平静的许愿池 平静的许愿池
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【树欲静风不止】 有些亲情,不容我们忽略(转) 有些亲情,不容我们忽略(转) 资料来源:《禅露》   假期结束,我和女友一起去车站送她的女儿返校。女友跑出去买了一些水果,那女孩却不高兴地嘟起小嘴,说不吃也不拿。   女友陪着笑脸说,要坐很久的车,吃点水果免得上火。我们进站台,女孩突然看到一位女同学,欢笑着奔过去。然后两位女孩挤上车,我和女友把东西一件件从窗口递进去。   车上车下人声嘈杂,女友极力在人群的缝隙里,用目光追逐着女儿的身影。我看见女孩一边和同学聊着,一边漫不经心地往行李架上放东西,然后坐下来又开心地聊着。   火车拉响了汽笛,我以为女孩会回过头来,看一眼还站在车外的母亲。但却没有,火车喘息着缓慢离去,带走了一颗母亲的心,那颗心满是不舍和牵挂。至始至终,都没有回回头看一眼母亲的女孩,又如何能读懂母亲的心呢?   和单位同事聊起此事,没想到同事的眼睛竟然湿润了,他说想起了自己的母亲。那年毕业,他分到城里来上班,报到那天,母亲很高兴,执意拖着病重的身体,送他去村口上车。那是初春,天气依然寒冷,母亲一路不停地咳嗽着。   破旧的公共汽车上,他意外地碰到了一位女同学,上学时,他曾经暗恋过那女孩。他们惊喜地打着招呼,然后坐下。其实他很想回过头来再看一眼母亲,即使不说什么,挥挥手也可以,但是虚荣心促使他没有回头,他不想让女孩看到站在车外的,那位衣衫破旧还在咳嗽不止的人是他母亲。   当他接到电话,再次赶回家的时候,母亲已经闭上了眼睛,久病的母亲没能等到他回来。他痛不欲生,陷入深深的自责中,母亲送他时,如果能回过头来看一眼母亲,也就不会有那么多的遗憾。因为那次送别,是他与母亲的最后一面。 读过朱自清的散文《背影》,“我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影”。文中的父亲拖着胖胖的身躯,蹒跚地走过铁路,穿过窄小的栅栏,跳下去又爬上月台,才买到几个桔子。文中的“我”望着父亲的背影流泪了,而读着文章的我也流泪了。   请你回回头,不需要你流泪,望一眼与你血浓于水的亲人。有些亲情,不容我们忽略,转过身,或许就会遗憾终生。
【吧规细则】 百度陈大惠吧吧规补充细则 【百度陈大惠吧吧规补充细则】 (此贴为原吧规的补充细则,原吧规内容详见:http://tieba.baidu.com/p/1148759561) 近来常有师兄反映不知为何自己的贴子被删除,为了让大家在陈大惠吧更好地学习与交流,也为了让各位吧务师兄们有一份明确的删贴规则,末学与慧邑师兄、常念amtf师兄共同商议了这份吧规补充细则,敬请大家共同维护我们这片修学净土,无限感恩大家。阿弥陀佛。 删贴细则: 1、禁止发表任何国家禁止发布的内容。如:赌博、色情、暴力、反动等内容。 2、禁止发布任何有关商业产品宣传的贴子,如:淘宝链接、有偿结缘、非传统文化论坛官网提供的讲座论坛信息等。 3、禁止发布经济求助、募集类贴子。(希望想发求助贴的师兄们可以对此条款予以理解,并非是不信任大家,实因一旦开例,便无法禁止此类贴的发布,届时吧中求助贴数量会越来越多,严重影响大家正常学习交流,也会给不义之人可乘之机,末学与诸位吧务师兄的能力有限,无法一一核实每一条求助信息的真实性,因此希望大家多多支持配合,感恩大家。百度 “爱心”吧专门为需要帮助的师兄建立了交流平台,有需要的师兄可以将求助贴发到那里,详情请参看爱心吧的吧规。) 4、本吧以弘扬中华传统文化为主,与主题无关的内容会被删除。 5、吧中已有的重复贴会被删除。(当吧中出现两个及以上内容雷同的贴子时,以标题准确,文字分段清楚、图片完善的贴子作保留。) 6、发言内容(包含头像、签名图、ID名)含有不恭敬、不文明、误导等言语会被删除。 7、发言内容含有宣扬神通、感应等内容会被删除。 8、发言内容无明确主题内容会被删除。 9、有时效性的贴子,过期后会被删除。如免费结缘贴等。 10、为了方便大家在吧中浏览学习, 今后吧中不再新开佛号助念贴,请需要发佛号助念贴或念佛祈福贴的师兄们,将信息发到以下指定贴中,详情请见贴中要求。http://tieba.baidu.com/p/2833439843 发贴细则: 1、师兄们在发表社会实事的贴子时,请大家尽量做到 “隐恶扬善”,传递正能量。 2、请大家在称呼老师们的名号时,在后面加上“老师”、“法师”等尊称。 3、师兄们在发较长贴时,如果不希望有师兄插楼,可以在发完2楼后,在2楼中发一个回复贴说明一下贴子尚未完成,等完成后,再将回复贴删除。 4、师兄们在跟贴时,尽量等发贴人将贴子发布完整后再跟贴,如遇特殊情况,可以在某层楼中回复。 5、为了方便大家浏览阅读,请大家在发文字贴,特别是文字较多的贴子时,将文字分好标题、段落。 6、请大家不要发表不确切的信息,做到 见未真,勿轻言;知未的,勿轻传。 7、请大家在发布忏悔贴和学习心得交流贴时,在贴中不要写明当事人的真实身份、姓名、电话等信息,做到 人有短,切莫揭;人有私,切莫说。 8、师兄们在转发文章时,请注明“转发”字样。 如师兄们对此补充细则有任何意见或建议,欢迎大家指出。 感恩大家!阿弥陀佛!
【修心】 抓不住 就送一程 (转) 抓不住 就送一程 (转) 来源:《思惟与智慧》 日落黄昏,倦鸟归巢,青山渐渐安静了下来。突然,一个年轻人面容狰狞怒气冲冲地跑到高高的山冈上,发泄似的狂喊着。年轻人的暴躁惊动了正在不远处打坐的禅师,面目慈祥的老禅师缓缓走到年轻人面前,对他露出了善意的笑容,然后和年轻人攀谈了起来。 在谈话的过程中,老禅师始终眯着眼睛微笑着在听年轻人的倾诉。年轻人从一个边远的小城来到这个灯红酒绿的大都市来闯荡,经过多年的打拼吃了很多苦,才好不容易在企业里干到了中层管理人员的位置,身边也有了相识几年的女朋友。可是,现在这一切都毁了,老板因为种种原因要将他辞退,现在他正在为公司培训替代他的新人,每天在公司里的日子过的非常压抑。而女友知道他很快将失去这份收入丰厚的工作之后,也提出了分手。女友的理由很简单,她不能让自己未来的孩子拥有一个没能力给她们安稳富足生活的父亲。 “我跟了老板整整8年呀!他一句话就让我走人!我的女朋友当初刚来到这个城市的时候举目无亲,是我帮她找了工作,全力以赴地照顾着她,可现在她却在我最艰难的时候选择了离开!”年轻人几乎是声嘶力竭地说完了自己的经历,愤怒的双眼中燃烧着熊熊烈火。 年迈的禅师轻轻地拍了拍年轻人的肩膀,然后拉起他的手在山上信步游走起来。清凉的山风让年轻人烦躁的内心渐渐平静了下来,这时候,老禅师忽然停下了脚步,伸手去抓一片飘来的柳絮。柳絮轻盈而调皮,每次都从禅师的手掌之中溜掉。 年轻人默默地看着老禅师,眼中充满了疑惑。 “呵呵,我老了,抓不住这些柳絮了。”老禅师说完之后,抬起头和年轻人面对着面,说道:“这世上种种美好与精彩,我们并不一定都能抓到,既然抓不到,倒不如送它们一程,让它们活得更加精彩飘逸,让自己得到安宁与豁达。” 说完,老禅师轻轻将抓柳絮的手向上微微一扬,柳絮被禅师的手这么一送,在湛蓝的天空下飞的更加漂亮了。 老禅师说完之后,年轻人呆立良久。忽然,他的脸上露出了淡然的微笑,向禅师深深鞠了一躬,转身下山去了。 回到城里之后,年轻人兢兢业业地将自己在工作中的经验都教给了那个即将接替他的新人,老板看在眼里,没想到受了委屈的他居然还会这么为公司出力,心里很不是滋味儿。当他离开公司的时候,老板动情地紧紧握住他的手对他说:“我对不住你,没想到你还能这样对我!辞退你,我也是有难言之隐,你这个朋友我记住了,以后有事就来找我。”他笑着和老板告别,然后在办公室同事们的留恋和注视中,大踏步地走出了公司的大门。 和女朋友最后道别的时候,他送给她一份特别的礼物——一盒治疗风湿的膏药。女朋友有风湿病,每次疼起来都在床上呲牙咧嘴的直打滚,女孩儿看到这份礼物之后,哭的差点抽搐过去,他安慰完她之后,潇洒地转身离开了。 在随后的日子里,他始终奉行着一个原则——能抓住的人和缘分,他都加倍珍惜;不能抓住的种种,他就笑着送他们一程。这样的心态让他赢得了很多人的尊重,也得到了别人更多的回报和帮助,他的生活也渐渐走出了困境。 后来,他经过多方寻访找到了禅师所在的寺院,想当面感谢老禅师。可让他万万没想到的是,好不容易才找到了禅师的所在,老禅师的弟子却告诉他,禅师已经圆寂。从时间上推算,恰好是他们见面的第二天。弟子还告诉他,老禅师当时身体状况非常不好,每时每刻都在遭受着疾病的折磨,有时候疼的汗水直淌,却始终面带微笑的生活着。虽然,老禅师早就知道自己来日不多,但依然平静乐观的生活着。 听完这些之后,他努力让自己的脸上绽放出微笑,用笑容将眼角的泪水挤走。这时候他才明白,相遇的时候,老禅师是忍受着多么巨大的身体痛苦在为自己解脱烦恼。老禅师那时候已经知道自己抓不住自己的生命了,却还用尽了生命最后一份力量送了自己一程,让自己的人生走上了正途。他向禅师圆寂的地方磕了几个头,然后微笑着向山下走去。 老禅师用自己的生命让他明白了一个道理: 人,永远都要微笑坚强乐观豁达的生活下去,这才是生命的意义。既然抓不住,何不送一程。 转自:凤凰网 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ffo.ifeng.com%2Ffojiaomeiwen%2Fdetail_2013_12%2F05%2F31837661_0.shtml&urlrefer=8d104fe06e68cee95748e992076330b0
【专辑】 《极乐颂歌》——黄慧音 《极乐颂歌》 歌手:黄慧音 语言:国语 发行时间:2010-01-112 专辑介绍:    全球首张歌颂极乐世界的演唱专辑   两岸高僧携手推荐‧净土宗祖庭庐山东林寺代方丈 大安法师‧佛光山宗长 心培和尚   由黄慧音制作,大陆著名诗人谢轮作词,黄慧音及蔡豫作曲、演唱的「极乐颂歌」双CD专辑,以十七首歌曲颂扬西方极乐世界的十七种功德。   从古至今,佛教经典中描述的西方极乐世界让多少人心生向往。   此一殊胜绝妙的国度,究竟有著怎样真善美慧的文明?   古印度天亲菩萨在《往生论》中,   将西方极乐世界依报庄严分成十七种功德。   此十七种功德具有内在的逻辑关联,   不仅能令听闻者生起清净信心,   且能依此次第观察净土相状,必定成就往生。   极乐世界是个音乐之都。   空中常作天乐,风声、鸟声、水声都是法音宣流。   请静下你的心。   让《极乐颂歌》带你进入这片清净的庄严净土。    发现人间天女 黄慧音   她的歌声,平静、柔和、优美,充满天女般空灵之美。   她的音乐,清新、自在、抒怀,充满松放心神的新世纪之美。   她,是集制作、作曲、唱诵诸才华於一身,知名的佛曲创作家–黄慧音。   黄慧音生於马来西亚太平小镇的音乐家庭,外公弹钢琴,外婆教唱歌,妈妈是钢琴老师。在充满音乐气氛的家庭中成长,黄慧音很自然的学习音乐,考取钢琴文凭,教钢琴,然后自学编曲、作曲。   1995年起,黄慧音开始为电视剧配乐。1995至1996年间,受到台湾当时流行的《大悲咒》启发,编写创作了《心经》,因为深受欢迎,陆续又创作《慈经》、《大悲咒》、《阿弥陀佛》、《金刚经》、《药师灌顶真言》、《观自在》等二十多张专辑,发行遍及全世界。   黄慧音的佛曲创作,已然成为佛教音乐中一支深受欢迎的清流。    创作佛子 蔡豫   2005年10月,适逢观世音菩萨诞辰日,愿愿录音室一个录音师职位的空缺,让蔡豫遇见了黄慧音。蔡豫是长年持素的虔诚佛弟子,早晚课从不间断,当时正面对生活的烦苦及前途的茫然。蔡豫说,感恩佛菩萨牵引,我找到了这里。他善写曲,也善唱诵。愿你也在他的佛乐奉献中,听到喜悦、宁静、感恩,以及佛菩萨的护佑。
【修心】 以理性战胜习气 以理性战胜习气(转载)   几乎所有的人都知道理性的标准。因为我们从小就有父母老师告诉我们什么对,什么不对。几乎所有的人都常常按照习气办事,而不是理性。因为我们总是有贪心、重情感、有仇恨。    断除习气,就像清除杂草一样,要日日月月不间断地进行。   在决定如何做事的时候,你观察自己的心,往往就看到两个不同的要求,一个是理性的要求,一个是习气的要求。我们最愿意去选择的那个,往往是习气的要求。而我们很不情愿选择的那个,往往是理性的选择,却也是正确的选择。那么这个时候,一个智慧者,他会选择理性。而一个愚痴者,就会为习气的选择寻找到借口而选择迁就习气。在佛教的修行人中,选择戒定慧就是理性,放任贪嗔痴就是习气。   对待一个陷害过自己的人,一般人都有足够的理由予以打击、仇恨、至少是不会帮助他。而理性的人,会选择忘记仇恨,对其满怀宽容和怜悯,也可以施予帮助。对待一笔不很合理得到的巨款,很多人都会开心地接受,而忘记自己已经随顺了贪心的习气,而失去了理性的正念。往往此人就从这个时候贪心开始膨胀、理智开始迷失,开始堕落了。而一个理性的选择是,只领取自己光明正大该得的那部分,并且依法缴税。这种理性的选择,让你有两个巨大收获:一是没有让贪心滋长避免了利令智昏铸就大错,二是没有埋下违法乱纪的因而避免了牢狱之灾的可能。这种人会平安一生。对待应该还给别人的钱,习气往往是能拖就拖,理性就是如果有就马上还、今天就还绝不过夜。对待一笔布施,习气是很痛苦地不情愿出钱。理性就是马上布施、尽可能多地布施,让这个布施今天就成为求助者的及时雨。不要忘了,禾苗枯死后的降雨,已经没有多大意义。而你种下一颗及时救助别人的因,也会让自己在遇到危难的时候获得最及时的帮助。上班时间,你QQ上的网友要和你聊天,习气是和他热聊,理性是不聊天继续工作。晚上十点,你很正在看一个精彩的电视剧,习气是继续看,理性是睡觉确保明天能早期并精力充沛。   我们每天处理每一件事情前的用心,其实都可以是一个最好的修行。这个修行的办法是这样的:在决定这个事情时,你观察自己的心,可能会有一个很强烈的愿望,同时也还有一个很不情愿的愿望。你试着观察这两个选择哪个是你最喜欢的,哪个是最如理如法的。你也许会发现你最喜欢的可能并不是如理如法的,而如理如法符合道德的那个正是自己不情愿的。   那么现在,你怎么选择? 正确答案:选择如理如法符合道德而自己并不情愿的。这是理性的胜利、习气的失败。错误答案:选择自己强烈渴望而并不如理如法不符合道德或法律的。这是习气的胜利、理性的失败。一个修行人,或者是一个并没有信仰但希望进步的人,理性战胜习气就是提升,习气打败理性就是堕落。   有缘的仁者,让我们从今天开始,做任何决定的时候,都试着先观察心,并在习气和理性中做选择。   让我们一起进步!
【修心】 相信善良    相信善良 (转)   每一颗善良的心都是纯净的玉石。   因为善良是人类千古流传下来的瑰宝,以其岁月凝聚的光泽,闪烁着永远不变的色彩。   所以说,善良是人类赖以生存的大树。   我记得有一则英国谚语说过:“善良的心是花园,善良的思想是根茎,善良的话语是花朵,善良的事业是果实。”这说明,只要我们袒露一颗善良的心,世界便会向你报以微笑。   善良是一种风度,是一种修养,也是海洋一般博大的胸怀。它把高尚与友情,它把忠实与勇敢,吸纳到爱的生命中,让生活变得更加美好。   善良常常用无言的纯朴来表达感情,但它充满了丰富的内涵。由此,我们要相信善良的魅力,它会让人感受宽容与和谐,它会让人获得幸福与欢乐。   一颗颗善良的心,是连结起人与人之间的一道道彩虹。   我们一定要相信善良。有时,可能善良会被卑劣伤害,但它不会折断自己的翅膀;有时,可能善良会被命运捉弄,但它不会丧失自己的信心。因为善良是一片宽广的海洋,任何时候也不会封冻。   当我们付出善良的时候,或者当我们获得善良的时候,那种温情,那种慰藉,让心与心更加贴近,让人与人更加亲密。   善良是人生最好的朋友,应该与你时时相伴。有一位智者告诫人们: “可以交出你的皇冠、珠宝和金银,但绝对要保留你一颗善良的心。”由此可见善良的珍贵程度,它是人类生命的无价之宝。   相信善良,必须保持一颗没有瑕疵的心。   相信善良,是用一颗质朴的心来爱别人,与人为善,助人为乐,创造出一种人生美德的绚丽风景。   请相信:善良是一支没有休止符的歌。
【修心】 不要“习以为常” 不要“习以为常” 作者:俞敏洪   “习以为常”是破坏美好生活的罪魁祸首。人一旦陷入到习以为常的状态,就会失去对美好事物的感知和体验能力。然而,我们生活中有太多的习以为常:对于在黑暗中随手打开电灯就能见到光明习以为常;对于在图书馆随时都能借到自己想读的图书习以为常;对于在地球任何一个角落都能用手机听到亲人的声音习以为常;对于从小到大父母对我们的关心和爱护习以为常。这些“习以为常”让我们失去了生命中本该拥有的快乐和幸福。   感知能力是快乐和幸福的源泉。如果在学校你能够感觉到读书的快乐,在单位能够体会到工作的成就感,回家后能够感觉到家的温馨,那就说明你还保留着对于幸福和快乐的感知能力。但对于很多人来说,这样的感知能力正在慢慢消失,最终不可避免地陷入到“习以为常”中。我们都知道这句话:“久居兰室不闻其香,久居鲍市不闻其臭”。为什么会出现这样的情况呢?因为日复一日的相同经历会使人产生审美上的厌倦和疲劳,大脑无法再保持兴奋感。这是一种生理和心理反应的必然结果,有的时候不以人的意志为转移。我们可以反复告诫自己一定要珍惜美好生活,但却总是不自觉地陷入到麻木甚至厌倦状态。那么究竟怎样才能改善这种状态,重新感知到幸福和快乐呢?   答案是:不要让美好的东西太容易得到。越难得到的东西越会被珍惜,从中获得的幸福感也就越长久。现在许多孩子的幸福感远远没有我们小时候强烈,尽管他们在物质方面要富裕得多。他们想要得到一件东西太容易了:想要玩具就买玩具,想要手机就买手机,想看电影就能看电影,想吃什么就能吃到什么。结果,孩子很快就对这些东西产生了厌倦感。我们小时候就不同了,那时候有一把玩具手枪或看一场电影,都是极为奢侈的事情。记得小时候,一个上海亲戚下乡来,送了我一把玩具手枪,结果这把枪成了我的贴身宝贝,一直陪了我十年,直到现在想起来,还能体会到它曾带给我的那种幸福和满足感。小时候看电影,都是露天电影,而且常常要摸黑走十里地,但那时看电影所感受到的快乐和幸福,现在进一百次电影院都比不上。   我非常庆幸从小生活在农村,在点着煤油灯的日子里度过了自己童年和少年的学习时光,因为它让我对今天的生活无比珍惜。小时候,读书不是件容易的事情,若找到一本书来读,能让我高兴得几天几夜都睡不着觉;所以,今天我一看到身旁触手可及的书,内心就会泛起由衷的喜悦和满足。小时候,我从没见过电灯,每次读书都要在黑暗中摸索着把煤油灯点上;所以,现在一摁开关就看到明亮的灯光,我的内心也会在一瞬间溢满温馨和感动。   有人跟我说:我从小什么都不缺,生活在富裕的家庭,过着餍足的生活,但却渐渐失去了感知美好生活的能力。这就是我们常说的“身在福中不知福”。幸福和快乐是没有办法强行感知的,所以,若要改善这种状况,最好的办法是让自己先失去、再感知。怎样做到先失去呢?暂时离开习以为常的温暖的家,抛弃“打开开关就是电灯、打开水龙头就是清水”的便捷生活,打起背包,到缺水、没电的荒野中走三天,白天在孤单中啃干粮,晚上在恐惧中宿帐篷。然后,你再回到家,就知道家是多么可爱,日常的生活有多幸福了。   我们不能对美好的事物太习以为常,否则,生命中留下的只能是越来越多的痛苦。因为人天生容易对美好的事物习以为常,而对痛苦的感知却只会随着年月的累积而变得敏锐。如果我们不懂得去感知幸福和快乐,就只能让痛苦和怨恨充满心田。而一颗被痛苦和怨恨充满的心,就再也没有空间去容纳快乐和幸福了。   所以,让我们消除“习以为常”的恶习,重新擦拭心灵和眼睛,认真感受平凡日子中的点滴幸福,让每一天在充实、快乐和感恩中度过。
【修心】 因为懂得,所以慈悲 因为懂得,所以慈悲(转)   这是张爱玲说过的一句话,当时读起,亦觉深刻而又贴切。可沉下心想来,竟有些语塞,心中虽感慨万千,却不知如何释义。 小杰是我的一个朋友,是经济学的博士,聪慧,敏锐,理性,达观。和小杰说起一个人,我们感叹她的争强好胜,以及自尊与自卑间的挣扎与欲望,还有她的骄傲及对别人的蔑视。小杰淡淡地说,其实站在她的角度,也可以理解,当别人都认为她生活幸福时,她却成了单身,她要证明她是成功的,是独立的,是能干的,这除了缘自于她与身俱来的要强的天性,不服输的精神,也跟她的经历有关,跟她对世界的看法有关,她太在乎自己在别人眼中的评价与地位了,而她自己,又不能很清楚地评析她自己,就像我们其实都很难评价自己一样,所以有句俗话说得好:要学会认识自己。 再譬如面对一个现在成功的人,如果他非要忘记他过去的艰难,那我们为什么要提醒他呢,就让他忘记好了,也许只有现在的成功能让他感到快乐,哪怕这只是满足了小小的虚荣心,这也是可以理解。因为懂得,所以慈悲。 生活中,我看到一些不可容忍的现象,有些人常常先抱怨,后愤慨。而每当我和我的一位朋友说起一些事情时,他总是很温和地说,我们必须学会理解人性中许多不尽如意的地方,比如你刚才说的那个为了自己的快乐而伤害别人的人,虽然他的自私冷漠会让他负疚,但也许终其一生他都不能认识到自己的错误,因为他的思想深度永远也达不到那种高度。而此时此刻,我们也只有期待整体道德素质水平的提升,来减少那种人性中的丑陋的部分。 我还认识的一个朋友,曾经问他有没有恨过什么人,当时他就很淡然的看着我说,为什么要恨呢?即使曾经伤害过我的人,我想他也可能有他的难处,那么这样又何必去恨别人,怀恨的心理只会让自己不平衡,不愉快,我为什么要让自己不快乐呢? 其实那些对于人性的弱点的理解与宽容,丰富了我们的心灵,启迪了我们的智慧,让我们了解生活,尊重个性,宽容错误,善待别人,虽然要达到那种理解而宽容的境界也许不那么容易,但无论怎样,都要怀有一颗真诚与达观的心态,直面世界与人性。 我们自己,常常背着理想主义或完美主义的重负,对人严格,甚至苛刻,如果换位思考,每种人性,每个言行都有其存在的根基与环境,我们究竟懂得别人多少呢?我们又能理解人性多少呢?还记得一句诗是这样说的:我们每一个人,每一条生命,大约都有一座阳光永远无法照射到的阴暗地窖。里面有蝙蝠在尖叫,飞来撞去。是的,我们可能在和自己内心里的一些东西在挣扎着,也许我们自己并不清楚那是什么,是欲望?是对名利的索取?是不足予外人道的经历?还是不能够说出来的心事与秘密?但是我们也有那些充满阳光的期待:不懈的追求,对成功的渴望,这些都是人性中自然天性的体现,而我们必须学会从各种角度,看待世事与人。   这个世界斗转星移,世事变化无常,生命过程中的成长与改变,有些不期而至,有些擦肩而过,有些又让人悔之不及,生活中的磨练与挫折,艰辛与曲折,疲惫与无奈,始终伴随着我们渴望幸福与快乐的心境。那么还是让我们多一些理解,多一些懂得,然后善良,然后慈悲。 胸襟慈悲的人,因为懂得那些家境艰难的莘莘学子的不易,所以默默地资助着困难的学生;因为懂得那个家境困窘女孩的艰辛,所以在他心中用爱心支持起了一个花朵的生命;因为平凡的心灵懂得生命的悲苦,所以低调地捐献了自己的骨髓;还有许多因为懂得,所以慈悲的心灵,因为懂得,而与人为善的生命。 因为懂得,所以慈悲。有一种温暖在心底升起。
【佛教典故】 身出家与心出家 身出家与心出家   有一天早晨,黎明的曙光正向着大地开展的时候,佛陀在河畔散步。忽然,远远的地方,一个青年像发狂似的向着佛陀奔来,口中还不住叫着“我苦啊!我苦啊!”的声音。 青年人走近了佛陀站的地方,佛陀用慈悯的眼光看着他,他也用怀疑的心情看着佛陀。终於佛陀的相好庄严,摄住了他发狂的精神,他跪在佛陀面前说道:“您是不是名叫大慈大悲的佛陀?请您慈悲救救我吧!我是迦尸城的耶舍,我给生活困惑得实在不安。旭日高升的白天,声色财利困扰得我没有休息的时候;华灯初上的黄昏,舞姬们又集合起来举行豪华的宴会。当初,我也曾为此陶醉迷恋过一时,但日子久了,我真寻找不出这其中的乐趣。昨夜,当宴会席终的时候,我拖着疲乏的身体,颓靡的回室就寝。正在昏沉朦胧的当儿,我做了一个恐怖的恶梦,再也不能入眠。我就从床上起来,走出寝室,忽然看到我私爱的舞女同一个音乐家正在戏弄,我当时再也无法忍耐,瞋恚的怒火在我的胸中燃烧起来。我的神经也就错乱,因此,发狂似的,就在午夜,离开家庭。我一路盲目的狂奔,像有一股什么力量似的,使我刚到黎明的时候,走到缚罗迦河的这边来。我看您大概就是被人称做大觉者佛陀吧!请求您救我,我的心中实在烦恼得很!” 佛陀慈和地用手抚摸着耶舍说道:“年青的善男子!我正是你所说的佛陀。你不要烦恼不安,你见到我,自会安稳自在。你现在可以把心静下来想想:世间上有永久不散的筵席吗?人生哪里能永远亲密的住在一起?你不要悲伤,这本是一个虚伪的世界。这个世界上一切都是无常,我们的身体尚且不能依赖,哪里能要求别人都属於我们自己?你得度的机缘已到,你就把这一切放下罢!” 耶舍听到佛陀的法音,像甘露似的滋润着他被怒火烧着的心灵。他再看看佛陀的慈祥的相好,他感动得流下泪来,他跪在地下痛切陈情,要求佛陀准许他出家。 佛陀又再用悲悯的眼光看看耶舍,说道:“耶舍!你现在可以立刻回家去,你的双亲这时候都在焦急的挂念着你。 出家并非离开家庭才叫出家。身上虽然穿起出家的衣服,而心却染着世间的俗情;人虽居住在深山丛林中,而时时不忘怀一般的名利,这怎么能叫做出家?如果身上虽然装饰着华美的璎珞,而心却光明清净,能降服烦恼的怨敌,对人没有怨亲的分别,还能以真理教化人间,这才可说是真正的出家。你要出什么样的家呢?” “佛陀!您开示出家的意义,我全部了解,也能接受。我请求佛陀,慈悲允许我出烦恼的家,做一个真理的传播者,做你伟大佛陀的一名弟子。” 佛陀当即允许耶舍的请求。 再说耶舍的父亲俱梨迦长者。他在第二天的早晨起来,听到家人的报告,说耶舍夜半无故出走,下落不明。一听到这话以后,他非常惊慌,当即下令,叫家人四面八方出外寻找,自己也亲往各地访查。就这样,他访查到缚罗迦河而来。 俱梨迦长者渡过河川,走向佛陀的住处而来。佛陀先命耶舍避开,然后自己出来相见,俱梨迦长者问道:“你是不是做沙门的?怎么我没有见过像你这样俱有威仪相好的沙门呢?你看到我的一个名叫耶舍的孩子吗?” “请你坐下吧!你的孩子一定可以见到的!” “真的吗?我看你像一位大人物似的,一定不会说谎!”俱梨迦长者在佛陀对面坐下来。 佛陀向他说明人生是如何需要布施的功德,持戒的好处。更说些人生非常的苦恼,富贵像水上的泡沫都是不可靠的道理。俱梨迦长者听佛陀的开示,很受感动。及至听到他原来是迦毗罗国悉达多太子出家而成道的佛陀,不觉就跪在佛陀面前顶礼起来,心里又感激又兴奋。佛陀这时才叫耶舍出来谒见父亲。 长者本来怀疑耶舍或已自杀,但现在却依然健在,而且亦已皈依佛陀,其欢喜非同小可。他很赞成耶舍的出家,他自己也愿意皈依佛陀,做一个在家的弟子,这是为佛陀优婆塞弟子(居士)的第一人。 俱梨迦长者并恳请佛陀明天到他的家中受供。第二天佛陀带领六名弟子受供后,耶舍的慈母也皈依佛陀的座下,作为在家的信女,过着佛化家庭的生活,是为佛陀优婆夷弟子(信女)的第一人。
【智慧人生】 相遇不是用来生气的 相遇不是用来生气的 文章来源:中国佛教故事网 作者:圣凯法师   有一位金代禅师非常喜爱兰花,在平日弘法讲经之余,花费了许多的时间栽种兰花。   有一天,他要外出云游一段时间,临行前交待弟子,要好好照顾寺里的兰花。在这段期间,弟子们总是细心照顾兰花,但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了,所有的兰花盆都跌碎了,兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌,打算等师父回来后,向师父赔罪领罚。   金代禅师回来了,闻知此事,便召集弟子们,不但没有责怪,反而说道:“我种兰花,一来是希望用来供佛,二来也是为了美化寺庙环境,不是为了生气而种兰花的。”   金代禅师说得好!“不是为了生气而种兰花的”,而禅师之所以看得开,是因为他虽然喜欢兰花,但心中却无兰花这个障碍。因此,兰花的得失,并不影响他心中的喜怒。    相遇,不是用来生气的。   我们在生活中,总是有许多烦恼的事,无论是在工作上,还是在生活中。而且,很容易把我们不好的情绪发泄给周围最亲密的人,我们只在乎自己受到了委屈,却忽视对方的感受,因此不自觉地伤害了别人。   情绪本来就是一种飘浮不定的感受,随时都在改变,而当我们因为自己的委屈而伤害了别人,反而会加重自己和别人的不良情绪,而造成恶性循环。所以,相遇不是用来生气的,让我们主动给自己一个微笑,给别人一个微笑,让世界多一些微笑的因子!   同样地,在日常生活中,我们牵挂得太多,我们太在意得失,所以我们的情绪起伏,我们不快乐。在生气之际,我们如能多想想?   “我不是为了生气而工作的。”   “我不是为了生气而教书的。”   “我不是为了生气而交朋友的。”   “我不是为了生气而作夫妻的。”   “我不是为了生气而生儿育女的。”   那么,我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详。所以看完之后,当你要和男女朋友、家人吵架时,要记得你们的相遇,不是用来生气的喔!
【教子有方】 儿孙不用管,全凭德性感 儿孙不用管,全凭德性感 文章来源:中国佛教故事网   父母亲注意不要对小孩发脾气,生气上火。不要用脾气管孩子,你一用脾气管孩子,在孩子的头上加了一个紧箍咒,生一次气上一回火,就加一回紧箍咒。日积月累,紧箍咒越来越多,虚的紧箍咒就变成了孩子实实在在的头痛病,孩子性灵被牢牢的禁锢了损坏了,智慧无所从来,越想让他学习好,他的学习会越来越不好,与家长的期望越来越背道而驰。   这都是用脾气管孩子的结果。 君子反求诸己,要改正自己,改自己的性格,你变孩子就变。    “儿孙不用管,全凭德性感”这是有深刻道理的,要改变我们生气发火的脾气秉性。对孩子要采取“率性”的教育办法,率是统帅,把孩子的性往好的方面引导,要经常找孩子的优点肯定孩子闪光的地方,多鼓励孩子。在表扬的同时,劝化引导孩子改正不良的习惯嗜好。帮助孩子打开性灵的宝藏。    烦恼脾气是一种阴性病毒,害人又害己。特别是亲人之间,互相非常珍惜对方、在乎对方,用心较重。越是这样烦恼脾气对对方的伤害越重。亲人之间生活在一起,受彼此烦恼脾气的伤害几率非常高,病就是这样慢慢累积,从虚变实,由轻变重。怨伤脾;恨伤心;恼伤肺;怒伤肝;烦伤肾。大家应该警醒,不要看轻日常的小小烦恼脾气。千里之堤,溃于蚁穴。人到中年一般处于亚健康状态大部分原因主要是因为烦恼不健康的性情所致。   大家可以去观察,冲子女发脾气的父母,他的子女不但重要考试不顺利,工作不顺利,姻缘不顺利,各种打压挫折一个接一个,福分非常薄!   为什么呢? 自己发脾气一次,毁灭一百个大劫以来的善业,所以没有福可享,子女没福给自己享。   而父母粗暴,子女就也会冲父母发脾气,这下子女因为抵触顶撞亲长,自己的各种福也都没有了。  中国佛教故事网 佛教经典故事 因果报应故事 感应故事 智慧故事   恭请十方善信转载、分享。功德无量!   http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fstory.zgfj.cn%2FSHGS%2FQG%2F2012-11-12%2F17351.html&urlrefer=5605f4945b6ee63e77d315ff1d769f38
【夫妻相处】对待婚姻的态度 (转) 对待婚姻的态度 (转) 一位年轻人和新婚的妻子经常吵架,他很懊悔,埋怨自己当初结婚前看走了眼,他感觉日子这么过实在没有意思,他决定征求父亲意见后和妻子离婚。 父亲听完他的埋怨及诉苦之后,问他,你的妻子有优点吗?年轻人抱怨说,结婚前有,现在没有了。你在她心目中有优点吗?父亲又问。年轻人迟疑的说,好像也是结婚前有,现在没有了。父亲说,你比我强,我结婚前不知道你母亲优点是什么。年轻人抬头望了望他的父亲,想说什么又最终咽了下去。 父亲走到屋外,拿起了一块瓦片和一团棉花问他,它们谁更硬一些,年轻人不知父亲想干什么,说,这还用问,当然是瓦片硬了,父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手,只见瓦片落地后被摔得四分五裂,棉花轻飘飘的落了下来,父亲问他,为什么硬的碎了而软的丝毫未损。年轻人想了想说,软的很轻,所以丝毫未损。 父亲拍拍他的肩,深切的说:“孩子,你应该像棉花一样谦卑下来,不伤害别人,也不伤害自己,而不是像瓦片一样有棱有角,遇冷则冰,遇硬而碎,伤害了他人,也伤害了自己。父亲一辈子只明白一个道理,承认一个人的优点会让自己温暖,盯住别人的缺点,你一生伤害的是你自己,你应该学习棉花,可以为别人抵御风寒,可以像阳光一样温暖,一句好话可以温暖她一生,一句自私刻薄的话可以让她记恨你一辈子,也会葬送掉你的婚姻。你希望父亲像你对待妻子一样对待你的母亲吗?” “坚决不”,年轻人低下头对父亲说,默默转过身走向家的方向。
【净空老法师】 恶语发脾气将给你带来什么? 净空老法师:恶语发脾气将给你带来什么 1)人家侮辱你,你要当作是培福;人家伤害你,你要当作是他来成就你。你受尽委屈,记得!你是有福报的人,不要抗拒,一个人伤害别人两种情形:伤害别人就是花自己的功德法财,一个伤害别人的,心肠不好,常常伤害人家,就是拿钱去给人家赚;一个忍辱的人,就是一直收钱。这个大忍辱就像开银行、能够纳百川。 2)世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气。 3)心好嘴不好,荣华富贵折去了。 4) 什么都不能忍耐,你的前途就有限。忍辱也就是我们世间人讲的恒心、毅力、长远心。称心如意的要忍,为什么?怕生贪爱,要保持距离。冤家对头也要忍,为什么?保护你自己的清净心。修忍辱的果报是相好。 5) “一念嗔心起,百万障门开”,嗔恚心一起,智慧就没有了,理性被蒙蔽了,于是全凭感情用事,不仅伤害自己,而且有意无意与一切众生结冤仇。冤仇若不能化解,因缘成熟时,报应就现前,冤冤相报,而且果报必定一次比一次残酷。 7)纵然别人侮辱我、毁谤我、陷害我,也仍然要以善心待之,并由衷地感恩。正是由于对方的侮辱、毁谤和陷害,消除了自己过去今生所造的罪业,因而决不能有丝毫怨恨之心。若有丝毫怨恨之心,不但不能消业,反而增长业障。 8)不安静是自己不让自己好,不修行就不能过一天安静生活。 9)您问佛哪天能好,佛说看您哪天老实,哪天安静,哪天听话,哪天修行。 10)“发脾气是修行人的大忌,‘火烧功德林’不是妄说。如果不改掉这个坏脾气,无论一天念多少部经,讲多少次法,度多少人学佛,你自己都出不了三界。发脾气本身就是无明的表现,无明就是不明白。你自己都不明白佛法,怎么可能很圆满的度人? 11)我们以不善的心对人,恶意对人,受害者只有十分之三,自己受害十分之七,那是糟蹋自己。你自己要健康、要长寿、要充满智慧,你就用爱心对一切众生,我们全身细胞都是爱心、都是善心。 12)言语伤人,比杀人还要严重,这个事实真相,很少人知道!口造业是最容易的,而且造得最多,来生的果报非常惨烈。 13)佛教我们不跟一切众生结怨,宁愿受别人的侮辱、陷害,绝不能有一念报复之心,才能超越三界。如果怨天尤人,生起怀恨之心,依旧要六道轮回,生生世世冤亲债主互相报偿,一次比一次残酷。过去无始劫累积的这些罪业,你要是留在六道里面,冤亲债主无量无边,哪里有好日子过?世间人无论享多大的富贵,依然免不了冤亲债主包围。今天我们遇到佛法,真信切愿,求生到西方极乐世界,即永脱生死轮回。我们生到西方极乐世界之后,再回娑婆还债。“佛不度无缘之人”,冤亲债主与我们都有缘,乘愿再来度他们。由此可知,冤亲债主多也未尝不好,将来度的众生多,帮助他们脱离苦海。 14)不论发生了什么不愉快的事情,都要学会不去烦恼,因为烦恼比岁月更容易催老我们的容颜。它会影响我们的心境,增添我们身心的负重,破坏我们的人际关系。 15)测量一个人的力量大小,应看他的自制力如何。谁不能克制自己,他就永远是个奴隶。克制自己,才能驾驭自己,成就自己。放纵自己,就会被激情和欲望的魔力牵制,不得自由。莫说成就事业,甚至会走向可悲的境地。一个人只有在无人监督的情况下也能坚持做正确的事,才算真正成为了自己的主人。这是一个人获得无悔人生必备的素质。 16) 口最容易造罪业,多少很好的修行人,修行一生,积功累德,到后来功德都漏掉了。从哪里漏掉?从口里漏掉。你为什么会看到别人过失?自己心里有过失,才看到别人有过失。每天所修的这些功德,都从口里流出去了。我们讲菩提心,真诚你没有,你心是虚伪的;清净你没有,你是染污的;平等你没有,你是高下; 总觉得自己是对的,别人是不对的, 正觉没有了,你愚痴;慈悲你没有,你自私自利。 17)我们在造口业的时候要特别注意,有时候我们随随便便的讲一句话,大家要注意一个“因小果大”的道理啊!我相信佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕梨,这些痛苦都是真的,果报不可思议,所以,我们要很小心很小心,在身语意业上多做检讨,不要等到有一天我们这么痛苦的时候,才发现到我们实在是无法承担啊! 18) 世出世法成就的大小,全在于忍耐功夫之高低。忍耐功夫愈高,成就愈大;忍耐功夫愈低,成就愈小。不能忍耐,则无成就。
【献爱心】为青海省海东市岗察乡中心小学捐助棉被、棉衣的倡议书 为青海省岗察乡中心小学捐助棉被、棉衣的倡议书 弘化社网 发布时间:2013年09月11日   岗察乡中心小学位于青海海东市循化县岗察乡。岗察乡是循化县唯一的牧业乡,地处偏僻,经济落后,物质贫乏。中心小学位于该乡高海拔区域,是全乡唯一一所全寄宿制小学。教室和宿舍现已破旧不堪,办学条件差,师生生活艰苦,尤其是宿舍,夏冬季节漏雨透风严重。因海拔较高,到了冬季,异常寒冷。由于当地经济落后,物质贫乏,学生们冬天穿不上棉衣、棉裤。师生宿舍取暖条件差,被褥单薄,北风凌厉,冻彻骨髓。眼看冬天一天天逼近,校长李加东直又开始犯愁了,今年的冬天,学生们怎么过……   莲友马艳萍了解到情况后,与本社有关工作人员共同与当地民政部门等取得联系,证实此情况的真实性,并联系了中心小学的校长李加东直,校长说现有在校师生不到两百人,190床被子就够了,但是至今为止捐助的棉衣、棉被的人并不多,当地的天气,进入10月就很冷了,希望能得到好心人的帮助。   为此,我们共同倡议,如果您家中有闲置的棉被,或者棉毛衣裤、外套等(需要干净、卫生),您只需要把闲置的衣被打包后送到邮局,用平邮包裹寄去即可(因岗察乡地处偏远乡村,建议用邮局平邮包裹邮寄)。我们的举手之劳,对于孩子们来说,冬天会变得更温暖。   让我们行动起来,尽自己绵薄之力,让这些孩子们过一个暖和的冬天。 地址:青海省海东市循化县岗察乡中心小学 校长:李加东直 电话:13897026759 / 13619736953 邮编:811102 电子邮箱:[email protected] 转自弘化社网http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.honghuashe.com%2Ffjzx%2Fshjd%2Frwjy%2F2013%2F09%2F11%2F1342417584.html&urlrefer=875eb3fd5d19ef0df1380d2ba9eb3082
《不肯去观音》电影节折桂 获“世界伟大电影奖” 2013年08月29日 10:57 来源:新华网《不肯去观音》电影节折桂 获“世界伟大电影奖”(图片来源:凤凰网华人佛教)电影《不肯去观音》媒体见面会(图片来源:凤凰网华人佛教)《不肯去观音》电影剧照(图片来源:凤凰网华人佛教) 近日,第37届蒙特利尔国际电影节正式公布获奖展演作品,由无锡广播电视集团、普陀山风景名胜区管理委员会、北京丝宾丝文化传媒有限公司联合摄制、中影集团联合出品发行的首部中国观音题材电影《不肯去观音》不仅受邀入围,并获得“世界伟大电影奖(World Great Film)”。在蒙特利尔展映时,更是引发了现场观众对于中国电影的热烈讨论。 《不肯去观音》感动海外 加拿大放映盛况空前 蒙特利尔国际电影节是加拿大三大电影节之一,北美唯一被国际电影制片人联合会承认的竞赛性电影节,也是中国电影重要的海外展示场所。作为中国内地首部以观音为题材的影片,《不肯去观音》计划在本次电影节中的蒙特利尔市闹区电影院放映三场,消息一经放出便受到了很多观众的热烈响应,影片在放映当日的现场盛况和受热捧程度更是超出了所有人的意料。尽管是电影节展映作品,但在首场观影时,所有观众都必须自己购票观影,即便如此也依然全场爆满。电影结束音乐响起时,全场观众向影片和主创团队报以持久掌声。《不肯去观音》在放映结束后更是引发了现场观众对于中国电影的讨论,很多国外观众对此直言不讳:“中国电影给我的印象基本都是以商业利益为创作驱动,但是《不肯去观音》的出现改变了我对中国电影的看法,这部电影以宣传和谐大爱为主题,希望借此唤起观众内心真善美,这种善举值得我们所有人钦佩和赞赏。” 传承文化弘扬大爱 观众赞《不肯去观音》实至名归 《不肯去观音》以公元842年至864年间日本僧人赴大唐求请观音的一段历史传说为线索,讲述普陀山如何成为观音道场的故事。影片融汇了博大精深的佛教文化与中国传统文化中的和谐精神,反映几千年来国人对精神世界的至高追求。《不肯去观音》在蒙特利尔国际电影节展映时,现场观众对其表现出了浓厚的兴趣与探索精神,并向在场的片方代表提出了很多问题,其中包括对于画面优美的拍摄场地特别感兴趣,以及询问拍摄地最近的大城市,还有一些观众表示出了对弘扬传统文化的电影在中国当前环境下何以为继的忧虑。现场一位观众在看完《不肯去观音》后的感触代表了很多观众的心声:“虽然语言和文化背景不同,但我们这些海外观众依然能够领悟和感受到影片的全部真谛,这部电影题材新颖,情节感人,传递正能量弘扬大爱,我认为《不肯去观音》此次获得‘世界伟大电影奖’实至名归。”
【修心】放生时,你可曾对卖主不屑一顾 放生时,你可曾对卖主不屑一顾(转) 转自《中国佛教网》 以前我去买小鱼小鸟,总是对卖主不屑一顾,有一种高傲的心态在作祟:你们这些不懂因果的可怜人,做这种捞鱼打鸟的恶业,将来早晚要受报的!到了菜市场看到屠夫摔鱼杀鱼,更不由在心里咒骂:将来你要下地狱的!所以虽说放生带给我精神很大的快乐和身体疾病的几乎完全康复,但我偶尔还是会因自己的妄想执着而起一些烦恼,有时甚至想:我不断的放,卖主得了利益就不断的捕,这不是恶性循环吗?!我该何去何从啊??? 终于我遇到了一个佛菩萨般有智慧的放生人,他的言行深深打动了我。 那是一个冬日清晨,我照例去花鸟市场买麻雀,有打游击的散摊儿、也有持照的商贩。就在我刚要掏钱时,忽听身后一个男子说: “师傅,这笼麻雀是您自己逮的吗?” “是啊,小伙子你买几只吧。” “天这么冷,您岁数也大了,逮这些小家伙也不容易吧?” “唉,人老了,家里有个病老伴儿,日子不好过,只能做这个没本儿的买卖。” “您看我全买下500元够吗?” “买那么多,你是放生吗?” “是啊,您看钱够吗?” “呵呵,成啊成啊,放生好啊。卖给你啦,小伙子。” “谢谢您啊!我能请您帮个忙吗?” “行啊,别客气。” “咱们一块儿放生好吗?” “啊?!您说啥?!我!?” “是啊,老菩萨,就是您啊,来,咱爷儿俩现在就让它们回家吧!” “哦,好。。。好。。。” 老大爷打开了笼门儿,那双曾把鸟儿们送进牢笼的手因激动而有些颤抖了。 刹那间,小麻雀们争先恐后的飞向天空,各个发出清脆的鸣叫,和先前在笼子里那种垂头丧气的样子形成了鲜明的对比,在场围观的人都不由的赞叹“嘿,真好!” “感谢您,老菩萨!愿阿弥陀佛保佑您全家健康、幸福!”年轻人说。 “我。。。”老大爷已饱含泪水,声调也哽咽了:“我接触过不少放生人,但你是我从未见过的。我从没想到自己会亲手放生,我只想抓鸟换钱,给老伴治病,别的也顾不上多想。可今天我居然也成了善人,成了功德主了我。 ” “老菩萨,咱们把今天放生的功德回向给您老伴儿好吗?愿她在阿弥陀佛的慈光中早日康复!” “好!!!” 这时,周围的人也都不约而同双手合十,闭眼默祷。。。 我也在回向的人群内,感动的说不出话,只能默默在心里祈福了,一些没有飞远的小麻雀也停在周围枝头,喳喳的叫,好像它们也想表达一下感恩的心情。 “小伙子,这300你拿回去吧,其实这些鸟不值这么多钱。” “老菩萨,您拿着给大妈看病吧。其实每一只小鸟都是无法用钱来衡量价值的,因为生命是无价的。我这有一些放生、念佛治愈顽疾得健康长寿的真实材料,结缘给您好吗?阿弥陀佛?” “好好,我回去一定看!阿。。。弥。。。陀佛!!!” 直到今天,我还能清晰的回忆起那温暖的一幕,后来我向那个年轻人请教了许多学佛中遇到的疑惑,他非常慈悲,天那么冷,他竟然耐心的解答了近1个小时。我记忆最深的是: “ 我们放生,放的是累世的父母,那些抓鸟啊鱼啊的卖主,不也是我们累世的父母吗?我们不能只顾自己积功累德,对他们却冷冰冰只是交了钱走人。如果是我们的亲人在造抓捕、倒卖众生的恶业,我们一定会想尽一切办法劝他改行,因为因果太厉害,谁也逃不掉,我们是佛弟子,首先是深信因果的。但为什么换做其他人就转而对其冷漠甚至责骂呢?我们不是一直在念金刚经中 「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」的经文吗?我们一定要把一切众生当母亲来供养,让佛陀的智慧法露滴入每一个众生的八识心田,并真心祝福他们早日破迷开悟、离苦得乐,不再造业受报、轮回苦海。也不要去看他人的过失,犯错并不可怕,可怕的是无明,就是不知自己在犯错,所以别人有过失我们也有过失!什么过?没有让他知道自己在造恶业、将来要受苦报。你看现在这些摊主有好多都是新面孔,以前那些老菩萨都不愿再做捕鱼鸟换钱的营生了,因为众生本来是佛,我们把道理讲明,他们的无明污垢就被洗掉了,佛性的光辉也就显现出来,反而买小米到公园喂鸟护生去了。也有一些摊主确实暂时无法说通,那我们就把放生的功德回向给他,愿他早日发菩提之心、破迷开悟。至于那些新摊主,就是我们新的道友,这里就是我们传法的道场啊!我们的敌人是无明,不是还被无明无情折磨的亲人们!!!总有一天,我们放生会放到无生可放,因为大家都觉悟护生去啦,对吗?” 寒风中,他的背影渐渐模糊,我庆幸今天见到了佛菩萨。。。。。。 =============================================== 就是那利欲熏心的小贩子,也是苦众生,而且智慧品德不够,这是最苦的众生。 佛就是要度这些最苦的众生。 我们明白佛的心,就不会去轻贱、傲慢这些作恶的人。 愿一切众生都早日破迷开悟,离苦得乐!!
【发人深省的小故事】 别想了,快去做吧! 别想了,快去做吧!(转) 一位老教授来学校做演讲,礼堂座无虚席。老教授的一生真可说是辉煌夺目,专业造诣深厚,桃李满天下,对绘画、书法、文学也颇有研究。   在一个半小时的演讲里,他幽默风趣地讲述了自己的生平,人们听得激情澎湃。演讲快结束时,老教授请大家提问交流。   有个同学站了起来:“教授,您这么成功,是否可以传授我们一些经验?”   老教授笑了,慈祥地望着大家,说:“你们自己先想想看。”底下开始交头接耳,窃窃私语。   一会儿,老教授轻轻地拍了下桌子,说:“别想了,快去做吧。我的演讲就此结束,谢谢同学们的捧场。”   听众愕然,静默片刻后,突然爆发出热烈的掌声。   我有个朋友,身兼多种职务,却一直将工作与生活打理得井井有条。他有什么诀窍?问及,他只笑笑,说:“不管什么时候,记住,坐下去,做,不要给自己任何借口浪费时间。如果你先喝杯咖啡,看看网页,再听听歌,时间早就飞过去了。”   时间对于每一个人都是公平的,常常抱怨时间太少的人,就是将它们浪费在了那些无谓的事上,或者,花在了思考太多对你其实毫无意义,甚至让你变得消沉的事上。每一天,如果当你坐下去便做,你会发现,你做任何事的效率其实是可以成倍提高的。    就是现在,什么都别想了,赶紧去做该做的事吧。
【教子有方】 给孩子10种气质(转) 给孩子10种气质 (转)   很多年轻人都已经做爸爸妈妈了,怎么样才算是一个成功的父母亲呢?一个优秀的家庭、一个优秀的父母亲,并不是给你的孩子留10亩地、10栋房子、10辆轿车、10个百万元的存款,而是教给他们10种气质。   第一,要训练孩子会耐心地倾听。倾听真的很重要!如今的很多人大多缺乏耐心,容不得倾听别人的解说,总希望自己说的才是最准确的、最有道理的,其实很多情形下自己考虑的会有很多的片面性。   第二,非常勤快地阅读。没有勤快阅读习惯的孩子将来一定不会有持久的发展力!勤,是要有阅读的习惯、要学会零星时间阅读、要在遇到各种困难时坚持阅读,快,是有较快的阅读速度、有获得新阅读信息的能力、有及时与同伴交流阅读心得的能力。阅读,首先是对艰深文本的阅读,也包括对网络信息的阅读,还包括对各种身边真实信息的关注等。   第三,可以和任何人沟通。没有良好的沟通能力就无法深入现实社会,也就会失去很多个人发展的机遇。就是在实施家庭教育中,孩子与父母之间的沟通也显得尤为重要。   第四,会写。没有良好写作能力是很难在现代社会中谋求理想的职业发展机会的。写作能力也是一种很好的表达方式与宣传方式。   第五,自己能解决生活问题。(现在内地去美国留学的孩子,很多是独生子女,没有生活的本领,不会煮饭洗衣,不会换轮胎,不会换灯泡,不会油漆家私,这不是你高贵的表现,你不懂得照顾自己,不会动手做事,说明你观念很落伍啊)独立面对和解决问题的能力是现代社会每一个人必须具备的生存能力,也是个人面对生活和职业所必须具有的基本能力。    第六,养成孩子严谨的性情。严谨的品性是孩子将来与人交往、受人尊重、让人欣赏的最基本的人品。现在的真实情形是,讲究严谨、在乎严谨、坚持严谨的人或许愈来愈少,但能够始终严谨者就是时代的骄骄者。    第七,懂得彼此尊重,懂得自我批评。很小的时候外婆就告诉我:“敬人者受人敬”。意思很明白,只有尊重别人,才会受到别人的尊重。    第八,有环保的观念,要留给下一代一个完好的地球。其实,如今很多有钱、有权、有势的人在满足个人生活舒适的情形时,常常是不顾和忽略“环保”概念的。比如,装修一间房屋你使用了多少木材,那样对人类的未来会带来灾难吗?配置家庭影院、音乐中心时,你考虑过播放时的分贝会干扰邻居、带来噪音污染吗?吃各式食品,特别是品尝野味时,你想过哪些食品的原材料是应该控制和保护的呢?等等!   第九,教育并培养周围的人。不仅懂得自己学习、自己阅读,而且会带动和影响身边与周围的人们共同学习,这会给自己的不断学习、深入学习营造一个理想环境,学习渐渐地会在自己的周围被更多的人所认同。    第十,与外界友好地接触。善于接受外界世界,善于接受崭新的事物,善于发现和学习新东西并且不断去接受它,这在现代社会是很重要的一种能力,也是社会进步的重要表现。   如果我们的家长和家庭能给孩子们留下了这10种气质、10种能力、10种习惯的话,那么孩子的一生会受用不尽。
【精进】林则徐忙中不忘“日课” 林则徐忙中不忘“日课”  林则徐是晚清爱国的政治家、军事家和思想家,是我国近代史上赫赫有名的民族英雄,禁烟运动的杰出先驱。然而鲜为人知的是:这位“历官十四省,统兵四十万”的封疆大吏,还是一位虔诚的佛门弟子!   林则徐从小即接受了正规的儒家思想教育。以后为了生计,一边学习,一边教书,并曾应厦门海防同知房永清之邀任司书,后遇福建巡抚张师诚,深受赏识,在其幕府辅佐四年。由此社会阅历渐广,看到港口厦门等地社会风气败坏,嫖窃成风,鸦片走私及吸毒等现象严重,深感厌恶,并寓志治理。由于他清廉干练,兴利除弊,被老百姓誉为“林青天”。   当年福建民众多数奉佛,如闽巡抚张师诚奉佛尤谨,曾辑《迳中径又径》一书,劝策行人专修净业,多切至之语。林则徐深受其影响,在他二十三岁时,曾手书当时佛教界最流行的《佛说阿弥陀经》、《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》和《大悲咒》、《往生咒》五种经咒,共贮一函,上题“行舆日课”、“净土资粮”八字,作为每日必诵的功课。他即使公务再忙,每天都要不间断地抽出一定的时间来学佛诵经,坚持“行舆日课”。在《林则徐日记》中还可以查找到不少他供佛礼佛、求佛祈雨、写经赠友、忌日持斋、兴办佛事的记述。   林则徐的清正廉洁、一身正气及崇高的爱国主义精神,与儒、佛思想对他的影响是分不开的,这表明我国丰富而悠久的传统文化有着提升、完善人格的特殊作用。 《十无益》 林则徐 存心不善 , 风水无益 。 父母不孝 , 奉神无益 。 兄弟不和 , 交友无益 。 行止不端 , 读书无益 。 做事乖张 , 聪明无益 。 心高气傲 , 博学无益 。 为富不仁 , 积聚无益 。 劫取人财 , 布施无益 。 不惜元气 , 服药无益 。 淫逸骄奢 , 仕途无益 。
【修学自省】 别把自己看的太重 别把自己看的太重(转) 信息来源:《凤凰网》   一只骆驼,辛辛苦苦穿过了沙漠,一只苍蝇趴在骆驼背上,一点力气也不花,也过来了。苍蝇讥笑说:“骆驼,谢谢你辛苦把我驼过来。再见!”骆驼看了一眼苍蝇说:“你在我身上的时候,我根本就不知道,你走了,你也没必要跟我打招呼,你根本就没有什么重量,你别把自己看太重,你以为你是谁。”   英国文学家萧伯纳一日闲着无事,同一个不认识的小女孩子玩耍谈天,黄昏来临时,萧伯纳对小女孩说,回去告诉你妈妈,说是萧伯纳先生和你玩了一下午,没想到小女孩子马上就回敬了一句:你也回去告诉你妈妈,就说玛丽和你玩了一下午。   后来,萧伯纳对他人讲:人,切不可把自己看得过重。   著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。他生长在一个大家庭中,每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中一起吃,有一次,他突发奇想,决定跟大家开个玩笑,吃饭前,他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中,想等到大家遍寻不着时再跳出来。尴尬的是:大家丝毫没有注意到他的缺席,酒足饭饱,大家离去,他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。从那以后, 他就告诉自己:永远不要把自己看得太重要,否则就会大失所望。   事实上,一个人的轻与重,贵与贱,决不是自己能订下标准的。平静谦和,不事张扬,才是最重的分量。   北京大学开学的日子,一个新生拦住了一个大爷,让他照顾一下箱子。第二天才发现,这个看门的大爷,竟然是北京大学副校长,著名学者季羡林。这位学贯中西的学者,竟然能够如此看轻自己,也许,正是他成为当代学人榜样的原因之一。   不把自己看得太重,其实是一种修养,一种风度,一种高尚的境界,一种达观的处世姿态,是心态上的一种成熟,是心志上的一种淡泊。   用这种心态做人,可以使自己更健康,更大度;用这种心态做事,可以使生活更轻松,更踏实;用这种心态处世,可以使社会更和谐。   别把自己看的太重。
【净空老法师】量愈大福就大 (别人的过失,就是自己的过失。) 净空法师:量愈大福就大 视频来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FX2NCveGDaVA%2F&urlrefer=eecb26510254066719ddfb1ffbfaf936 普贤菩萨这十大愿,菩萨只有十愿,阿弥陀佛有四十八愿,谁多谁少?给诸位说一样多。四十八愿归纳就变成十个,十个展开就变成四十八个,一样,没有多少。四十八不好记,十个好记。十大愿王导归极乐,这十大愿王就是四十八愿的总纲领、总原则,愿愿都不离开。 菩萨心量大,心包太虚,量周沙界,要知道那是我们自己的本心,我们自己本来都是这样的。现在心量变得这么小,两个人都不能兼容,你说可不可怜!怎么会变成这么小?迷了,迷到所以然处。心量愈小活得愈痛苦,最小心量的人都是地狱众生。 所以地狱苦,他不能容人,一个人都不能容纳,苦不堪言,全是自作自受,没人教他。心量愈大你活得就愈幸福、愈美满,中国古人所说的量大福大,很有道理。量小福就小,你是要大福,还是要小福?要大福报,你就得把心量拓开,量愈大福就大。 所以世出世间一切法,佛福报最大,为什么?心量大,佛的心量没有边际。大乘教里常说,「心包太虚,量周沙界」,我们要学,不学不行。量大不但福大,再告诉诸位,智慧大,智慧跟福报是分不开的。 量大的人智慧一定大,智慧大的人量一定大,福慧达到究竟圆满这个人叫成佛了。 记住, 佛说一切众生本来是佛,换句话说,我们本来心量都是没有边际的,现在变成这样子。谁把我们变成这个样子?没有别人,是自己,自己愈迷愈深。遇到经教,这个缘好,觉悟的机会到了,但是看不懂,听不进去,这叫什么?叫业障,你有障碍。这个障碍叫业障,业是自己造的。归根结柢还是心量太小,容不得人。 看别人全是缺点,没有一个人好处他看到了,他没有看到,全看到别人的缺点,看不到自己缺点。 再告诉诸位,看人家多少缺点,原来就是自己的缺点,自己缺点爆发了。原来不知道,外面这一诱惑,自己的缺点爆发,不知道全是自己的缺点。别人有没有缺点?没有,别人是一面镜子,自己的反映,反映出来的缺点,与他不相干。 我们要忏悔,忏除业障,从哪里忏?所以觉悟的人明白,看到别人的过失,一句话都不说,立刻就晓得是我自己一身的过失,自己痛改前非,弃恶扬善,改邪归正,这叫学佛。那个在我面前表演的人,那是什么人?菩萨、佛,他在这里为我示现,让我发现我的业障,让我觉察到我的习气,这是学习的法门。 文摘恭录—净土大经科注(第六十六集)2011/12/1 档名:02-037-0066
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