好古的个人资料 - RAT

好古好古

头条妙华严

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五公斤九天玄铁，用它来做什么好？#陨石# #陨石收藏#

今天找来个这，有十公斤，一个整体当块摆件挺好看

一颗远古星星今天被我给切开了属于哪一类？星友大神看过来……

春季的粉芽蕙兰，花开了大神赏评

花开了，蕙兰，粉芽花开

蕙兰，新鲜的花苞，大神赏评

蕙兰，这个花苞怎么样？大神赏评

我的红香妃，来花了，大家一起来说说红香妃 #红香妃#

我养的一盆蕙兰，这花咋样？

用了几年的电灯，突然零线变成了火线火线变成了零线，好奇怪 11月14日半夜11点36分，突然之间走电了。我以为停电了或者是没电费了。第二天早晨7点多我通过微信交了50元电费。这时收到的短信提示余额还有70多呢。这一定不是因为欠费停电。我起来插上手机充电器一看，有电啊。我就检查灯头的位置，拿电笔一试，奇怪的事情发生了。零火线怎么会转换了位置，零线变成火线了。火线变成零线了。我只好把零火线重新调换位置接上，恢复正常，灯也亮了。而之前的零火线几年没动了。一直正常用。从昨天晚上半夜11点36分以后零火线自己突然变换了位置。

蕙兰叶质宽硬，直立。叶面算不算艺线？大神来评。蕙兰叶质宽硬，直立。叶面算不算艺线？大神来评。

【不要迷信金钱】(从一个做母亲的用金钱来鼓励自己的孩子好好学【不要迷信金钱】 (从一个做母亲的用金钱来鼓励自己的孩子好好学习，学校有奖赏奖赏多少她就奖赏给孩子多少，还拉着孩子的爷爷奶奶也随喜这样的鼓励方式想到的。) 金钱从来是为我们服务的，而不是我们服务于金钱。所谓君子爱财取之有道用之有度，能正确地驾驭金钱，你才能学会合理的去支配它们。一定记住，你是金钱的主子，金钱不是你的主子。如果一不小心被金钱驾驭，你就永远活不出坦荡、光明、自由、精彩的自己。用功利和势力武装起来的灵魂，只是一具会喘气的死人是了。为了追求金钱让自己变成金钱的奴隶，崇尚拜金主义，无异是一件极其悲哀的事情。那么不可避免的，在你的生活中，精神层面的感受，就只剩无底的欲望深坑无尽的贪婪与不情愿、不甘心和无休止的攀比了。低质人生从此拉开序幕。亲不亲？有金无金？爱不爱？有钱无钱？亲情在金银的重量上失去平衡，爱情成为有钱人的游戏，变成了赤裸裸的买卖交易。人们情愿掉进欲望的深坑浸泡着铜臭，也就没了许多人情味儿。在金钱面前，追着的人们践踏着善良，出卖着自己的灵魂。坑蒙拐骗偷，羡慕嫉妒恨，勾心斗角不择手段，毫无同情与怜悯的中伤、为达自己私欲目的的陷害、毫无惭耻心的肆意诽谤、自觉优越支着一双势力眼高傲地轻慢一切他不喜欢的熟人或陌生人。为堕落而生，撒旦在微笑，魔鬼在狂欢。当我们清醒的时候，就会晓得失去的才是最重要的，丢掉的原来才是自己最需要的。此时却是无法回头，一切无法再重来。活不成坦荡、光明、自由、精彩的自己，你的人生不管身居何位，拥有多少人间财富，黑夜永远多于白天，永远也体会不到真正的快乐。只信金钱换来的成功，失败就一定是宿命。只信金钱才能换来幸福，里面早已没有单纯和真挚这样纯粹的情义，相互背叛和玩弄是最终的命运。只信获取金钱才是自己完成学业追求事业的唯一动力，你就活不成真实的自己，就容易迷失在得与失的路口找不到正确的方向。在学业上事业上如果因为金钱的奖赏偶尔成功了？只是交换来的短暂的忘乎所以的喜悦，它不能持久。在学业上事业上，也无法令自己真正的热爱起来。更别说能精益求精在某一领域有非常的建树了。因为你最初的梦想可能搁浅在拜金主义享乐主义的浅滩上了。没钱真不行，生活学习都需要钱，合理获得合理运用，有钱也别任性，金钱是工具，是交换物质取得生活所需的媒介工具，它绝不是用来参拜的，更不代表奖杯。 (会教孩子，请付出你最真的慈爱无微不至的关怀，孩子在学业的路上奋进，我们做好必须的后勤，不让孩子忧心经费，就可以了。用金钱好花金钱至上的价值观念来腐蚀孩子的心灵，你会毁掉孩子的梦想，长养孩子的功利心，摧毁孩子的创造力，每个孩子通过正确的努力本应该有自己美好的人生。如果真爱自己的孩子，请不要把错位的颠倒的低质的价值观嫁接在孩子的人生中)

【我们到底需要的是什么？面对苦难时，面对艰难时，我们需要认真的反省，需要进行一次灵魂的拷问】今天像往常一样，用收紧的心情划着抖音，关注着每日疫情状况。偶然划到了一个画面，一位中国留学生站在意大利街头，用行为语言向世人宣说：“我不是病毒，我是人类，请不要歧视我们”。过往的行人不时驻足观望，之后感动人心的画面出现了。人们依次伸开双臂走上前去拥抱这个年轻人。有的人用双手轻轻地把这个年轻人戴的口罩除去，微笑着相互拥抱。是的，我们都是人类，有血有肉有情感的人类。我们不是病毒，我们自己不能变得比病毒更可怕！我们不需要距离和冷漠。更不需要仇视和怨怼。我们都需要关怀理解和微笑。面对此情此景，我们许多国人是否应该进行一次灵魂拷问？病毒很无情，我们真的比病毒善良吗？防人如防虎，所为哪般？为了个戴没戴口罩问题，大打出手，丑态毕现，羞愧吗？多用爱多用理解和关怀，哪里有感化不了的人心？人人都渴望健康，人人都恐惧害怕失去生命，这本无可厚非。抗疫前线的医护人员，义工人员，医疗专家科学家等等坚守在疫情重灾区的人们，他们一样是活生生的健康人，他们不怕吗？他们没有担心牵挂着他们的亲人吗？他们在做什么？他们在用行动用爱和关怀从死神手里争抢生命。我们许多人呢？在设置冷漠和怨怼，你别碰我，你离我远点。你不戴口罩就是个祸害，滚远点。口罩真的能防毒吗？外面的病毒是隔离在口罩之外了，我们的心毒呢？冷漠、仇视、敌对、怨憎，比病毒毒的何止百千万倍？我们是人类，我们每个人应该升起这样的信愿，我们是和平使者，我们是爱的继承和传播者。我们有的是恒心、耐心、信心面对一切苦难。我们需要懂得，真正的爱自己，就一定要懂得尊重爱护他人。因为我们是有感情有怜悯心同情心的智慧人类，我们不是少智愚痴的异类。文：南山妙华严图片来源：互联网

这家伙一看就不好惹，感觉毒性很大。满身都是铠甲和武器。感觉比蜈蚣还威武。

【修行是自己的事情！】修行是自己的事情，所谓【修行是自己的事情！】修行是自己的事情，所谓公修公得，婆修婆得，不修不得。自己对自己若没有信心，把希望寄托在别人身上，你不是个傻子也是个十足的呆子！别人吃饭你能饱吗？还是别人清净自在，你就可以解脱了？别人怎么能做到替你修行？这个师父能说的都说了，你却是要看着这个师父的因果境遇，忘记了自己的前尘，迷失了自己的因缘。只认衣服不认人，与那幽冥小鬼何异？出世自然大丈夫，入世不管因何因缘最最不济也是未来佛。你比那法华经中常不轻菩萨还大智慧？何学得如来教法却没学会喜乐存心平等慈悲不轻于众，单单学会了是非好恶看人高低？一日为师终生为父，哪管是曾经，说地是师道的重要。轻师，慢道就不能避免。那么这个师父曾经的苦口婆心，他天大的慈悲、愿力、般若智慧，此时对于你也是一文不值了。既然你们叫过一声师父，这个师父就应该对你毫无保留的直言。像严厉的父亲一样，不会留有丝毫情面。否则就是枉为人师，成那嘻哈庸俗奸巧之辈。都认为自己是老修，面子可撑天；都认为自己能，能统领一代行人；都觉得自己善，能救济苦难。一言一事不如心意就觉得对你不起，你到底求个什么？谁敢得罪你？你能听进去谁的直言？好话说三年，不低一朝“风雨”！半个字没往心里去。却嫌苦海泛舟人，你咋沾染了这许多俗尘，不似当初圆承模样。你真的觉悟明白了吗？当初什么样？若看色身同你们一样，不过一具包裹屎尿脓血的臭皮囊。若认真僧，何自心清净处不用心？偏爱无常色相上去看真假？是和和尚较劲还是在自己原本清净的心地上扬尘？是僧清净，有相无相？有无用心是否就是个四不像了？看着他人行路，是道非道却是看得清楚，你要走的路在你的脚下还是在别人的脚下？路要自己走，看着别人何益？看得明白还好，看不明白耽误自己行程不说，却是迷在了别人的路上，累不累？一个修行人觉得自己没什么烦恼时，却很在意他人的烦恼，就是自己最大的烦恼，庸人自扰说的就是这了。觉得自己啥都明白，单单对其他修行人的出世入世的方式不能理解，还耿耿于怀！深怕自己沾染了什么颜色，首先划清界限洗清关系！你到底明白个啥了？不在自己起心动念上认真，却在他人的是是非非上计较。修行的道路上自设沟坎障碍，有多悲惨？不能自省，不肯承认自己的虚伪和傲慢，不能做到始终如一的真诚清净，就只剩迷在别人的梦里煞有其事无可奈何地叹息着，觉得这样的悲天悯人，很帅、很潇洒、很有面子？还是很智慧？希望曾经护持过我的一些同修深刻的思量，是心何解？意欲何为？你不能替我面对磨难，我也不能替你们解脱成佛。你到底不屑、嘲笑、躲避、失望、纠结个什么？

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【嘲笑，是颠倒的自己；不嘲笑，是本真的善良】网友：嘲笑与不嘲【嘲笑，是颠倒的自己；不嘲笑，是本真的善良】网友：嘲笑与不嘲笑是什么关系？(相关文章：尊重自己，尊重你自己的人生) 妙华严：嘲笑，是颠倒的自己。不嘲笑，是本真的善良。一个内心装满了自私与狭隘，很难容事容人，很难磊落光明。他的正义光明似乎和自己没有什么关系，都是用来比对别人的。所以就养成了仰头看人，撇嘴对事的习惯。以致成了痼疾，久病成劳。也就没有办法放下端着的架子，还会觉得全世界我最高明。其实很辛苦很累，这个只有他自己感受的最深刻。嘲笑等于吝啬善意，善于嘲笑人一定会丢失自己的人格。令人不喜亲近，大众不喜见闻。不嘲笑为什么是本真的善良呢？我们从生下来那天开始，本性纯真，知冷知暖、知渴知饿、更懂得痛苦和快乐。纯真的天性都晓得离苦取乐。温暖和甜蜜，善意与和平。本性应该如此，也是一切众生自己真正的需求。本性不存在嘲笑，因为本真的善良里面不会出现嘲笑。喜欢嘲笑别人是后天环境的影响再加自己宿世以来的习气。是受到不良世染之后，昧失了天真的恶习。所以当一个人习惯了去嘲笑人，如不肯学习圣贤的教育，他就不能认清嘲笑的本质，就不肯改变自己，也就不能不嘲笑。当嘲笑人成了他的为人处事的习惯，他就会活在虚伪的情境中，戴着自以为是、自以为然的面具不得自在、不得人缘、不得人和。嘲笑是玷污自己天真的自性，嘲笑是昧失自己本真的善良。不嘲笑能养自己纯净纯善的品格，得体大方的涵养、仁爱宽厚的魅力、能容的肚量。哪个人喜欢被人嘲笑？如果能将心比心肯设身处地想一想，谁又非要去嘲笑人？嘲笑与不嘲笑没有特殊的关系，是心灵的两个对人事认知取向的习惯状态。如果非要研究它们的关系，那么一个是错误的心行，一个是正确的认知。嘲笑，就不能不嘲笑，其实很苦。不嘲笑，你嘲笑什么？明白了肯放下了，就只剩自在了。

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【尊重自己，尊重你自己的人生】开心很好，嘲笑【尊重自己，尊重你自己的人生】开心很好，嘲笑不好。开心是心情的愉悦，它是干净的、轻松的、欢喜的。当你希望人人都能开心，特别是你身边的亲人、朋友、同事。他们都开心了，你才能真正的开心，否则总会有不开心时。嘲笑是心灵的了色，想着污染别人，首先却是染污了自己。当你的心中填满了了色，你的气质你的周围除了衰败就剩晦气了。你的精神世界常常是这样的状态，想着舒心的生活和工作，梦着亲人朋友之间的和谐，却是做不到了。没有人喜欢了色，都想着如何合情合理的丢弃或者力所能及的去净化它。因为只有主动的积极的去改善自己心灵的暗悔，你才能吉祥快乐。嘲笑别人，是灵魂的扭曲、小***脸、小人的行径。你认识不到的话，你的人生是很可悲的。存好心、说好话、做好人是自己做好自己，是自己的德行。仁慈宽厚是自己的德土，你的心中如果堆满了色，去肆无忌惮的染污这块德土，这宇宙天地间哪里有你立脚的地方？哪里有你清净的家园？就更不要说能令自己幸福快乐的福报了。所以只有修德的人生才是真正有意义的，才能人生幸福生活快乐。也只有这样，你才能感受到自己活着的价值。你才能在生活中学会感恩，你才能做到珍惜每一次的善遇学会珍惜。这是尊重自己，尊重你自己的人生。嘲笑与有意的贬低别人，等于把自己活成个垃圾站，你的生活及工作环境，除了一片狼藉臭气熏天，就再也没有其它有益于自己身心的质量了，有多可悲？被你嘲笑的人，选择微笑着、不忍直视、掩鼻而过甚至选择怜悯。你能觉悟到自己应该是什么样的心情吗？你开心、我开心、大家都开心，你快乐、我快乐、大家都快乐。让自己的内心世界恢复清净，追求本真柔善，才能欢喜自在。否则不是找着不自在吗？真诚对人，宽厚处事始终是快乐的根本。记住，是始终。一生真诚一生宽厚一生快乐，再别问我为什么。这是真理，活不明白就没法懂得。活明白了，谁喜欢让自己的心灵变成了色？文：南山妙华严

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【真挚的爱心不弃不舍的情意能融化冰冻的灵魂】网友：为什么患精【真挚的爱心不弃不舍的情意能融化冰冻的灵魂】网友：为什么患精神分裂症的病人爱把自己关在没阳光，不通风的环境中。妙华严：阿弥陀佛。狭窄的空间阴暗的环境，在他们认为是最安全的了。患有精神分裂症的人常常伴随着妄想症、焦虑症、甚至狂躁症，对于他们来说能相对轻安的地方就是黑屋子、封闭的环境。不是他们不喜欢阳光不爱宽敞，是他们恐惧接触一切能令他们胡思乱想和焦虑不安的人事环境。他们面对无法自控的妄想和无法停止的胡思乱想。在他们觉得，唯一能减轻这样痛苦的方法，只有本能的蜷缩某个角落把自己关进简单的黑暗中，稍作休息，以此来减轻疲惫和痛苦。其实就像受到惊吓的孩子扑向母亲的怀抱，把头埋进母亲的怀里，不敢去正视外面的世界。都是差不多相同的心理感受，安全感、轻安感。精神分裂症很痛苦的疾病，药物治疗目前只是麻木只是控制抑制神经，长期用药对身心的伤害很大。药物治疗应该只是用来辅助性的间歇治疗，对太严重的患者暂时用药是可行的。如果依赖于药物，无疑对身体健康影响是难以想象的。疾病并不可怕，可怕的是病者看护者放弃了希望。其实他们需要的和健康人需要的没什么不同，理解、体谅和无私的爱。只是他们可能需要亲人朋友用更多耐心，去关心他们帮助他们。只有强大的爱才能治愈这样的心灵疾病。无论什么样的人，都会因为被理解、被爱、被重视、被尊重而升起感恩的心。真挚的爱心不弃不舍的情义能融化冰冻的灵魂，这是唯一的灵丹妙药。在爱的氛围中，多数患者都会积极的配合亲人朋友，积极的去改善自己的心境调整自己心情，盼望着让自己健康起来。能不能康复？答案是肯定的，一定能康复。它取决于你和你的亲人朋友们的心中，是否对爱有坚定不移的信仰，不放弃希望。

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【不要打那么多的妄想，量力而行才是最明智的】同修：阿弥陀佛师【不要打那么多的妄想，量力而行才是最明智的】同修：阿弥陀佛师父吉祥！请教师父一个修行的事！观看自己的起心动念！妄念起来既不随顺！也不对治！不见起处不见灭处！这样观照！可否？妙华严：阿弥陀佛。妄念升起时，如云生虚空，虚空不做意谁生谁不生。更不见有物游于虚空中，所以虚空能无碍，任运能自然。来任其来，往随其往。空净心无事，随顺与对治或不对治，都是云知见，凭空多事是了。不识虚空智，不了性本来。不见起处谁观见，不知灭处照何来？请参古德名偈：“观是何人，心何物？本来这个不需寻，百花落尽春无尽，山自高兮水自深。”是否会豁然明了？多事的那个是哪一个？无事的那个又是谁？参～观照若有个样子，一定是妄心观执心照，那还能观照吗？狂心歇下，是否能观自在？风来水面，到底是风多事还是水多心？狂心歇下就没有自在和不自在的观念，也没有什么可以什么不可以的执着。此时心空如镜，就自然而然能随众生心运平等慈，随一切境契无为智。不做观照念，观照常不离，观自在菩萨。风来水面不是风多事也不是水生心，是这个虚妄的自我对境生心，起了妄想分别和执着。如此知见在俗必易迷于俗尘，在修必易执于事修，难明自性。若执意问可否，我的回答，放下。若要观照，我的回答，放下。若不明其义味依然疑惑不解，我的回答，放下……。唉？你这不等于什么都没说吗？也没解决我的问题！我的回答，放下。当你上下左右内外远近三际时空一切理事一切见解放个干干净净放无所放时，瞪着眼睛看竖着耳朵听的那个家伙无时不在观照，无时不能观照，所谓常明常寂本性如来。当下不了此事，还需净路持名才不辜负此生。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……皈依、皈命，顶礼、救我，无量光寿自性本尊从未离开你。一切法乐清净最乐，一切行门通归净土。净土即自性妙庄严境，按你持名功夫深浅证境有参差。即西方阿弥陀佛极乐世界的四种净土，凡圣同居土，方便有余土，实报庄严土，常寂光土。若执意喜欢观照法门，可精研观无量寿经，信受奉行。这个比自己胡思乱想要高超的无量不可说倍。同修：感恩，阿弥陀佛。头上安头！知见立知即无明本🙏🙏🙏 妙华严：放下，老实念佛，自如如。同修：从心起念！念得明了，听得明了，听无声之声！妙华严：心是何心？念是何念？但生心念无非妄心妄念。虚妄心念听它何为？观它何益？不见虚空常呓语，谁见日月话轮回？无声之声亦为尘，落着了见解了定义了，虚幻一场必然落空。修行如履薄冰，不谨慎踏实些行吗！同修：师父慈悲！怕我走错路！舍净土！走通途！感恩师父的慈悲！弟子不会那么愚钝！此生所愿！唯歸极乐！妙华严：是了。同修：念个自然听个自然！管他谁念谁听！念就是了！妙华严：净念持名，信愿不断。尊普贤愿，就路还家。不要打那么多妄想。别的，都是闲扯，扯不明白都是大妄语，扯的明白的古来稀，不要妄想着那是自己。有安全的路可走，傻子才去涉险。大慧大智大勇者，没走一步即到彼岸，当下即了。我们每个人最了解自己的状态，是否自在是否在藤葛中牵绊自己最清楚了。所以量力而行，才是最明智的。同修：师父正念佛时！口里念得明了耳里听的明了就听这个么！！此音是声尘！我就在这里！有问题！妙华严：执了是声尘。明白念、清楚念、只是念是净念。同修：明白了师父！声不声尘是自己硬去妄想分别出来的！念就是了🙏🙏🙏 妙华严：是的。

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【是厌倦了】网友：人心累了，该怎么办？妙华严：阿弥陀佛。饿了【是厌倦了】网友：人心累了，该怎么办？妙华严：阿弥陀佛。饿了，需要补充食物。渴了需要补充水份。困了需要美美地睡上一觉。身体累了，需要放松需要休息，只要你愿意只要你肯积极的主动去改善，都可以得到相对适意舒适的结果。心累了？是对人事厌倦了！厌倦了就让自己静下来，仔细的品读自己的人生，尝试着挖掘心灵深处，去了解自己。心怎么会累呢？心无形无相如同虚空，它永远也不会疲惫。只是在某一个时段因为某些境遇，伤心了、失望了、心灰意冷了甚至绝望了。如果我们自己的心力无法超越自己，无法说服自己，无法让自己重新升起好好生活的希望。就用真诚心去学着礼拜、诵经、念佛、禅坐吧，礼拜能折服我慢，能治愈轻视人事纠结过恶的心病。诵经能明智慧，学会用中观的思想去面对你人生中的顺逆，能解脱烦恼能洞明世事。念佛能令自己觉明自性，清净无为。无为心无事，无事无累无疲倦。做事心清净，一切无障碍。禅坐能观能照，能生般若智慧。能明因果轮回，能觉悟宇宙人生。学会做个明慧的人，用明慧的智者视角去观察人生，人生就是一场梦，总是会有醒来的时候。如果晓得是梦了，就不必苦苦执着过眼的云烟，更不需要去纠结昨日的旧梦。放空心境，好赖随云过，剩下的一定是明媚的阳光和万里的晴空。走过这道山还有那道岭，只要不放弃希望，这人生路上处处有美丽的风景。不要停止你的脚步，不要站在原地发呆，不要重复你的思虑，去回忆那些已过的伤痛。该放下的该抛舍的那些沉重的心灵包袱就不要犹豫。总是让自己有个轻松的心情，去面对每一个崭新的日子。时时知道提醒自己，告别过去、珍惜现在、走好将来。峰回路转、柳暗花明，这些美好的境遇和风景，都是给心中充满希望不轻言放弃肯于善学明慧的人准备的。不懂得积极的改变境遇，不知道修正自己的心态，人活着真的会挺累！甚至责任和义务也都是心灵的负担了。那么你的人生绝无幸福快乐可言。注：善学明慧，善于学习做个明白自己的人，善于学习，做个智慧的人。

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【没有信仰心灵就没有依靠】网友：为什么有些优秀的人选择自杀【没有信仰心灵就没有依靠】网友：为什么有些优秀的人选择自杀，早早离开人世？妙华严：阿弥陀佛。没有信仰，心灵就没有依靠。自己的力量无法承受巨大的痛苦压力时，人很容易放弃自己放弃生活，很容易心灰意冷。越是优秀的人，背负的包袱就越加沉重。越是优秀的人心中在意的执着的比平常人越严重。越是优秀的人他活的也就越加敏感，当然他对喜乐和痛苦的感受也就越加强烈。越是优秀的人对人事的要求就越高，也就越加的无法满足，包括心理的、精神的、环境的、物质的。无法满足也就意味着事事难随己意，那么这个世界对于他来说就像炼狱，有的只剩煎熬。他们多不合群多是孤独的。它们多愿意活在自己的世界里默默地忍受着孤寂，也不愿意敞开心扉把自己的心事与朋友亲人们分享。因为优秀的人多只信任自己，更不喜欢接受别人的关心和爱护。他们是一群聪明的人，也是疑心症的患者。他们很容易怀疑别人的善意，他们活跃的思想也很容易怀疑这个世界怀疑人生。孤傲的性格加倔犟很难体会到人生的乐趣，胡思乱想紧绷的神经很难得到放松。优秀的人很容易患得患失很容易得抑郁症。所以学问和技能无法解决烦恼和痛苦，聪明才智无法令自己觉悟人生，人生的巅峰成功的事业也无法让人看破生死。人间事尽人事凭天命，不能不努力也不要太执着。人没有信仰，人不思考不学习圣贤的智慧，心路总会走到尽头，灵魂必然会无所适从。心灵无依无靠又无法释放，最终就只剩绝望。自杀是最愚蠢的行为，自杀后的世界依然是无尽的痛苦，会卡在自杀的境界中无法解脱。佛经上告诉我们，自杀会坠入地狱，每七天重复一次自杀的过程。精神神识卡在那个空间中重复那样的痛苦无法解脱，这样的痛苦是无尽期的。很多人不相信这个事实，以为一死百了。他不晓得生命的真相，也不知道因果轮回。自杀等于杀生杀人，自杀是极度自私不负责任的行为。伤害自己致自己于万劫不复的境地，同时也伤害着爱你的亲人和朋友。是你带给他们无尽的思念和悲伤。如果心用尽了，路走没了。不妨就此休息一下，放下世间一切俗尘俗事。拿起经书与古圣前贤沟通。去体会一下他们的人生境界，参悟一下他们对待这个世界对待生命的智慧。你就会重新认识自己重新正确的明白自己存在的价值，重拾希望。绝处逢生才是优秀的人在步入绝境时应该思考的，放弃生命就等于否定了自己的一切，放弃希望你还不够优秀，是失败者是逃兵。

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【自来熟与冷漠无情】网友：过度“自来熟”，这种情况是性格还是【自来熟与冷漠无情】网友：过度“自来熟”，这种情况是性格还是精神问题？妙华严：阿弥陀佛。自来熟不是性格问题也不是精神问题，是本质憨厚耿直的表现。这样的人他不会去有意的主动伤害别人，也很少会防范别人的伤害。他们为人处事的出发点往往都会是善意的，多表现在很热心的替别人着想，俗话讲的热心肠。毫无疑问他们当中大多数的人是善良的人少心机的人。然而当今这个社会，人与人之间的关系变得很复杂，也就是说每个人都不是那么单纯了。也许因为自己惨痛的经历也许因为自己就是心境浑浊的人，宁可见人之恶也不愿意想人之善，多的是猜忌与防范，少的是理解与宽容。那么多数人遇到过份自来熟的人就会升起厌烦的心理。觉得他在干预自己的生活、影响自己的情绪、耽误自己的时间。其实是大家不晓得，是自己变得冷漠了，心灵不那么纯净朴实了。人不能没有亲人也不能没有朋友，一个陌生人对你很热情，我们排除别有用心的心机怪之外，如果你懂的珍惜，他可以是你很好的朋友，他的自来熟其实就像是自己身边的亲人，对你没有心机。有的只是像亲人之间的关心和爱护，不拿自己当外人是他很欣赏你很愿意同你说话聊天交朋友，你何必要把他当外人拒人千里甚至表现出憎恶呢？冷漠无情的人必定是个自私的人，他只在意自己的感受，不会为别人着想。甚至为了自己的感受他随时可以选择中伤他人或侵害他人的利益。冷漠无情的人似乎都有自己用孤傲的架子撑起的尊严，他不容任何原因任何性质的侵犯，不容异议更容不下任何人的指责和背弃，哪管自己晓得错在自己。同时也常常看不惯人这个瞧不起人那个，似乎满天下他才是最好的人最正义的人，自我感觉从来良好。如果发生了上述的几样不满他心意的事情，他会立刻控制不住自己的情绪，激动的爆发。他自己很要面子，这时他完全不会顾及别人的面子。选择激进偏激粗暴的言语及行为攻击对方。在他的字典里只写着一段话，我可以为所欲为，你们不可以。谁不能为他所用，他看不惯谁瞧不起谁，谁就是他的敌人。他会排挤你打压你，你的好他很明白的选择忽略，视而不见不提不说。你的丁点错误，哪怕是一句话，他都会借题发挥大惊小怪地到处宣扬，诋毁你的形象扯东拉西聚众取笑你。所以自来熟热心肠的人好交，冷漠无情自私自利的人才是精神问题，实话实说是他的灵魂发育不健全，或者说从小家庭无善教，父母也多为这个样子，他也就只学会了这样子为人！全是阴暗的思想原始的脑袋，他的世界有的只是贪婪、嫉妒和恨，愿意付出的，只是为了自我的感受，绝没有理解更不知道大度和宽容。

【我来终南了业了缘，如无善了老死终南】假使是【我来终南了业了缘，如无善了老死终南】假使是误会，只要互相之间愿意去解开，就一定能解开。假使是有意的去产生误会，或者说别有用心的为难人，你想解开个什么？一厢情愿的示好？往往是令对方更加看清你的态度你的无底线，他会变本加利的无视你的存在，他会取笑加蔑视加肆无忌惮，他会发酵你经历过的某些故事做为谈资，折了你而后快。这个时候你的真诚你的善意无任何意义。因为这样的分量或者说这点代价不足以代替他心中想要达到的目的。那么如果不能避免的狭路相逢，你是选择避开还是选择面对？我的性格会选择毫不犹豫的面对。因为这个世界太多这样的人，也避免不了这样的事。往哪逃？该来的总会来，如果有缘，莫管是善是恶是恩是冤，了缘是了。我不会选择逃跑，哪管面前是地陷山崩狂风海啸。但能言时，我绝不会沉默绝不会躲避。纵使尽未来际，我也会陪你说道说道。直到你能真正认清彼此的那一天。你随着自己的情绪依着自己的感受，喜欢纵情的恶言相向，示尽敌意。我不会介意更不会计较，因为我看得很清晰你内心的不自信加不安。不管你话说的多凶恶，什么他们就是流氓你就是流氓头头，想拆如梦茅棚明天叫人就来拆，哪管你呼朋唤友付诸行动你真的办到了，我也视你为弱者，可怜悯者。你的能耐真大，比天还大。如果嫉恨与怨愤能让自己变成一头愤怒的狮子，你做出什么事情都不会奇怪。我来终南了业了缘，如无善了老死终南，路还长着呢，安心好了。

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【君子坦荡荡心同天地宽】网友：看不惯其它人的行为是一种什么【君子坦荡荡心同天地宽】网友：看不惯其它人的行为是一种什么心理？妙华严：阿弥陀佛。看不惯别人等于瞧不起人，是自大、贡高、我慢、自私、狭隘的心理。不能谅解别人就是在为难自己。贡高我慢常常带着自私狭隘，当你的心中容不下别人的缺点的时候，也就是自己做人最失败的时候。你会变得小肚鸡肠、势力、吝啬、尖酸加刻薄。不懂得修正这样的习气，会令自己失去很多朋友，也会错过很多人生中的贵人。从而事业不顺，人生坎坷。老人言，瞧不起人不如人。每个人都有自己的习气毛病，人非圣贤时哪里有完美的？你在看不惯别人的时候，其实是你自己的烦恼，讨厌加憎恶。如果不以此为苦却沾沾自喜，或以此为乐趣，常言人是非。那麻烦了，会折损自己的福报。古德言：“量大福大”，无肚量即是小人的心胸，耗损的预兆。君子坦荡荡，心同天地宽，他不会看不惯这个瞧不起那个。不如自己的还和自己有缘，只要对方能接受，他会选择理解选择鼓励、宽慰、劝谏。不会生起不屑的心思，也不会去打击他更不会背地里排挤他、算计他、坑他。自己不如人的，他会虚心请教，常恭敬存心，并知恩感恩。无论何时何境，尊重自他才是为人处世之道。不懂得尊重别人，也不会得到别人的尊重。处处看不惯，事事必然不顺心。看不惯别人，实际是不习惯做个真诚无私的自己。瞧不起别人，必常爱笑话人，难免肤浅、狭隘、短见识。实际是习惯了自以为是的自满，并有己无人。人说路遥知马力，日久见人心。都不需要那么久，常看不惯别人，最容易第一时间被别人看明白你的心思，从而与你保持距离甚至远离。你会被一切人抛弃，最后只剩孤家寡人。其实看不惯等于不好玩。如果有人玩的很嗨时，很负责任的告诉你，孤独无依是你的命格！因为除了自己，这个世界你还能看惯谁？今天能看惯的，明天可能就看不惯了。今年能看惯的，明年可能就看不惯了……。不管多么完美的人事，总会有你看不惯时。看不惯其实是和自己较劲！和自己过不去。习惯了看不惯，你也就习惯了纠结，人生除了我也就再也容不下别人了。不能容人等于无地自容，不能理解和宽容等于自设牢笼。相信好了！

【我们每一个人都是这个世界的主人，都是宇宙的主宰】网友：时间【我们每一个人都是这个世界的主人，都是宇宙的主宰】网友：时间是如何产生的？宇宙是否存在无数亿年了？妙华严：阿弥陀佛。时间是从我们的念头动时，有了对比感受时产生的。如果我们能深入禅定就会发现这个问题，并证实这个答案的正确性。达摩祖师一坐九年，就是深入禅定把时间突破了。别人看他九年未动，在他自己来说才刚刚坐下而已。古代很多佛教大德高僧都有类似的体验，在禅定当中突破了时间的束缚。宇宙是从我们正在观察它时诞生的，佛教讲的一念顿现。如果没有观察者就没有宇宙，这个问题不是迷信唯心，是一切现象都因心念而展现，这是事实，这是宇宙人生唯一的真理。比方说，他睁开眼睛就观察到了这个世界，对于他来说是有，万有俨然。你闭上眼睛这个世界就从你眼前消失，对于你当下实际的感受来说，这个世界是个无。你观察它就有，你停止了观察它就无。有人说，竟胡说，你认为没有时别人却实实在在的正在欣赏着这个世界呢。你没了这个世界依然存在，地球照转日月依然运转。对于每一个观察者来说，一切人类一切生命也是他观察的结果，不管你如何定义、如何理解、如何分辨这个世界，你在他的观察中诞生，也会在他停止观察时虚无。换句话说，我们每一个人都是这个世界的主人，都是宇宙的主宰。只要你有知觉，你是观察者你也是创造者。这个世界因为有你才多姿多彩，假使你不复存在你的世界也不复存在。这个理论对于任何一个人都是公平的都是绝对的。如果你懂得了天上天下唯我独尊，唯一觉灵明自在无碍时，你就恢复了宇宙和生命的本来，清净觉，也称如来、佛。如果你观察到觉悟到一切万有都是从自己心念中生起，都是自己念头变化出来的时候，此时豁然开朗，心境平静，一切烦闷、疑惑冰消瓦解，唯仁爱平和存心时，你就证得了上帝的智慧，我创造了这个世界我创造了你们，我爱你们。

【真相】网友：宇宙如此之大，世界这么多奥秘，为什么我们这么自【真相】网友：宇宙如此之大，世界这么多奥秘，为什么我们这么自大，科学离真相到底多远？妙华严：阿弥陀佛。宇宙本来没有大小，是人类对时间与空间的错觉，以为宇宙或者有尽头有固定的体量。网络上总是有人问，宇宙的外面是什么？宇宙的外面依然是无穷无尽的宇宙。就好比说，一粒沙中含藏三千大千世界，那么这粒沙就好比是一个宇宙，那么沙的外面是什么？依然是无尽的沙，无尽的沙无尽的世界，沙海宇宙。世界本来没有奥秘，是因为我们的心念太过复杂，对性本虚无的大自然一切理事划出太多的分类，有理解的多是人类自以为是的定义，有不能理解的或正在琢磨定义的未知事物觉得它们奥秘。因为人类的主观精神世界执着个我，有我就有对立，有对立更加强了自我的观念。为了维护这个我的一切可能的特权，所以都渐渐的变得自大起来。认为人定胜天，人类是这个世界的主宰，人是万物之灵。其实人们忽视了一个很客观的事实万物皆有灵。主宰这个世界的是善恶因果，摆脱这个世界理事束缚的一定是明悟了清净无为、道法自然。聪明不代表你就智慧高明。所以很多人会感受到，动物可爱，孩子可爱，而复杂的大人很多都不那么可爱了！科学和真相，一个是不断的探索研究，不断在对立法中去认知和定义。一个是性本空寂，空寂的真相不有不无、不大不小、不垢不净、不增不减……，离一切思量比量离一切人类的主观意识。科学是沉睡的幻觉，真相是醒来的知觉。用科学去寻找真相，是误入了迷幻森林，会有更多的奥秘无法破解，会定义更多的名相产生更多的妄想分别和执着。而真相，没那么复杂，歇下妄心即显真实。觉明清净，宇宙的真相，即是道、本体、一切生命的真心本性、佛。

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网友：宇宙如此之大，世界这么多奥秘，为什么我们这么自大，科学离真相到底多远？妙华严：阿弥陀佛。宇宙本来没有大小，是人类对时间与空间的错觉，以为宇宙或者有尽头有固定的体量。网络上总是有人问，宇宙的外面是什么？宇宙的外面依然是无穷无尽的宇宙。就好比说，一粒沙中含藏三千大千世界，那么这粒沙就好比是一个宇宙，那么沙的外面是什么？依然是无尽的沙，无尽的沙无尽的世界，沙海宇宙。世界本来没有奥秘，是因为我们的心念太过复杂，对性本虚无的大自然一切理事划出太多的分类，有理解的多是人类自以为是的定义，有不能理解的或正在琢磨定义的未知事物觉得它们奥秘。因为人类的主观精神世界执着个我，有我就有对立，有对立更加强了自我的观念。为了维护这个我的一切可能的特权，所以都渐渐的变得自大起来。认为人定胜天，人类是这个世界的主宰，人是万物之灵。其实人们忽视了一个很客观的事实万物皆有灵。主宰这个世界的是善恶因果，摆脱这个世界理事束缚的一定是明悟了清净无为、道法自然。聪明不代表你就智慧高明。所以很多人会感受到，动物可爱，孩子可爱，而复杂的大人很多都不那么可爱了！科学和真相，一个是不断的探索研究，不断在对立法中去认知和定义。一个是性本空寂，空寂的真相不有不无、不大不小、不垢不净、不增不减……，离一切思量比量离一切人类的主观意识。科学是沉睡的幻觉，真相是醒来的知觉。用科学去寻找真相，是误入了迷幻森林，会有更多的奥秘无法破解，会定义更多的名相产生更多的妄想分别和执着。而真相，没那么复杂，歇下妄心即显真实。觉明清净，宇宙的真相，即是道、本体、一切生命的真心本性、佛。

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【敞开度量】悟空:总是纠结于过往的事情，怎样才能放过自己、放【敞开度量】悟空:总是纠结于过往的事情，怎样才能放过自己、放过他人且敞开心扉？妙华严:阿弥陀佛。佛教教人，过去心不可得。过去了的不管是开心的不开心的都已经成为过去，就像一场梦一样，莫论欢喜还是悲伤都已经是曾经。虚幻的事物需要去苦苦执着苦苦纠结吗？人不能活在过去的记忆里影响当下的心情。失去的也许是我们不知道珍惜，也许是无能为力。得到的是命中该有的，失去时也是必然。这一切的无常，都不是偶然，都是因与果的轮回。人生没有许多后悔药，总结经验吸取教训是最该放在心上的。原谅他人是对自己最好的解脱，放下怨恨是真的善待自己。善学弥勒菩萨的智慧：“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人”。敞开度量，还有什么样的事情会成为自己心灵的牵绊呢？贪恋不舍是心灵的枷锁，怨恨憎恶是快乐的冤家。能认识清楚它们的真实面目，还执念纠结个啥？

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这个世界的一切都是你心灵的映像同修：宿命。所谓的这个世界那个世界，不过是我们自以为是定义的定义。其实，哪里有主人一说。等等、等等……阿弥陀佛。(相关文章:你是这个世界的主人）妙华严：因为我们有个我，有我就一定有对立，有主客或者说主仆关系。既然有我，那么活在这个世界不可避免。那么你是愿意做身心世界的主人呢？还是喜欢做奴仆呢？人类认识到了我的存在，努力做个主人，可以改善生存环境。最简单的理解，人民当家作主，中华人民共和国。人人当家人人是主人。总是教我们，人活着就要积极的活着。深一点的理解，佛陀的感慨：“天上天下唯我独尊”。上帝的心语：“我创造了这个世界，我创造了你们，我爱你们”。都是在告诉我们一个真理，这个世界你是主人。因为这个世界的一切都是你心灵的映像。同修：死亡是另一次生命的开始，那么生、死，有什么本质的区别呢？所谓的意义在心，不在生死。（相关文章:活着的意义）妙华严：生死即是心念的轮回，不能离开生死另说心。因为无心即无生死，有心才生死轮回。生死和心念是分不开家的。生和死是一期生命轮回过程中的两个阶段，当你看不破生死的真相，还贪恋活着恐惧死亡时，生与死的区别就大了去了。人们对生的理解和感受，祥和、喜气、欢乐，人们对死亡的理解和感受，恐惧、哀伤、衰败。同修：爱和恨都缘于对某一件事，某一个人的念念不忘的执着，所以，往往爱和恨会交织纠缠。我是个俗人，所以会有因爱生恨。阿弥陀佛。(相关文章：既然爱过祝福好了) 妙华严：如果恨可以令自己真的幸福和快乐，恨也很好。可悲的是恨是烦恼痛苦的根源！如果爱是因为准备要恨才开始的，那么这个爱就是枷锁是牢笼。注定会伤害自己和他人，注定失去心灵的自由。做个俗人，如果升起的都是俗心贪恋的都是俗事儿，那么爱恨情仇就是注定了的人生剧本。你不想继续？也还是在自己的角色里无奈着、叹息着、感伤着、憎恨着。如果我是个俗人，我具备一颗平常的心。爱就是爱，我喜欢我愿意，我爱过，我无怨无悔，哪管结果是被伤害。爱过就算，我没有过多的要求我很满足。俗的憨厚潇洒加可爱，总是比因为爱不得爱不如意就选择憎恨要高明一些。我不是圣人，我只愿拥有一颗平常心。懂得爱，却从不奢求太多。爱是把心中一切可能的美好赠予分享给你的爱人，无条件的。而不是控制和占有，更不是交易。爱糊涂了，就难免爱恨纠缠，结果除了烦恼就是痛苦。爱明白了，爱是这个世界上最为美妙的事情，因为里面盛满了幸福和快乐，绝没有恨的。有恨就不是爱，或者说不会爱不懂爱。

【你是这个世界的主人】悟空：人类为什么来到这个世界？是这个世【你是这个世界的主人】悟空：人类为什么来到这个世界？是这个世界选择的人类，还是人类选择了这个世界？妙华严：阿弥陀佛。这个世界如果没有人类，它就不称为世界。这个世界是由人类来认知来定义的，所以毫无疑问，是人类选择了这个世界。人类是从什么时候开始选择的，这个世界又是谁建造的？无始以来心念的轮回，没有开始，一直就是这样，有心有境无心便无境，总是我们每一个人妄心的幻化。这个世界是我们用妄想分别和执着建立起来的。这个世界的一切事物本无自性，白云不会自己称自己是白云，石头不晓得自己是石头，山川河流陆地大海依次如是，皆无自识性也无识他性。从这一点我们来思量一下，这个世界的一切事物，从本以来本无差别。因为物物无自性物物不分别。当我们的妄想分别执着心升起来的时候，定义着一切变化着一切。哎呀来了一头骆驼[em]e400330[/em]，骆驼如果会说话，会说：我叫骆驼？我咋不知道？一切生类也都是由我们识神创造。其实太阳也可以叫月亮的，你定义它是啥就是啥。而月亮和太阳却从来不晓得自己叫什么，也从来没有分过彼此。那么太阳月亮以及星系宇宙是谁建造的？是谁定义的是谁认知的就是谁建造的。说宇宙世界无自识性，自然不会有思想意识去选择人类。人类有妄想分别和执着，他可以选择这个世界、建造这个世界、改善这个世界，自然也可以抛弃这个世界。这个世界，人类是主人，你是主人。

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居山生活，终南云梦，深冬记忆

嘲笑和怜悯，你讨厌哪个？悟空：嘲笑和怜悯，你更讨厌哪个？妙华严：阿弥陀佛。嘲笑别人，是低质灵魂轻视人事的傲慢。不管你的嘲笑，自己觉得多么有道理。对于嘲笑别人，绝没有理所应当这回事儿。俗话讲笑话人不如人，常常这样为人，道德品质缺失的表现。无论你时下觉得自己有多么优越，贡高我慢永远是**自己灵魂膨胀自我的毒药。它会令自己辨不清人事好赖，看不清彼此真正的差距，会令自己心胸狭隘，再也容不下任何东西。当有一天你发现不屑和嘲笑占据自己整个心灵的时候，还自我感觉良好，你真的中毒太深，已经病入膏肓了。生活中你很难交到真心的朋友，很多人生机会也会在你的嘲笑和不屑中失去。嘲笑他人，等于贬低自己，这个道理很简单，稍做思量就能明白。对于嘲笑我的人，我不会选择讨厌。因为我知道，讨厌是嘲笑的亲戚。如果被人嘲笑，我们自己要反思一下，自己是否真的那么可笑。有过改过，无过防过。对于他人不善的态度从心里过了就是，绝不去纠结绝不在意。怜悯，同情心。人性的特质，人类区别于牲畜动物最基本的特性。**道众生多弱肉强食，不会有怜悯和同情。一个善良的人，一定具备怜悯心同情心。同情弱小，怜悯苦难。是人类才能升起的思想意识。一个有爱心的人，怜悯和同情是他的心境。他看到的和感受到的，这个世界需要爱。对于热心付出爱的人，我们更没有理由去讨厌。不管他的爱是否泛滥或一厢情愿，对自己和他人没有严重意义上的伤害，我们都可以选择理解。如果有一天，我自己被怜悯和同情了。我会感恩，这个世界有这么多善良的人们，感恩善意。同时自立自强，努力完善自己。并把这人性的美好特质传递下去。而不是觉得无颜面去选择讨厌。

【悲伤的梦境】悟空：你做过什么悲伤感很真实的梦？妙华严：阿弥【悲伤的梦境】悟空：你做过什么悲伤感很真实的梦？妙华严：阿弥陀佛。除夕夜我做了一个梦，梦到飞来几位身上发出金色光明的密教行者，告诉我一些我的前生身世及前生证量的事情。他们言辞诚恳真实，要求我接受他们的认证并跟随他们飞去一座很庄严的寺院，这时在虚空中发着金色的光明的观世音菩萨也向这座寺院飞去。意思是我要在这寺院中度过余生，当时我也很欢喜很愿意。同时也想起了还有未了的俗世因缘还有一个无依无靠的梦慈没人照顾，一时进退两难。梦中的我嚎啕大哭直至狂笑，哭的是前无古人后无来者。谁愿哭成这样！忘记了时间空间也不晓得这是梦，更不愿意知道我是谁。除夕夜哭着笑着醒了。梦是我们一不小心丢失了的忽略了的心灵最纯真的部分。现实中人们交往多会各自设许多防线也多几重迷雾。带着面具生活背着包袱度日，是人们的日常。每到安静的夜晚身心静止的时候，进入沉沉的梦幻世界中，那里不容掩饰，也最能看清自己。喜怒哀乐在那个世界中特别的清晰，感受也会特别深刻。恐惧就真的很恐惧，欢乐就畅快淋漓地欢乐，悲伤真的就是不能自已，强烈的。人性最真实的一面会在这个梦幻的世界里显现无遗。人人都具真性情，在现实中我们往往因为各种无奈或者说各种借口去选择回避、掩饰或冷漠。而在虚幻的梦境中，却能找到最真实的自己。我们细心体验好了。

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别和自己过不去网友：怎样从悲观的心里绝境中走出来？你曾经历过什么悲观至极的想法？自己又是怎样走出来的？妙华严：阿弥陀佛。你是说绝望吗？相信每个人都有过这样的经历，对自己很重要的人事物却无法掌控，不能预知其结果，不能决定将来，不可挽回、永远失去等等。就很容易升起悲观的情绪，这样的情绪延续下去可以严重到直至绝望。其实我们仔细的琢磨琢磨？我们能掌控我们自己吗？如果你很难控制自己的情绪，无法做到自律、自省、自查，你也就很容易被外界的顺逆境缘扰乱你的心绪，影响你的判断。那么很多人遭遇到的悲观绝望！其实都很冤枉。是自己不懂你自己，和自己过不去。这个世界没有什么事情是难以解决的，如果我们肯于慎思、冷静，勇于面对，细心观察因果，懂得能曲能伸、有取有舍、知进明退、肯勤奋识天命的智慧，如果不是自己太执拗，还有什么能成为你心灵的障碍呢？只是当你太注重结果太执着得与失的时候，就难免挂怀难免忧心难免绝望了。今生遇到的人，莫管爱人亲人或者想要交好的朋友和同事，珍惜好了，怎样珍惜？做好自己，尽己所能付出对方可以接受的关怀和爱护，用一生的时间愿以真诚相待，只问自己做得好不好，对他人绝无要求。那么缘聚缘散人来人往，一切随缘。我心无愧何以忧之？如果是自己不懂得珍惜，难免悲观难免绝望。今生遇到的事，莫管好事坏事美事丑事，自己学得心如明镜，我心无事不妨诸事常围绕。我心常无事好坏不计较。那么善恶美丑一切事等各有因缘，有起有没各随其便。如果你就是个不甘寂寞的人儿，可以参与能参与的过程，成人之美、助人为乐，隐恶扬善、劝谏有缘。结果如何？千万莫计较，否则难免会有悲观失望绝望时。今生拥有的物，能分享时且分享，可以以精神的方式、可以文化的、可以赠与的，物尽其用，尽自己的能力去体现它最大的存在价值。莫到人老物朽徒悲伤！一世奔波成白忙。方式很多都是自己明慧抉择。举个现实中真实的例子，观复博物馆馆主马未都老先生，他用一生时间收藏的古董文物，用自己全部的真诚成立中国第一家私立古代文物文化博物馆。他分享着他的收藏，也分享了他的人生。他付出了时间经历和全部所有的古董文物，同时用实物分享着中国历史文化，毋庸置疑他的人生很成功也很快乐。他失去了什么？得到了什么？其实人生本来无所得，他没有刻意去想要得到什么，所以也就谈不上失去什么。只愿为中国人自己做成一件事儿，以物带言让古人说话，讲述他们的生活故事，以此弘扬我们老祖宗留下的自己的文化。近乎完美的人生得益于舍与得的智慧。人为物主不能成为物的奴隶，你可以用它，不要被它牵累自己的心情影响自己的情绪。很多向糟糕透顶、完了、唉、唉呀！、真沮丧、妈呀！这些个忧虑惊惧悲叹多都是被物所累。人为物奴，还能活成自由自在的自己吗？怎样从悲观绝望中走出来？答案：尽人事凭天命，结果的都是必然。干嘛用一根筋倔强着一条路走到黑走到头？撞到山撞到墙伤的体无完肤，也不肯休息不肯回头呢？百转千回世事哪能都如意、峰回路转无路便是有路时，很可能的，可看的仔细？、柳暗花明，也许更完美的还在路上！也说不定。莫论得到还是失去，对自己及他人最重要的永远是活在当下是否能轻松快乐开心自在？如果不能，你在意的得与失又有什么意义呢？这些个理事是不是更值得我们在陷入绝境的时候该注意该学习该思考的？

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