甜芽酶钺捣的个人资料

师弟师妹们，愿意把农业与生物科技以及工程作为此生主选目标的有如题

转载：七言律诗的写法；七律诗和五律诗的写法关于格律诗的创作，王永义先生编了个歌谣，可供参考：格律不难记，二四六分明。首句仄平仄，或为平仄平。上下句要对，邻句粘即成。四字防孤平，末防三连同。七绝重一遍，七律也就成。双末押平韵，单末多仄声。七言去两字，五言不费功。起收式怎知？首句二末定。大体意思是：近体诗的格律不难记住，每句第二四六字的平仄一定要符合。第一句的第二四六字应该是仄平仄，或者是平仄平。上句第二四六字的平仄与下句第二四六字的平仄要对立，邻句，就是第一联的末句和第二联的首句，第二四六字的平仄要相同。七言第四个字一定要防止出现孤平，它自己是平音而左邻右舍都是仄音就叫孤平，每句末三个字应防止全平或全仄。确定了绝句格律的步骤，再重复一遍就成了律诗的格律。律诗双句末一字都是平声，押一个韵，单句末一字多数是仄声。七言诗的格律去掉前面两个字，注意，此时第四字应为第二字，就成了五言诗的格律了。一首格律诗是平起还是仄起，是平收还是仄收，都要看第一句第二字和该句末一字。

这里的公知十八弯，这里的爆炸九连环。长歌当哭RSXK 每当美国有不幸时，公知痛哭日便是我K歌时。好吧，用歌声来表达我的一份哀思吧。　　原曲《山路十八弯》李琼　　哟……美帝的子孙哟..... 　　爱蜡烛喽,蜡烛那个爱着哟,带路的人哟……（合声）哟哟... 　　这里的公知十八弯,这里爆炸九连环　　这里的母知排对排,这里的JY串对串　　（深情的）十八弯弯出了带路党的金银寨　　九连环连出了带路党的珠宝滩,耶…… 　　没有这十八弯就没有美如水的李大眼　　没有这九连环就没有壮如山的姚大汉　　十八弯啊九连环,十八弯九连环　　弯弯环环,环环弯弯,都绕着带路党的水和山　　这里的公知十八弯,这里爆炸九连环　　这里的母知排对排,这里的JY串对串　　排对排排出了带路党的苦和甜, 　　串对串串出了带路党的悲与欢,耶…… 　　没有这排对排就不能肉麻麻地表忠心　　没有这串对串就不能缠绵绵地表爱恋　　排对排,串对串,排对排,串对串　　排排串串,串串排排　　都连着带路党的梦和盼.哟….......... 　　4.18.微博帖吧随意转.

研究机构称“王”姓取代“李”姓成中国第一大姓

文明的西方人（转发）一楼防吞。

十级了，截个图纪念之

昨晚关注深圳台军情观察室听到局座口中那句：开门大凶。俺就安心了

ZT转载】黑背漫画《2012完全手册》如题。黑背在休息的这段时间一直在构思有关2012世界末日的漫画。没错，从古到今，中外都有着不同关于2012世界末日论的预言版本。我们不知道这是真是假，但是随着2012的临近，这个有关世界末日的话题似乎更加的被大众所关注。纵观近期全世界所发生的各种各样的灾难，似乎使更多的人越来越相信这个特殊的日子。不管是否真有2012世界末日的预言，这个漫画唯一的目的只是和大家一起娱乐。我并不推崇“末日论”，我唯一相信的是“只要活着就是快乐”！那么下面就开始我们2012完全手册的旅程吧！久违了各位喜爱黑背的黑米们，希望这个新漫画能让大家满意。从今天开始:黑背漫画正式恢复更新！有关2012的话题，希望大家踊跃的参与讨论，没准你的留言就是黑背的新素材将出现在黑背漫画中和大家一起分享。 001-历史的预言

歼十改烧的是食用油。三炮烧神马油？印度神油？地沟油？

当代活武松——何广位原题：《我为捕虎者说》作者：李存葆 1995年6月18日于济南

【评论】武松提招安的用意到底是什么？----by-blueberry81 一楼召唤原作者美女@ blueberry81

吧主，你的头像图片能不能发一个？ RT

九级以上会员已经十四位了，留图纪念之

发现了一个吧，只要上网天天签到 http://tieba.baidu.com/f?kw=%D6%D0%B9%FA链接

度娘新玩意--实习吧主？

【水】玩个游戏 ,把古诗最后三个字换成喜当爹。先来个小学学过的：离离原上草，一岁喜当爹(吹泡泡)

【黑背漫画】《梁山之忠义堂》第十三回《顾大嫂结怨》

【黑背漫画】《梁山之忠义堂》第十二回《何为兄弟》 577

【黑背漫画】《梁山之忠义堂》第十一回《朱武的点子》 565

【黑背漫画】《梁山之忠义堂》第十回《节前会议》《梁山之忠义堂》第十回：节前会议

恭喜云哥龙哥不到一周之内连续上二龙山

折腾，折腾奥运会。。。折腾

【转载】武松同志回复潘金莲同志的电子邮件---作者：月下蕉客武松同志回复潘金莲同志的电子邮件月下蕉客

话说，有两个熊孩子打架，然后。。。

右上角的签到功能咋回事？检验马甲的吗？我是第四个签到

各位亲，测测你们的人品如何 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fapp.baidu.com%2F74tourp123%3Fkeyword%3D%25E4%25BA%25BA%25E5%2593%2581%25E8%25AE%25A1%25E7%25AE%2597%25E5%2599%25A8&urlrefer=b40445b24e734dac2f66161d3a975e38

新人报道，拜见蓝莓姐我来也

【水】加入此吧混

测试一下大家的xiee程度（吧主别删啊。。求求你了。）一楼GRD度娘

三国演义吧原吧主yukibird5的个人贴吧十级以上的竟然有七位。话不多说了，大家是否该反思一下什么？

各位，春节快乐。这一二十天之内我不再涉足贴吧，提前祝大家春节快乐

求各位同仁一件事。吧主别删。天伤星吧已经成立，我在那边当了一段吧主。。。但是我每天上网时间有限，而且最近很忙不能保证每天都在线。。希望各位同仁过去支持一下，大吧的位置还缺两个。。。小吧已经加了几位。。。。如果大家觉得有必要可以去，没必要的话。我也不管了。。就让他荒废吧

大家别在贴吧和别人纠缠太多，骂架应该去天涯，凯蒂，腾讯，网易混贴吧很长时间了，有价值的东西少。骂人应该去天涯，凯蒂，腾讯，网易。。。那里面的某些“人”才是我们需要骂出论坛，骂的不敢让它们上网的。。。它们不折腾了，我们才能安心上网。。。

【图片】108将正子公天魁星呼保义宋江

花荣吧已经有十级的了。大家给力点别再把战线拉的过宽

三炮V5

兄弟们给力点别让这吧萧条了

申请吧主干死偶米，搞残倭棒，蹂躏阿三

【黑背漫画】《梁山之忠义堂》（李逵日记）仓土的《李逵日记》我从去年就开始关注了，今年年初终于和仓土达成了合作关系，仓土也十分豪爽的将《李逵日记》的漫画改编权独家授权与我。因为这个故事的构架比较大，单是人物设定就有108人（要人老命啊，之前出版的将近20本书的人物设定加起来也不到108人啊……）。一直迟迟不敢动笔，假如没有邮电出版社的合作（其实是催促……）这本书估计要等到明年才正式动笔。于是，从10月12号就开始绘制这本新漫画了。不画不知道，画了吓一跳。这本漫画可以说是我目前为止所画过的所有黑背漫画中最复杂的了……而且时间紧任务大。为了配合12月份的书展，我必须要在11月10号之前完成此书的绘制，然后剩余的一个月时间进行三审校对，排版编辑和印刷装订……也就是说绘制的时间只有29天，不到一个月的时间。况且这本书的页数多达前所未有的240页…… “时间和质量成反比例”这是《有点而意思》里面的一句话，如今，我要打破自己定义的这句话了……那就是“时间和质量成正比”！时间再短，也要保证书本的质量！于是就给自己你定了一个创作计划——每天的创作量不得少于10张！墙上写着“距11月10号还有XX天，还有XX张”的字样，我终于体会到高考倒计时的感觉了（那个时候是个坏学生，所以没感觉）…… 经过这么多天的奋斗，《梁山之忠义堂》终于新鲜出炉。唠叨了这么多的抱怨话，那么开始吧！

简评新版《水浒》－－缅怀梁山三杰作者：醉酒奕涵作者：醉酒奕涵日前，看完了86集的新版《水浒》，总的来说，感觉不错！新版不管是人物形象还是场景都比43集的老版好看；新版的篇幅增加了，情节更生动、场面更感人，尤其是武打场景新奇流畅，体现了中国功夫华丽的技巧，和惊人的速度与力量（这是吸引洒家追看的主要原因），也许，新版的这些成功，很大程度要归功于拍摄技术的进步。新版《水浒》中，也有这样或那样的问题，比如有些“穿越”的镜头，又比如有些不忠实原著也不如原著的改编。其中比较让人难于接受的是，把林冲和鲁智深的初次相见，改在林冲被刺配沧州出发时，这显得太过牵强、太过仓促；还有原著里分明是鲁智深拿了方腊，新版显然是受老版的影响，都说是武松单臂擒了方腊。从感情上说，把擒方腊的功劳给武松兄弟，这个智深兄弟应该是没意见的，当然我也就应该没什么意见才对；但这样一改，和智真长老给花和尚的四句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执；听潮而圆，见信而寂”相悖。还有低级的错误就是，新版字幕和台词严重脱节。不过，新版《水浒》把林冲兄弟的死，安排在智深兄弟中秋听潮圆寂之后的第二天，因伤心过度而亡，吊唁场面隆重，自宋江以下，凡活着的兄弟，都人人披麻戴孝，给予如此哀荣，倒也合情合理！因为这一改编，更加突出了林冲和鲁智深肝胆相照的兄弟情，同时也体现了林冲在梁山身为“五虎将”的地位。再说，当年晁盖、吴用及阮氏三雄等七人，都是林冲火并王伦后，才得于在梁山落草的。事实上，是林冲开创了梁山的新局面。原著说：“林冲染患风病瘫了...就留在六和寺中，叫武松看视，后半载而亡。”这结局太过凄苦。说断臂后的武松则是：自此在六和寺中出家，后至八十岁善终。豹子头林冲、花和尚鲁智深和行者武松，这三个是人们最喜爱的梁山三杰。他们私下里也是感情最好的兄弟仨。他们都先后魂归六和寺，这是天意？抑或是作者有意安排？虽然年少时看过原著，但昨晚看到新版水浒的第84和85集时，我还是不禁为三杰的结局落泪、失眠了。正是：“兄弟生离两行泪，兄弟死别一枝花。” 鲁达是真正的豪侠。他嫉恶如仇而又充满仁慈，从不错杀多杀一个人，他和滥杀无辜的莽夫李逵，有着本质的区别，简直不可相提并论同日而语。鲁达本来可以独善其身，但偏偏看不惯世间的不平事，起初因救金翠莲，三拳打死镇关西，从而做和尚改名鲁智深以避难，酗酒大闹五台山后，到相国寺做了“菜头”；因放林冲不下，从而大闹野猪林，并一直护送林冲兄弟，到数千里外的沧州；因此得罪高俅而落草二龙山。再后来和武松、杨志等一同上梁山泊与林冲等人聚义。他从渭州经略府的提辖官到梁山泊的头领，这便是他性格斗争的历程。真是：“侠义如酒浓于酒，男儿豪饮情烈烈。”鲁智深对封建朝廷的认识是明澈的。他说：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪…招安不济事…”被逼招安后他始终郁郁寡欢，捉了方腊后宋江致贺时，他还愤慨地说：“只得个囫囵尸首，便是强了。”独具慧根的“天孤星”鲁智深，终于“圆满诸德，寂灭诸恶”修成正果，在六和寺从容圆寂。林冲是忍辱的英雄。读者总是给他最多的同情和关爱，也许还有些“哀其不幸，怒其不争 ”。论武功，作为东京八十万禁军教头的林冲，不论是马上还是马下功夫，纵横天下均罕逢其敌，是一等一的高手，是“天雄星”下界。论社会地位也不算低，还有一个和睦的小康之家，本应活得很好；只因高衙内看上了他的娘子，于是一连串的厄运便降临到了他的头上，如果不是高俅一伙，一再想置他于死地，逼得他让无可让，忍无可忍，他是不会上梁山的。林冲心地纯良，安守本分，在生死关头仍为他人着想。可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物，因此他是梁山的代言人。其他人要么就是自愿落草，要么就是被宋江和吴用等人“又诈又骗”拐上山去的。林冲自身充满矛盾，正义感和容忍都在他身上同时表现得很强烈。他的人生历程正如他雪夜上梁山时，在朱贵酒店白粉墙上题诗中所说：仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转篷。他年若得志，威镇泰山东。

水浒中险被收编的几号人物 1、武松：要不是张都监犯傻，只怕武二郎会守着养娘当他一辈子心腹了。　　2、林冲：没有陆虞候一条计，沧州怕不多一个草料场老军。　　3、朱仝：带孩子的结果不错，不过被李逵受命一斧断送了无辜小儿的姓名。　　4、鲁达：赵员外是不是怕他不出家会变成情敌？呵呵。　　5、杨志：这个不用提了，官瘾太大，就是仕途实在不顺。

各种排名见得多了，麻烦给下面高手来个排名 1。还珠格格高手排名　　2。卫斯理系列高手排名（含外星人）　　3。聊斋法力排名　　4。堂吉诃德高手排名　　5。武林外传高手排名　　6。士兵突击高手排名　　7。银河英雄传说　　8。希瑞－希曼系列排名　　9。奥特曼怪兽排名　　10。魔神英雄坛排名　　11。武打明星功夫排名　　12。日本女优功夫排名　　13。仗剑高手排名　　14。仗剑排名榜之排名 15.《亮剑》高手排名 16.《乡村爱情》高手排名 17.《雪豹》高手排名 18.《唐伯虎点秋香》高手排名

试析杜诗“诗史”说当时意向探究　　论文关键词：杜诗诗史当时意向　　论文摘要：孟綮《本事诗》言杜诗“当时号为诗史”，对“当时”意向的探讨可为诗史内涵的明确提供诸多线索。本文对唐朝杜甫同时或略后诗人对其诗的评价和孟綮前后的杜诗接受作详细论述，推论出“当时”的意向为：元白新乐府诸人对杜诗诗学特征的开掘；在杂录中杜诗多被认作真实的史料加以利用，杜诗诗史的价值得到发挥。由此，当时人(晚唐)称杜诗为诗史。　　唐称杜诗为诗史仅孟綮一文。他的《本事诗·高逸第三》述李白本事，言“杜所赠二十韵，备述其事。读其文，尽得其故迹”，已多少透漏了“号为诗史”的含义：杜诗纪实。其后云：“杜逢禄山之难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。”杜甫将当时自我行程所见所感(包括当时的社会、自然以及自我和当时人的生活)都详实地记录在诗里，接受者可以在杜诗中看到许多当时具体真实的社会自然人生，如同史家记史一般，故称杜诗为诗史，可见史与诗的联系发生在纪实的层面上。孟綮将诗人本事按类分别，一著其事。“故当时号为诗史”，知杜诗诗史称号非由他发明，盖为当时普遍流传或孟綮概括之认识，统言之，诗史称号反映着当时杜诗接受的一个侧面。　　孟綮的《本事诗》为第一部言诗歌本事的专著，可以说是“纪事”体著作的直接源头。野史杂著、笔记小说，作者有感于时风，常常谈文论艺，或记或议，或今或古，虽是东鳞西爪，甚至语涉怪诞，却不同程度地留下了珍贵的时代掠影。《诗话》云：“唐人诗话，初本论诗。自孟綮《本事诗》出(原注：亦本《诗小序》)，乃使人知国史叙诗之意，而好事者踵而广之，则诗话而通于史部之传记矣。”按《本事诗》里的“本事”一语源于《汉书·艺文志》：“丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传。”《左传》被视为叙录《春秋》本事的传记。孟綮叙“历代缘情感事之诗”(《郡斋读书志》总集类)的本事，与国史叙《诗》之意相合，也与左丘明“论本事而作传”如出一辙。其存在本身就有了史的含义。孟綮生卒年不详。但知其在唐文宗开成年间(836—840)曾任职梧州，又于晚唐僖宗乾符二年(875)登进士第。其《本事诗》一卷写成于僖宗光启二年(886)。内容分为情感、事感、高逸、怨愤、征异、征咎、嘲戏七类。《本事诗序》不采《诗大序》的提法，说：“诗者，情动于中而形于言，故怨思悲愁，常多感概；抒怀佳作，讽刺雅言，著于群书，虽盈厨溢阁，其间触事兴咏，尤所钟情。”其倡导诗缘情的观点是很明显的。由此推之，他记诗本事基本是为了让接受者知晓诗人作诗时的处境和心境，以此明晰诗之确实旨趣。可见，孟綮记载杜诗诗史说完全是出于公论。　　我们先就与杜甫同时并与杜甫有赠诗的人来观察。与杜甫有交游并有赠诗者可考者主要有李白、高适、严武、任华、韦迢、郭受。他们大多对杜甫赞颂有加，如任华《杂言寄杜拾遗》称杜诗“势攫虎豹，气腾蛟螭。沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惨大敌，沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个”；衡阳判宫郭受《寄杜员外》一诗对杜诗在当时的流传作出了描述，诗云：“新诗海内流传久，旧德朝中届望劳”；韶州牧韦迢与杜甫的酬答诗《潭洲留别杜员外院长》，对杜甫诗名便给予了很高的评价，云：“大名诗独步，小郡海西偏”。由上可知，杜甫在生时已有诗名，其诗在世间流传，被多数人接受。然而，除了怪诞者任华所言具体论述到杜诗的特色，认为气势雄阔外，他人只论及杜甫有诗才，未及杜诗的具体特征，可推知接受者对杜诗的理解接受还只停留于一般品赏的层面上，并未认识到杜诗在当时的独特价值和地位。　　唐诗传播有一特殊现象，就是唐人已经开始自选唐诗，并有明确的选诗标准。今可见者凡十种，《四库全书总目》卷一九。在《御选唐诗》中对这些选本的诗选取向作了大概叙述，云：“诗至唐，无体不备，亦无派不有。撰录总集者，或得其性情之所近，或因乎风气之所趋，随所撰录，无不可各成一家。故元结尚古淡，《箧中集》所录皆古淡；令狐楚尚富瞻，《御览诗》所录皆富瞻；盖求诗于唐，如求材于山海，随取皆给。而所取之当否，则如影随形。各肖其人之学识。”此言极是。他们选诗时间多在杜甫生时或逝世后不久，及晚唐《唐诗类选》、韦庄的《又玄集》才载有为数不多的几首杜诗，几种重要的选本都不选杜诗，让人疑惑，遂引起众人道说。大致说来原因多在杜诗的风格上。如清人纪昀对《才调集》不选杜诗，分析云：“自序称观李杜集，元白诗，而集中无杜诗。冯舒评此集，谓崇重老杜，不欲芟择。然实以杜诗高古，与其书体例不同，故不采录。”(《四库全书总目题要》卷一八六)。在这些选本中，韦庄的《又玄集》选录杜诗共7首：《西郊》、《春望》、《禹庙》、《山寺》、《遣兴》、《送韩十四东归觐省》、《南邻》。并将7首诗置于此集之首，可见对杜诗的重视。韦庄选诗之旨是“但掇其清词丽句”，所选7首都是杜诗中的名篇，也基本体现了这个主张。唐代已散佚选本中，可以考知选人杜诗的只有顾陶《唐诗类选》一书。该书成于唐宣宗大中十年(856)，比成书于光化三年(900)的《又玄集》早40馀年。这是第一部尊杜选本。

宋江、唐僧、王熙凤领导方法考作者：好古宋江、唐僧、王熙凤领导方法考作者：好古据《水浒》所载，宋江是个仗义疏财，挥金如土的人，这个说法有些自相矛盾，想宋江不过一小吏而已，即使考虑到腐败的因素，又能有多少收入？他怎么可能能够挥金如土？所以，用金钱进行收买，显然不是宋江的领导方法，至少不是最主要的领导方法。　　《水浒》中还说，如果有人投奔宋江，那宋江“终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。”这个说法是更确切的，其实宋江打的是感情牌，用现在的话来说就是尊重对方，给别人一种总是被尊重的感觉，这才是宋江的主要领导手段。你想，如果你投靠一个陌生人，别说陌生人了，就是投靠亲戚吧，如果对方经常相陪，又不厌倦，只怕你也会有不少被尊重的感觉，然后心怀感激之情。　　也有些例子可以多少说明这一点，就是宋江劝降的方法，赶紧解下对方的绑缚，把人家推到第一把金交椅上，然后纳头便拜。你想，如果你到一个单位去找工作，领导面试你的时候，本来你还怀着一颗惴惴不安之心，不知道自己会不会被录用。可是没想到的是，领导见你走进来，立刻迎了上来，接下你的背包，放好你的外套，然后把老板椅拽过来，请你坐上去，纳头便拜。你多半也会受宠若惊，然后誓死效忠的。　　再说唐僧，唐僧最坏了，他的领导方式如今也很流行，就是拍上压下，对上拍马屁，很听话，对他的领导如来佛的态度简直让人觉得恶心，而对下，则是对你进行精神和肉体上的双重折磨，经常跟你说一通没用的废话，就像现在经常开会一样，你不听话，他就对你念紧箍咒，对你进行体罚，也就是说，你哪怕就是工作累死，他说不定仍然看你不顺眼，觉得你还是在投篮——不是，应该是——偷懒。　　至于王熙凤，那是个大才，我先引用《红楼》里的一段话，“头一件是人口混杂，遗失东西，第二件，事无专执，临期推委，第三件，需用过费，滥支冒领，第四件，任无大小，苦乐不均，第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。”这是王熙凤兼理荣府的时候琢磨的一篇东西。　　咱们来一点点解释一下，头一件：用什么样的人和不用什么样的人，也就是一个萝卜一个坑，没事的你就回家呆着，有事的留下来。第二件：怎么样用好留下来的人，不能职责不清，工作起来很混乱，就像现在一样，工作的时候经常想做什么就做什么，想怎么做就怎么做，不想做那就什么都不做。第三件：知道该干什么了，还要规范他们怎么干，不能买台电脑，顺便也搞个冰箱扛回家了。第四件：作为领导者，不是会拍自己的领导的马屁就行了的，也要注意提高自己的素质，一碗水端平，要尽量公平。第五件：企业文化你懂不懂？工作那就要负责，你是一个负责任的劳动力你就是有脸的，你不负责你就没脸，这跟资历和你的工作的内容无关。　　所以王熙凤基本上悟出了现代企业管理的真谛，现在确实也是缺少这样的人才，虽然王熙凤治下可能狠了点，反正我是不愿意做她的手下的，但如果我是老太太，谁不愿意手下能有王熙凤这样一个人，那要省多少心力。

一再被爆吧，为啥不开通超级验证码？新水吧和三国演义吧都开了，这边也应该试试。

新水浒的片尾曲不错

怎么只有两页？天人团人员还没到齐啊？很想看热闹的留名

《功夫熊猫》武力排名 1，乌龟可以看到未来，瞬间击败太郎 2，熊猫　　短短的几天训练就打败了太郎　　假以时日，前途无量 3，太郎 4，老鼠　　如果说当年与太郎的交手老鼠是心中不忍而未出全力勉强说得过去　　但太郎越狱后的第二次交手，老鼠已经明显不是对手了 5，虎　　和太郎交手可以正面阻挡好一会儿，在五杰里明显是领袖 6，猴子　　在和太郎的交手中，猴子击中太郎的次数最多　　蛇被太郎抓住的时候，首先喊猴子帮忙 7，螳螂　　螳螂负责抓绳子，一定是大家都非常信得过他，包括意志和武功 8，鹤　　实际上鹤并没有什么特别出色的表现，但它可以飞翔是一个很大的优势，也只有他才能救得了老虎 9，蛇实际上虎在五杰里面明显最强，但其他四个应该只是各有所长而已，纵使有高下之分，也是十分接近

杜甫人生态度与文化渊源作者：杨景春作者：杨景春内容提要杜甫作为唐代一位十分重要的文学家和思想家，他的人生态度给后人以巨大的影响。他的思想深处，积极入世的儒家思想占主流，又兼有释道因素，不失灵活变通。杜甫在困苦中还能够写出作品，这主要来源于诗人良好的心理状态，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，需要一点笑傲生活的生存智慧能够品尝失败的苦涩，这是一种难得的境界，也是人生的乐趣。因为人生态度中始终怀有恻隐之心，所以杜甫一直与人民心心相通，并完成了人格的超越。　　杜甫不仅是成就卓越的诗人，而且是一位举世皆知的文化名人。他的影响不但表现在文学成就方面，而且表现在他对人生的透彻感悟以及思想情操、为人处世态度方面。一个人能否成功，态度起着关键的作用。有了积极的思维并不能保证事事成功。积极态度并不能保证他凡事心想事成，但肯定会改善一个人的日常生活。可是，相反的态度则必败无疑。思维态度决定人生的高度。无论在什么恶劣的境况下，在什么特定的环境中，人们都还有一种最后的自由，那就是选择自己的态度。杜甫的人生道路是无奈的，曾有满腔豪情，自谓能立登要路，致君尧舜。但自到长安之后，厄运连连，当官官星不旺，为民缺吃少穿。作为一个社会性的人，他要自然生存，因此有人说，在外力面前，他的人生取向有时呈软弱的表现。我们认为，这个看法值得探讨，不能因此而否定他。杜甫的生活画卷，杜甫的所作所为以及他那永远闪耀光芒的诗篇是他的人生价值所在，其人生态度是最引人注目的问题，研究他的人生态度对我们深入理解唐代乃至唐代以后中国文人的特点是有帮助的。一、主张积极入世，又不失灵活变通在对待人生的态度上，道家主张“无为”之治而消极出世，佛家主张“有为”之治而积极入世，前者悲观宿命，后者乐观进取。杜甫是我国诗歌史上的一座巍巍高峰，他有着绝世的才华和强烈的报国之心且欣逢盛世，本能大有作为，实现自己的人生理想，但却未能如愿，仕途极为不顺。杜甫的思想，渊源于儒家。“达则兼济天下，穷则独善其身”[1]的儒家思想使杜甫积极入世，体现了中国古代知识分子的社会良知。在中国古代，绝大多数士人读书的主要目的是为了入仕，即“学而优则仕”。入仕不仅能够实现“治国平天下”的人生理想，还可以改变个人的社会地位和生活状况，入仕成为萦绕在士人心头的头等大事。杜甫在35岁即天宝五年（746年）入长安求官，次年玄宗诏令天下通一艺以上的士人到京就选。杜甫决定参加考试。这是一个以诗赋取士的时代，杜甫对这次考试充满希望，没有想到的是，落入由李林甫操纵的一场骗局，金榜题名指望落空，这次考试无一人及第。元结《喻友》《新唐书·李林甫传》《资治通鉴》卷二一五唐纪三一对此均有记载。李林甫害怕草野之士对策时指斥他的奸恶，建议由尚书省长官试问。诗人元结等都去应了试。李林甫却上表称“野无遗贤”。一个全国范围的招贤考试，却连一个人才都选不出来，这在我国考试历史上是空前绝后的。这个事件对杜甫的打击是不小的，这等于断绝了杜甫通过科举而进入仕途的想法，但杜甫是一个不肯服输的人，同时又有着“许身一何愚，窃比稷与契”的宏伟抱负与“忧国忧民无已时，君圣民安死方休”（张忠纲序语）的拧劲，不得不选择另一条道路即干谒来报效国家，实现自己的人生价值。杜甫在长安忍受冷嘲热讽，奔走于权贵之门，谒见王公大臣，想找到一条入仕的道路。不管他是怎样的委屈求全，怎样的忍辱负重，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，幸运之神还是不肯光顾。“自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）清人杨伦旁批道：“自是腐儒大言，在他人亦不敢说。”唐人往往敢说大言，李杜尤其如此。说他们是“腐儒”，就因为他们不知审时度势，对所处的时代与自身的环境缺乏清醒的认识。从杜甫的行为来看，更多地还是继承了孔子“知其不可为而为之”（《论语·宪问》）的执着。杜甫在求官道路上“虽九死其犹未悔”的精神令人联想起屈原，的确，杜甫在精神实质上像屈原而不像一般儒家士大夫。“他们的那种追求理想、争取实现伟大抱负的执着精神和顽强意志却是不容轻视的，更何况这理想、抱负中还多少含有活国济人的进步因素。”[2]体会这些诗句，确实能感到杜甫的一片真率诚挚，说明自己时时刻刻不忘记君国黎元的纯一精神和忠肝如火的情怀。天宝十载（751年），杜甫迎合玄宗的兴趣，作了《雕赋》、《三大礼赋》，玄宗很赏识，召试文章，却一拖再拖，没有结果。后来杜甫又进《封西岳赋》等。在“野无遗贤”考试之前，开元二十三年（735年）杜甫有过一次举进士不第的经历。举进士不第则应制举，应制举退下则献赋。他的谋仕方式具有“一次性”特点。一次失败，即不再试。要求一次比一次高，路子也一次比一次窄。他并不像许多世俗士子屡进考场，非考个进士不可，这足以说明他自视甚高，禀性倔强。直到天宝十四载，44岁的时候，才被封为河西县（今云南祥云附近）的县尉，这是一个九品芝麻官，杜甫确实是感到委屈，没有赴任。

转载『煮酒论史』 [评论随笔]天人武松作者：醉月飞觞2010 水浒英雄我最佩服的是行者武松，他是英雄里的英雄，好汉中好汉。清代大文学家、评论家金圣叹对武松也极为推崇，他讲道：鲁达阔人也，林冲毒人也，杨志正人也，柴进良人也，阮七快人也，李逵真人也，吴用捷人也，花荣雅人也，卢俊义大人也，石秀警人也，然皆不如武松，武松具鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警，绝伦超群，天人也！作为绝顶的英雄首先应该有英雄的相貌和英雄的身手，那么武二郎在这两方面如何呢？先看相貌，水浒传有诗为证：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；话语轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。够用了，不说什么了。关于武松的身手，一直以来有个说法，梁山好汉，马上林冲，马下武松。作者施耐庵在这个最喜爱的人物上倾注了大量的笔墨，不惜用十回的篇幅来描写这位英雄。景阳岗打虎、狮子楼斗杀西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭。其他还算罢了，蒋门神绝对非同小可，身长力大，武艺高强，以我所见，应该不在少年英雄九纹龙史进之下。可就这样的高手，在武行者的玉环步、鸳鸯腿面前竟不堪一击。上梁山后，几乎每次征战都有武松的身影，一双镔铁戒刀，所向披靡。征辽大破混天阵，遇到御弟大王、十一曜大将之首的耶律得重，武松一刀掠断马头，揪住头发，斩下首级。征方腊，杭州城下，武松与方腊手下猛将贝应夔在吊桥上狭路相逢，武松撇刀闪身，让过对方的长枪，顺手抓住枪杆，连人带兵器拖下马来，手起刀落，贝大猛将身首异处，真利落！真正的英雄当然不能光看他的外表和身手，关键要看他的为人行事。武二郎不贪钱财，不近女色，视兄如父，视友如亲，不惧生死，嫉恶如仇，真乃大丈夫！景阳岗打虎以后，阳谷县知县将大户们捐凑的一千贯赏钱奖给武松，武松说：“我是托相公的福荫，侥幸打得这只大虫，非小人之能，何敢受赏？我听说众猎户为这只大虫受了相公的责罚，何不把这赏钱散与众人？”当时的一贯钱能约三五朋友很像样的吃顿饭了，一千贯不是小数，武松竟然想都没想送了出去。知县相公一看武松忠厚仁德，当即决定聘他为阳谷县都头，相当于现在的**队长，一步跨进了公务员序列。大树十字坡，张青孙二娘临行送武松纹银十两，武松顺手送给了一直小心服侍他的两个公人。小叔子偷嫂千百年来一直是各类艺术创作的主题之一，金莲戏叔更为那些文人骚客们津津乐道，见于各类小说、剧本、传奇。水浒中的武二郎对嫂子尊重有加，第一次相见，面对比自己小三岁的潘金莲，推金山、倒玉柱，恭行大礼。送哥哥银两，给嫂嫂缎匹，一家三口其乐融融地过起了日子，这可能也是武松人生中不多的一段幸福时光。可惜呀，千不该万不该，可怜的金莲看上了武松。武松也不是傻瓜，一忍再忍，忍无可忍，终于爆发：“嫂嫂休要恁地不知羞耻，武二是个顶天立地、噙齿戴发的男子汉，不是那等败坏风俗、没人伦的猪狗。倘有些风吹草动，武二眼里认的嫂嫂，拳头却不认的嫂嫂！”铮铮铁骨，神鬼可鉴！水浒传中没有交代武松的父母，但大家一直认为武松自幼父母双亡，和哥哥相依为命，兄弟情深。书中写到，武松在阳谷县与哥哥武大相遇，二郎喜出望外，武大在外人面前也扬眉吐气。好景不常，为了不装哥哥的幌子，武松忍声搬出了紫石街。他奉命出差东京，临行放心不下懦弱的哥哥，硬着头皮回到家里，对哥嫂千叮咛万嘱咐。即便这样，武松意想不到事情还是发生了，老实本份的哥哥竟被奸夫**谋杀了。半夜里，武松在哥哥的灵前放声大哭，哭的两边邻舍无不凄惶。在走正当的途径未果的情况下，武松开始了他的复仇行动，剖金莲之腹，断西门之首，将王婆送上了木驴。

好好的“草堂文士”怎么成了“妖精少年”？ RT。这个称呼怎么那么别扭。

武松事件为什么如此雷同.　感觉宋代挺开放的. 小人书的武松事件很不给力,特别是武松请何九吃饭,请邻居围观,真正想看的打斗就一两张画就没了. 在梁山一书中, 武大的夫人潘金莲,先后跟过其主人,,后跟武大,,后跟西门. 杨雄的夫人潘巧云,先后跟过王押司,后杨雄杨节级,,后跟翡如海. 金翠莲,先跟过帅帅的郑屠,,,后跟五台山附近赵大地主. 卢俊义的夫人贾氏,,,跟过卢大官人大财主,后又跟李固. 宋江的小三,跟过宋江,,,后又跟张文远.. 安道全的相好,,,跟过一二三,,,超过十人. 史进的相好,,,跟过,,,,,,,, 白秀英,,,,,,在东京跟过,,,,,,,后在郓城与县官好. 李师师,,,跟过,,,,,,,,梁山一书中未说最终去向的是师师和超级帅哥燕青. 能不能由此推断,宋明理学在宋代影响并不大,当然,有书也证明宋明理学在明代影响也不大. 感觉宋代挺开放的.

某些人很反感老杜吗？请进此贴！！！你们若能像老杜那样在写《乾元中寓居同谷县作歌七首》那样的状况下写出比老杜的这七首诗更牛叉的东西来。随便你们怎么诋毁老杜都行！！！！！喝醉了，发个牢骚！！！！！！！！！！！！！！！1

“王而不王”形容咱们最贴切不过如题：咱们在历史上在现如今都是数一数二的大族，但是当过皇帝当过王侯的比较少。然而，王姓大族的名人却是全国第一。

喜欢水浒，是因为兄弟情；喜欢武二哥，他真的体现了兄弟情。新水浒让我反胃不少于10多次，然而，其还是有好多地方可圈可点。起码，他的主题曲很不错。看过水浒原著，看过新水浒，我痴迷水浒只在于他的“兄弟情”。梁山好汉，我最敬服武二哥，只在于二哥真正实践者，体现着“兄弟情”！

鲍鹏山评论武松那段好像他对“道德”很反感。不小心又看到鲍鹏山在CCTV4评论武松杀嫂哪一集。听他口气，他好像很反感“道德”。什么“道德盛宴”，“道德为他加冕”。。。。。。人有道德难道不是好事吗？难道无道无德才是“真”人？

唉，直到现在才明白吹黑与黑吹之辩证大法老子（老聃）有言曰：将欲取之，必先与之。百度贴吧的神人们深得古圣先贤思想之精髓，要存心贬低抹黑一个人时，采取的是欲抑先扬的手法，套用一下就是：将欲黑之，必先吹之；将欲损之，必先满之；将欲毁之，必先誉之；将欲辱之，必先荣之；将欲贬之，必先升之.....

武松与鲁达综合对比，还是二郎更胜一筹作者写鲁智深和武松，完全是对比着写的，就像杨雄和石秀一般，咱们一幕幕的看：从二人官场经历看鲁智深当官前，什么也没干；武松未当官，就徒手打死食人虎，为民除害；鲁智深当官过程中，还是几乎什么也没干；武松当官几个月，便杀死奸商西门庆，为阳谷县再除一大害；从首次杀人看鲁智深杀郑屠用了三招，而郑屠丝毫不会武功；武松杀西门庆用了一招，西门庆会武功,而且一二十人不能近身从奉公守法看鲁智深身为提辖，不经任何法律程序，便私打郑屠，有仗势欺人，以大欺小之嫌；武松身为都头，先选择诉诸法律，不得以才亲自出手杀死奸夫**。鲁智深打死郑屠后，明知自己是为民除害，仍选择肇事逃逸，显得没有底气和胆气；武松杀死奸商西门庆后，果断选择自首，胆气十足。从江湖经验看鲁智深被孙二娘轻易麻翻，要不是张青及时赶到便丢了性命；武松轻易识破孙二娘奸计，要不是张青及时赶到，孙二娘便丢了性命；从智商看鲁智深瓦罐寺不能分清好人坏人，间接害死本该被救的众僧；武松蜈蚣岭果断认定王道人是坏人，结果救出那女子。从力量上看鲁智深双手拔树后，被众泼皮吹捧为“真罗汉”；武松单手掷巨石后，被施恩称为“真天神”。罗汉天神都非凡人，但罗汉是印度的，天神才是中国的。鲁智深大怒后打店小二用了一掌一拳，对方立刻“一溜烟跑了”；武松未大怒打店小二只用了一掌，对方“半日挣扎不起”。从同样是打架看鲁智深在打丝毫不会武功的郑屠之前，并未喝酒，人很清醒，而且先让郑屠切了一上午肉，将其累得半死不活；武松在打泰岳争交三年不败的蒋门神之前，不仅喝酒了，而且喝得酩酊大醉，那蒋门神与武松交手前反到是得到充分休息，体力充沛。鲁智深在清醒状态下打郑屠收不住拳将其打死；武松在大醉状态下痛打蒋门神，但仍能留其性命。说明一个武功控制力较差，一个已到收放自如之境。鲁智深打生铁佛及其跟班时，敌不过对手，需要史进帮忙；武松一人便干净利落地干掉飞天蜈蚣及其跟班。鲁智深打梁山头领周通靠偷袭，打梁山头领李忠三五个回合拿不下对手；武松打同样是梁山头领的孔明完全是公平对决，孔明在武松面前就是一玩具。从对待金钱看鲁智深比较爱财，有两次喝酒不给钱的经历，一次是请史进喝酒不给钱，另一次在五台山干脆抢了一桶酒喝，很霸道；在五台山，多次仗势打人并破坏公物；在桃花山，还强抢李忠周通等朋友的财物；在瓦罐寺，将寺里的财物与史进分了；武松视金钱如粪土，打虎后将奖金全给了众猎户；到孟州将钱全给了两个公差；蜈蚣岭救了那女子后，将王道人的一百两黄金全给了她。从对抗官府看鲁智深落草前只前没有杀死一个高官，始终选择逃避；武松杀死一个兵马都监加一个团练使，果断选择进攻。从办事效果和英雄气节上看鲁智深上梁山前，从未堂堂正正办成过一件事：打郑屠，靠自已官大，让别人先切半日精肉，耗人体力,过后拳拳打人要害“眼睛、鼻子、太阳穴”，明明就想把人打死，却诈称：“这厮诈死”，毫无英雄气概；刘太公家打周通，靠偷袭；瓦罐寺打生铁佛二人，需要求史进帮忙；缺钱了靠偷，没酒喝靠抢；武松上梁山前，办事都是干净利落，光明磊落，为兄报仇主动自首，血溅鸳鸯楼后，直书：“杀人者打虎武松也！” 从对待朋友看鲁智深结交林冲并深知其冤后，从没为好朋友林冲报过仇，哪怕是杀死个陆虞候，高衙内之流也行啊；武松结交施恩后说：“当真替你出手时，便是死也不怕”，他是这样说的，也是这样做的。从业绩看鲁智深在落草前给人的感觉，是一事无成；武松在落草前给人的感觉，已经干了很多大事。从最后的归宿看鲁智深是梁山好汉中唯一一个选择自杀的；武松却选择勇敢地选择活下去，并最终活到81岁。鲁达一个大男人以自杀作为最后归宿，真TM有出息! 综上鲁智深就像一个不太成熟的孩子，所以作者安排武松与他在一起照顾他，免得他老出事，就向安排石秀照顾杨雄一样。这不，少华山鲁智深不听武松的，出事了不是！武松——水浒赛中最英雄，老施不是白写的！