万古诸天大幻灭 万古诸天大幻灭
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如果你要学埃及学…… 你要掌握英语（无语），因为百分之七十的埃及学资料都是英语 接着要学法语和德语，各占百分之十五。 最好是比利时鲁汶大学，如果国内，只有北大有，不过是研究生和博士，找的颜海英教授（全中国就一个，我们看的中文资料基本都是她和她的学生翻译的，主要成就是填补了某时期棺木样式的空白）
孟斐斯神论（年代不明，申精） 【简介】      这篇文字是埃及第25王朝时代法老夏巴卡（Shabaka)下令刻在一块石碑上的。由文中记载看来，这文献原本是写在纸草卷上或皮革上的，由於年代久远，遭虫蛀，因而有些地方已经是不知所云了。夏巴卡的文书官虽然把文字疏通，但显然仍有许多地方意义不清。由於文字的结构极像古王国时期的作品，有人以为原件应该是古王国时期传下来的。至於文献的内容，大致有二大重点，首先是有关於普塔神为上下埃及之王的事及荷鲁斯与塞特的冲突，和奥塞利斯之死亡及复活的神话。其次是有关普塔作为创造万物的造物者，他如何经由心与口的运作而创造一切。这篇文献可以说是古埃及所留下最耐人寻味的“神学”作品。    【译文】      上下埃及之王夏巴卡万岁。国王在他父亲普塔神的殿中将此文件重新抄录，因为国王发现了这件祖先所留下的文献已为虫所噬，它的意义无法通读。於是国王将其重新抄录，使其情况改善，为了要使他的名能长存，他的纪念碑能在他父亲的殿中保留到永远……      普塔是上下埃及之王……“自我创生者，他创造了九神族。”阿图如此说。      众神之主盖伯令众神聚集在他面前。他开始审理荷鲁斯和塞特的纷争。他平息了两者的冲突。他让塞特为上埃及之王，在上埃及，直到他出生的地方—苏。盖伯又让荷鲁斯为下埃及之王，在下埃及，直到他的父亲遭溺毙的地方，即两地的分界。於是荷鲁斯在一处，塞特在另一处。他们在阿岩彼此为埃及两地而妥协，此即两地的分界。      盖伯对塞特说：“到你出生之地去。”塞特在上埃及。盖伯对荷鲁斯说：“到你父亲遭溺毙之处去。”荷鲁斯在下埃及。盖伯对荷鲁斯和塞特说：“我已经把你们分开了—上下埃及。”      然后盖伯心中感到不安，因为荷鲁斯所分得的仅仅和塞特所得到的相等。於是盖伯将他全部的遗产都交给荷鲁斯，因为他是他长子的儿子。      盖伯对九神说：“我交给荷鲁斯，长子。”      盖伯对九神说：“只有他，荷鲁斯，（我的）遗产。”      盖伯对九神说：“给这继承人，荷鲁斯，我的遗产。”      盖伯对九神说：“给我儿子的儿子，荷鲁斯，上埃及之狼……” 盖伯对九神说：“长子，荷鲁斯，开路者” 盖伯对九神说：“在开路者的生日降生的长子，荷鲁斯。”      於是荷鲁斯辖有全国。他是这国家的统一者。而塔特恩(Tatenen)（普塔），永恒之主之名彰显。於是两个大法师从他头上生出（即上下埃及之王冠）。他就是上下埃及之王荷鲁斯，在城墙之省（孟斐斯[Memphis]）统一了两地。      茅草和纸草被放在普塔之屋的双门上。这意思是荷鲁斯和塞特和解而结合在一起。他们在任何地方都彼此为友，在普塔的殿中结合为一，即“两地之秤”，上下埃及在此被秤量。      这是……奥塞利斯在寿卡之殿的墓葬。伊西斯与那芙提斯，因为奥塞利斯在他的水中溺死了。艾西斯和那芙提斯四处找寻他，见到了他，并照顾他。荷鲁斯对伊西斯和那芙提斯说，“快，抓住他……”伊西斯和那芙提斯对奥寒利斯说：“我们来带你去……”她们把他带上岸。他进入了永恒之主们的隐密之门。於是奥塞利斯来到地上，到了皇家城堡，在他所来之地的北方。他的儿子荷鲁斯成为上下埃及之王，在他父亲奥塞利斯和众神的前拥后抱之中。      经由普塔而存在的神明：      在伟大宝座上的普塔。      普塔一努恩，阿图之父。
埃及人的解梦方法（大家可以试一试） 【简介】      古埃及人和许多其他文明中的人们一样，认为梦具有一种预兆的作用，因而也发展出一套解梦的传统。下面的这些例子可以让我们约略知道他们是用什麽样的方法和思维方式去解梦的。 【译文】      如果一个人在梦中见到他自己： 接受白面包—吉。其意义为使他的脸上发光（译注：即快乐）的东西。 看见一只大猫—吉。其意义为他会有大丰收。      跳入河中一一吉。其意义为洗净所有的罪恶。      看见月亮发光－—吉。他的神宽恕他。 在镜中见到自己的脸一一凶。其意义为有另一个妻子。 见到自己身侧疼痛—凶。失去某件物品。      见到捕鸟—凶。其意义为财产被夺。      向深井中探望—凶。被关入监牢。
阿赫那吞的《太阳颂诗 》（18王朝） 【简介】      这是在新王国18王朝法老埃赫纳吞时代一座墓室壁上的文字。墓主阿伊（Ay）在埃赫纳吞朝中有相当地位，他墓中所留存的太阳颂是埃赫纳吞所提倡的一神信仰的最佳见证。从文中我们可以看到太阳神阿顿(Aten)成为世间唯一的神，是人类唯一的希望。这一神信仰和埃及传统的多神信仰有相当大的差距，因而在埃赫纳吞死后不久就无法再继续下去，多神信仰全面恢复。不过多神信仰恢复的原因主要并不只是对於一神观念的反动，也有相当因素是由於旧的多神神庙组织本身为了继续生存之故，因而不能忍受阿顿一神的垄断。    【译文】 你灿烂地在天边升起， 啊，充满生命的太阳，生命的创造者！ 当你从东方升起， 你以自己的光芒充满全地， 美丽、伟大、光耀四射， 高居世界之上， 你的光芒拥抱神所创造的土地， 你是拉神，伸展到大地的尽头。 你让世界臣服於你的爱子， 你远在天边，光芒却在地上， 人虽看得见你，却看不出你的脚步。 当神向西方沉落， 大地如死亡般地漆黑， 人们蒙头睡在屋里， 一眼看不见另一眼， 如果他们的财物给偷了， 他们也不知道。 猛狮出洞， 毒蛇噬咬 黑夜如漆、大地沉睡， 他们的创造者在地平线下休息。 当你於天明时升起於地平线上， 当你是白日的太阳， 驱走黑暗，放射光辉， 整个世界都欢欣鼓舞， 人们站在地上， 因为神唤醒了他们， 梳洗穿戴，高举双手， 赞美神的出现， 全世界都开始工作， 牲口就食， 草木萌生， 飞鸟出巢，展翼以迎神的卡， 所有的牲口都蹦蹦跳跳， 所有能飞落的生物， 它们因神的升起而得活。 船只在河中上下行驶， 因为所有的路都因神的出现而开， 当你的光芒投射在海上时， 水中的鱼在你面前跳跃， 你在我心中， 没有别人认识你，只有神的儿子，埃赫纳吞， 神教导他你的道和你的大能， 世界靠你的手做成， 你升起，他们得生， 你落下，他们死亡， 神就是生命，人因神而活， 人们的目光注视神的光辉，直到神落下。 当神在西边休息，所有的工作都停止。 当神升起， 万物为国王和所有的人们生长， 因为神建立了世界， 你为你的儿唤醒他们， 他是从你而出的， 依正义而活的王， 全埃及的主人，埃赫纳吞， 拉神之子，依正义而生，      王冠的拥有者，长生的埃赫纳吞，      以及他所爱的伟大的王后， 全埃及之女王，永生的尼弗尔提提。
一代N祖龙 炎黄龙 珂珂的老娘（七彩祖龙） 小倔龙（战祖） 珂珂（祖龙身未现） 貌似黄金神戟当年是生肖十二战祖的兵器，是从顶尖组神兵跌落的 还要加上虚天所说快成祖神的战龙王 祖龙一代只有一个?(祖龙两两不想见)
当祖龙船归来之时 如果九州一脉的祖神还这么烧杯的话，东哥肯定会让祖龙船带一帮祖神的，比如兰诺这种天赋比萧晨还要变态的，还有魔鬼.老子.佛陀.庄周等本身已经离祖神差一步的，加上肯定要我老爹报酬的小黄金狮子王，老神棍（无视百族）
温纳蒙出使记 【简介】      这里要介绍的故事—温纳蒙出使记—也许不能算作故事，因为有不少学者认为这是篇真实的报告，或者至少是本於一篇真实的报告。故事内容叙述第20王朝末期，底比斯阿蒙神庙的大船需要重建，温纳蒙就是奉命出使到黎巴嫩海岸的多尔城取木材的人。当时埃及新王国的光辉已黯，底比斯由大祭司赫利霍掌握大权，法老拉美西斯十一世无所作为，而埃及北部三角洲地区则由另一有力的军阀史曼第割据，不久之后建立了第21王朝。在这种情况之下，原本在埃及国力极盛时代臣服於埃及的巴勒斯坦及叙利亚等地的小邦就不愿再向埃及低头了。由这篇出使记中，我们可以看到埃及处境的窘迫以及诸小邦之间错综复杂的关系。由这些描述，我们可以推想，即使这不是一篇真实的报告，作者一定对当时的国际情势有深刻的了解。这不仅是一篇文学作品，也是极珍贵的史料。    【译文】      第5年，乾旱季的第3月，第16日：阿蒙神庙的祭司温纳蒙出使，任务为替现在正停泊在河上的众神之王阿蒙－拉的雄伟巨舶求取木材。当我找到了史曼第与塔尼阿蒙的都城塔尼斯之后，我将众神之王阿蒙拉的信件交给他们，他们就让人即时宣读，他们说：“是的！我会遵照众神之王阿蒙神的指示去做！”我在塔尼斯停留到乾旱季的第4月，史曼第与塔尼阿蒙差遣船长门格贝和我一同启程，於乾旱季第4月的第一日向大海出发。      我抵达了切克尔地方的港口多尔。当地的领袖贝德尔送给我50条面包，一坛酒，一条牛腿。我船上的一个人逃亡，偷了一盒金子，价值5德本；4盒银子，价值20德本，和一袋值11德本的银子。他总共偷走了5德本的金子和31德本的银子。      第二天清晨当我起床之后，我到了那领袖的居所。我对他说：“我在你的港口内遭了窃。你是此地的首领，所以你应该找回我的银子。这银子是属於众神之王、众土之主阿蒙拉；它属於史曼第，它属於我的主上赫利霍，以及其他的埃及大人们！它也是属於你，属於卫瑞，属於麦克密，属於拜布罗斯的首领察卡巴尔。”      他回答道：“不论你是多重要或者多有地位的人，我都不接受你的指控！如果有本地的贼上了你的船，偷了你的银子，我就会由自己的财库里偿付给你，一直到这个贼被捉到为止，不论他是谁。但是这名偷你东西的贼是你自己的人，是你船上的人！在我这儿留几天，让我设法捉拿此人。”      我在他的港口停留了9天，而后我去找他，对他说：“喂！你还没有找到我的银子，我要和船长船员们离开了！”但是他回答说：“稍安勿躁！……”（以下文句残破，大意是温纳蒙终於离开多尔，途经泰尔港，驶往拜布罗斯，在途中遇到一艘船，发生冲突，温纳蒙损失了船，但是抢到对方的银子。）我在（那船中）发现了30德本的银子，就抢了过来，说：“你的银子我要扣留，一直到你找到那偷我银子的人！你纵使没有偷，我也要扣留。”……他们离开之后，我在拜布罗斯港海边的帐蓬欢庆自己的得计。我把旅神阿蒙的财物放在其中。      拜布罗斯的首领对我说：“离开我的港口！”我回道：“我能去哪儿？……〔如果你有船可以〕载我，让我回埃及吧！”我在他的港口里停留了29天，而他每天都遣人来说：“离开我的港口！”      当他向他的神明献祭时，神降临在他的一个随从身上。他对他（拜布罗斯王）说：“把神像带来！把那携带他的使者带来！是阿蒙派遣他出来，使他来到此地的！”但这天傍晚当这名随从正在为神附体的时候，我已经找到了一艘准备驶往埃及的船，而且把所有的东西都装上了船。当我正在等天黑以便把神像也搬上船，好不让别人看见的时候，港口主管来见我说：“国王说，等到天明再说。”我对他说：“你不是那每天来传话说‘离开我的港口’的人？你难道不是来叫我暂等，然后让我找到船离开，然后又来说‘离开！’？”他就去告诉了国王，国王於是派人对船长说：“国王说：等到天明！”
几个古埃及咒语（感觉很无语） 《亡灵书》：    国王8次读出其他人读不出的神秘文字，其内容是“东方的神灵所说的神秘话语”。 埃赫纳吞《太阳颂诗》： “你在我的心中。 除了我－你的儿子，没有人了解你。 你使得我理解了你的特性和力量。”1）餐前的祈祷（节录） 分享食物的时候，陛下说：     餐桌之神啊，你的口中吐出了舒……餐桌之神啊，愿他给你自他成神那天起所能奉献的一切，他神力四射，令人敬畏，让人崇拜，威力无比。从他成为Heka那天起，愿他献给你所有最好的，你也用这最好的来祭祀。愿他给你所有最好的，食物充足。愿他把供品放在你面前，让你满足，让你的灵满足，让你的心永远满足…… 防止食物中毒 昨日之Sakhmet啊，今日之Wadjet， 你来了，让（某某人）餐桌丰盛， 你从拉之城走来，就像为你的天父拉所做的那样， 用你手中生命的纸草束保护（某某人），以你Wadjet的名字 你的箭将设中那些企图谋害（某某人）的人献上的罪恶的食物 制服拉神的敌人，杀戮他们，以你的Sakhmet的名字 你的供品属于（某某人） 你来到拉神面前 他存在多久，你就会存在多久，反之亦然！ 鱼刺卡住嗓子的咒语 独一无二的神（造物主）是我的仆人！ 独一无二的神属于我！ 我的面包在城里，我的餐饭在田里， 鱼刺走吧！ 这条咒语必须在一块蛋糕上面说，然后让卡刺的人吞下蛋糕。 喝啤酒的咒语（预防喝醉）     向Hetepet的夫人（哈托尔，醉酒女神）致敬！对Seth没有限制，他的心征服了啤酒之心，迷惑人心，征服敌人之心，朋友之心，男亡灵之心，女亡灵之心……      喝啤酒的时候念这条咒语，然后吐出去，真的管用，一百万次都灵验！ 治疗头疼（患者是何鲁斯，反转的主题） “我的头，我的头，”何鲁斯说，“我这半边头，我这半边头”图特说，“治疗我吧，伊西斯母亲，奈芙西斯姨母，用你的头换我的头吧，换我这半个头！” （伊西斯说）“我看到这些病患，我听到神为了我的儿子对我说话：‘用你的头换我的头吧 ’，从衣服的边缘抽出线，打上7个节，放在某某的（患者母亲）儿子某某（患者）的左脚上。头痛医脚，我做到了神想要的。”      念咒语时，用衣服上的7条线，打7个结，放在左脚上。 保护书的咒语 任何人，哪怕是外国人，无论是努比亚人，库什人还是叙利亚人，谁要是拿了这本书—— 他的尸体没人掩埋，他吃不到冷水，他闻不到香气，他的儿女不给他供奉清水，他的名字永远被遗忘，他看不见太阳的光。 但是，如果哪个仆人看见这本书，让我的灵魂和我的名字享有赞美，作为回报，他死后也能得到赞美。
九州超级祖神还很多啊 武祖要进行变态圣祭，伏羲的本源音的第九音已经出现，天知道会不会和独孤败天的逆乱十五式一样，燧人氏还躺着，女娲还在体悟生命，盘古不一定挂掉，石人还有5个印记能体悟，还有炼化祖君战船的那个祖君，逆天家族和人魔，还有祖龙，加上天知道会把天碑练成什么样子的萧晨，以及清清，如果更能还有死界和洪荒天界的一堆高手，，九州无敌了
有几个人还没有死 武之印记：明显几具祖神尸体里没有老神棍，可能已经 在蜕变祖神 武战魂：好像没有去死界 黄金狮子王：不会轻易挂掉的，第三只眼还没有发飙 独孤剑魔：同上，独孤家的剑意还没有完全传承 还有那个叫若水的也许能够复活，也许是诸圣会聚时从通天死桥复活
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