好古的个人资料 - RAT

好古好古

头条妙华严

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又是一年的轮回，过去了的都成梦影，未来的依然在路上。现在？永远也不会停止或定格成永恒。人生就是这样，不过一场真实的梦境。当你梦的很沉很认真时，就会演绎着更多的喜怒哀乐！当你明白这一切无非因果的轮回，终究一场无常时，也就淡了许多执着，多了许多自在和从容。不会再去忧患得与失，也不会再去纠结善恶美丑、对与错。有事无事都是梦，缘来缘往总成空。都说心净性闲，迷惑？只是浮云遮月。一语道破，妄心本无，浮云自性无常性，妄执是了（执梦为真），自性光明月不会因为如此，光明增减分毫。那么我们忧虑、恐惧、不安和患得患失、对善恶美丑的贪恋与憎恶？浮云罢了，有什么是可以不能释怀的呢？新的一年除夕，让我们用清净的愿望除去旧的颠倒，拂去妄心浮云。在繁杂的人事生活中，应付自如，净观自在。祝福大家安康如意，善慧吉祥。 ————南山妙华严

灵魂的最终回归处悟空：皮囊跟灵魂一起腐朽，是先解救皮囊还是先解救灵魂？妙华严：阿弥陀佛。一个人拥有一个善良美丽的灵魂，假使他的皮囊不能保持长久，他也会很乐观的去面对。所谓于人于事多能做到无愧于心，面对生死就会很安然。如果问两样都要腐朽了，是先解救灵魂还是先解救皮囊。答案应该很明确，先解救灵魂。人如果没有一个完整的善良的美丽的灵魂，活着与行尸走肉不开化的异累同。灵魂若是腐朽了，整个人生也就腐朽了。皮囊腐朽了，精神还在，也不是一件悲哀的事情。精神依靠什么支撑呢？信仰，不管是信仰什么，只要是正能量的阳光的吉祥的信仰。都可以坦然面对身体的生老病死，不至于遇到逆境忧患徒增，不至于在痛苦烦恼的漩涡中不能自拔。信仰可以滋润我们的灵魂，并指出正确的方向，令我们从始至终有个安全的地方可供依靠。信仰是灵魂的最终回归处，无论你在歧途狂奔多久！

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时空以太人生悟空：时空的本质是什么？已经证明以太是不存在的，那么空间到底是如何存在的？妙华严：阿弥陀佛。时空的作用是容纳，涵盖一切。不但是现在的一切，也包括无始的过去和无尽的未来。时空的本质是虚无，如果不是这样它就没有这个能力，无所不容无所不纳，涵盖一切。这个世界很奇妙，是因为我们都具备一颗奇妙的玲珑心，妄心。它千变万化，无所不能无所不想。它的能力按佛陀在经典上告诉我们，不可思议。那么屈屈一个概念假想自然也能轻易的变化出来，并产生实际作用，也能给它做个终结。无论是前人设想的以太还是后人推翻前人的设想，既然都发生过那么也都正确。说以太不存在，如果你相信它的存在它就真的存在，并且可以感知到它的规律。你不相信它的存在它就归零，也就无法测算出它的作用。说这个世界什么是万能？众生的心力。心念、思想、意识，就是万能的上帝。它可以创造一切，包括一切物质的精神的，可爱的恐怖的，简单的壮丽的……。没有不可能，只有想不到。我们心想善时就悦意轻安，会发现许多人生的美好。我们心念恶时即会好受苦寒不安，境遇结果多凄凄惨惨。我们心地平和，常念道法常随佛学。即能感受超然物外，洒洒脱脱清净自在。你的人生你的时空中充满悲苦，他的人生他的这段时空中却充满了欢乐，我的人生我的时空中充满了唯美的心境与敞开的自由。同样的天地同样的时空为什么会有这许多的不同遭遇不同感受？答案：一切法从心想生，就是说这不是偶然不是外来，是自己心念美丑善恶的变现。空间究竟是怎样的一种存在？是依我们心力的大小而广狭，依我们心念的善恶而魅力无限或糟糕透顶。比方说用爱心美化大自然保护我们的生存空间环境与用恶意用贪婪心肆意的不知节制的污染砍伐开发及所谓的利用。心不同，结果不同。时空是我们心力的化现，我们可以把它们变的很唯美很难忘，也可以把它变成炼狱，充满了痛苦和折磨。当然也可以把它变得清净平正妙宝庄严，那是诸佛菩萨因地修行时的悲愿，真诚清净平等正觉慈悲所化现的世界。

和尚已然是个无常了的和尚，有啥揪扯的！提溜个出家人，还你师父他师父的。就问问自己的自性？是僧不是僧？如果是，此僧和彼僧有什么不同吗？如果相同，都是谁的师父？哪来的胆子可以轻视自性？哪来的勇气可以随意轻言？开口便是你师父如何如何，说话便是师父你。总之肃清距离，绝不承认此僧与己有甚么牵连。就觉得自己智趣儿高洁，天下僧人都成汚物了！就拍拍自己的脑壳，自己是个什么劳什子？敢我慢横行？（注：常传和尚即释圆承，从出家以来至如今没有实际收过一个徒弟，也没有主动去自觉德行足够做任何人的师父。既然所现僧相时，自是僧相。以相为师能恭敬礼拜，善慧者自是不离外相礼的是自性清净，如此也无妨碍，你们大家愿意称个师父我也就没在意当得当不得，随众喜好也就过了。自无关常传和尚这个肉体凡胎啥事儿。何况莫论常传还是圆承连个名相也是下架了。僧相可以清净肉体凡胎，肉体凡胎却并不能代表僧相。所以轻视这个肉体凡胎可以，轻不轻视他都是个无常的粪口袋，莫在论人时把个僧人形象名相也带上，如此误己误人不轻凭造罪业）常传和尚前尘梦影

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终南山如梦视频节选终南山如梦视频节选

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居南山如梦初冬都睡着了如梦视频节选

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【只要有心生活中处处都能发现美】同修：师父，你为什么总不说话【只要有心生活中处处都能发现美】同修：师父，你为什么总不说话呢？我给你留言问候好久也不见你回我，师父回我好吗？妙华严：阿弥陀佛。同修好，不是我不回！每天如果一句师父你好，我一直回的话就不用做其它的事了。空间日志早有分享：有事情有问题直接留言，我知道的了解的很欢喜与你们共同分享。有话直接说就好了，我见到必会回复。你们大家可以把客套全免了。还有常传就网络常传，与你们交流学佛心得体会及讨论相关疑难问题的是常传和尚的思想。不要设想着网下找到他或想见他。网下没有你们想见的人。能见到也绝对是失望大于希望，不是你们幻想的样子，只是一具粗俗破烂不堪的色壳子。我的网络中的文字及思想，能体会、能理解这些都是常传的全部，再无多余。不认可的得过且过，过去就是了，如有兴趣也可提出疑问我会陪你们真诚讨论。能认可的就好好学习好好体验好好感悟。没有哪一种修行方法是适合所有人的，也不是全部的佛法就找不到你要学的。只要真诚发心修行，总会遇到与你相应的法。不管修什么法门，保持初发心的真诚，长远心坚持，都能达到理想的效果。还有身在世间，难免俗事牵缠。空间日志说说及几家自媒体有时侯分享暂停也属平常，但绝不会不分享。大家不要失去信心，只要你们在关注，妙华严就不会在网络中消失。终南如梦很多人向往，都是看了我分享的视频以为世外桃园一座。花草溢香，冷泉云梦肆意歌唱……一切的眼前美景唯美的印象都是错觉，现实当中都是苦中做乐，山中的环境与视频镜像天地相隔，差的不止一星半点。美是文艺的修饰加心的雕琢。都是挖掘出来的，勾画描述的，网络欣赏一下就好。实际现实真真切切就一乡下人的生活。还是六七十年代贫困山村农户院落的模样。土墙土房木篱笆，土路土院土烟窗。你们所见到的美，都是在烟熏火燎、潮湿泥泞，风雨飘摇、寒风肆虐种种杂乱恶劣的环境中提炼出来的。所以也不必羡慕，其实只要有心，生活中处处都能发现美，发现能愉悦精神的新奇。不必奔着遥远的他乡恋着的可能只是六七十年代的农家生活。真的身处终南，可能半月不到也就心灰意冷了。

初冬南山如梦园初冬南山如梦园

初冬南山如梦园初冬南山如梦园

住山生活初冬终南

终南山如梦日志节选：闲禅，闲事儿。是事儿？非事儿？参～同修:对了，你邻居**如何了？常传和尚:不知道，哪有闲心管他人事！同修:不知道就没事，随缘了业了。常传和尚:知道了也没事。谁和有事的人计较。他事儿我不事儿，我事儿真是事儿。随一切便。同修:只要不找事便无事。常传和尚:找事也无事，无事谁找事。找事有事找，事过事情了。随缘。同修:事来则应，事去则净。常传和尚:然。同修:反正什么事都不是事，了生死才是事。常传和尚:什么事都不是事，了生死都是事儿，那还是事儿，如此生死难了！于不生不灭的实际中偏偏多出了生死这档子事，不是多事儿吗！同修:事事无碍。常传和尚:这没意思了。嘴皮子磨破，那叫碍。不聊了。同修:🙏阿弥陀佛！晚安。同修:啥时侯从梦中醒来了就有意思了。常传和尚:就是醒了，也还是梦。本来无梦自没有醒这回事儿。所以，没意思。同修:不知谁在如梦园中？常传和尚:不知道。谁执念谁如梦。我没睡也没醒（你可知晓？不知晓。难怪梦的如此沉重），如梦非梦，非梦梦如。可还会？【和尚婆心！】常传和尚本来无事，何以生事？不了幻心，着虚妄事。本来清寂，何以多事？众生可怜！爱扯闲事。本来和尚，隐隐退避。网络常传，只为慧续。现实幻身，形同死尸。有生一日，还一切债。有命一天，了一切缘。还望众等，再莫言宣。徒造口业，拔舌无边！恋他人事，迷自己缘。奉劝有缘，莫造不相干业耽误自己觉悟解脱的因缘。识礼知恐，格物致知。做良善人远离是非。愿一切有缘，珍惜人生、珍惜光阴、珍惜缘分。如礼做人好好修行。南无阿弥陀佛。简单无事，好修行。无事闲人，真道人。

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【宇宙原来就是你自己】悟空：谁能知道，宇宙的外面是什么？妙【宇宙原来就是你自己】悟空：谁能知道，宇宙的外面是什么？妙华严：阿弥陀佛。佛陀在经中告诉我们，一粒尘沙当中就有一个世界，这个世界我们可以称它为宇宙。我们用心的去仔细理解，尘沙的外面有什么，宇宙的外面就有什么。一样不缺一样也不少。如果一块石头当中有个浩瀚的宇宙，石头外面有什么？如果一片叶子当中有个浩瀚的宇宙，叶子外面是什么？也许你正拾起这片叶子，好奇地问自己，咦？叶子里面是什么？有什么？叶子里面世界中的众生却丝毫没有察觉，他们的宇宙刚刚发生了什么。他们不晓得他们的宇宙刚刚被人拾起，更不晓得有和他们同样智慧的生命在问相同的问题。人在迷时，不知内也不晓得外，内外一片迷茫。人在悟后会明了，叶子外面有个自己，叶子里面同样有个自己，十方无尽宇宙时空当中自己遍满其中。那么宇宙外面究竟有什么？因为一切众生同一觉性。觉性无别同体一致。答案只有一个，是你自己。你在观察着宇宙，你在欣赏着自己。宇宙就是你自己，宇宙之外的无尽宇宙依然还是你自己。就是佛教诠释的，宇宙人生的真相，诸佛菩萨的法身，一切众生的本来面目。自性、本体、如来、妙明真心，佛。

有人说变味的终南山，成为了隐居产业地。你怎么看？悟空：有人说变味的终南山，成为了隐居产业地。中国还有清净的地方吗？你怎么看？（详细相关问题请看图片）妙华严：阿弥陀佛。求道不必需山水，灭却心头火自凉。人能清心净意，在这人人都不轻松都感觉压力山大的快速生活节奏中，能放松心情去体验去享受自心中那一份本不该昧失的宁静，就是心向清净神逸自然。真隐者隐去凡尘俗见，去体验清净自由的心境。真正的隐居生活，是用一种回归自然的心情，去过简单安静的日子。终南山依然是终南山，青山不会改变容颜，都是人心的变化，主观定义出的好坏。隐居隐心，隐去心中阴暗的、负面的、消极的思想见解和行为。隐居者也有权力分享自己的喜怒哀乐，及对人生的感悟，对生活的态度。隐居者也需要学习仁义礼智信，也必须尽自己应该尽的家庭和社会责任。不是说躲避家庭远离亲人脱离社会隐藏行迹叫做隐居，那只能称为逃避，除了为了生死为了道业克期求证的。所以我们评判一种现象一种事情时，不能从表面的几个负面个别案例，就去抨击全面否定一切。这样一定会以偏盖全，会抹黑文化，会误导人们的思想，对隐居者选择的生活生起误解。真正的修士，自是归心自然，心向觉道。他们很清楚的知道，纠结人我是非是错误的思想观念，是修行人应该看破应该放下的。他们也很清楚的晓得，包容、体谅、慈悲、仁爱是学佛修道者所要追求的也是修士们应该具备的品质。怎么会去厌烦众生呢？都随缘善意相待，虽然静心修道不恋攀缘，也绝不会去憎恶不会去嫌弃来往的有缘人。博人眼球，网红了紫了的，错与没错对或不对？只在每个喜欢分享的隐者，以什么面目怎样的思想去面对观众？善者我们赞叹随喜，对那不善者，我们选择不闻不问不看，远离也就是了。德善正义天地常存，伪善邪恶自取毁灭。你介意不介意，它都是按照这个因果定律运行。对错任人去做，我心不恋娑婆。清净的快乐，人生中最值得去在意的事。

【我能善行无憾人生】同修：做义工，子承父业（母业）工作之余【我能善行无憾人生】同修：做义工，子承父业（母业）工作之余做喜欢做的事，不应该要的太多，心怀感恩，感恩一切妙华严：是啊！我到想山中能安静的终老呢！办不到。各种的无奈，却真不是借口。就俗说俗话，所谓家家有本难念的经。同修：以你的身体情况就不要再有家，小家的概念了，一切以健康为中心，为自己也为众生，通俗的话叫全心全意为人民服务吧[em]e113[/em] 妙华严：同修多虑了，这个世界哪里有安稳的家！都是宿缘业债短暂的相聚。缘没了，业难偿！不完成这个过程，生生世世这因缘业债依然会无奈的轮回。还债的过程是天经地义理所应当的，如果用一句冠冕堂皇的话说，就是为众生服务，不管服务对象是一个两个还是几个人。同修：人各有命东山再起？重出江湖？应该算是暂时结束阶段性治疗吧，服务社会快乐自己，一切以自身健康为要旨，健康色身是所有一切的基础是大前提，其它皆是虚幻。下山了倘有时间倒是应该看望一下你剃度妙法恩师，大和尚今年夏天听说在北京住了很长时间的医院，身体状况非常不好，别日后留遗憾哈。妙华严：阿弥陀佛。随缘了业，随缘入世罢了。入世难免江湖。如果就俗言俗，人在江湖身不由己，都是瞎挣命！胡折腾。自己清楚明了知道适时进退不负佛恩也就是了。四大微脆病患无常，你在意它也如此，不在意它也如是。人生行路，磕磕绊绊实属平常，如蝼蚁疾风中行，每一步都不容易。却是为了生命能继续延续，家亲眷属能心安无怨无忧。纵使前路荆棘遍布沟道纵横，随时有受伤殒命的危险，也必须义无反顾。我们从生下来那天开始，就注定要经历各种意想不到的人生过程。很多时候不是自己想要怎样非要怎样！说人生如戏，编剧是谁？今生的戏前生已经编写好了，是每个人自己。因缘条件具足这戏也就开场了，戏中的人物、故事，各种角色各类人生都是确定了的。我们能用的心？演下去，很清楚自己的角色，很认真的演好自己的角色，直到戏终人散时，不负自他人能无怨无悔就是解脱。恩师病难，众生病苦。无非向我们明示，四大假合随时变异，难逃病患必定坏散。不论世间凡人亦或圣贤，因果不昧！人生苦短世事无常，警众行人善护心念努力修行，莫贪莫怨、莫恋莫厌。能明妙理，随时奉师。能行慈愿，离师不远。师之苦行，应善会之。非儿女情长家亲恩义的所谓牵念惦记，才是感恩才能慰籍师之为我剃度之恩。师心清净，明我赤城。我能善行，无憾人生。学佛菩萨入世行愿，各依因缘。每个人宿世业缘不同，过程各异。同修们不必费解和疑虑。

【总是会有欣赏你的人】悟空:为什么说人生最难的事，是找个能说【总是会有欣赏你的人】悟空:为什么说人生最难的事，是找个能说话的人? 妙华严：阿弥陀佛。其实人生中最难的事是敞开心扉通透的活着，人多对未知的人事怀有恐惧或防范的心里，不是知音难觅，是自己顾忌、桎梏太多。如果你学会懂你自己，就是了解自己，知道怎样为人如何处事。与人说话细节就不至于轻易错谬，也不轻易中伤人。人生中的任何善遇，你都能有勇气分享自己的忧悲和喜乐。这时你会发现，其实善良的人很多。人能简单些思想，也就是拥有一颗赤子之心。那么对一花一草一木都能倾心的去倾诉，能清晰的感受到，它们很懂你。所谓心清无负累，可以与大自然神交。和人也会少许多隔膜和障碍。找个人说话很难吗？答案自然是否定的。只要你心胸坦荡为人乐观，总是会有欣赏你的人。

如梦秋菊每一年的秋天，我们都在这里相遇。今年有什么不同呢！清如梦秋菊每一年的秋天，我们都在这里相遇。今年有什么不同呢！清减了许多，只剩单一的粉红！

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南山如梦园园中多为杂树盆景，全部都养护五年了。在如梦的山地中我栽种了五千棵盘龙松（白皮松）幼苗，大部分都已成活。几年后这里会更美。静待有缘一起学习。

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你喜欢谎言吗？心中如果藏着太多秘密，也就与坦诚无缘。心思复杂，也就丢失了快乐。你会为了这些秘密，遮遮掩掩、东躲西藏、慌慌张张。复杂的心境就像一块干旱千年的土地，上面布满了裂痕，全都是伤！不会有丝毫清凉的感觉和生机。心思如网，留不住清新的空气，却沾满了各色尘埃。烦躁、恐惧、抑郁、不安这些阴暗的情绪，就成为了你的影子紧紧跟随着你，一步也不会离开。有一天，当我们发现我们不再愿意天真了！我们也就钻进了被谎言和欺骗构筑的牢笼，成了一只困兽。不懂得什么是责任和情义，更不愿意去理解什么是感恩。他（她）的思维世界里，只剩隐藏、掩饰、寻猎、狂躁、恐惧、多疑和不安。你喜欢谎言吗？你恋慕欺骗吗？我们需要天真！

啥原因?我的网络好好的!

吉祥自在我们可以自己做主同修：🙏恭祝师父中秋吉祥！直取菩提上果，遍度法界众生。吉祥自在！阿弥陀佛！常传和尚：阿弥陀佛。也祝同修们善慧如意。太完美的祝福似乎无懈可击！中秋月圆，有因有果。暂时就不较真儿了。理地先放一边，各自看好😊，回头再仔细分析。美好的最善语句在这里都聚齐了！中秋是个团圆的日子，美好的心愿且算一件。一年当中唯一的一天，溢满了中国人的思乡情结。都渴望着在这一天，游子归乡，合家团圆。学佛修行人，自己虽然不会执意的留恋这样的情境，还是会很欢喜地愿意欣赏愿意看到，一切众生都能家庭幸福快乐。也都愿意祝福，一切众生家庭都能和睦美满？子女孝顺、父母健康、夫妻百年携手白头，不离不弃。愿大家中秋福慧增长，常怀满月的心情轻松的工作快乐的生活。吉祥是福，吉祥是心安理得时的无忧无虑。吉祥的力量，无论什么样的顺逆境缘，都能轻松的面对潇洒地走过。菩提智慧，花果同时，不论是在修行的过程中还是至无修无证时，都是这个样子。因中有果果中有因，因果互为缘法不要做分家解。能理解的清楚时，还取个什么？舍个什么？菩提自性本来圆满，未曾有一时的残缺。哪里有上果下果可供取得？众生自性自度，本来纯净纯善，觉了便是。不觉就染污，颠倒成习性，也就混混沌沌茫茫然了…… 我们可以自己做主，认真的了解学习一下佛陀教育，也好有法辩识清楚自己，自度解脱。自度解脱，吉祥自在。师父能做到的只是：‘根据自己的修学经验及经典，帮你参谋指明个方向而已’，行路靠自己。祝福大家中秋快乐福慧吉祥

杨树干上生的这种蘑菇是什么蘑菇？能食用吗？求解。大的有手掌大了。

一无所有是人生的真实网友：有父母要养，有孩子要受教育，有病要看，有债要还，想一无所有？做梦！妙华严：阿弥陀佛。养老扶幼，为人本分，也是做人的责任和义务。有病看病健康规则，欠债还债天经地义。这个任何人不可以有异议。人从生下来那天就注定着一无所有，两手空空来撒手空空去，除了善恶因果的轮回更替。有从无来，还归无去。哪个人的一生不是这样在有有无无中度过？所谓三十年河东三十年河西，都没个一定。哪个人的一生又都是一帆风顺万事如意的？莫论啥境遇，活着最重要的是要有个宽心敞亮的心情。不会，也要学着会。否则这日子除了忧患就是忧虑了！人不怕一无所有，就怕啥都有时迷失了心性，忘记了仁义丢失了良善。一无所有时多能清醒，知道珍惜活着时来之不易的每一个幸福快乐的日子，每一份辛苦付出后的回报，也能同命相怜的同情关心弱者。啥都有时多会为了保护自己的现状，害怕所拥有的一切重新失去，因而变得思虑复杂冷漠无情，亲人朋友竞相疏远，多出许多猜忌与防范。穷人穷苦，富人富忧。富忧劳心，这个世界就有了那么多“富贵病”。穷人劳身，却个顶个精神百倍，活的有滋有味，都在勾画着梦想，都愿有个美好的奔头。其实两者活的都不轻松！那么人活着最重要的是？学会静气平心，善尽自己应当尽的职责与义务，不尖酸不刻薄，坦荡心胸。再报一句真实言：一无所有，是人生的真实，啥都有是短暂的幻梦。不管你想不想，承认不承认。不信？且听古德云梦：“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人当是我，合眼朦胧又是谁？不如不来亦不去，也无欢喜也无悲！”

什么是人生低谷？悟空：30岁一无所有，如何度过人生低谷？妙华严：阿弥陀佛。我四十多了，依然一无所有。家徒四壁，别无他物。唯一的茅蓬还是租赁山民欲弃的一处危房，自己修整而来。土墙旧瓦满院荒草连着一条孤独的冷水溪，真是八方雨雪四面来风，还经年的带着阴冷潮湿。如今住了五年了，也还是过的很自在很快乐。有人说你这是懒汉逃避世事不思进取，有人说我把日子过成了诗，远离尘世的烦扰，生活的无忧无虑，都很向往像我这样做个世外神仙。有人指责，有人赞美，有人鄙视，有人向往！我觉得，人是自己活着，自己自由快乐无怨无悔的好好活着最重要。不是活着就是为了给别人看的，就那样无奈加疲惫苦命地做个生活的傀儡。所以，什么是人生低谷？理想破灭臣服于残酷的现实时的沮丧？还是贪欲作祟时的攀比、羡慕、追逐着能像别人一样过着丰美物质生活，却总是不能如意时的心情？人间事尽人力凭天命，能心安理得，安贫乐道才是正确的生活态度。有的时候，得到就是失去。你看有多少人得到了财富和地位，却丢失了智慧、丢失了朋友丢失亲人，更漠视了怜悯与同情。为了所谓的美好生活，你争我斗、尔虞我诈、杀生食肉、声色游戏、梦死醉生，活的空虚加冷漠，快乐吗？有的时候失去也未必是失去，假使财富和地位容易令自己迷失心性，活成一具行尸走肉！莫不如放下这样的追着，过安心的日子享清净的人生，谁能说这不是福？所以，人能常学圣人教乐天知命，乐天：仁爱和平。知命：改往修来，修正自己的错误的思想见解和行为，无过少过人生快乐，心情恬静善美生活轻松。莫管是穷还是富。

南山妙华严时光如梦

【任缘取舍任众评说一切随便】同修：学诚辞去中国佛教协会会【任缘取舍任众评说一切随便】同修：学诚辞去中国佛教协会会长根据会长会议提议，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作。常传和尚：菩提路远，尘心牵。世事难料，人心险。法本无错，出世行者从来都是孤独的。若想了尘莫担杂务，若要事圆此界难全。清高处难诠圣义，诽慢易起，中伤迫害如疾风。密行处不远凡尘，何不隐隐道行。且行且痴，且痴且醉，且醉且醒，且醒且明，且明且慧，圣凡无需辨，世事任随风。做如幻佛事，过如梦人生。学诚梦尽处，谁复梦言春！走了的未必残缺，来了的未必圆满。这个世界，对一切缘境，只宜默默地在一边看看，不悲也不哀的那么轻轻的笑笑。谁是谁非不在过程中，而在结果上。能开怀自在到最后的，才是大丈夫。相信学诚法师的智慧，肯定学诚法师的德行。细枝末节不是学人应当窥探处。祈祷愿一切菩提路上的行人，把一切是非善恶都交给一切众生本具的大圆满性海中吧，莫论莫宣莫执莫绕。再来观照还自在否？自性清净，谁法不如？同修：地藏本愿经中云【若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。】师父，诽谤中伤清净僧尼是否就是犯了玷污僧尼此条罪？如若是，此等众生甚为可怜，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。常传和尚：世人若能信经典，也就没了那许多是是非非纷纷扬扬的故事。世人若晓清净义，也就不会选择诽谤与伤害。经是佛菩萨慈悲真实语，人是娑婆尘世人。这个世界的人们沉迷五欲贪着六尘，杀伤争斗、贪嗔痴慢，羡慕嫉妒恨，无始以来已然是太久的信仰。怎么会相信佛菩萨的真实言呢！就说许多老修，几十年的修学经历，到了此生的尽头，最紧要的关头，不还是最相信的是自己，丢不开放不下的还是五欲六尘吗。能踏踏实实只管自己不管人家，不见他非只修自过的，一心向道别无它意的，千万人中难得一人，这样的人一生决定成就，人天往返四趣化生皆能利众，生在人道不是圣人也是贤人。搬是弄非自觉正义护教护法的，凭着直觉与感性，甚至为了一部分团体或个人的既得利益，帮腔作势，隐善扬恶，纠结他错如己恶疮的，拿着经典戒律只愿向外对比别人修行的，必然会狂乱自心，误己道行。若诽谤中伤的是出家人，玷污出家人的形象误导大众视听，令大众对出家人失去信心，断众生学法截断众生慧命，阻碍众生此生有望解脱生死轮回的因缘，恶意诽谤中伤轻慢的人他不堕地狱还有别的地方去吗！出家人自己有错他自己自取堕落，因果他自己承担。既然是出家形象，我们不可以去诽谤他轻慢他，更不可以以护法自居去打杀他损毁他。他若有智慧自然会迷途知返自忏悔自修正，他若无智慧你若能教他智慧，你有这个本事有这个机缘，就一对一的去帮助他。发他过恶唯恐天下不知，说是护法护教？慈悲没有，智慧不见，只剩见人堕落深坑再砸块石头然后直接埋了。然后大呼，为众生除害，正法长存，并以此兴奋快意的觉得功德无量。可悲不可笑！十方世界六道众生愚痴无智还有甚于此吗？修行修自己，规过规自心。他非我不非，我非常悔过。若真修道人，谁瞧他人过？若真学佛人，他有过错慈悲他还怕来不及，哪有落井下石还广而宣传大喊扶正祛邪的？同修：为什么要闻谤不辩：丛林以无事为兴盛，是非以不辩为解脱古人问：“何以止谤？” 答：“无辩。” 人生在世，人人都会被诋毁、被中伤，被误解。即使是佛在世的时候，也会受到种种的诽谤。我们把这一切都看作是正常的，缘起的，是因果使然，只需当下领受，无须辩解。因为辩解就要起心动念，就与佛学背道而驰。有个公案，一位禅师被人误会，说他行为不轨，使一个女子怀孕了。禅师也不解释，任由大家误会了多年，其间他遭受了很多攻击、伤害，但禅师依旧过着平常的日子。多年后，大家发现原来错怪了禅师，就去向他道歉。但禅师并没有因为洗刷了冤屈而大喜过望，而是照常过着平凡的日子。世间很多人可以受累，却不能受委屈，会把名看得很重，希望自己留个好名声。所以，名就成了生命的枷锁。处处要维护这个名。当然，好名声也很重要，因为好的心地和好的行为才能有好的名声。但是，世间人心各个不同，认识也是千差万别，事实上根本就无法存有一个完美的名。名这个东西，实际上是不存在的。保护自己的名，实际上就是把自己的苦乐交给了别人。别人说自己好，自己就快乐一点儿；说自己不好，自己就痛苦。所谓“谣言止于智者”。我们根本就管不了别人怎么说，但是可以管得了自己的心如何领纳。佛学里有“是非以不辩为解脱”这样的清规，这不仅仅是一个修行的理论，也是具体方法，落实在生活中，真的做到了，就一定会有受用。来源：学诚法师著《好好做事》闻谤不辩，大智慧早上见一师父转在朋友圈里的常传和尚：能听明白肯听明白本来明白这些话的人，都在努力的各自好好修行。不肯听明白不愿听明白本来明白却听不得别人言教的人，谁管你辨不辨，为了一时的痛快一时的利益，折了你的幢相就是。圣贤选择默默无闻，摩罗舞爪张牙的学着正义严词。这个时代，你浊一点没人管你，你清一点试一试。早晚让你乌漆嘛黑的。修行随俗一点没啥坏处，清高处总会寒霜肆虐风雨飘摇。隐迹而行，随缘度日。过清闲的日子，度有缘的众生。不生事不参事不误事。同修：自在。这网络本来是魔的产物，想在此地盘上弘法利生，确实不是件易事。常传和尚：常传虚拟，网络常传。说和尚不是和尚，谁爱说啥就是啥。说啥网下也没有这个人。想找和尚？肯听言教的不必找，不肯听教的找也找不到。法就是真实的法，教是慈悲的教，就放在那。任缘取舍，任众琢磨。是正是邪是对是错？一切随便任评说，谁拿和尚也没辙。

2018年7月28日终南山暴雨

终南山隐居生活如梦园中美丽的生命

如果让我做一个真实的梦我愿化成一片云

【我是谁】头条悟空:我们的意识为什么会在我们这个躯壳里？别人【我是谁】头条悟空:我们的意识为什么会在我们这个躯壳里？别人的意识和自己的意识又有什么不同？（自己就真的是自己吗，世界就真的是世界吗？）常传和尚:阿弥陀佛。按佛教对生命的诠释，我们能很清晰的明了，生命有轮回，生处是苦是乐是美是丑，是善恶因果的相互更替。是念起念落的幻化，是错觉。我为什么有我？因为一念识心（意识）起，第二念升起的执着。执着产生能量，积聚成形体。我们俗称神识、灵魂、魂魄，佛教在特定因缘条件下称它为中阴身。我们为什么会在我们这个躯壳里？原因很复杂，人说十年修得同船度，百年修缘成一家。你与这个家庭与父母有缘，心电就会相牵缠（也叫感应、缘应）父母精血成胚胎加上你这个神识相聚在一起，因缘顺利的话就是一期生命的开始。待初开知识，看着、学着、想着、琢磨着，就开始了一世的人生旅途。别人的意识和自己的意识有什么不同？很简单，也很容易理解。就问问你的看和他的看相同不相同？你的听和他的听相同不相同？你能想他能不能想？答案就出来了。最初的意识是相同的，都是能量的原力。意识通过外在环境的各种因缘条件的感染，就会形成各色性格，再加上先天的各种习气（佛教称宿世业习）。一切人相同的意识在这些因缘条件下就各自形成了鲜明的各自特点。这时称为你、我、他。每个人的见闻觉知都一样，又都不同。这个佛教有个非常贴切的比喻，用金做器，器器皆金，本质原本相同。个体形态形成的因缘不同，相貌特点又都各异，事相不同。金比喻为意识的最初，各种金器比喻为意识心所，见取分别，因妄动而幻化的一切时间空间及生命，这当中自然也包括你我他，佛教名为我相、人相、众生相、寿者相。自己就真的是自己吗？迷时，迷了本来的状态，意识的最初，清净无染的心体。就自己是自己他人是他人了，一切都成为对立。明白了觉悟了恢复了意识原本的状态，觉明清净，这时会豁然明了一切万事万物皆为本觉，都是意识心所幻化。说存在或不存在都是错觉，一切人我是与非的观念都是执着。把幻相错觉当成了真实的结果，那么世界就是世界，人生？生老病死、喜怒哀乐、忧悲恐惊。佛教修行最终的目的就是超越生死轮回过解脱自在的人生，恢复意识的最初，觉、明、清净、极乐、自在。这时行者非常透彻的明了一切众生就是自己，不会单独执着身体这个个体，剩下的意识只有真诚、清净、平等、正觉、慈悲了。这样的人我们称他为圣人。

【我是谁】头条悟空:我们的意识为什么会在我们这个躯壳里？别人【我是谁】头条悟空:我们的意识为什么会在我们这个躯壳里？别人的意识和自己的意识又有什么不同？（自己就真的是自己吗，世界就真的是世界吗？）常传和尚:阿弥陀佛。按佛教对生命的诠释，我们能很清晰的明了，生命有轮回，生处是苦是乐是美是丑，是善恶因果的相互更替。是念起念落的幻化，是错觉。我为什么有我？因为一念识心（意识）起，第二念升起的执着。执着产生能量，积聚成形体。我们俗称神识、灵魂、魂魄，佛教在特定因缘条件下称它为中阴身。我们为什么会在我们这个躯壳里？原因很复杂，人说十年修得同船度，百年修缘成一家。你与这个家庭与父母有缘，心电就会相牵缠（也叫感应、缘应）父母精血成胚胎加上你这个神识相聚在一起，因缘顺利的话就是一期生命的开始。待初开知识，看着、学着、想着、琢磨着，就开始了一世的人生旅途。别人的意识和自己的意识有什么不同？很简单，也很容易理解。就问问你的看和他的看相同不相同？你的听和他的听相同不相同？你能想他能不能想？答案就出来了。最初的意识是相同的，都是能量的原力。意识通过外在环境的各种因缘条件的感染，就会形成各色性格，再加上先天的各种习气（佛教称宿世业习）。一切人相同的意识在这些因缘条件下就各自形成了鲜明的各自特点。这时称为你、我、他。每个人的见闻觉知都一样，又都不同。这个佛教有个非常贴切的比喻，用金做器，器器皆金，本质原本相同。个体形态形成的因缘不同，相貌特点又都各异，事相不同。金比喻为意识的最初，各种金器比喻为意识心所，见取分别，因妄动而幻化的一切时间空间及生命，这当中自然也包括你我他，佛教名为我相、人相、众生相、寿者相。自己就真的是自己吗？迷时，迷了本来的状态，意识的最初，清净无染的心体。就自己是自己他人是他人了，一切都成为对立。明白了觉悟了恢复了意识原本的状态，觉明清净，这时会豁然明了一切万事万物皆为本觉，都是意识心所幻化。说存在或不存在都是错觉，一切人我是与非的观念都是执着。把幻相错觉当成了真实的结果，那么世界就是世界，人生？生老病死、喜怒哀乐、忧悲恐惊。佛教修行最终的目的就是超越生死轮回过解脱自在的人生，恢复意识的最初，觉、明、清净、极乐、自在。这时行者非常透彻的明了一切众生就是自己，不会单独执着身体这个个体，剩下的意识只有真诚、清净、平等、正觉、慈悲了。这样的人我们称他为圣人。

【我是谁】头条悟空:我们的意识为什么会在我们这个躯壳里？别人【我是谁】头条悟空:我们的意识为什么会在我们这个躯壳里？别人的意识和自己的意识又有什么不同？（自己就真的是自己吗，世界就真的是世界吗？）常传和尚:阿弥陀佛。按佛教对生命的诠释，我们能很清晰的明了，生命有轮回，生处是苦是乐是美是丑，是善恶因果的相互更替。是念起念落的幻化，是错觉。我为什么有我？因为一念识心（意识）起，第二念升起的执着。执着产生能量，积聚成形体。我们俗称神识、灵魂、魂魄，佛教在特定因缘条件下称它为中阴身。我们为什么会在我们这个躯壳里？原因很复杂，人说十年修得同船度，百年修缘成一家。你与这个家庭与父母有缘，心电就会相牵缠（也叫感应、缘应）父母精血成胚胎加上你这个神识相聚在一起，因缘顺利的话就是一期生命的开始。待初开知识，看着、学着、想着、琢磨着，就开始了一世的人生旅途。别人的意识和自己的意识有什么不同？很简单，也很容易理解。就问问你的看和他的看相同不相同？你的听和他的听相同不相同？你能想他能不能想？答案就出来了。最初的意识是相同的，都是能量的原力。意识通过外在环境的各种因缘条件的感染，就会形成各色性格，再加上先天的各种习气（佛教称宿世业习）。一切人相同的意识在这些因缘条件下就各自形成了鲜明的各自特点。这时称为你、我、他。每个人的见闻觉知都一样，又都不同。这个佛教有个非常贴切的比喻，用金做器，器器皆金，本质原本相同。个体形态形成的因缘不同，相貌特点又都各异，事相不同。金比喻为意识的最初，各种金器比喻为意识心所，见取分别，因妄动而幻化的一切时间空间及生命，这当中自然也包括你我他，佛教名为我相、人相、众生相、寿者相。自己就真的是自己吗？迷时，迷了本来的状态，意识的最初，清净无染的心体。就自己是自己他人是他人了，一切都成为对立。明白了觉悟了恢复了意识原本的状态，觉明清净，这时会豁然明了一切万事万物皆为本觉，都是意识心所幻化。说存在或不存在都是错觉，一切人我是与非的观念都是执着。把幻相错觉当成了真实的结果，那么世界就是世界，人生？生老病死、喜怒哀乐、忧悲恐惊。佛教修行最终的目的就是超越生死轮回过解脱自在的人生，恢复意识的最初，觉、明、清净、极乐、自在。这时行者非常透彻的明了一切众生就是自己，不会单独执着身体这个个体，剩下的意识只有真诚、清净、平等、正觉、慈悲了。这样的人我们称他为圣人。

各是啥菌？从槐树上长出来的。

这是一只啥狗？胸前一线白全身黑色。能长多大？

这是一只什么狗？全身黑胸口一线白。是大型犬还是小型犬？

头条号自营广告设置，必须上传资质证明，广告的审核才能通过吗？如果用头条号自营广告推广自己的微店，微店是经营代理的分销产品，自己没有实体店也就不会有资质证明。这样的微店可以用自头条营广告功能推广吗？

大神帮忙看看，这是咋回事？叶子怎么会由外缘向内枯萎。是慢慢的枯萎！

疑惑！看不明白，我的头条！粉丝已经超过五千，为啥申请原创还是提示未满足五千粉丝的条件？大家帮忙分析分析咋回事！

如梦！醉了！居山生活。静静地欣赏这份轻松的自在跟快乐

架个花架，撑起四季的美丽。下一年的如梦，多的是花香果甜。

游至终南不看山但凭云梦洗尘心

这棵黄栌得了啥病？大家来讨论一下。都是从牙尖开始干枯了，像火烧过一样。干枯的部分用手一捏都成面儿了。

【能量】悟空:为何物体靠近眉心时，人会有压迫感？常传和尚:阿【能量】悟空:为何物体靠近眉心时，人会有压迫感？常传和尚:阿弥陀佛。人类的思维、意识、念力都集中在大脑，借助大脑这个生物特殊结构来进行。而念力思维意识究竟说又是一种能量，能量是客观现量世界一切精神和物质的原态，换句话说只要客观存在的一切，都是能量在各种不同因缘条件下展现不同的存在现象。大脑是思维意识念力的集中区域，也就是能量的集中区域。当各种能量体（各种物体及非物体）靠近大脑附近，能量之间就会产生明显的作用。这个可以拿磁铁效应磁场效应来简单理解，很简单，稍作思维就明白了。图文:南山妙华严

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