烟雨归途ლ的个人资料

关于清明梦的另一种入法。第一知道清明梦是看徐公子的《神游》，里面讲在梦中醒来时一种修炼。当晚我尝试着让自己在梦里清醒，结果失败。第一次真正知梦并清明，是在一次连续玩了两天一夜之后，在后睡之前，无意中进了清明梦，才知道原来真的可以在梦里清醒。当时的想法就是，别人能行，我为什么不能行？我最自豪的是在即的脑袋，在这方面我可不会输。睡之前，我当时也没看所谓的什么入梦法什么什么的，当时就一个劲的念叨着清明梦清明梦就睡着了。结果当天做梦，直接清明当时的记忆是，自己出现在荒原，就知道是在梦里。在梦里玩得挺开心，到处飞，然后用异能虐狗（本人天不怕地不怕，就怕狗）梦醒之后还是比较兴奋的。再进了此贴吧，把第一次清明梦在贴吧里秀了一下。然后大约看到一个帖子，说是鬼压床能出体。悲剧的是我当时没看做梦出体，结果就是，第二天晚上念叨着鬼压床入睡的，结果真的鬼压床了。第一次，哥想直接起来，可是全身都动不了，强行用力起身，并默念道德经结果挣扎得狠了，醒了。醒了之后发现自己仍然不能动。当时想的是真有鬼？哥床上可是有道德经的先贤作品呢。伸手就把道德经拿了（诡异吧？全身都不能动的，当时本来该，可是手动了，自己都没注意）拿了之后还是不能动，再次力抗。直接起身，真的用尽全身力气，起到一半，再次醒了。原来还是再梦里。这次起来之后直接翻找清明梦吧里关于出体帖子，才知道自己错过了机会，后悔莫及。再次睡觉的时候强念鬼压床而睡，再次鬼压床但素！！！哥天生笨啊,怎么都动不了！用帖子上的办法先从手指动起都动不了，最后一狠，醒了。从这三次经历呢，我都是带着强烈的欲望要做清明梦的，结果果然就成了。清明梦里的时候千万别乱想，想什么来什么。比如我最怕狗，但是一想到狗100%马上就出现想有异能也简单，直接做就行，想都不想，相信自己就行了，甚至一拳轰碎地球都行，只要你做。

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平平淡淡，爱你到老人生的路，雾太浓，只看得到脚下。偶尔回首，路上只有一串孤单的脚印。有时候也会想，找个人陪陪吧。但似乎自己并不懂得怎么交往，就似身上有着一根根的刺一般。于是依旧孤独的过。当年岁一岁一岁的撕去，纵然自己不怕孤独，但总有比自己更担心自己的人…开始着急。于是我也想…是不是，再去找个女朋友？所谓再，是因为有过。很多人总自以为是，我以前以为自己和很多人不同。我自以为是的，是认为我拿得起放得下。失去初恋的那一晚，我痛痛快快的蒙头大哭，然后第二天祝福她，再删去所有的联络。生活依旧。我以为自己放下了。梦中回首，容颜醉。醒来泪满襟。于是我知道，我没放下。就像那首歌，我一生中最爱的人啊，我醒来梦中还是你的模样。都说在爱情中受伤的总是女人。因为男人的伤，很难看见。曾经想过很愚蠢的问题。以后是要找个爱我的人，还是我爱的人一起过？曾经的年少轻狂，答案现在看来如此可笑。当真正爱过，谁都会找个我爱的人一起过，哪怕她不爱我。我并不优秀，但再丑的花，也会有蜜蜂爱。她爱我爱得一身的伤，最后她心伤的告诉我，我心事死的。我心是死的。原来，爱情的伤这样的重。男人，谁说男人不会在爱情中受伤呢？仔细想想，男人在初恋里，如果真的爱，比女人更专一，更执着。失去初恋的伤，也更严重。或许，每个失去初恋的男人，都无法再爱。外表的坚强，其实是保护内心的软弱。失去初恋，对软弱的心，是致命的伤。心，已经死了。把道德经作为信仰的人，都很信缘分。男为阳，女为阴。阴阳永恒。所以我相信，自认诞生那刻，你的另一半已经在了。只是在茫茫人海中，找到彼此时间的早晚。所以我在等。等缘定的她。我常常问自己，想要怎么样的女孩？经过时间的洗刷，刷去世俗的尘埃，我看到了刻在心上，我会喜欢的女孩。不要太漂亮。体态娇小，或活泼或娴静。不会强势，喜欢安静，懂得幸福。我一直都以平平淡淡为福。对于爱情，我也不喜欢轰轰烈烈。平平淡淡，牵手逛街。平平淡淡，并坐看看电视。平平淡淡，说早安晚安。平平淡淡，恩恩爱爱。当你或我，在厨房炒着菜，然后我或你会重后面悄悄的抱你。或者是出席宴会，你和我座位之间的空间，都因你我的不言，充满淡淡的暧昧。再或者，你在卧室收到我在客厅的短信，上面只有那三个字，我爱你。想想，是何等的幸福？最浪漫的事，果然是和你一起，慢慢变老。相依、相偎、相携。平平淡淡，幸幸福福，生生世世。绚丽的烟花不会长久，平平淡淡，却因永恒而美丽

远去的时间以及远去的道德经——写给喜爱道德经的人故老传承的东西，每分每秒都在承受着不可逆转的伤害。有时候我会叹息，时间无情。但转念一想，时间所行，却是公正。有时候我发自内心的叹息，不曾在老子的时代，与之交流，是何等的遗憾。流逝的，不仅仅是时间。随着各朝的统治者，或喜好，或避讳，或厌恶，或敌视，我们现在所见，已经不在是完全由当初老子所留给我们的。最典型的，莫过于“道可道，非常(恒）道…”这类的伤害。所说的如此之多，我无非是想说，故老传承的东西，已经受到伤害，但只是细节的伤害，它暂时还没有完全影响到道德经的整体轮廓。纵观老子生平，无为，不争。这正是我们去把握整篇道德经标杆，眼下，大家追求新意断句，读书新意，是否违背这样的标尺？火总是暖的，冰总是凉的。地球的火，在太阳之上，或许是凉的，但，在地球，它总是暖的。自古传承而来，要想归于原貌，最好莫过于放回原来的历史位置。已经有太多所谓的新意断句，个人新解，但，请你们将其归还于作者的心态和时代，想想自己解释是否合理。或许你不知道，任何的轻易的结论，对于你所爱的道德经，都是伤害。

生命，终息于黑暗当天旋地转结束我庆幸死神与我擦身我看见黑暗中一点光芒一双手，穿透空间。我不明白！车壳外的喧杂也不明白我的天地为何再一次旋转黑暗中，我等待那一双手，始终，始终… 没有来。那点光芒开始消散，我眼前只是黑暗。如果说生命的迹象，我一直，一直… 在呼吸。母亲，我轻声的呼唤。往事开始一幕幕回演。简单的呼吸，我已经开始遗忘。或许，那一声雷响，我就该放弃。放弃… 放弃，放弃，放弃… 黑暗，依旧黑暗。不管你信不信，反正我是信了，生命，已经被放弃。终息，于黑暗。

关于初学道德经的一些常见疑惑之我的答案。（照顾初学者）我自己阅读道德经的时候是没有老师的，最开始的理解到后来看来才发现是自己误解。首先，是关于“无为”。道德经里的无为，并非是无所作为。老子也说过，“功成身退，天之道”如果无为，又怎么能功成呢？既然并非无所作为，那所谓的无为，又是到底是指什么呢？我的愚见，是指“本心”。本心，是除去你自己的欲望，内心深处自己想做的事情。记得吗？在你很年幼的时候，没有生活的压力，你的心也没受红尘污染，那时候，你的理想是什么吗？但那也并非你的本心。毕竟，那时候已经有了欲望。什么是本心？只有问你的心了。顺应自己的本心去做事，是你自己最想做的事情，是最快乐的事情。你并不认为那是一件“有为”的事。你会很开心。这，就是无为而为。并非为了某种目的，某种作为。其次，是关于道德经的总体的一些感想。首先，我不去管道经与德经的先后问题。道经的开篇，首先讲道，第二句讲有无。有，无是相对的。既然将有无和道同放一段，那么老子很可能是想用有无来告诉我们关于道的东西。随后又用第二段举事例证明。那么，有无，是想告诉我们什么呢？是“道”。无，是没有。但他和有是相对的。无能生有，是因为，一些我们并不知道的东西，我们也当他是没有的，是无。这如同古人并不知道空气中偶氧，氮等等东西的存在，而把它称为“空”一样。那么，老子是想告诉我们，他发现了一样东西，这样东西，是从来没接触过、听过、看过、感知过的东西，连发现他的老子也不能说出来的东西。举个例子，人类如同生活在一个暗无天日的洞穴里，洞穴、里从来没有光，洞穴里的人自然会认为光是“无”的。可一天，老子摸索着看到了洞口的光，从来没有使用眼睛看过的人，自然是不能形容光是怎样存在的。所以他只能形容。道，就是老子发现的光。他没发形容，却告诉我们，道，在哪个方向，它有什么特质，怎么样才能找到它，它给我们的提示。道德经，就是告诉我们这些。而我的愚见，道的方向，是善。特质如水，大爱无情。方法是随心，它给的提示是无为而为。最后，如果吧主觉得我写的有些价值，或者对大家有些帮助，请吧主加精置顶，还有其他的东西，当我想起来再继续。本想匿名发表，但是想想，为了更好的交流，披上马甲或许更好。

失去那逝去的时光,掠去了年少轻狂.年岁渐长,失去的不只是豪情.可曾忆,年少的梦想.肩上,不再只是理想.脊梁,承不起人性欲望.傲骨?不!傲气在世间张狂.逝去的时光,也逝去了友情.只为前程似锦.你我,已经不知不觉中,失去

新人报道,吾,真名宁静如皎白的月光,信仰的智慧淌进我夜一般的心房,才明白初生的啼哭,是多么的无奈和悲伤.从此,无垢的灵魂将独抗红尘的肮脏.欢乐、缤纷和芬芳,红尘的美好,构起姿彩的向往,在背后却滋生起人性的欲望.本心,在红尘中淡忘.为欲望匆忙.孤独、寂寞和悲伤,我在痛苦中徘徊,无尽的忧伤.那淡然的韵味,似莲一样清香,倒溯时光,找寻契合灵魂的真相,宁静!吾之真名!

爱，还是被爱？那时的年少轻狂，那时的自以为是，我大笑着宣扬自己的观点：当然是被爱，有人为你处处着想，多么幸福。不知情是何物，答案如此，是多么的理所当然。何奇幸运，我曾爱过。和一个不爱的人过一生真的幸福？真的快乐？真的甘心？真的无悔？

得悟佛教真谛，本着慈悲之心，前来渡化我本道家思想追随者，偶然接触佛学，发现佛道两家所说思想如此相似，得一悟。得自佛家，当还一报。自此开帖渡化。

求助，该死的真实之手… 出体时候，全身都是轻飘飘的要出来了，可是到手就出问题了，很重，把感觉一放手上就感觉真实的触觉然后就回来了。梦屏进梦手也进不去…反而把身体拖出来了…哭啊，这种事情怎么解决啊。我练清明梦不久，几天吧。求帮助。

对待传统文化，“疑”字当为先，“为”字规己身。统治者一朝又一朝，强权在手，远古文字谁能保证是原圣人的本意呢？ “疑”之一字，疑其根本，疑其出处，疑其本意。 “为”，则是行为，作为。然，欲望横流，人性堕落的现今社会，所谓“为”只能“与君共勉”

不是打开缓慢，是最后一点点读不出来。

【抛砖引玉】关于“ 无 ” 一切新的思想，源于碰撞的火花。这里，我先抛出一个观点，欢迎大家一起“碰撞” 先说“无名天地之始” 在老子的观点中，所有（或者很多，至少我人笨，没找出例外）事物都是两面性的，相生相对的。比如，阴阳、善恶、左右等等。无，是相对于有相生相对的。我要说的，是“无”和“有”转化的环节…似乎就这样。个人认为，“无”只是我们所不了解的“有”也是一种存在，一种庞大的存在。正如古人不知道大气的存在而把其定义为空一样，人们把自己还没接触到的东西也错误的归属到没有里面，但是其实他是存在的，有的。我想老子开篇讲这些，就是想告诉我们这些。因为他发现了一些我们不曾知道的东西，他无法形容这种东西“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道”。这就好像一群终年生活在地穴里的人，他们一生就只有黑暗，那么他们不知道光，把光当做“无”，而猛然一天，有人无意中靠近到了洞口，看到了光，他无法形容那样的东西，在终年黑暗的地穴也没有方向，他只能想同伴形容。甚至告诉同伴要怎么做，才能看到光。老子看到了光，也形容了光。也告诉了我们方向，“无为”是老子发现光的“方向”，他不知道怎么形容那个方向，却知道怎么去。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此”“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。”等等，都是老子告诉我们的方向。（有太多的东西…本来只是想说说“无”的…轻笑很大度的允许大家喷我，但是不允许带家属祖宗的）

牧师之语光与暗，交织。圣光照亮的背后，是暗影。撒下的光明，是希望。引爆的暗影，是恶梦。在勇士身后，有我，那一抹圣洁。自阴影中走出，莫惊讶我一身的黑暗。我善若水，我怒如潮！！我一样的无畏，却理智。我一样的热血，却冷静。光与暗，交织。我，一半天使，一半恶魔。我，一半希望，一半恶梦。成会员啦~以次留念~

我看了图说恐怖片史上十大女鬼但是我不回 RT，等女鬼找我来的

不负那一身的热血，即使明天就是末日。在没有成功之前，我不会放弃，哪怕明天就是是末日。人生即使是场游戏，我也要做赢家。与君共勉：轻笑莫狂

何为道（我所悟到的道）所有人都进来。一楼，为我的嚣张道歉。

一悟求解读道德经得悟：一维两点，二维三点，三维为何四面八方？于是改正前为始方，左后为冲，右后为终，正上为顶。再，阴阳交合，阴阳湮灭，冲诞生。诞生之物非阴非阳，亦阴亦阳。以此为基，创一冥想，只觉一股能量不受控制游走，所过之处一片冰冷，并双手不受控制抱

以道德经的思想为你解惑事先声明，任何思想都具有侵蚀性，唯一减少自己思想被侵蚀的办法，是有自己的信仰。所以，请教者请确定自己的信仰。此外，本人目前研习道德经六年，目前习自第三章。

心得个人认为，道德经中无为，并非无所作为。老子言：“为而弗恃，功成弗居”“功遂身退，天之道”。不作为，何来功成？书中所谓“无为”，多指上对下无为，即，不作过多干涉。是一种治下态度，正如老子所说，“太上，不知有之；其次，亲而誉之…”其实，书中最为