，但是待人很苛刻，这样也是有缺陷。这样待人不好，你到处树立了敌人，将来一旦你的福享尽了，你的灾难肯定就会跟随而来。所以，此地讲‘福变为祸兆’。本来你拥有这么多的福报，可是因为你的心地不善，你待人不好，你的“福”就会变成“祸”。为什么？人在享福当中，往往不能想到这个福会享尽，所以就拼命造了很多恶业，到处与人家结恶缘。一旦你的福享尽之后，肯定就会有恶果上头。所以，拥有幸福之人，要懂得惜福，要懂得珍惜你现在所拥有的，要生活在感恩的世界里头，感恩你有这么好的环境。有这么好的环境，更应该善用你良好的这些物质、这些环境，尽你的能力来帮助别人才对。如果你的心地不好，很有可能你的幸福就会毁在你心不善，心不善就会造很多的恶业，毁在你自己的手上。所以，最重要还是要存善心。我们要追求幸福人生，首先要有纯善之心。前面两段都告诉我们，你的环境、生活，你如何继续保存下去，你拥有好的现况，你要如何再经营让它更好；不可以在这么良好的环境当中，忽略了我们的内心。我们说“诚于中，形于外”，内心经常想不好的，你周遭所做所为也会跟着不好。所以此地告诫我们，的确我们要懂得惜福，要珍惜。三是心好命不好，祸转为福报。命运坎坷之人，生活环境困苦之人，命不好，命里头经常乖舛。所谓乖舛，就是从小非常的坎坷。此地勉励我们，即使在恶劣的环境当中，我们如何追求幸福？这里教导我们要存着善

佛为什么不帮你？　　南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传佛为什么不帮你？　　南山上有一座神庙，里面供奉着一尊佛祖。传说这尊佛祖非常灵验，只要信徒心诚意正的许愿，佛祖都会大发慈悲，帮信徒圆他的梦。　　有一个信徒听说了这件事，他为了表现出虔诚的心，在佛祖诞辰时，亲自背着三样牲礼，一步一步地爬上南山，准备在佛祖的生日时，向佛祖许愿。　　他爬过一山又一山，当汗流浃背时，他怕失了恭敬的心，说什么也不肯放下牲礼，稍作休息;当身疲力竭时，他怕误了生辰之时，说什么也不肯慢下脚步，稍作停留。　　历尽千心万苦，虔诚的信徒终于到了神庙。　　他恭敬的将牲礼摆上供桌，噗通一声跪在地上，双手合十诚敬的向佛祖祷告说：“灵验的佛祖啊!我已经考了十年功名，却都一直无法如愿。你的法力无边，请你看在我这么虔诚的份上，让我今年金榜题名吧!” 　　信徒虔诚的祷告完毕之后，收拾起牲礼准备打道回府。　　他才走出庙口，就看见一个乞丐伸手向他乞讨说：“大方的施主呀!我已经饿了三天三夜了，请你可怜可怜我，给我一点祭拜的牲礼充充饥吧!” 　　信徒看乞丐脏兮兮的模样，露出嫌恶的表情挥挥手，说：“走!走!瞧你又破又烂，别弄脏我的牲礼，我的牲礼还要带回家给妻子儿女吃呢!哪里有你的份!” 　　乞丐不断地磕头乞求，说：“大方的施主呀!我就快饿死了，只要给我一点点牲礼就够了呀!请你救救我吧!” 　　信徒怕乞丐来抢他的牲礼，赶紧扛起牲礼，头也不回的跑下山去。乞丐饿的全身无力，裹着身上仅有的破毛毯，缩着身子蹲在庙旁。夜，渐渐深了，天气也愈来愈冷了，乞丐用破毛毯把自己冻得直打哆嗦的身体紧紧裹住。　　不知从哪里突然冒出一只全身都是脓疮的癞痢狗，一瘸一瘸地跑到乞丐身边，叼着毛毯一角，盖住满是脓疮的身子，紧紧偎在乞丐身旁取暖。　　小狗身上的脓疮破了，脓水沾脏了乞丐的毛毯，把毛毯弄的又臭又黏。　　乞丐生气的踹了小狗一下，说：“滚!滚!瞧你满身又脓又疮，别弄脏了我的毛毯，这里可没有你窝身的地方。” 　　小狗挨不起痛，泪眼汪汪的慢慢跑开，当天晚上就冻死在神庙的大门边。　　第二天，乞丐虽然有毛毯覆身没有冻死，但也因为缺少食物而饿死了。　　半年后，虔诚的信徒进京赴考又落榜了。　　他气冲冲的跑上南山，向佛祖抱怨说：“说什么你的法力无边，根本都是骗人的，如果你真的灵验，为什么连一个简单的考试都没有办法帮我，还让我名落孙山?” 　　佛祖拿出榜单，问信徒：“为什么我要帮你?” 　　信徒回答：“我虔诚的扛着牲礼上山，为了赶在你的诞辰之前来到庙里，一刻也不敢休息，光是这份诚意，你就应该帮我。” 　　佛祖叫乞丐的灵魂出来，乞丐的灵魂向信徒大声哀嚎，说：“我只请你给我一点牲礼，让我填饱肚子，你都不肯，连这一点施舍之心都没有，佛祖为什么要帮助你?不过佛祖呀!你也真是残忍，宁可眼睁睁的看我饿死，也不肯赐一点东西给我吃，难道你没有一点怜悯之心吗?” 　　佛祖又叫小狗的灵魂出来，小狗的灵魂向乞丐大声吠叫，说：“我只求你让我窝在毛毯旁，给我一点毛毯的温暖，对你来说根本没有任何损失，你都不肯了，信徒为什么要施舍你?佛祖又为什么要怜悯你?” 　　最后，佛祖指着信徒说：“让你金榜题名;再指着乞丐说，让你丰衣足食，对我来说都是举手之劳。但是，你们连自己能力所及，可以轻易帮助别人的都不肯付出，你们又有什么地方值得我动这举手之劳呢? 　　佛祖说完，顺手把信徒的榜单抛到深谷中，信徒再也与功名无缘! 　　有人说，现在的人真是太小气了，连一个微笑都舍不得送人愁眉苦脸，让人觉得面目可憎。　　我们总是容易把所有心思，放在我们期待“得到”的地方，脑海中无时无刻盘算着，我们做这些事，可以得到什么利益?可以享受什么成果?却很少把心思投入可以“喜舍”的部分，想想我们这么做，别人会不会方便一点?能不能轻松一些? 　　但是，假使我们都不愿意给别人什么，又有什么资格要求别人必须给我们呢?在我们有能力的时候，不肯伸出援手，那么在我们需要的时候，又有什么资格要求别人要伸出援手? 　　太多人都不明白：你所给予的最终都会回到自己身上! 　　不要总是想着失去了什么!想想你拥有的是否比别人更多!想想你拥有的给你带来了什么幸福!圣经告诉世人，不懂感恩的人连他所有的也将被夺去，如若一味向他人索取也终将被人索取! 　　人跟人之间或是人跟其他生命的对待相处，都会有回报。如果不是直接回应，也会有因果循环，结果终究会落在自己身上，做最后的承担! 　　诸佛菩萨他们自己不会来帮你，他会派一些人到你身边来帮你!能向我们索取的人(乞丐、治病缺钱的人)，其实都是诸佛菩萨安排来让我们种下福报种子的贵人! 　　善待众生，善待世界;诸恶莫作，众善奉行。种瓜得瓜，种豆得豆;种如是因，得如是果。好人好自己，坏人坏

戒色戒淫后，脑力恢复之详尽篇（力荐）　　文章有点长，建议戒友戒色戒淫后，脑力恢复之详尽篇（力荐）　　文章有点长，建议戒友先保存下来，后面仔细品味，写的比较好，赞叹原作者师兄的专业和执着。推荐了。　　中医：肾上通于脑!肾精化生脑髓!肾主骨，骨生髓，脑为随之海。手淫伤肾，伤到一定程度，先是出现脑力下降，再伤下去，就是神经症，从轻微的神经症发展成严重的神经症。如果再有熬夜久坐，那么很可能一下就发展为严重的神经症，那真的就生不如死了。脑力恢复是戒色后康复的重点之一，毕竟很多戒友都是学生，还有就是上班族，对于脑力下降还是很苦恼的，脑力一恢复，做事情就轻松很多，学习成绩也会随之提升，反之，手淫导致的脑力下降，很多戒友的学业都受到了严重影响，成绩下降明显。有的戒友虽然底子丰厚，还能考上理想大学，但毕竟不是巅峰的脑力状态，已经被手淫削弱了不少，还有的戒友本来脑力一般，再一削弱，那就雪上加霜了，对于自己的人生前途影响很大。本篇专门讲讲脑力的恢复，把搜集和研究的内容和大家分享一下，希望能够帮到大家。我分为9个部分进行阐述，其中包括摘录的部分。　　1.足够的睡眠：睡眠状态下，规律分泌的各种激素积极发挥着作用。以生长激素为例，当你进入深睡状态1小时后，其分泌进入高峰，是白天的3倍多。该激素除了促进生长，还能加速体内脂肪燃烧。相反，若睡眠不足，内分泌紊乱，激素分泌丧失规律，不仅情绪变得容易激动，还可能影响生育能力。深度睡眠是人体睡得最熟、最香的阶段，此时听不到外面的任何吵闹，也很难被别人唤醒，一觉醒来，会感到神清气爽。而此刻，人体内的激素在大量分泌、免疫细胞、各种受损细胞(尤其是脑细胞)在进行修复、疲劳在恢复、能量在储存、消化系统在忙于吸收营养物资、**在大量排泄等。深度睡眠是孩子身体长高、智力开发;年轻人精力充沛;中年人身体强健;老年人健康长寿的保证。哈佛大学医学院一项研究发现，睡眠有助大脑强化记忆。每晚至少睡7小时，大脑功能更强。所以，伤精患者要想恢复脑力，应该避免熬夜久坐，要养成良好的作息，这样对于你脑力的恢复是很关键也很重要的，熟睡状态是人体修复的重要时间，不应该用于熬夜，熬夜太伤身体，也伤脑力。　　2.健身运动：哥伦比亚大学一项研究发现，参加健身房锻炼有助于增加负责记忆的大脑区域的新细胞。参试者每周锻炼4次，连续4个月，大脑会有明显改善。坚持运动能使人体保持匀称的体形，运动时大脑会释放愉快素(脑啡肽)，“奖赏中枢”随之兴奋，脑血管微微扩张，脑细胞活跃起来，令头脑清晰，心情舒畅，浑身充满活力，心理压力烟消云散，肌肉骨骼强壮有力，运动强身也健脑，可强化记忆提升脑力，美国伊利诺伊大学体育教授查尔斯·希尔曼指出，适量运动能提高脑力。成人运动30分钟，儿童运动20分钟，可使脑力提高5%～10%。这一效应发生在大脑五个脑叶的额叶部分。此部皮质是脑叶中范围最大、发达程度最高的部位，它与人的注意力及维持时间长短、做出判断能力、控制冲动能力及关键时刻进行思考的能力有关。有氧慢运动有助于额叶部分血液循环更好，使人更集中注意力，加快大脑处理信息的速度，使人在认知活动中表现更佳。体育运动也能强化脑细胞。研究人员发现，体育锻炼不仅能强健肌体，对脑细胞也有强化的作用。美国加州Salk研究所的科学家发现，经常跑转笼的成年老鼠，其脑子海马区的新神经细胞比不锻炼的老鼠多一倍，这个区域与记忆及学习能力有关。积极锻炼对于脑力的恢复是有很重要的积极影响的，特别是有氧运动，脑力改善很明显，记得一位戒友经常慢跑，一方面他的脑力提升很快，另外就是容貌气质也改善很快，有氧运动对于伤精患者来说，的确是恢复的利器，大家不可错过，不跑步也可以散步，至少要动起来，不能老躲在房间里久坐不动，那样恢复太慢了。　　3.跳绳提升脑力：跳绳也属于健身，把它单独提出来，是觉得这项运动格外好，场地限制不大，一根绳子即可，跳绳提升脑力来源于台湾的一项研究，实验采用阳明大学教授郭博昭研发的心率频谱计进行前测、后测，发现跳绳还能让学童有较佳的交感及副交感神经(即自律神经)控制能力，「不只长高，还可能变聪明、学习表现更好。」我自己曾经做过健身教练，很多私教都会用到跳绳来训练会员，我也经常这样做，跳绳真的很不错，跳绳能增强人体心血管、呼吸和神经系统的功能。研究证实，跳绳可以预防诸如糖尿病、关节炎、肥胖症、骨质疏松、高血压、肌肉萎缩、高血脂、失眠症、抑郁症、更年期综合征等多种症病。八段锦里面就有一个动作：背后七颠百病消。而跳绳正符合这种颠的运动特点，效果真的很好，但贵在坚持。喜欢看拳击的戒友应该知道，练拳击基本都要练习跳绳，可以增加身体的协调性和敏捷性。所以，跳绳这项运动集养生与健身于一体，值得练习。但要注意热身和选择场地，不要跳得太快太猛。我那时可以连续跳一百个双蹦蹦，但那不是养生的跳法，其实踮起脚尖，这样颠跳，是最妙的。有兴趣的戒友可以尝试下，我极力推荐。　　4.养生静坐：静坐，是我国传统养生学中的宝贵遗产。通过静坐，可使人体阴阳平衡，经络疏通，气血顺畅，从而达到益寿延年之目的。安德鲁纽柏在他的新书《上帝神道如何改变你的大脑》中指出，信仰佛教的和尚经由静坐可以提升脑力，而信仰天主教的尼姑们则由祈祷来提升脑力，主要的关键在于静坐或是祈祷所拥有的专心和镇定的效果。医学研究上，透过大脑断层扫描显示，静坐可以改变大脑的灰质，加强大脑专心的区域。印度裔美籍物理学家玛哈里希把印度古代的瑜伽(相当于我国的静坐)与现代物理学中的统一场理论结合起来，创编了自我调整身心的新方法一超觉静坐，颇受世人青睐。他说：“人学会进入超觉意识状态，内心会变得平静，思想会变得富有成效，并能对环境发出轻快与协调的波。”科学家对此方法进行过实验研究，结果发现人体在超觉静坐时，全身肌肉放松，心率、呼吸及大脑电波缓慢，高度有序，耗氧量减少，基本代谢率降低，免疫功能增强，全身小血管舒张，血中肾上腺素与其他紧张激素下降、大脑皮层处于保护性抑制状态，皮层功能同步化增强，神经功能协调统一。这些生物生理变化，对强身健体、防治疾病及延缓衰老均相当有利。我曾经推荐过静坐，静坐效果真的不错，特别是对神衰患者来讲，静坐和站桩可以有效促进身体和大脑的恢复，对于脑力提升也有显著的效果，站桩和静坐也有异曲同工之妙，站桩我也推荐过，还专门写了一季，养生静功真的很不错，是不容错过的恢复手段，站桩和打坐至少要选择一项坚持练习。我一般推荐南怀瑾大师的静坐文章和视频，大家有兴趣可以看看。　　5.食疗恢复：食疗对于大脑的恢复，是有积极作用的，当然也可以吃中药改善脑力，严重的神衰患者最好能配合药物调理，这季我摘录整理了一些食疗内容和大家分享一下，食疗又称食治，即利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或愈疾防病的一种方法。根据促进脑力恢复，我选择了21种食物和大家做一个推荐，具体如下：　　(1)花生。花生等坚果富含卵磷脂，常食能改善血液循环、抑制血小板凝集、防止脑血栓形成，可延缓脑功能衰退、增强记忆、延缓衰老，是名符其实的“长生果”。　　(2)小米。小米含有较多的蛋白质、脂肪、钙、铁、维生素B族等营养成分，被称为健脑主食。小米还有能防治神经衰弱的功效。　　(3)玉米。玉米胚中富含多种不饱和脂肪酸，有保护脑血管和降血脂作用。谷氨酸含量较高，能促进脑细胞代谢，具有健脑作用。　　(4)辣椒。维C含量居蔬菜之首，胡萝卜素和维生素含量也很丰富。辣椒使人精力充沛，思维活跃。　　(5)菠菜。含丰富的维A、C、B1和B2，是脑细胞代谢的最佳供给者之一。它还含有大量叶绿素，也具有健脑益智作用。　　(6)橘类。橘子、柠檬、广柑、柚子等含有大量维A、B1和C，属典型的碱性食物，可以消除大量酸性食物对神经系统造成的危害。考试期间适量吃些橘子，能使人精力充沛。　　(7)菠萝。含丰富维C和微量元素锰，而且热量少，常吃有生津提神、提高记忆力的作用。　　(8)胡萝卜。可以刺激大脑物质交换，减轻背痛的压力。　　(9)卷心菜：富含维生素B，能预防大脑疲劳。　　(10)大豆：含有蛋黄素和丰富的蛋白质，每天食用适量的大豆或豆制品，可增强记忆力。　　(11)木耳：含有蛋白质、脂肪、多糖类、矿物质、维生素等多种营养成分，为补脑佳品。　　(12)杏子：含有丰富的维生素A、C，可有效地改善血液循环，保证脑供血充足，有利于大脑增强记忆。　　(13)黄花菜富含蛋白质、脂肪、钙、铁、维生素B1，均为大脑代谢所需要的物质，因此，它被人们称为”健脑菜”。　　(14)大蒜：大脑活动的能量来源主要依靠葡萄糖，要想使葡萄糖发挥应有的作用，就需要有足够量的维生素B1的存在。大蒜本身并不含大量的维生素B1，但它能增强维生素B1的作用，因为大蒜可以和B1产生一种叫“蒜胺”的物质，而蒜胺的作用要远比维生素B1强得多。因此，适当吃些大蒜，可促进葡萄糖转变为大脑能量。　　(15)核桃：核桃仁含有40%～50%的不饱和脂肪酸，而构成人脑细胞的物质中大约有60%是不饱和脂肪酸。可以说，不饱和脂肪酸是大脑不可缺少的“建筑材料”，孩子常吃核桃仁对大脑的发育很有好处。核桃有益大脑的真正原因是核桃仁中富含磷脂，磷脂在体内通过转换能够起到活跃大脑神经的作用，从而使人体保持充沛的精力和良好的记忆力。硬果类食品，包括花生、核桃、葵花籽、芝麻、松子、榛子等，包含有大量的蛋白质、不饱和脂肪酸、卵磷脂、无机盐和维生素，经常食用，对改善脑营养供给很有益处。　　(16)南瓜：南瓜是β-胡萝卜素的极佳来源，南瓜中的维生素A含量胜过绿色蔬菜，而且富含维生素C、锌、钾和纤维素。中医认为：南瓜性味甘平，有清心醒脑的功能，可治疗头晕、心烦、口渴等阴虚火旺病症。因此，神经衰弱、记忆力减退的人。　　(17)海带：海带含有丰富的亚油酸、卵磷脂等营养成分，有健脑的功能，海带等海藻类食物中的磺类物质，更是大脑中不可缺少的。　　(18)香蕉：香蕉营养丰富、热量低，含有称为“智慧之盐”的磷，香蕉又是色氨酸和维生素B6的超级来源，含有丰富的矿物质，特别是钾离子的含量较高，常吃有健脑的作用。　　(19)金针菇的外号叫做“益智菇”，它的含锌量比较高，能够促进儿童智力发育，有着健脑的作用，能有效地增强机体的生活活性，促进体内新陈代谢，有利于食物中各种营养素的吸收和利用。　　(20)大枣：大枣每百克含维生素C高达380—600毫克，被称为活维生素C丸。维生素C可使大脑的功能敏锐，加强脑细胞蛋白质功能，促使脑细胞兴奋，使大脑更好地发挥作用。　　(21)蓝莓果：野生蓝莓果富含抗氧化物质，可以清除体内杂质。在小白鼠身上进行的试验结果表明，长期摄取蓝莓果能加快大脑海马部神经元细胞的生长分化，提高记忆力，防止随着年龄增长，平衡和协调能力的减弱，还能减少高血压和中风的发生几率。　　6.永远记得微笑：一句俗话叫“笑一笑十年少”，科学家也在不停的告诉人们笑对健康是有好处的，因为笑的过程能刺激人体释放很多种有利健康的激素或因子，笑是对抗疲劳，消除焦虑的很好的选择，笑能给大脑快速“充电”。我在不少改善脑力的文章里，都有看到要笑，有的建议是大笑，而我建议的是微笑，微笑更好一些，因为中医有讲到大喜伤心，还是节制点比较好。根据一项新的研究，科学家们发现：收到一个来自于朋友或者亲属的微笑，会大大提升并且鼓舞一个人大脑的活动能力。这个方式所起到的作用甚至比给他金钱或者香烟更加有效。一共有109名志愿者参加了测试活动。当工作人员向他们出示一张大笑人物的照片时，受测者脑部的反射和做出的反应远比给他们金钱时剧烈。负责这项研究的科学家提出：一张孩子或者朋友微笑的照片给人们带来的能量，就相当于吃下2000块巧克力或者收到1.6万英镑。他们还发现，看见一个微笑可以造成一个短时间的情感高潮，它甚至比“巧克力”和“购物”所带给人们的能量还要高。所以，我建议大家自己多微笑，也可以多看微笑的图片，这可以给你带来活力和能量。微笑的能量也是正能量，给人一种亲和力，一种善意，你笑一笑，我

刘素云：邪淫这点破事，就能把你的小命断送　　不能犯的过，这个刘素云：邪淫这点破事，就能把你的小命断送　　不能犯的过，这个我不太会说，但是这个在我接触到的范围内，我觉得这个问题还挺严重，我还必须得说。就是，什么过不能犯呢?邪淫的过不能犯。　　现在这个社会复杂到极点，真是一个花花世界，现在有多少人就栽到这个上面，就犯的这个过，甚至连命都要搭上了，我不得不再说说这个话题，因为本来我不善于说这个话题。我记得，过去有一次讲课说到这的时候，我不说嘛，这一个题对我来说是个难题，我不太会说。现在不得不说，为什么呢?因为犯这个过，你的法身慧命就没了，它严重到这种程度，你能不能认识到?你因为这个，不但法身慧命没了，甚至你就现在这个人身的身命你都要断送掉，你究竟图啥!我真是不理解，你究竟图啥，你怎么这么混、这么傻、这么愚、这么痴!我用不客气的话说，就这点破事，就能把你的小命断送，把你的法身慧命断送，你值吗?你一点都不值，你一文都不值!你太愚痴了。你犯这个错你上哪去?地狱。那地狱变相图你没看嘛，犯这个错，男的去，是抱铜柱子，烧热的铜柱子，一抱你这个人就化了;女的，住那个铁板烧。万死万生，那不是千死千生，是万死万生，那只是一个数，代表数，那无数次，什么时候你把这个业消尽了，你才能脱离这个苦海，就是这个苦海，就是铁板烧、铜柱子这个，你还有别的呢，你还得去受。　　所以我说，现在的社会这么乱，人们为什么得那种千奇百怪的，你都说不出来名的那种病，和这个事没关系吗?有关系呀。我记得有人讲课的时候曾经说过，就每当你这个时候，有多少佛菩萨多少鬼神就在边上看着呢。你就从羞耻那个角度，你也不能干这样的事呀!你想一想，现在我周围，围着一圈，神呀鬼呀仙呀，人都在围着我看热闹呢，你说你不觉得难看吗?你那脸往哪放?人生不就是这点事嘛，说白了，我们都是过来人，我说得实不实在，不就是这点事嘛，怎么就这样看不开?怎么就看不明白? 　　我有两个同修，我真是替他们庆幸，庆幸什么?我这两个同修，各娶了一个贤妻，真是贤良的妻子，我特别赞叹这两个妻子!这两个妻子在我们佛门，可以说修行的是小有成就的，我不能说她们修成了，是不是，那我也不知道，那我是说大话。我只能通过我的观察、我的感受，我觉得我这两个同修的两个妻子，真是在修行的路上是小有成就的，就她们这个忍辱精神，一般人是做不到的。我听了以后，我都非常受感动。作为一个女人，能把这个问题看到这种程度，能做到这种程度，真是了不起!她们要是不成佛，都冤枉，都冤枉。这个忍辱关绝对是过了，而且无怨无悔，一如既往地为了这个家庭，为了这个丈夫，为了孩子，做无私的奉献，多么了不起的伟大的女性。如果不是有这么好的妻子，我看我这两位同修，真是不知道到哪去了，他自己掂量掂量也知道了。　　我跟你们说，我做了一个梦，我不知啥意思。我不是说，刘老师，你又来宣传迷信了，不是迷信，我真是不知道这个梦什么意思。我做了一个什么梦呢?就是农村，农村，可能我们东北有同修知道，农村不是分南炕北炕嘛，就带着炕沿的那种炕。我就进了这样的一个屋，进屋以后是什么场景呢?就是，南炕也都躺着一炕人，怎么躺的?都是立着，肩膀栽着的，不是平躺，平躺占地方，都是一个挨一个这么躺着，而且它有个特点，是头朝里脚朝外，就是脚超炕沿这面，然后北炕也是躺满了人，也是这个姿势躺着，也是头朝里脚朝外。后来，有一个佛友上我这来，我就跟他说，我做了一个梦，我都不知啥意思，但是那个景象我看得特别清楚。我这个同修说，刘姐，你看那炕上躺的人是死的是活的?我说，是活的，都睁着眼睛都在喘气，但是给我的感觉呢，都半死不拉活的，就这种感觉，而且他们那个眼神是什么眼神呢?是一种无助的?哀怨的?可怜巴巴的?我说不出来，再具体我说不出来。就这种眼神瞅着我，但是没有一个跟我说话的。我就做了这么一个梦，醒了以后，我自己寻思我学学，我圆圆这个梦咋回事?这是我想出来的，我不会这个，我也不懂什么圆梦。当时因为那个同修来，我不跟他说这个梦嘛，他说刘姐呀，这就是这些人让你救他们。我说，你别说，我也有这点感觉，要不他们干啥用那种眼神瞅着我呢?我怎么能救他们呢?我能救我肯定要救，我不能不救呀。我那个同修说，你想救，你就能救。我说，我要有那本事就好了，那我要有那本事，我统统我都救，我一个也不剩，这点我能做到。就是这个。　　我跟大家说这个梦是什么呢?就是说，现在确实是乱世，我们生在乱世是很不幸的，但是能不能，我们在不幸当中遇到佛法了、得了人身了、遇到念佛法门了，我能把这个命运转过来?能不能?命运是有的。命运能不能转?命运能转，命运掌握在谁手里?掌握在自己手里，你不要把你的命运交到别人手里。你来替我吧!有的人总迷信，刘老师，你一说说，一沟通一沟通，我的问题都解决了。我跟你们说若干遍了，不是那么回事。如果我真是那么回事，我就全包了，我都给

为什么会有淫欲？我们为什么会邪淫？有很多朋友也明白淫欲的危害为什么会有淫欲？我们为什么会邪淫？有很多朋友也明白淫欲的危害，也想断除淫欲，但是总也不得法，我认为他们心不可谓不诚、意志不可谓不坚，但是却收效甚微。我认为，首要的原因是，没有找到病根！要想治病必须先明白病根，这样才好对症下药。也就说，我们要先找到病源，才好断除病根，找到病根之后，就有的放矢的去预防、根除，这样就能逐渐的痊愈，直到走上光明坦荡的人生道路。我们应该“知其然，亦知其所以然”。其实佛陀已经告诉了我们淫欲重的原因。《华严经》若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造我们的一切法都是自己创造的，这就是“万法唯识、一切唯心”，明白了这一点，我们也就明白了我们淫欲重的原因：就是我们自己的宿习! 《佛说楼炭经》佛言。人身行恶口言恶心念恶。死后堕此阎罗王泥犁中者。泥犁旁便反缚罪人。以见阎罗王白王言。此诸人悉不孝于父母。不承事沙门道人。不畏后世禁忌。愿王随所知而罚之。王即呼人前安谛审实问其人。汝昔在世间时。不见人年老百二十。头白齿落。面皱皮缓。气力衰微。持杖而行。身体战栗。其人言。已见。何以不自念。我亦当如是老极。无有能脱不老者。何不自改身口意为善。人对言。我实淫乱。王言。今我当便问汝淫乱之意。是过非父母过。亦非兄弟过。亦非天帝王过。亦非亲属知识过。亦非先祖去人过。亦非沙门婆罗门过。汝作恶身自当受。第一阎罗王问。王第二安谛审实问。汝昔在世间时。为不见人男女病。困劣着床。恶露自出。身卧其上。不能坐起。居人坐起饮食之。其人对言。已见。王言。汝何以不念我亦当如是病瘦。自改身口意为善。我实淫乱。王言。今我当便问汝淫乱之意。是过亦非父母过。亦非兄弟过。亦非天帝王过。亦非亲属知识过。亦非先祖去人之过。亦非沙门非婆罗门过。汝自作恶。身自当受。第二阎罗王问。王第三问。汝昔在世间时。为不见男女死时。身体坏败。破碎如林木弃捐。为乌鸟虫蚁狐狼所食。若有烧者葬埋者。其人对言。已见。汝何以不自念。我亦当如是死。当自改身口意为善。我实淫乱。王言。我当问汝淫乱之意。是非父母过。亦非兄弟过。亦非天帝王过。亦非先祖去人过。亦非亲属知识过。亦非沙门婆罗门过。汝自作恶。身自当受。第三阎罗王问。阎罗王第四问。汝昔在世间。为不见小儿无所知屎溺自身。其人言。我已见。何以不自念。我本亦如是。当自改身口意为善。我实淫乱。王言。今我当问汝淫乱之意。是过非父母过。亦非兄弟过。亦非天帝王过。亦非先祖去人过。亦非亲属知识过。亦非沙门婆罗门过。汝自作恶身自当受。第四阎罗王问。阎罗王第五安谛审实问。汝昔在世间时。为不见郡国县邑得盗贼犯事杀人者。以见白王。王敕使四支枭掉之。若着釜中煮。若生烧之。若闭着牢狱。掠笞毒痛。若断手足鼻耳。若生贯之。若断头。种种酷毒之。其人对言。已见。汝何以不自念。我若有过。亦当取我如是。当改身口意为善。我实淫乱。当问汝淫乱之意。是过非父母过。亦非兄弟过。亦非天帝王过。亦非先祖去人过。亦非亲属知识过。亦非沙门婆罗门过。汝自作恶。身自当受。第五阎罗王问。便持付泥犁旁。即各各取人倒着泥犁。《佛说尸迦罗越六方礼经》是故稽首礼　　归命天中天　　人身既难得　　得人复嗜欲　　食淫于意识　　痛想无厌足　　豫种后世栽　　欢喜诣地狱　　六情幸完具　　何为自困辱　　一切能正心　　三世神吉祥佛经说的再明白不过：淫乱之意不是任何外力决定的，而恰恰是我们自己作的恶！具体的说：就是我们自己的意识、思维在作怪。我们无始以来认贼为子，淫欲更是其中最恶毒的。《佛说四十二章经》说：欲生于汝意，意以思想生；二心各寂静，非色亦非行。《圆觉经》说：“善男子，一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性：卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正生命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。我们的淫欲来自于我们的意识，我们的意识一直在认为美色可爱，计度“高矮胖瘦、黑白俊丑、老少男女”，这就是“颠倒想”，就是我们轮转六道的根源呀！相关栏目：戒邪淫，讨论请进入：佛教论坛 > 有问必答 ——————【欢迎护持无量光佛门网系列网站（查看汇款账号）

我们为什么要学习中国传统文化？看完，我瞬间明白！三人行必有我我们为什么要学习中国传统文化？看完，我瞬间明白！三人行必有我师，每个人都有优点，每个人都是我们的老师。感恩老师的您看到这篇文章！学习中华传统文化的宗旨: 建立正确为人处事的观念，改正不良习气和性格。最终让人心灵净化，家庭事业顺利，人生幸福圆满，社会风气改善，国家安定昌盛。中华传统文化老师的特征: 笑容可掬，谦恭和蔼。言谈举止，有礼有节。和颜悦色，平心静气。举手投足，不急不緩。穿衣饮食，素雅节俭。行住坐卧，端正庄严。如理如法，顺应自然。学习中华传统文化后，您会把爱心和笑容献给亲人、朋友。您把原来的暴躁变为温和；懒怠变为勤奋；奢侈变为俭朴；浮华变为沉淀；欺诳变为信实。这样，您的父母、子女、伴侣、亲朋好友，都会从您身心的净化中，感受到传统文化的魅力。说话不急不慢 (心平气和) 吃饭不咸不淡 (清心寡欲) 遇事不怒不怨 (调和心性) 待人不分贵贱 (平等博爱) 得失不去分辨 (看破放下) 孝敬父母，万事顺利（养根）谦恭吉顺，宽恕安康（修德）俭衣增福，俭食增寿（培福）君子自省，微笑对人（律己）受辱不辩，闻谤不答（忍辱）传统文化，拯救人心。建国君民，教学为先。君子当自强不息。

【图片】在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分【图片】在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分内容。因为从世界各国来看，像中国这样几千年如一日重视伦理道德的国家绝无仅有。中国传统道德应包括三方面内容什么是中国传统道德？或者说中国传统道德有哪些内容呢？这个问题在我看来，中国传统道德应包括以下几部分内容：第一，在《礼记·大学》中有这么一段话：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这是我国传统道德文化中很重要的一部分，也是独特之处，就是“格、致、正、诚、修、齐、治、平”。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始放下对物欲的追求。了解事物，把规律找出来，正心、诚意就不用讲了，修身就是修自己，然后齐家，把家治好，然后再治国，治国以后是平天下，世界各国平等对待和睦相处就是天下太平。个人要从内心出发，正心、诚意，一直推到治国、平天下。这套系统的步骤，属于伦理道德范畴，也属于政治范畴，是其他任何国家所没有的。第二，“礼义廉耻，国之四维”。在我看来，这是中国伦理道德最基本的内容之一。就是说，礼义廉耻是国家的四个精神支柱。除了这个提法外，古人还提出了“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”等说法，意思也都大抵相同。第三，“三纲六纪”。作为封建社会的重要行为准则，“三纲六纪”在我国古代的社会治理中发挥了重要作用。虽然从现代社会来说很多说法并不值得提倡，比如夫为妻纲等内容，因为夫妻应该是平等的。然而，我们还应该从中看出“三纲六纪”的精华所在，即它的核心是建立一个规则，一种行为准则。因为人类自有社会以来，必然要有一种规则来维系。比如现在马路上为什么要有交通警察？要有红绿灯？这就是一种规则，一种规章制度，要求大家都来遵守，这样社会生活才能进行。要是没有这些规则，社会生活就不能进行。上述三个方面是古代伦理道德最主要的内容。懂得了这三个方面的内容，大体就了解了中国伦理道德的核心内容。骨气、爱国值得提倡我认为中国伦理道德中，有两点值得提倡。第一点，是讲气节、骨气。从生理上来说，一个人要有骨头。我们现在不是还讲解放军硬骨头六连吗？骨头本来是讲一种生理的东西。从精神上来说，就是气节。孟子讲，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。古今这样的例子很多。同时，“骨气”这个词也不好译，翻译成英文也得用两个词：道德的“反抗的力量”或者“不屈不挠的力量”，我们用一个“气节”、“骨气”，多么简洁明了。人们为什么崇拜包公？就是因为他威武不能屈。“天子犯法”也必须和“庶民同罪”。我常对年轻人讲，不仅在国内要有人格，不能一见钱就什么都不讲了，出国也要有国格，不能忘记自己是中国人，不能忘记国格。第二点，是爱国主义思想在中国历史悠久。比如，苏武北海牧羊而气节不改的故事，连小孩都知道。写《满江红》的抗金英雄岳飞，他的爱国精神更是历代传诵。又如文天祥的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，全国都有他的祠堂。近代、现代的爱国英雄也多得很，如抗日战争中的张自忠、佟麟阁，等等。中国传统道德文化绝无仅有其实，我国的传统道德文化是一个巨大的文化宝藏，自成体系，内容数不胜数，如果需要完整地表述，大概需要写一部中国伦理学史来阐述。中国传统道德是中国传统文化当中最精华的内容，在世界人类文明遗产中也有着特殊地位。为什么这么说呢？因为世界上任何国家，从古希腊一直到古印度，尽管每个国家都有自己的道德规范，每个民族都有自己的道德规范，可是内容这么全面、年代这么久远、涉及面这么广泛的道德规范，在全世界来看，中国是唯一的。现在中国周边国家，有一个名词叫汉文化圈，汉文化圈范围内都受到中国的影响。我再举几个例子。比如“孝”这个概念。除了中国以外，全世界各国都没有把“孝”表述得这么具体。何以证之呢？从古至今，流传下来了无数个与孝有关的故事。当然现在青年人也不像以前那样愚忠愚孝。“割肉疗母”我们也不提倡，可是就拿眼前来讲，我感觉我们中国的青年人比世界各国的青年人要孝得多，虽然程度不如以前了。我是研究语言的，我发现有件事很有意思：把“孝”这个词翻译为英语，用一个词翻译不出来，得用两个词。什么原因呢？因为虽然不能说外国没有孝，但是孝并非作为一个很重要的概念，所以译过去就得用两个词。就是“虔诚”与“尊敬”，而在中文中光一个“孝”字就够了。这就说明“孝”这个词有中国的特点。关于中国传统道德在世界文明史中的地位问题，我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。未来世界和平还需依靠文化的力量汤因比说过，全人类发展到形成单一社会之时，可能就是实现世界大同之日。我预计，世界的一统将在和平中实现。对于人类文明前途的问题，我也曾胡思乱想过一些。我现在想从哲学上或者思想方法上来谈一谈我的想法。西方哲学或者思想方法是分析的，而东方的则是综合的。这两种方法异曲同工，各臻其妙。这其实是老生常谈。但是，对于前途的分析却是不尽相同。首先一个问题是：能不能永恒地分析下去？庄子说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”从理论上和逻辑上来讲，这是毫无问题的。但是，对具体的东西的分析，比如说对原子的分析，能不能越分越细，以至万世不竭呢？西方的自然科学走的就是分析的道路。一直到今天，这一条路是走得通的。现在世界上的物质文明就来源于此。这是事实，不容否认。但是，这一条路是否能永远走下去呢？在这里有两种意见：一种认为可以永远走下去，越分析越小，永不能穷尽。一种认为不行，分析是有尽头的。我赞同后一种意见。至于我为什么赞同后者，我认为，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。我自己解释不了，只有等将来的实践来解答了。我觉得，目前西方的分析已经走得够远了。虽然还不能说已经到了尽头，但是已经露出了强弩之末的端倪。照目前这样子不断地再分析下去，总有一天会走到分析的尽头。那么，怎么办呢？我在上面已经说过，东西两大文化体系的关系从几千年的历史上来看是三十年河东，三十年河西。现在球已经快踢到东方文化的场地上来了。东方的综合可以济西方分析之穷，这就是我的信念。至于济之之方究竟如何，有待于事物（其中包含自然科学）的发展来提供了。（武宪威韩月整理）文章来源于人民政协网

我们为什么要学习中国传统文化？看完，我瞬间明白！三人行必有我我们为什么要学习中国传统文化？看完，我瞬间明白！三人行必有我师，每个人都有优点，每个人都是我们的老师。感恩老师的您看到这篇文章！学习中华传统文化的宗旨: 建立正确为人处事的观念，改正不良习气和性格。最终让人心灵净化，家庭事业顺利，人生幸福圆满，社会风气改善，国家安定昌盛。中华传统文化老师的特征: 笑容可掬，谦恭和蔼。言谈举止，有礼有节。和颜悦色，平心静气。举手投足，不急不緩。穿衣饮食，素雅节俭。行住坐卧，端正庄严。如理如法，顺应自然。学习中华传统文化后，您会把爱心和笑容献给亲人、朋友。您把原来的暴躁变为温和；懒怠变为勤奋；奢侈变为俭朴；浮华变为沉淀；欺诳变为信实。这样，您的父母、子女、伴侣、亲朋好友，都会从您身心的净化中，感受到传统文化的魅力。说话不急不慢 (心平气和) 吃饭不咸不淡 (清心寡欲) 遇事不怒不怨 (调和心性) 待人不分贵贱 (平等博爱) 得失不去分辨 (看破放下) 孝敬父母，万事顺利（养根）谦恭吉顺，宽恕安康（修德）俭衣增福，俭食增寿（培福）君子自省，微笑对人（律己）受辱不辩，闻谤不答（忍辱）传统文化，拯救人心。建国君民，教学为先。君子当自强不息。

人世间最赚钱的买卖，莫过于为人子女。一声“爸爸”“妈妈”，便人世间最赚钱的买卖，莫过于为人子女。一声“爸爸”“妈妈”，便轻而易举地换来了两个人对你一生的细心呵护。且不说幼时勤换屎尿布，童年时代灯下悉心教导，青年时代日夜牵挂，也不说平日里嘘寒问暖，撒娇包容，就说父母一生忙忙碌碌，辛辛苦苦讨得一点糊口养命钱，便全数付与了子女，人世间，难道还有比为人父母更亏本的买卖了吗？　　时光苒苒青春不再，转眼间父母已霜鬓微白，看着父母一天天的苍老，许多有孝心的年轻人也想通过努力让父母“扭亏为盈”，给他们的余晖添点温度与色彩，只是大多人会觉得无从孝顺起，大城市的老年人都有养老保险，农村的老人只要能动的，基本上是自食其力，父母不缺衣少穿；加上儿女们正青春年少，或求学外地，或谋生在外，或成家立业，肩负更多的责任与压力，生活的烦恼与压力已无暇顾及。于是，很多人会一边感叹树欲止而风不静，子欲养而亲不待，一边把孝顺这件事儿压到思维的某个角落，只在某个不经意间才会想起。　　孝顺难道就是提供衣食住行吗？尽孝难道就这么难吗？其实不然，父母都是善良的天使，一个眼神，一句暖语，一点点礼品，早已让他们开心不已。下文28件事情都是回报父母的有效方式，纵使你一无所有，只要能做到其中的三条五句，也能赚的父母眉开色舞、开怀大笑。第1件：记住父母的生日，生日当天送上生日礼物，或亲口说我爱你、我想你。第2件：常回家看看，如做不到，那就一周二次以上电话吧！第3件：每年或每两年带父母去做一次体检。第4件：经常给父母拍照，尤其是带女朋友或者有宝宝时。第5件：认真回父母的短信，不要因父母的电话啰嗦而表现烦躁。第6件：带父母去旅游。第7件：帮单身父母找一个老伴。第8件：常和父母谈心，谈谈你的工作、新认识的男朋友。第9件：食物要炖得热的，软烂的，中老年人脾胃虚弱，不易消化。第10条：寒湿省份，给父母常备暖宝宝、保温鞋、羊绒裤等保暖用品。第11条：学习一些养生之道，教会父母。家中常备常用中成药，如板蓝根、附桂理种丸、金匮补肾丸等。另备热水袋、刮痧板、拔火罐、按摩椅、足浴盆等保健产品。第12条：常带爱人回家，如无，适龄男女给父母一个远期规划。第13条：每年帮父母洗一次脚，或者捶一次背，梳一次头，剪一次指甲，回味父母曾经为我们所做的事情。第14条：知道父母喜欢吃什么，亲手给他们做一二道菜。第15条：解决父母最基本的衣食住行问题，条件允许，给父母备足零花钱，每年亲手帮父母选一二套新衣，让他们穿的舒畅体面。第16条：准备录音笔、或DV，聆听父母往昔的故事，记忆今日的笑容，给自己留点的温馨回忆。第17条：父母若生病，须知亲情第一，事情工作第二，生病期间，凡事须亲力亲为，悉心照顾，切不可生一个嫌恶的心。疾病调理，为子女者，俱要放在心上。第18条：重要节假日在他们的身边，重要的决定要让他们知道。第19条：中老年人都比较小气，倾听他们的牢骚，解开父母的心结。第20条：不要对父母指手画脚，不要给父母脸色看，不顶撞父母，不能辱骂父母。第21条：如有婚嫁，夫妻相敬如宾，纵使吵架，也得避开父母，老人最忌家庭不和。第22条：如有婚嫁，夫妻另一方须对老人包容、尊重和真心爱护，夫妻双方互相尊重，莫让老人担心，莫让老人生气，莫伤老人心。第23条：给父母购买合适的保险。第24条：完成父母年轻时未完成的梦想，哪怕是坐坐飞机，看看大海，爬爬长城这样的念头。第25条：和父母一起散步、聊天、锻炼身体。第26条：带父母看一场电影，一次卡拉OK，带他体验一次新时代的高科技。第27条：支持父母有意义的业余爱好，尊重父母的选择和决定。第28条：爱所有的人。本着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，扩充到社-会大众，乃至无量无边众生，此乃大孝。

幸福安康【图片】在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分内容。因为从世界各国来看，像中国这样几千年如一日重视伦理道德的国家绝无仅有。中国传统道德应包括三方面内容什么是中国传统道德？或者说中国传统道德有哪些内容呢？这个问题在我看来，中国传统道德应包括以下几部分内容：第一，在《礼记·大学》中有这么一段话：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这是我国传统道德文化中很重要的一部分，也是独特之处，就是“格、致、正、诚、修、齐、治、平”。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始放下对物欲的追求。了解事物，把规律找出来，正心、诚意就不用讲了，修身就是修自己，然后齐家，把家治好，然后再治国，治国以后是平天下，世界各国平等对待和睦相处就是天下太平。个人要从内心出发，正心、诚意，一直推到治国、平天下。这套系统的步骤，属于伦理道德范畴，也属于政治范畴，是其他任何国家所没有的。第二，“礼义廉耻，国之四维”。在我看来，这是中国伦理道德最基本的内容之一。就是说，礼义廉耻是国家的四个精神支柱。除了这个提法外，古人还提出了“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”等说法，意思也都大抵相同。第三，“三纲六纪”。作为封建社会的重要行为准则，“三纲六纪”在我国古代的社会治理中发挥了重要作用。虽然从现代社会来说很多说法并不值得提倡，比如夫为妻纲等内容，因为夫妻应该是平等的。然而，我们还应该从中看出“三纲六纪”的精华所在，即它的核心是建立一个规则，一种行为准则。因为人类自有社会以来，必然要有一种规则来维系。比如现在马路上为什么要有交通警察？要有红绿灯？这就是一种规则，一种规章制度，要求大家都来遵守，这样社会生活才能进行。要是没有这些规则，社会生活就不能进行。上述三个方面是古代伦理道德最主要的内容。懂得了这三个方面的内容，大体就了解了中国伦理道德的核心内容。骨气、爱国值得提倡我认为中国伦理道德中，有两点值得提倡。第一点，是讲气节、骨气。从生理上来说，一个人要有骨头。我们现在不是还讲解放军硬骨头六连吗？骨头本来是讲一种生理的东西。从精神上来说，就是气节。孟子讲，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。古今这样的例子很多。同时，“骨气”这个词也不好译，翻译成英文也得用两个词：道德的“反抗的力量”或者“不屈不挠的力量”，我们用一个“气节”、“骨气”，多么简洁明了。人们为什么崇拜包公？就是因为他威武不能屈。“天子犯法”也必须和“庶民同罪”。我常对年轻人讲，不仅在国内要有人格，不能一见钱就什么都不讲了，出国也要有国格，不能忘记自己是中国人，不能忘记国格。第二点，是爱国主义思想在中国历史悠久。比如，苏武北海牧羊而气节不改的故事，连小孩都知道。写《满江红》的抗金英雄岳飞，他的爱国精神更是历代传诵。又如文天祥的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，全国都有他的祠堂。近代、现代的爱国英雄也多得很，如抗日战争中的张自忠、佟麟阁，等等。中国传统道德文化绝无仅有其实，我国的传统道德文化是一个巨大的文化宝藏，自成体系，内容数不胜数，如果需要完整地表述，大概需要写一部中国伦理学史来阐述。中国传统道德是中国传统文化当中最精华的内容，在世界人类文明遗产中也有着特殊地位。为什么这么说呢？因为世界上任何国家，从古希腊一直到古印度，尽管每个国家都有自己的道德规范，每个民族都有自己的道德规范，可是内容这么全面、年代这么久远、涉及面这么广泛的道德规范，在全世界来看，中国是唯一的。现在中国周边国家，有一个名词叫汉文化圈，汉文化圈范围内都受到中国的影响。我再举几个例子。比如“孝”这个概念。除了中国以外，全世界各国都没有把“孝”表述得这么具体。何以证之呢？从古至今，流传下来了无数个与孝有关的故事。当然现在青年人也不像以前那样愚忠愚孝。“割肉疗母”我们也不提倡，可是就拿眼前来讲，我感觉我们中国的青年人比世界各国的青年人要孝得多，虽然程度不如以前了。我是研究语言的，我发现有件事很有意思：把“孝”这个词翻译为英语，用一个词翻译不出来，得用两个词。什么原因呢？因为虽然不能说外国没有孝，但是孝并非作为一个很重要的概念，所以译过去就得用两个词。就是“虔诚”与“尊敬”，而在中文中光一个“孝”字就够了。这就说明“孝”这个词有中国的特点。关于中国传统道德在世界文明史中的地位问题，我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。未来世界和平还需依靠文化的力量汤因比说过，全人类发展到形成单一社会之时，可能就是实现世界大同之日。我预计，世界的一统将在和平中实现。对于人类文明前途的问题，我也曾胡思乱想过一些。我现在想从哲学上或者思想方法上来谈一谈我的想法。西方哲学或者思想方法是分析的，而东方的则是综合的。这两种方法异曲同工，各臻其妙。这其实是老生常谈。但是，对于前途的分析却是不尽相同。首先一个问题是：能不能永恒地分析下去？庄子说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”从理论上和逻辑上来讲，这是毫无问题的。但是，对具体的东西的分析，比如说对原子的分析，能不能越分越细，以至万世不竭呢？西方的自然科学走的就是分析的道路。一直到今天，这一条路是走得通的。现在世界上的物质文明就来源于此。这是事实，不容否认。但是，这一条路是否能永远走下去呢？在这里有两种意见：一种认为可以永远走下去，越分析越小，永不能穷尽。一种认为不行，分析是有尽头的。我赞同后一种意见。至于我为什么赞同后者，我认为，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。我自己解释不了，只有等将来的实践来解答了。我觉得，目前西方的分析已经走得够远了。虽然还不能说已经到了尽头，但是已经露出了强弩之末的端倪。照目前这样子不断地再分析下去，总有一天会走到分析的尽头。那么，怎么办呢？我在上面已经说过，东西两大文化体系的关系从几千年的历史上来看是三十年河东，三十年河西。现在球已经快踢到东方文化的场地上来了。东方的综合可以济西方分析之穷，这就是我的信念。至于济之之方究竟如何，有待于事物（其中包含自然科学）的发展来提供了。（武宪威韩月整理）文章来源于人民政协网

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幸福安康【图片】在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分内容。因为从世界各国来看，像中国这样几千年如一日重视伦理道德的国家绝无仅有。中国传统道德应包括三方面内容什么是中国传统道德？或者说中国传统道德有哪些内容呢？这个问题在我看来，中国传统道德应包括以下几部分内容：第一，在《礼记·大学》中有这么一段话：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。这是我国传统道德文化中很重要的一部分，也是独特之处，就是“格、致、正、诚、修、齐、治、平”。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始放下对物欲的追求。了解事物，把规律找出来，正心、诚意就不用讲了，修身就是修自己，然后齐家，把家治好，然后再治国，治国以后是平天下，世界各国平等对待和睦相处就是天下太平。个人要从内心出发，正心、诚意，一直推到治国、平天下。这套系统的步骤，属于伦理道德范畴，也属于政治范畴，是其他任何国家所没有的。第二，“礼义廉耻，国之四维”。在我看来，这是中国伦理道德最基本的内容之一。就是说，礼义廉耻是国家的四个精神支柱。除了这个提法外，古人还提出了“孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平”等说法，意思也都大抵相同。第三，“三纲六纪”。作为封建社会的重要行为准则，“三纲六纪”在我国古代的社会治理中发挥了重要作用。虽然从现代社会来说很多说法并不值得提倡，比如夫为妻纲等内容，因为夫妻应该是平等的。然而，我们还应该从中看出“三纲六纪”的精华所在，即它的核心是建立一个规则，一种行为准则。因为人类自有社会以来，必然要有一种规则来维系。比如现在马路上为什么要有交通警察？要有红绿灯？这就是一种规则，一种规章制度，要求大家都来遵守，这样社会生活才能进行。要是没有这些规则，社会生活就不能进行。上述三个方面是古代伦理道德最主要的内容。懂得了这三个方面的内容，大体就了解了中国伦理道德的核心内容。骨气、爱国值得提倡我认为中国伦理道德中，有两点值得提倡。第一点，是讲气节、骨气。从生理上来说，一个人要有骨头。我们现在不是还讲解放军硬骨头六连吗？骨头本来是讲一种生理的东西。从精神上来说，就是气节。孟子讲，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。古今这样的例子很多。同时，“骨气”这个词也不好译，翻译成英文也得用两个词：道德的“反抗的力量”或者“不屈不挠的力量”，我们用一个“气节”、“骨气”，多么简洁明了。人们为什么崇拜包公？就是因为他威武不能屈。“天子犯法”也必须和“庶民同罪”。我常对年轻人讲，不仅在国内要有人格，不能一见钱就什么都不讲了，出国也要有国格，不能忘记自己是中国人，不能忘记国格。第二点，是爱国主义思想在中国历史悠久。比如，苏武北海牧羊而气节不改的故事，连小孩都知道。写《满江红》的抗金英雄岳飞，他的爱国精神更是历代传诵。又如文天祥的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，全国都有他的祠堂。近代、现代的爱国英雄也多得很，如抗日战争中的张自忠、佟麟阁，等等。中国传统道德文化绝无仅有其实，我国的传统道德文化是一个巨大的文化宝藏，自成体系，内容数不胜数，如果需要完整地表述，大概需要写一部中国伦理学史来阐述。中国传统道德是中国传统文化当中最精华的内容，在世界人类文明遗产中也有着特殊地位。为什么这么说呢？因为世界上任何国家，从古希腊一直到古印度，尽管每个国家都有自己的道德规范，每个民族都有自己的道德规范，可是内容这么全面、年代这么久远、涉及面这么广泛的道德规范，在全世界来看，中国是唯一的。现在中国周边国家，有一个名词叫汉文化圈，汉文化圈范围内都受到中国的影响。我再举几个例子。比如“孝”这个概念。除了中国以外，全世界各国都没有把“孝”表述得这么具体。何以证之呢？从古至今，流传下来了无数个与孝有关的故事。当然现在青年人也不像以前那样愚忠愚孝。“割肉疗母”我们也不提倡，可是就拿眼前来讲，我感觉我们中国的青年人比世界各国的青年人要孝得多，虽然程度不如以前了。我是研究语言的，我发现有件事很有意思：把“孝”这个词翻译为英语，用一个词翻译不出来，得用两个词。什么原因呢？因为虽然不能说外国没有孝，但是孝并非作为一个很重要的概念，所以译过去就得用两个词。就是“虔诚”与“尊敬”，而在中文中光一个“孝”字就够了。这就说明“孝”这个词有中国的特点。关于中国传统道德在世界文明史中的地位问题，我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。未来世界和平还需依靠文化的力量汤因比说过，全人类发展到形成单一社会之时，可能就是实现世界大同之日。我预计，世界的一统将在和平中实现。对于人类文明前途的问题，我也曾胡思乱想过一些。我现在想从哲学上或者思想方法上来谈一谈我的想法。西方哲学或者思想方法是分析的，而东方的则是综合的。这两种方法异曲同工，各臻其妙。这其实是老生常谈。但是，对于前途的分析却是不尽相同。首先一个问题是：能不能永恒地分析下去？庄子说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”从理论上和逻辑上来讲，这是毫无问题的。但是，对具体的东西的分析，比如说对原子的分析，能不能越分越细，以至万世不竭呢？西方的自然科学走的就是分析的道路。一直到今天，这一条路是走得通的。现在世界上的物质文明就来源于此。这是事实，不容否认。但是，这一条路是否能永远走下去呢？在这里有两种意见：一种认为可以永远走下去，越分析越小，永不能穷尽。一种认为不行，分析是有尽头的。我赞同后一种意见。至于我为什么赞同后者，我认为，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。我自己解释不了，只有等将来的实践来解答了。我觉得，目前西方的分析已经走得够远了。虽然还不能说已经到了尽头，但是已经露出了强弩之末的端倪。照目前这样子不断地再分析下去，总有一天会走到分析的尽头。那么，怎么办呢？我在上面已经说过，东西两大文化体系的关系从几千年的历史上来看是三十年河东，三十年河西。现在球已经快踢到东方文化的场地上来了。东方的综合可以济西方分析之穷，这就是我的信念。至于济之之方究竟如何，有待于事物（其中包含自然科学）的发展来提供了。（武宪威韩月整理）文章来源于人民政协网