中国元素 乾金水茂
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。 做风水的原则是什么?作为一个风水大师,对做风水的基本原则是什么一定要心中有数。所谓原则即做风水所依据的准则。如果这些起码的的准则都不懂,给人倣风水就是一个笑话!要弄懂做风水的原则什么。就必须对风水学概念有一个系统、科学、完整的认识与定义。百度百科是这样定义的。风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆,风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。虽然百度百科关于风水学的定义还不太完整,最后把风水归类于“玄学”更是自相矛盾,但其阐述的“风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,是十分准确的”。所谓做风水的原则是什么,只要对这条核心思想与规范的风水学概念结合在一起,基本上就明朗了。[图片]风水学的概念是随着实践的深入,认识的不断完善越来越接近它的本质。深圳风水大师、人体内环境与风水外环境双向调理开创者,六柱风水掌门人张睿老师关于风水学是这样定义的: 风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下,从动态整体角度研究天道、地道与人道关系,教人如何利用天时地利人和,达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水,原则上还处于堪舆学范畴。堪,天道;舆,地道也。道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起,也就是宇宙环境的规律;既往的风水理论与实践中,也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体内环境风水,属于风水学中能起到主导作用的风水;这就是《环境风水学》作者张睿认为的,传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学,才是货真价实的风水学。张睿老师的风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下,从动态整体角度研究天道、地道与人道关系,教人如何利用天时地利人和,达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问,与百度百科的““风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一””的精神其实是一致的。怎么才能做到人与自然和谐,达到“天人合一”,就需要我们在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下,从动态整体角度去研究天道、地道与人道的关系。掌握如何利用天时地利人和的技巧与本能,只有这样,才能最大程度实现趋利避害,改善人生命运的意愿!据此,不能得出做风水的基本原则,那就是:天人合一。怎么才能做到天人合一,就必须对天道、地道、与人道有一个充分的了解;通过什么手段达到天人合一:那就是天时地利人和。所谓天道就是宇宙环境风水;是一切风水的起源;所谓地道,就是阴阳宅风水,所以风水大师就必须要会阴阳宅风水;所谓人道,就是人体内环境风水,也就是阴阳宅风水的能量只有通过人体内环境风水的变化才能发挥作用的最关键的因素。所谓天时,就是有利的事情要选择在有利的时间去做;所谓地利,就是要选择对人有利的环境。也就是人体内环境与风水外环境一定要协调;所谓人和,就是人与人之间的气场一定要和谐。尤其在当代社会,无论在官场亦或是在商场,人文环境风水的作用更加明显。做风水的原则说明,如果不懂阴阳宅风水,就不可能成为风水大师;如果不懂人体内环境风水,就不可能成为当代合格的风水大师;如果不懂人文环境风水,就不可能成为当代顶级的风水大师。历史的车轮滚滚向前,我们每一个人都需要在实践中不断提升自己的能力,只有与时俱进,才不会成为历史的落伍者。。
风水实践的最高层次 实践的层次,不在于实践本身的形式,而是在于是不是在实践中具备发现问题,解决问题的能力;也不在于是不是直接历经的实践,更多的而是善于从别人的实践中,发现问题,找到解决问题的方法。实践的层次与实践的起点有很大的关系,也就是实践的起点越高,实践的层次也越高,比如一个从卫校毕业的实习生与医学博士的实习生是不可同日而语。 每个人的能力经历等都是有限的,不可能事事自己亲临所为,善于从更多人的实践发现问题,并在自己的实践中找到解决问题的方法,属于实践的最高层次。 理论是实践的先导,思想是行动的指南。 实践的层次是与理论水平的高低成正比的。理论水平越高,在实践中发现问题解决问题的能力也会越强,收获当然就越大。比如一个乡村医生,由于未能经过系统的理论学习,自己也没有时间在基础理论方面进一步深化,虽然天天与病人打交道,在治疗常见病方面积累了丰富的经验,但却无法上升到理论层面,进一步扩大自己的视野。他们如果有机会进一步在基础理论方面得到提升,其治疗疾病的技能与视野等就会得到很大的提升。 实践层次的高低,与实践的工具或模式也是成正比的。也就是实践者掌握的工具越先进,具备的模式越完善,实践的层次就会越高。比如如果没有电子显微镜,再厉害的人也无法通过肉眼看清细胞的结构。再如一个利用四柱加大运加流年子平术模式预测的人,一辈子也不可能具备验证过去,把握今天,预见未来及其验证时辰的技术与功能。风水也一样。如果风水师既不懂人体内环境风水,也不懂人文化风水,无论给谁做风水,采用的都是一个模式,其实这谈不上实践,而是一种依葫芦画瓢的劳作,与所谓的实践相差甚远。
风水的核心思想是什么? 风水学的核心思想,同样在风水学概念中全部包含了。 传统上的风水也叫堪舆,堪,天道;舆,地道。 风水的概念是随着实践的深入,认识的不断完善越来越接近它的本质。 风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下,从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系,教人如何利用天时地利人和,达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水,原则上还处于堪舆学范畴。堪,天道;舆,地道也。道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起,也就是宇宙环境的规律;既往的风水理论与实践中,也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体 内环境风水,属于风水学中能起到主导作用的风水;这就是《环境风水学》作者张睿认为的,传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学,才是货真价实的风水学。 风水的理论依据是什么?是否具有科学性?《人体生物节律学》指出,人属于以气血物质为基础,父母的遗传基因为模式,环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体,这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明,易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念,而是一种具有客观实在性的科学理论。所以,秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。 风水的核心内容是天地人三才,风水学的核心思想就是通过利用天时地利人和的精心策划与布局达到“天人合一”的最佳状态、最大程度的实现趋利避害!
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