缙云王旭龙的个人资料

斐波那契数列里的另一种增长规律斐波那契数列里的另一种增长规律斐波那契数列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，233，377，610，987，1597，，，，，，，，，，，定义一：【数列的第三个数起，各数都是前两个数之和】我的新定义：【数列中的任何一个数，[即所有各数]都是后面两个数的差值】一次元性质下的各差值的增长：第一个数是1，1是后两个数1与2的差；第二个数也是1，这个1是后两个数2与3的差；斐三是2，2是3与5的差；斐四是3，3是5与8的差。，，，，，，斐数，已经知道的增长方式是1+1=2，1+2=3，2+3=5，3+5=8，，，，，，，以下递推。当2=1+1时，1是2的二分之一， 2=【2÷2= 1】 + 【2÷2=1】 2的二分之一是整数1. 【1=1无差别，差与和的共同指数是0】当3=1+2时，3的二分之一是1.5。加数中的1是1.5-0.5的差；加数中的2是1.5+0.5的和。【差与和的共同指数是0.5】当5=2+3时，5÷2=2.5。2是2.5-0.5的差；3是2.5+0.5的和。【差与和的共同指数也是05.】当8=3+5时，8÷2=4。3是4-1的差；5是4+1的和。【差与和的共同指数是1】当13=5+8时，13除2=6.5。5是6.5-1.5的差；8是6.5+1.5的和。【差与和的共同指数是1.5】当21=8+13时，21÷2=10.5。8是10.5-2.5的差；13是10.5+2.5的和。【差与和的共同指数是2.5】当34=13+21时，34÷2=17。13是17-4的差；21是17+4的和。【差与和的共同指数是4】当55=21+34时，55÷2=27.5。21是27.5-6.5的差；34是27.5+6.5的和。【差与和的共同指数是6.5】，，，，，，，，这些【差与和的共同指数】的增大： 6.5=4+2.5；4=2.5+1.5；2.5=1.5+1；1.5=1+0.5；1=0.5+0.5；0.5=0.5+0 由此可以看出：当斐数在不断被加大时，斐数中的小数与半数的差率，大数与半数的盈率之间的共同指数也在相应变大。当任意给出一个斐数时，如144时，144÷2=72，差和指数是17。 72+17=89，72-17=55. 17=10.5+6.5。 6.5是55的大小两数与半数的差盈指数； 10.5是89的大小两数与半数的差盈指数。对照如下： 0】 0.5】0.5】1】1.5】2.5】 4】6.5】10.5】 17】27.5】44.5】 72】116,5】188.5】 305】，，，， 2】 3/】 5】8】13】 21】34】55 】 89】 144】233】 377】610】 987】 1597】2584】，，，，，

完整定义斐波那契数列里的任意各数即任何数都是后两个数的差。【该定义包含数列其中的任何数】不完整的叙述是：数列的第三个数起，各数是前两数的和。【该定义不包含数列其中的任何数】自然数列里的任意各数即任何数，与后一个数的差，都是1。【该定义包含自然数列里的任何数】 1是任何各相邻组里的两个数的公差常数。

植物花瓣与裴波那契数的关系植物花瓣数与裴波那契数没有直接关系裴波那契数，是自然数里的一部分。自然数可以无限加一，自然数可以无穷大。裴波那契数也可以无穷大。而植物的花瓣数不过1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，，，，，100或再多些。花瓣数不可能也会是无穷多的。有些花朵的花瓣与裴波那契数的1，2，3，5，8，13，21，34，55，，，，，，相合，但也有4，6，7，9，10，11，12，，，，等非裴波那契的数目。植物的花瓣不会依照裴波那契数的设立而长出与之合符的花瓣。只不过有几种花瓣数是如此而已。认为花瓣数与裴波那契数有必然关系的说法是牵强附会。是一种诡辩论。不是自然科学的规律揭示。

谁知道？我2020年5月2日整理出来的三个代数式一，n×2+1 二，n×[n+1]×3+1 三，【n×[n+1]×3+1】×n+[n+1]³ 有谁知道是求什么的？

谁知道下面三个代数式是求什么？我2020年5月2日整理出来的三个代数式一，n×2+1 二，【n×[n+1]×3+1】三，【n×[n+1]×3+1】×n+[n+1]³ 有谁知道是求什么的？

我的数列裴波那契数列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，，，，，，【第三个数开始，各数都是前两个数的和】毕达哥拉斯三角点阵数：1，3，6，10，15，21，28，36，45，55，66，78，91，，，，，，，目前已有【正方形数列】：1，4，9，16，25，36，49，64，81，100 即1²，2²，3²，4²，5²，6²，7²，8²，9²，10²，，，，，，的乘积值由此我进一步给出【立方体数列】即自然数列里的每个数的三次方值。 1³，2³，3³，4³，5³，6³，7³，8³，9³，10³，，，，，，，，对应值是 1，8，27，64，125，216，343，512，729，1000，，，，，，以及自然数的4次方值数列： 1的4次方值1， 2的4次方值16， 3的4次方值81， 4的4次方值256， 5的4次方值5625， 6的4次方值1296， 7的4次方值2401， 8的4次方值4096， 9的4次方值6561， 10的4次方值10000，，，，，，，

我的新数列裴波那契数列：1，1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，，，，，，【第三个数开始，各数都是前两个数的和】毕达哥拉斯三角点阵数：1，3，6，10，15，21，28，36，45，55，66，78，91，，，，，，，目前已有【正方形数列】：1，4，9，16，25，36，49，64，81，100 即1²，2²，3²，4²，5²，6²，7²，8²，9²，10²，，，，，，的乘积值由此我进一步给出【立方体数列】即自然数列里的每个数的三次方值。 1³，2³，3³，4³，5³，6³，7³，8³，9³，10³，，，，，，，，对应值是 1，8，27，64，125，216，343，512，729，1000，，，，，，自然数的4次方值数列： 1的4次方值1， 2的4次方值16， 3的4次方值81， 4的4次方值256， 5的4次方值5625， 6的4次方值1296， 7的4次方值2401， 8的4次方值4096， 9的4次方值6561， 10的4次方值10000，，，，，，，

糟糕的一字师糟糕的一字师：郑谷。一字师，是说：五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首【早梅】诗，其中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意，便高兴地拿着这首诗去请教诗友郑谷。郑谷看了几遍后评点说：“数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明‘早’，不如把‘数枝’改为‘一枝’更贴切。”齐己听了，认为改得很好，欣然接受，并向郑谷拜谢，后人便称郑谷为齐己的“一字师”。【早梅】齐己万木冻欲折，孤根暖独回。【隆冬奇寒，梅根先暖】前村深雪里，昨夜数枝开。【前村深雪，数枝已燃】风递幽香去，禽窥素艳来。明年如应律，先发映春台。若有两树梅花，此日清晨去看，一树已开数枝，而另一树却只开有1朵。多开的才是早发之树，少开的是晚发之树。而同一树梅花，就此时而言【齐己早晨六点去看】：若花已很多，则显示其发早；或许昨日，前日就已见始开了；若只有一朵花，则显示其刚开花不久，许多花蕾还未开放。显然郑谷搞错了。这样的一字师，只是狗头军师而已。若人，不同时间，去看的是同一树梅花。早去看的只见一朵；后去看者，已见数枝旺发。则是看的早晚，不关梅事早晚。【见一朵者，人来早，见数枝者，人来晚】齐己早起去看梅花，见有数枝已发，故写实而言：昨夜数枝开。而郑谷公然唆使齐己作假，把【数枝】篡改成【一枝】。如此修辞，反而不显示【梅】之发早，只求【人】应该早点去看。若早点，头天就去看，就会看到一枝开】。郑谷说：数枝梅花开已经相当繁盛了，不足以说明‘早’。其实，此时能见到数枝梅花开得已经相当繁盛了，正足以说明‘这树梅花很早以前就开始开第一朵了。所以齐己今早上才去看，发现已经很多花开了，这只能怪【人】去看的时间太晚了。若昨天或更早就去看，才能见到【一枝始发】。此时去看，花已数枝，说明花开早，人去看晚了。数枝开，为梅早哉，才一枝开，为梅晚矣。见数枝已开，为人去看时晚；见一枝才开，为人去看时早。聪明过头，反为蠢。早梅，指梅花开早，早就开了，所以人晚些时候去看时，花已数枝烂漫。

自然数的立方值数列里，相邻两数的进阶公式自然数的立方值： 1³=1，2³=8，3³=27，4³=64，5³=125，6³=216，7³=343，8³=512，9³=729，10³=1000，，，，，，自然数的立方值数列 1，8，27，64，125，216，343，512，729，1000，，，，，，相邻两数之间的进阶关系是：【n×[n+i]×3+1】【3是倍数，+1是具体的量值，二者是常数】 n³+【n×[n+i]×3+1】=【n+1】³ 例如，当n=1时，1³与【1+1】³的关系，即1³=1与2³=8的进阶关系 1+【1×2×3+1】 =1+7 =8 当n=2时，2³=8。【2+1】³=3³=27 n³+【n×[n+i]×3+1】 =8+【2×3×3+1】 =8+19 27 27-8=19 19=【n×[n+i]×3+1】当n=3时，3³=27。【n+1】³=4³=64 代入【n×[n+i]×3+1】 =3×4×3+1 =37 64-27=37 3³+【n×[n+i]×3+1】 =27+3×4×3+1 =27+37 64 证明：以正方体拼接。

自然数的平方值数列自然数的平方值数列：自然数：1，2，3，4，5，6，7，8，9，10，，，，，，，，自然数的平方值数列：1，4，9，16，25，36，49，64，81，100，，，，，，，平方就是一个数与另一个同大的数相乘。 1×1=1，2×2=4，3×3=9，4×4=16，5×5=25，6×6=36，7×7=49，8×8=64，9×9=81，10×10=100，，，，，以上的意思很好理解。下面提一个问题：自然数的平方值数列中，任意一组相邻的两个【自然数的平方值】之间的差，与两个【自然数的平方值】有什么统一的关系，关系式怎么写？几年前，我已经做过探讨。1的平方值是1，而2的平方值是4。1与4之间的关系，4与9之间的关系，9与16之间的关系，依次类推，所有相邻两个平方值之间的进阶，都适用一个相同的公式吗？探讨之后，我认为可以。 1² 小于 2²，它们之间的进阶关系是： n=1时。n²=1×1仍然是1。而【n+1】=2，2²=2×2=4。 n²+n×2+i【其中的2，是倍数。【+1】是具体的量数，这两个数是常数】 1+2+1=4。4=【n+1】² 2×n+i=2+1=3 3就是4与1的差进阶公式就是 n×2+i。1+2×n+i=4 n=2时，n²=2×2=4。【n+1】=3，3×3=9，3²=9 n×2+i=4+1=5 9-4=5。9与4的差是5。进阶公式n×2+i n²+n×2+i =9 4+4+1=9=【2+1】² n=3时。n²=3【n+1】=9，【n+1】²=4²=16，16-9=7 3²+2×n+1=9+2×3+1=9+7=16 n²+n×2+1=【n+1】² 公式成立证明方式：用正方形纸板拼接。

诗经中的错简乱章。2000多了，没人发现我修理的诗经 207【小明】明明上天，照临下土。我征徂西，至于艽野。二月初吉，载离寒暑。心之忧矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。岂不怀归？畏此罪罟！昔我往矣，日月方除。曷云其还？念我独处，岁聿云莫，我事孔庶。心之忧矣，惮我不暇。念彼共人，眷眷怀顾！岂不怀归？畏此谴怒。昔我往矣，日月方奥。曷云其还？采萧获菽。岁聿云莫，政事愈蹙。心之忧矣，自诒伊戚。念彼共人，兴言出宿。岂不怀归？畏此反覆。嗟尔君子，无恒安处。靖共尔位，正直是与。神之听之，式穀以女。嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。流行版：乱文。流行了2000多年诗经，其中许多是错简乱章昔我往矣，日月方除。曷云其还【岁聿云莫】念我独兮，我事孔庶】【兮字，是后补上凑位虚字，应为具义实字】昔我往矣，日月方奥。曷云其还【政事愈蹙】岁聿云莫】采萧获菽。【两个岁句不同位，两个事句不同位】我的整理版：齐言昔我往矣，日月方除。曷云其还？念我独处。岁聿云莫，我事孔庶。昔我往矣，日月方奥。曷云其还？采萧获菽。岁聿云莫，政事愈蹙。昔句同位】日句同位】曷句同位】岁句同位】事句同位】

中国人民大学出版社的书里，错别字一箩筐我从新华书店买到的中国人民大学出版社2011年出版的王力【诗经韵读】中，有若干错别字： 2葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。其鸣喈喈印成：【共】鸣喈喈 17行露谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！何以穿我墉印成：何【从】穿我墉？ 18羔羊羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。羔羊之缝印成：羔羊【立】缝 23野有死麕林有朴樕，野有死鹿。印成：野【在】死鹿 27绿衣絺兮绤兮，凄其以风。印成：【緑】兮绤兮，凄其以风。 39泉水问我诸姑，印成【向】我诸姑。 55淇奥如圭如璧。印成：如圭【加】璧。 88丰衣锦褧衣，裳锦褧裳。印成：衣锦褧衣，【装】锦褧裳。 92扬之水人实诳女。印成：人实【辶壬】女。若是迋，古通诓，才对。 210信南山疆埸【yi去声】有瓜。印成：疆【场】有瓜 250公刘：乃埸乃疆，乃积乃仓。印成：乃【场】乃疆，乃积乃仓 223角弓雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。瀌瀌biao biao，印成：漉漉lu lu 226采緑之子于钓，言纶之绳。印成：之子于钓，言纶之【蝇】。康熙字典：《詩·小雅》之子于釣，言綸之繩。 245生民不康禋祀，居然生子。印成：不康禋【祜】，居然生子。诞弥厥月，先生如羍。印成：诞弥厥月，先生如【达】 254板天之方难，无然宪宪。印成：天之方难，【天】然宪宪。这是由于無简写成无才会发生的事。 199何人斯第二章，始者不如今，云不我可。印成：始者不如，今云不我可。 413页，楚辞【离骚】：心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。印成：心犹豫【两】狐疑兮，欲自适而不可。 262【江汉】5章，江汉之浒，王命召虎。印成：江汉之【游】，王命召虎

夜宴两字的读法应该有区别，因为拼音注音符号不同夜夜夜宴咽夜宴，夜夜夜宴厌夜宴。宴宴厌咽宴宴咽，咽咽厌咽夜夜咽。当用普通话语音读以上内容时，如何让不看文字而听读的人，分清ye与yan的差别。办法只有一个：把ye读成y-e 夜咽收e韵尾，宴厌收an韵尾。可是我没有听到过有播音员说夜咽为y-e y-e的。白bai天tian黑hei夜yan，没有说白bai天tian黑hei夜y-e的。难道都读错了吗？

诗经原务之前的[诗经原务]没有了。.再一次阅读[诗经]，发现新的错简乱章，就冒天下之大不韪，胡乱篡改一通，亵渎经典，是我一生最大恶孽。 1[关雎] 关关雎鸠，在河之洲。zhou/jiou 窈窕淑女，君子好逑。qiou 参差荇菜，左右流之。liou 窈窕淑女，寤寐求之。qiou 求之不得，de 辗转反侧。ce 悠哉悠哉，zai/zhi 寤寐思之。zai/zhi 参差荇菜，左右采之。cai /ci /jiou /niou 窈窕淑女，琴瑟友之。yai /yi /you 参差荇菜，左右芼之。me/mo/mao/mve 窈窕淑女，钟鼓乐之。le / lo / lao /yve

我的诗经【野有死鹿】 23【野有死鹿】我篡改的诗经第9 野有死鹿，lu 白茅纯束。shu【到野外捕猎到野鹿，用白茅叶子捆绑系扎住。林有朴樕，shu 有女如玉。ni u 【林子那边，住着一个如花似玉的美女。野有死麕，jven/quen 白茅束纯。chuen【纯即綑，有女怀春，chuen 吉士来询。xven【男性来求亲。咨亲为询。——《左传·襄公四年》野有死麅，pao 白茅束包。bao 有女窈窕，tiao 吉士来诱。yao 【邀，訞，巧言貌】【韵脚顿齐】舒而脱脱兮无感我帨！口口口口兮无使尨吠！我的【野有死鹿】整齐版野有死鹿，白茅纯束。林有朴樕，有女如玉。野有死麕，白茅束纯。有女怀春，吉士来询。野有死麅，白茅束包。有女窈窕，吉士来诱。舒而脱脱兮无感我帨！口口口口兮无使尨吠！我的【野有死鹿】野有死鹿，白茅纯束。林有朴樕，有女如玉。野有死麕，白茅束纯。有女怀春，吉士来询。野有死麅，白茅束包。有女窈窕，吉士来诱。【排比】舒而脱脱兮无感我帨！口口口口兮无使尨吠！

量数1，不同于算术单位元1 【量数1，不同于算术单位元】 67+1=68【此1是特定量值的代表符号】67,1,68都是量数【67×1=67】=【67+0=67】×1=0【彼1是算术单位元，不具有特定量值】只有67是量数。此1≠彼1。西方数学家，在对【原始素数】进行细分时，没有分出奇素数与偶素数两类。而是将量数1与算术单位元1混淆在一起，因为二者是相同符号。于是把特定量值1这个整数从【原始素数】里给驱逐了。由于哥德巴赫猜想命题是基于【两数相加之和】的整数中偶数的二元和因式构成问题。参与其中的必然是量数，与算术单位元不搭界。由于没有1的存在，哥德巴赫命题就只能涉及部分偶数，不能统括整体偶数之范畴。所以哥德巴赫命题是不完全的残缺命题。由于是残缺命题，试图证明该命题的任何人都探到问题的底部，最多只能抵达【1+2】，离【1+1】只差一步之遥，可望而不可及，只能望洋兴叹。偶数的【1+2】因式 12=3+3×3 =3+9。【9是合数,3是素数】。【足够大的偶数，可以是一个素数与两个素数的乘积之和】陈景润甚至于连 10=1+3×3 10=1+9 都不敢设想，因为1不是素数，所以不敢肯定10也是一个素数与两个素数的乘积之和。这样，世界上就没有人能向更小的偶数去求证【两个素数之和】的因式，是否具有普遍性。只能哀叹：不小于4的偶数是两个素数之和【4=2+2】了。不能概括全部偶数，整体偶数，任何偶数的结论就不能成为定理。所以哥德巴赫猜想命题，不能成为定理。原因就是：素数数列忒荒唐不经，不伦不类。为了厘清量数1与算术单位元1 的不同概念我将算术单位元1，写作y。以示区分 67+1=68 【67×y=67】=【67+0=67】 1不等于y 4×3=4×[1+1+1]惯常因式 4×3=4×[y+y+y]改写因式【4×3】=[4×1]+[4×1]+[4×1]惯常因式【4×3】=[4×y]+[4×y]+[4×y]改写因式这样西方数学家，就不会把量数1 当做算术单位元了。

偶数【y+y】是【素数】数列的混乱，导致偶数的【y+y】因式不能普遍成立(2019-12-24 14:27:24) 现行素数中有2，却不能普遍适用于【y+y】因式的设立。因为只有2+2=4，只有一个4是偶数。而2与其他素数相加，和数都是奇数，不是偶数。由于没有1这个可以用来相加的量数，只用3,3+3=6.对于6以下的偶数，没有覆盖性。所以无法得出整体偶数是否都具有【y+y】因式的结果。所以哥德巴赫只能勉强说：不小于几的偶数都是两个素数之和。他就不敢提整体偶数的特征问题。这样来看，是【素数】的谬误，造成了问题的复杂性。本来整体偶数的【y+y】因式，是普遍的简单问题。结果由于错谬的素数，是的问题复杂到无法得出答案。一旦归结到：整数数列是一连串的具体特定个量的代表符号这个任务上，1不被排除出素数行列，而是以2是偶数中的素数地位，予以另列一个数类。整数中非合数数列，就只余下奇数中非合数数列，以此用来解决偶数的【y+y】因式普遍存在是否问题，就迎刃而解了。

我是第一个给偶数分级的中国农民我是世界上第一个给偶数分定级别的中国农民--王旭龙(2019-12-25 08:02:30) 因为要使一句话成为定理，我要给偶数分定级别。如何分呢？一级：2【1】二级：4【1，3】三级：6【1,3,5】四级：8,10【1,3,5,7】五级：12【1,3,5,7.11】六级：14，16【1,3,5,7,11,13】七级：18【1,3,5,7,11,13,17，】八级：20，21【1,3,5,7,11,13,17,19】九级：24,26,28【1,3,5,7,11,13,17,19,23】十级：30【1,3,5,7,11,13,17,19,23,29】十一级:32，34,36【1,3,5，7，11,13,17,19,23,29,31】十二级：38,40【1,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37】十三级：42【1,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41】，，，，，，，，，偶数的级别越大，其所管辖的【奇数中的非合数】个数就越多。【定理】如同官阶越高，统辖的兵士人数就越多。因为不能直接说：偶数越大，其所管辖的【奇数中的非合数】个数就越多。【奇数中的非合数】，与【西方原始素数】【素数】本质不同：我的，也是中国的【奇数中的非合数】有1，无2【纯粹奇数】 1,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41，，，，，，，【西方原始素数】有1，有2【未分奇数，偶数】 1,2，3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41，，，，，，，【素数】无1，有2【奇数偶数混杂】 2,3,5,7,11,13,17,19,23,29,31,37,41，，，，，，，，，

李阳冰【恶溪铭】恶溪铭-李阳冰天作巨堑，险于东南。岌邱阚呀，苍山黑潭。殷云填填，怒风甝甝。一道白日，四时青岚。鸟不敢飞，猿不得下。舟人耸棹，行子束马。知雄守雌，为天下蹊。煊赫如此，人将畏之。水德至柔，狎侮而死。畏而不死，宁取於彼。

缙云新城市遐想 330西移，我去看了一下。于是有了个建设大缙云新城市的设想。在新建，黄碧街，七里区域内，三点成一个面铺开。首先是建一所大学，再建一所中学，再建一所小学，都是新型，大型规模的。再建一所高等级医院。再建新市府。缙云市的雄伟大气立现。房地产就带起来了。纵横的大街，高耸的商住楼。这才是现代化的缙云市。西扩，西移。五云镇太老旧，就算上名山畈的新区，也还是太逼仄，太狭窄。我的中国梦，是市市有大学。算市，就要有大学。算县没有大学的话，说得过去。算市就要有大学。将来我的魂灵游走到缙云任何地方，遇到的都将是高学历人士。【生前是不可能的】将来不象现在，现在五云镇大街上，满是象我一样的低学历人群。碰上个高学历的很难得。所以我的梦想，首先是缙云市有一所现代化的全日制大学。其他的在后。

全世界的隐形术研究，都只是做躲猫猫游戏全世界的隐形术研究都只是躲猫猫游戏给全世界研究【隐形】技术的所有从业者一个打击：其实你们研究的所谓【隐形】技术与设置，充其量不过是：在观测者与被观测者之间，设立一个充当第三介质的物体，而不让观测者观测到被观测者。这统统都只是遮掩，掩盖，遮挡，躲藏等的伪装术而已，与小孩子躲猫猫没有任何区别。小孩子躲猫猫就是掩藏在其他物体的背后，阻挡别人的眼睛视线，不让别人的视线直接接触到自己。真正的隐形术，应该是：在观测者与被观测者之间，没有任何其他物体遮挡着，而观测者则无法在其视直线与有效视觉距离内，观测到该真实存在的被观测物体。现在的隐形术，只是伪装术而已。

诗经的错简乱章 58 【氓】氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。ruo 口口口口，口口口口。【缺配韵联】士之耽兮，犹可说也。tuo脱女之耽兮，不可说也！tuo脱【脱开，男与女相好，男的终究会变异。女与男相好，不会放弃。本篇就是说男的会负心这个主题】桑之落矣，其黄而陨。yven 自我徂尔，三岁食贫。pien 于嗟鸠兮，无食桑葚！shen 于嗟女兮，无与士耽！zhen【不要忒相信男的】淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。口口口口，口口口口。士也罔极，二三其德。【男的三心两意】三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。淇则有岸，隰则有泮。【起兴句是居前的，居中就是错乱了】总角之宴，言笑晏晏。及尔偕老，老使我怨。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！流行版桑之未落，其叶沃若。ruo 于嗟鸠兮，无食桑葚！shen 于嗟女兮，无与士耽！zhen【不要忒相信男的】士之耽兮，犹可说也。tuo脱女之耽兮，不可说也！tuo脱【脱开，男与女相好，男的终究会变异。女与男相好，不会放弃。本篇就是这个主题】桑之落矣，其黄而陨。yven 自我徂尔，三岁食贫。pien 末章及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

通州潞河的典故【潞河逐鹿赋并序】潘炎【据查潞河在通州。景龙，唐李显年号】景龙二年八月，帝逐鹿于潞河。惟河也，深三丈，阔倍之。鹿廹而入水，因鞭而逐之。水不及鞯，应弦获鹿。后骑入者溺焉。赋曰：大君于田兮巷无居人。四鍭如树兮六辔既均。定俞骑而百灵奔命，腾雨师而四野清尘。鸟兽骇殚，川原飞伏。fu 事非定覇，不求陈寳之鷄；位在至尊，故取中原之鹿。lu 惊而决骤，鸣不擇音。【擇，有作指，指字讹】将投身以赴水，非顺命而前禽。骇浪溢涌，挥鞭电烁。shuo 乌号满月而方开，骥足撇波而距跃。yuo【另读yve】乗流既济，赫怒中止。毙骇鹿之一发，振惊弦而未已。洞胷絶系，左角右掎。虽复驱两豜而获五豵，发小豝而殪大兕。【查补豜字】皆平陆之常事，曽何足以逾此。谁谓河广，一马驰之。zhi 大人将兴，灵感若兹。zi 谅神明之所辅，何后乘之可追。zvi 从此继天而作主，元元日用而不知。zhi

上党金桥还在吗？【金桥赋并序】潘炎金桥，在上党南二里。常有童謡云：圣人执节渡金桥。景龙三年十月二十五日，帝经此桥之京师。赋曰：沔彼流水兮清且涟漪。yi 度木为梁兮斯焉在斯。si 成金桥之巨丽，得铁鏁之宏规。jvi 当其受以金模，观其曲面。经始也则大火朝流，成功焉乃天根夕见。彰于圣徳，发彼讴歌。guo/ge 千人唱，万人和。huo/he 丹雘蜿蜒，倚晴空之螮蝀；瑰材栉比，超渡海之鼋鼍。tuo/te 人且告符，功惟用壮。非填鹊之可比，法牵牛而为状。鹤鸣处干，雁覆晴川。异东明系水而投歩，匪秦帝驱山而著鞭。惟彼童謡兮言犹在耳，ni 大人应运兮奉天而起。qi 乗彼桥以径度，按周道以如砥。di 于是提三尺，乗六龙。懐万邦，入九重。景龙（707年九月—710年六月）是唐中宗李显的年号，共计4年

【祭浙江[钱塘江]文】【祭浙江文】　白居易維長慶四年歲次甲辰五月已酉朔四日壬子，朝議大夫持使節杭州諸軍事守杭州刺史上柱國白某，謹以清酌少牢之奠，敢昭告于浙江之神。滔滔大江，南國之紀。潤下則為利，洚流則為害。故我上帝命神司之，今屬潮濤失常，奔激西北，水無知也。如有慿焉，浸滛郊鄽。壊敗廬舍。人墜墊溺，籲天無辜。居易祗奉璽書，興利除害。守土守水，職與神同。是用備物致誠，躬自虔禱。庶俾水返于壑，谷遷為陵。土不騫崩，人無蕩析。敢以醴幣羊豕，沉奠于江。惟神裁之，無忝祀典。尚饗。

【祭桂州城隍神祝文】　　　　李商隠【祭桂州城隍神祝文】　　　　李商隠維大中元年歳次丁卯八月甲午朔二十七日庚申，桂州管內都防禦觀察處置等使正議大夫使持節桂州諸軍事守桂刺史兼御史中丞上柱國賜紫金魚袋鄭某，謹遣直官攝功曹參軍文林郎，守陽朔縣令莊敬質，謹以旨酒庶羞之奠，祭于城隍之神。濬洫崇墉，所以固吾圉；春祈秋報，所以輔農功。今白露雷收，蟲坏水涸。念時暘而時雨，將乃積而乃倉。敢以吉辰，式陳常典。神其保兹正直，歆彼馨香。聿念前脩，勿虧明鍳。昔房豹變樂陵之井味，任延易九真之土風。豈獨人謀，仰由冥助。今猶古也，神實聽之。

【祭荆州城隍文】　　　　　　　　張　說【祭荆州城隍文】　　　　　　　　張　說維大唐開元五年歲次丁已四月庚午朔二十日已丑，荆州大都督府長史上柱國燕國公張說，謹以清酌之奠，敢昭告于城隍之神。山澤以通氣為靈，城隍以積隂為徳。致和産物，助天育人。人之仰恩，是關祀典。說恭承朝命綱紀南邦，式崇薦禮以展勤敬庶。降福四甿，登我百榖。猛獸不摶，毒蠱不噬。精誠或通，昭鍳非逺。尚饗。

白居易：禱余杭仇王神文，禱余杭仇王神文【禱余杭仇王神文】　唐　　白居易【文苑英华卷996】維長慶三年歲次癸卯八月癸未朔十七日已亥。朝議大夫使持節杭州諸軍事守杭州刺史上柱國白居易，謹遣朝議郎行餘杭縣令常師儒，以清酌之奠，敬祭于仇王神。嘗聞神者，所以司土地，主山川，率禽獸，福生人也。餘杭縣，自去年冬逮今秋，虎暴者非一，神其知之乎？人死者非一，神其念之乎？居易與師儒，猥居牧守，慙無政化。不能使渡江出境，是用居[ ]䖍。告於神。惟神，廟居血食，非人不立。則人神之主也，獸神之屬也。今縱其屬，殘其主。於神何利焉，於人何辜焉。一告之後，神其有知，即能耀靈申威，伏猛禁暴。是人之福幸，亦神之昭昭。若人苦不聞，獸害不去，是無神也。人何望焉。嗚呼。正直聦明，盍鑒於此。尚饗。【祈杭州臯亭神文】唐　　白居易【文苑英华卷996】維長慶三年歲次癸卯七月癸丑朔十六日戊辰，朝議大夫使持節杭州諸軍事守杭州刺史上柱國白居易，以酒乳香果昭告于臯亭廟神。去秋愆陽，今夏少雨。實憂災沴，重困杭人。居易忝奉詔條，愧無政術。既逄愆序，不敢寧居。一昨禱伍相神，祈城隍祠靈。雖有應，雨未霑足是用。選日祗事，敬請於神。恭聞明神，禀靈於隂祗，資善於釋氏。聦明正直，穆靖慈仁。無幽不通，有感必應。今則齋心虔告，神其鑒之。若四封之間，五日之內。雨澤霈足，稼穡滋稔。敢不増脩像設，重薦馨香，歌舞鼔鐘，備物以報。如此，則不獨人之福，亦惟神之光。若寂寥自處，肸蠁無應。長吏竭誠而不答，下民顒望而不知。坐觀田農，使至枯悴。如此，則不獨人之困，亦惟神之羞。惟神裁之，敬以俟命。尚饗。

【祭越王神文】文苑英华卷998 【祭越王神文】前　人年月日，祭於越王之神。惟神耀焯殊姿，抑揚竒表。秦魚既爛，則聊帝南荒。漢鹿有歸，則稱臣北闕。覧英雄之載籍，信王覇之朋逰。言念遺祠，猶存屬邑。尚興甘雨，以救公田。敢陳沼沚之毛，用報京坻之積。神其永司此土，長庇吾人。福祐柔良，驅除疾癘。今来往古，常教威著越城。萬嵗千秋，勿使魂歸真定。神乎不昧，来鍳斯言

【祭临川县城隍神文】唐代【文苑英华卷998】【賽靈川縣城隍神文】　　　　前　人年月日賽於靈川縣城隍之神高壘深溝用資固䕶興雲渫集作泄雨諒俟威靈惟聖能感至誠將成大稔逐清泠之耕父不使揚光廻沮澤之蟠龍皆令灑潤式陳㣲報願鍳惟馨年月日，賽靈川縣城隍之神。高壘深溝，用資固保；興雲渫雨，諒俟威靈。【我补一保字】惟聖能感至誠，將成大稔。逐清泠之耕父，不使揚光；廻沮澤之蟠龍，皆令灑潤。式陳祈報，願鍳惟馨。【我补上一个祈字】

桂州祭城隍神文【文苑英华】卷998 大中元年，是唐宣宗李忱(810年-859年）的年号,公元847年.。南朝梁置桂州，治始安(唐为临桂，即今桂林)。【為中丞滎陽公桂州祭城隍神文】前　人維大中元年，歲次丁卯，六月甲午朔十四日丁未。都防禦觀察處置等使，桂州刺史兼御史中丞鄭某，謹遣登仕郎守功曹參軍陸秩，以庶羞之奠，祭於城隍之神。夫大邑聚人，通都設屏。將英雄走集，必假高深。不惟倚杖風雲，兼用翕張神鬼。某初膺朝奬，来佩藩符。既禦冦於西原，亦觀風於南國。始惟畫鷁將下，降伏熊属。楚雨蔽空，湘雲塞望。晦我中軍之鼓，濕予下瀬之師。遂以誠祈，果获神應。速如激矢，勢等却河。及兹薦報之時，敢怠馨香之禮。神其干霄作峻，習坎為防。合樯櫓以保民，道川途而流惡。使言言堅壘侔地道以無疆，活活深溝如井徳之不改。勿違丘禱，以作神羞。尚饗。

祭永福縣城隍神文【文苑英华卷998】【祭永福縣城隍神文】　　　　前　人年月日。賽於永福縣城隍之神。夫考室立家，先在户竈；聚人開邑，首起城池。固有明靈降而鍳治。惟神克揚嘉霔，廣育黎民。聊薦粢粱，少申殽醖。神其節宣四氣，扶祐三時。勿使畢星，但稱於好雨；無令田祖，獨擅於有神。永歆蘋藻之誠，長挟金湯之勢。

【中国知网】里的错别字【中国知网】里的错别字李斯《焚书议》译注相关推荐《山东文艺》1974年04期 ·《神州》2011年15期 ·《书法赏评》2008年05期 ·暨南大学 ·《江苏冶金》1991年03期【原文】古者天下散乱,莫能相一②,是以诸侯并作③,语皆道古以害今④,饰虚言以乱实⑤,人善其所私学,以非上所建立⑥。今陛下并有夭下,别白黑而定一尊⑦;而私学乃相与非法教之制⑧,闻令下,即各以其私学议之,入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高⑨,率群下以造谤。如此不禁,则主势降乎上⑩,党与成乎下@。禁之便。臣请诸有文学《诗》《书》百家语者⑩,镯除去之O。令到满三十日弗去,鲸为城旦@。所不去者,医药卜笙种树之书⑩。若有欲学者,以吏为师⑩。 ,医药卜笙种树之书⑩。笙字错 ,医药卜筮种树之书⑩。应该是卜筮，不是卜笙。

我篡改的古文【扬雄博士箴】扬雄【博士箴】文本来自中国哲学书电子化计划，维基，【钦定四库全书】洋洋三代典礼是修画为辟雍国有学校侯有泮宫各有攸教徳用不陵昔在文王经啓其轨勖于徳音而思皇多士多士作桢维周以宁国人兴譲虞芮质成公刘挹行潦而浊乱斯清官操其业士执其经昔圣人之绥俗莫美于施化故孔子观夫大学而知为王之易易大舜南面无为而袵席平还师阶级之间三苗以懐秦作无道斩决天纪漫彼王迹而坑夫术士诗书是泯家言是守俎豆不陈而颠其社稷故仲尼不对问陈而瑚簋是遵原伯非学而闵子知周之不振儒臣司典敢告在宾我整理的【博士箴】洋洋三代，典礼是修，画为辟雍。国有学校，侯有泮宫。各有攸教，徳用不陵。昔在文王，经啓其轨。勖于徳音而思皇多士。多士作桢，维周以宁。国人兴譲，虞芮质成。公刘挹行潦而浊乱斯清。还师阶级之间，三苗以懐；官操其业，士执其经。昔圣人之绥俗，莫美于施化；大舜南面无为而袵席平。故孔子观夫大学而知为王之易易。秦作无道，斩决天纪。漫彼王迹而坑夫术士。诗书是泯，家言是守；俎豆不陈而颠其社稷。故仲尼不对问陈而瑚簋是遵。原伯非学而闵子知周之不振。儒臣司典，敢告在宾。

百度百科的错别字闵吾生之险厄兮，纷丧志以逢尤。气沉郁以杳渺兮，涕浪浪而尝流。膏液竭而枯居兮，魄离散而远游。言不信而莫余白兮，虽遑遑欲焉求？合喙而隐志兮，幽默以待尽。为与世而斥谬兮，固离披以颠陨。骐骥之弃辱兮，驽骆以为骋。【是驽骀，不是驽骆】元虬蹶泥兮，畏避蛙邑。【邑字错，应该是黽】行不容之峥嵘兮，质魁垒而无所隐。鳞介槁以横陆兮，鸱啸群而厉吻。心沉抑以不舒兮，形低摧而自愍。肆余目于湘流兮，望九嶷之垠垠。波淫溢以不返兮，苍梧郁其蜚云。重华幽而野死兮，世莫得其伪真。屈子之ぉ微兮，抗危辞以赴渊。古固有此极愤兮，矧吾生之藐艰。列往则以考己兮，指斗极以自陈，登高岩而企踵兮，瞻故邦之殷辚。山水浩以蔽亏兮，路蓊勃以扬氛。空庐颓而不理兮，翳丘木之棒棒。【那里是棒棒，老天，是榛榛】块穷老以沦放兮，匪魑魅吾谁邻。仲尼之不惑兮，有垂训之谟言。孟轲四十乃始持心兮，犹希勇乎黝贲。顾余质愚而齿减兮，宜触祸以阽身。知徙善而革非兮，又何惧乎今之人。噫！禹绩之勤备兮，曾莫理夫兹川。殷周之廓大兮，南不尽夫衡山。余囚楚越之交极兮，邈离绝乎中原。壤污潦以坟洳兮，蒸沸热而恒昏。戏凫鹳乎中庭兮，蒹葭生于堂筵。雄虺蓄形于木杪兮，短狐伺景于深渊。仰矜危而俯栗兮，弭日夜之拳挛。虑吾生之莫保兮，忝代德之元醇。孰眇躯之敢爱兮，窃有继乎古先。明神之不欺余兮，庶激烈而有闻。冀后害之无辱兮，匪徒盖乎曩愆。

大学出版社的错别字我从新华书店买到的中国人民大学出版社2011年出版的王力别集【诗经楚辞韵读】中，发现有若干错别字： 2葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。其鸣喈喈印成：【共】鸣喈喈 17行露谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！何以穿我墉印成：何【从】穿我墉？ 18羔羊羔羊之缝，素丝五总。羔羊之缝，印成：羔羊【立】缝 23野有死麕林有朴樕，野有死鹿。印成：野【在】死鹿 27绿衣絺兮绤兮，凄其以风。印成：【緑】兮绤兮，凄其以风。 39泉水问我诸姑。印成：【向】我诸姑。 55淇奥如圭如璧。印成：如圭【加】璧。 88丰衣锦褧衣，裳锦褧裳。印成：衣锦褧衣，【装】锦褧裳。 92扬之水人实诳女。印成人实【辶壬】女。若是迋，古通诓，才对。 210信南山疆埸【yi去声】有瓜。印成疆【场】有瓜 250公刘乃埸乃疆，乃积乃仓。印成：乃【场】乃疆，乃积乃仓 223角弓雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。【瀌瀌biao biao印成：漉漉lu lu 226采緑之子于钓，言纶之绳。印成：之子于钓，言纶之【蝇】。康熙字典：《詩·小雅》之子于釣，言綸之繩。 245生民不康禋祀，居然生子。印成：不康禋【祜】，居然生子诞弥厥月，先生如羍。印成：诞弥厥月，先生如【达】 254板天之方难，无然宪宪。印成：天之方难，【天】然宪宪。这是由于無简写成无才会发生的事。楚辞【离骚】里心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。印成心犹豫【两】狐疑兮，欲自适而不可。堂堂中国人民大学出版社，竟然也错别字连篇。可见在历史的传写传抄，转刻转印中发生错讹衍变是经常的事，而人们往往看谁的牌子大，谁的版本时间早，就以为是正版。

汉字的表音声旁我今天发的博文汉字的声旁与韵文结合，发现网文中的错别字与讹读 (2019-02-17 16:38 《岑君歌》《後漢書》曰：“岑熙為魏郡太守，招聘隱逸，與參政事，無為而化。視事二年，輿人歌之。” 我有枳棘，岑君伐之。fa/fe 我有蟊賊，岑君遏之。a/e 狗吠不驚，足下生斄。lai 【网文作氂mao。氂mao災zai不韵】含哺鼓腹，焉知凶災。zai 我喜我生，獨丁斯時。shi 美矣岑君，於戲休茲。zi 【氂：《唐韻》里之切《集韻》《韻會》陵之切，音釐。《廣韻》莫袍切《集韻》《韻會》謨袍切，音毛。義同。亦作斄髦犛。】斄氂字形相近而讹。二字混讹已久。把氂mao读成斄lai 釐li 是讹读。斄lai 釐li 氂mao文字的表音符号声旁不同，字形意思相近，结果就混讹了。若不是佐证有韵文，字的结构有韵旁，谁分辨得了。

景德镇瓷产品应该都有各自的标记景德镇是有名的瓷都，瓷产品每年的产量都很大，很可惜并不是每件瓷产品都有独特的标记。我若是一个景德镇瓷器的厂家，我一定要给每件产品标注上生产日期，制作公司以及工匠的名号。瓷器是最好的历史信息记载载体。古代瓷器上的文字信息，今天来说是极其珍贵的。比如一个标明明代的瓷器。比起竹木丝绸纸张上的文字信息，瓷器上的几乎更能长久保持，如同甲骨上的刻痕。如果现在的瓷器上都有文化信息，那么其他化工材料的器皿如塑料仿瓷产品就难以逾越。可是现在的普通瓷器就如同一张白纸，历史信息一点不沾，价格难有突破。大大浪费了瓷器的痕迹稳定性。纪年号，产地，工匠，这些不重要的【此时】信息，随着时代的变迁，就是珍贵的历史信息。大量生产【大路货】，不如花样翻新。提高人们的收藏欲望，也可以增加销售量。我就希望能有一个厂家能定制个人产品，为我生产一件本人提供文字内容的瓷器。起码我希望能在市场上买到有产地工匠名号，时代日期以及其他文字内容的瓷器。增加不了多少工本费，但是价格可以适当高点无所谓。现在的工业产品已经脱离了【三无】化，只有普通瓷器还一直处于【三无】阶段。文字信息空白仍然瓷器的常见面孔。

修改古典的乐趣越王夫人歌【显然有缺失，我改之】仰飛鳥兮烏鳶。凌玄虛兮號翩翩。集洲渚兮優恣。矯啄蝦兮翮雲間。口口口兮口口。任厥口兮往還。【口是我添加的，这样篇幅就完整了】妾無罪兮負地。有何辜兮譴天。颿颿獨兮西往。孰知返兮何年。心惙惙兮若割。淚泫泫兮雙懸。鸢翩间还天年悬彼飛鳥兮鳶烏。已迴翔兮翕蘇。心在專兮素蝦。何居食兮江湖。徊復翔兮游颺。去復返兮於乎。始事君兮去家。終我命兮君都。終來遇兮何幸。離我國兮去吳。妻衣褐兮為婢。夫去冕兮為奴。乌苏湖乎都吴奴歲遙遙兮難極。冤悲痛兮心惻。腸千結兮服膺。於乎哀兮忘食。願我身兮如烏。身翱翔兮矯翼。去我國兮心搖。情憤惋兮誰識。极恻食翼识县城老辈人都说我父亲【王明道】文化很好。其实我比父亲更好。但是没有人相信。一次聚会上，我说我文化比爷好，一桌人哈哈大笑。

篾匠修理破碎的诗经作品诗经250【公刘】的句子流落到241【皇矣】里去了。 241【皇矣】第六章依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。是如此的杂乱。我曾经勉强把它整理成三个整齐的句子。依其在京，侵自阮疆。度其鲜原，陟我高冈。无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。后来发现只有最后一句【居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。】与【皇矣】全文的主旨相符。【依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，度其鲜原。】则是250【公刘】里句子窜到这里来了。而【依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，】这些也与【皇矣】的主旨以及风格不相符。 250【公刘】第五章剔除出【观其流泉。其军三单，度其隰原】补充进【依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，】第二章剔除出【何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。】补充进【观其流泉。其军三单，度其隰原】后整齐完整的原作风貌就展现在世人面前了 2 笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺迺宣，陟则在巘，复降在原。观其流泉，度其隰原。其军三单，而无永叹。 5 笃公刘，依其在京。既溥既长，既景迺冈。相其阴阳，彻田为粮。陟我高冈，度其夕阳。侵自阮疆，豳居允荒。 4 笃公刘，于京斯依，既登乃依，口口口口。【拟添：肆筵设席】跄跄济济，俾筵俾几。【胜利占领了京师之地有了倚仗，开始筹备祭祀庆功大典】鞞琫容刀，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。何以舟之？维玉及瑶。食之饮之，君之宗之。【完整的祭祀庆典描述】

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瘪谷与实谷的比较瘪谷指素数。稻谷要精准统计总产，计算亩产，就要分离瘪谷，以实谷作为计量物。平 2 3 5 7 11 13，，，，，，，，， 2：4 5 7 9 13 15，，，，，，，，， 3 : 5 6 8 10 14 16，，，，，，，，， 5 : 7 8 1012 16 18，，，，，，，，， 7: 9 101214 16 20，，，，，，，，， 11:131416182224,,,,,,,,,,, 要统计一个偶数以内的素数总共可以组合出几个不同的二元和因式，就必须扇掉5 ，7，9 ，13，，，，等奇数和因式这些瘪谷。素数产生大量瘪谷因式，不利于统计。非理性思维产生的素数，弊端多多。实谷指非合数奇数，要统计一个偶数以内的非合奇数总共可以组合出几个不同的二元和因式，那么是粒粒上秤，没有瘪谷。每个因式的和值都是偶数。 2到10，共5个偶数。用10以内的1，2，3，7，四个非合奇数可以组合出和是2，4，6，8，10【大于10的不计】偶数的二元和因式是8个。分别是1+1，1+3,1+5,1+7,3+3,3+5,3+7,5+5,。多出三个。 2到20，共10个偶数，用20以内的非合奇数可以组合的和值不超过20的二元和不同因式是21个。 2至30，15个偶数，适格和因式是36个。无穷大偶数，要具体写出都不可能。要肯定大偶数的非合数奇数二元互补和因式的具体因式成分，因式个数等也是不可能的。只有以小见大，分析总结出发展趋势，寻找出发展规律。以规律来展望后果。适格和因式个数逐步大于限内偶数个数的规律，使得我们可以肯定，大偶数的非合奇数和因式不缺乏。不必去计较大偶数是否也由两个非合奇数和成的问题。每个偶数的适格和因式不少于1是肯定的。通过若干实例统计发现：越大偶数的非+非和因式，在奇+奇和因式中的比例是越大偶数越小，但是具体个数则呈增加趋势。

量数1与算数单位元1，由于使用的书写符号相同，而被混为一谈现实生活中量数1与算术单位元1，由于使用的书写符号相同，而被混为一谈数学先贤们实在是幼稚。同样用1这个书写符号代表的量数1与算数单位元1，在他们眼里成了同一个概念。量数1，与其他量数1，2，3，4，5，6，7，8，9，，，，，，一样，不论在任何场合里都代表特定的某个量值，且始终不变。1不会去一下子代表3，或其他量值，3也只代表【。。。】不变。特定量数符号代表特定量值始终不变。而算术单位元1，所指代的量值是不固定的，可以是任何量值。如： 1×4=1×【i+i+i+i】 =1×i+1×i+1×i+1×i 这个场合里算术单位元 i 指代的量值是1 2×4=2×【i+i+i+i】 =2×i+2×i+2×i+2×i 这个场合里算术单位元i指代的量值是2 3×4=3×【i+i+i+i】 =3×i+3×i+3×i+3×i i 指代的是4 ，，，，，，，，，这就是量数1与算术单位元 i 的不同。现实中由于二者符号相同，导致概念边界不清，混为一谈。于是量数1，被从素数行列里以额外的条件名义清洗。素素数定义本来是明确的，符合的留，不符合【符合反条件】的去。正条件是：只能被1和自身整除；反条件是：还能被1和自身以外的数整除。 1与其他任何整数一样。包括1的任何整数都能被1和自身整除。合数是【还能】被1和自身以外的数整除的数。显然1符合正条件，不符合的是反条件。在正反两个条件下，1无疑是一个合格素数。但是针对1，学者给出了定义条件之外的额外条件，把算术单位元的帽子压到量数1的头上。把量数1打成算术单位元，1成了i.被驱逐出素数行列去。裴波那契数列：1，1，2，3，5，8，13，，，，，，，前面两个1，就是量数。量数+量数=量数，1+1=2,2+3=5,5+3=8，，，，，，那么素数与偶数之间的关系，在哥猜问题内，也量数+量数=量数模式。如同奇数+奇数=偶数一样。偶数结构与素数的关系只是比奇数+奇数=偶数更深入一步：把奇数中的合数滤去只剩下素数，还能构和出任何偶数吗？所有素数在这个场合里，是以量数，加数等身份参与的。1在其中起作用也其量数加数身份，而不是以算术单位元的身份该被清理出场的。冤哪。1被额外欺待。1被当做算术单位元i，遭到不公正待遇，仅仅因为1与算术单位元i,使用了相同书写符号。但这也不是1的责任，也人的责任呀。现在的素数实在是逻辑概念混乱的产物。这样的东东用来分析数理，怎么会有条理呢？

1只是乘法单位元吗？【历史上曾将1也包含在质数之内,但后来为了算术基本定理,最终1被数学家排除在质数之外,而从高等代数的角度来看,1是乘法单位元,也不能算在质数之内。】就算这些道理都对。我还可以建立另外的数列，把1包含在里面。把整数里的奇数先提取出来，然后在奇数里把合数提取出来扔掉。这样剩下的就只是非合数奇数了。 1，3，5，7，11，，，，，，这样就可以保全1在数列中地位，依靠的是其整数奇数的特定性质。质数，素数可以用【算数基本定理以及乘法单位元】的罪名把1从质数素数中剔除出去，但是1的整数奇数性质总不可以否认吧。正是【后来为了算术基本定理,最终1被数学家排除在质数之外,而从高等代数的角度来看,1是乘法单位元,也不能算在质数之内。】这些荒唐的罪名，导致素数质数成了不伦不类的，不能解决整体偶数统一特征的**。 1是单位元，不错。但1不只是单位元。也是奇数，也是非合数，重要的也是特定的量数。每一个整数都标示着一个特定的量值。。1 。。2 。。。3 。。。。4 ，，，，，，，，，，奇数，偶数是不同的组合性质的区分，合数，非合数也是不同结构性质的区分。在具体量值代表的基础上，1不关算数基本定理和乘法单位元屁事。横加罪名是偷换概念的诡辩 1不只是可以充当乘数，也可以是被乘数。而奇数中的非合数，有两个显著的统一的特征：一，就是对半分后的数字后缀都是点5 1÷2=0点5 3÷2=1点5 ，，，，，，，，二，都是只能写出与1相乘的乘因式 1=1×i，【一般写作1×1容易混淆量数1与单位元1的属性】 3=1×3,3×i 5=1×5,5×i ，，，，，， i 指乘法单位元. 1是整数，是奇数。 1=1×i 这样就将量数1与乘法单位元i 区分开来。数学先贤们就是分不清量数1与算数乘法单位元的区别。同样写成1.就搞混淆了。 1，有两种不同的代表身份，一是特定量值代表；二是单位元代表。不可混为一谈。

本来是简单的露水珠，被复杂成皇冠上的明珠整体偶数的【1+1】统一特征，只有在非合数奇数的条件下才能体现。【1+多】，【多+多】二元和因式，则要求偶数要达到充分大足够大才能具备。在素数条件下，无法为整体偶数整理出一个任何偶数都具备的素数【1+1】统一特征。因为素数里，奇数与偶数混杂。若使任意两个素数相加的话，会产生奇数和。s+s=2n-1[奇数]【任何偶数-1都是奇数】 2+5=4×2-1 2+5=7【奇数】我为哥德巴赫问题给出的代数方程式，就不只是确定的具有针对性的一个，而是两个： 2n=s+s [n＞1或2] 表示不小于4或6的偶数是两个素数之和 2n-1=s+s [n＞1或2] 表示不小于4或6的一些奇数是两个素数之和在素数条件下，一小部分奇数与大部分偶数是两个素数之和，当初，西方数学老道们整理出来的素数如果不是2素数，而是非合数奇数的话，整体偶数的【1+1】统一特征早已揭示。就因为搞出来一个杂奇杂偶，不伦不类的素数，【素数定义也是逻辑混乱的】，问题才变得复杂起来。

诗由心成诗言志，故诗由心成。柳梢青月向西斜，荧屏歌住，好梦千家。旧壁摇光，鼠肌生恨，切齿磨牙。僵持题海无涯。误春帐，娇莺呓哑。为那文凭，搔脱髫髦，换取轻札。八十年代，有复读生租住我母亲阁楼。夜深时分，他的房间还亮着灯，可见还在用功。我呢，白天搞个体运输，夜里也在用功，但我的用功只是每天夜里入睡之前要写一篇作品。于是就融合二者情景写了以上一首【柳梢青】。他僵持题海，我也青灯下凝思鼓捣。家人埋怨我费油。他博取功名，日后宏图大展。我只能是自娱自乐。文凭对他是至关重要的。我却看做轻札一纸。

我编织的一张网，能网住宇宙内任何偶数，无一能漏网 1 3 5 7 11 13 17 19，，，，，，，，，，，→ 1 2 3 4 6 5 8 10 7 12 14 11 16 18 22 13 20 24 26 17 28 30 34 19 32 36 38 ，，，，，，，，，，，，，，，，，如同正方形的两条边，边无限延长则对角线亦随着无限延长，不论多么大的偶数都将被这两条边线織就的大网网在里面。连最小偶数2也不能逃脱。 2到无穷大偶数都可以是由两个【奇数里的非合数】相加而成。最小偶数2与较小偶数4只有一个乘因式，大于4的偶数则起码有个乘因式。什么样的乘因式。 2n=z×1+z×1 【奇数里的非合数】即：1，3，5，7，11，13，17，，，，，，，这些【只能写出与1相乘乘因式的奇数】，我叫它们为【只数，代号z】由于素数定义是以【除法】叙述的，哥德巴赫猜想命题连个代数式也无法写出，只有改用乘法叙述的定义才有 2n=z×1+z×1代数式可以使用。由于素数里奇数偶数混杂，只能说：部分奇数与部分偶数可以是两个素数之和。偶数由两个素数和成的问题，是偶数与奇数关系的深入一步。说任何偶数都可以由两个奇数和成，没有人会怀疑，也没有人要求什么证明。在这个基础上进一步说：任何偶数是否都可以由两个【奇数非合数】和成，那么从我的网式数字阵列的延续形势上就可以充分肯定，【任何偶数都可以是两个奇数非合数和成】。用素数就无法断定【任何偶数都可以是两个素数之和】。因为素数不容忍1，没有1则小偶数无法和成。而任意两个素数之和，或为奇数，或为偶数，根本不能作为解释数理问题的素材。素数只是废品一堆。

恒星洗澡去了任何物体的表面形象与实体形状都不能分离，能够分离的则是他物与另体。就像人身上穿的衣服等外部装饰。如果按照天体物理学的固定常数光速论解释，人们看到的天体星星形象都不是此时此刻的真实体，那么我只能说，我们看到的只是恒星脱光了后放在岸边的衣服，恒星哪去了，下水洗澡或者摸鱼去了。若果真如科学界所说，光波如水波，落水处的水面平了，波还在继续远去，那么我们看到的恒星有可能早已经在水里淹死了，而它激起的水波还在继续扩散，我们却以为它还在裸泳。恒星在熄灭的过程开始之初，就是光从最远处率先退出光场，站在最远处的观测者首先看不到恒星。光体在空间里不断缩小，逐渐退出光场，直到无光可发完全熄灭。【天体成黑体是无光可发，而非有光发不出】。物体始终有外层表面，剥了一层，又有新的一层产生。霍金芯片飞船若真去到了阿尔法星后又回到地球时，一定是既能摸到形状，又能看到形象。状与像不分离。这就否定光速常数论下产生的悖论后果。我们眼里看到的任何物体，都是即时的。最大望远镜能看到的最远的物体景象也是此时此刻的真实情景【这光速值是多大，十万亿千米×137亿/每瞬秒】。【瞬秒----无限接近0，但始终不是0的短暂时间，0.0000，，，，，，，，，，，，，，1。小数点与1之间的0无限多】

时兴踢群与删贴的群与吧一位大妈误加入一个博士群里。有人提问：一滴水从很高很高的地方自由落体下来，砸到人会不会砸伤或砸死？群里一下就热闹起来，各种公式，各种假设，各种阻力，重力，加速度的计算，足足讨论了近一个小时。这时大妈默默问了一句：你们没有淋过雨吗？群里突然死一般的寂静……然后，然后大妈就被踢出群了。老师讲物理学定义：光的速度是每秒299792458米。小明举手问：路灯一整夜亮着，它的光从傍晚到早晨12小时应该照到299792458米x60x60x12的远处，这么算对吗？萤火虫自从夜里在地上的一页破书纸上看到光速是每秒299792458米后，就再也看不起太阳了：你的光速是每秒299792458米，我的光速也是每秒299792458米，有什么了不起。

这贴赶快删偶数越大，【1+1】组合越多 10=3+7=5+5两个 100=3+97=11+89=17+83=29+71=41+59五个 10有两个组合，100多于10,1000多于100,10000多于1000，，，，，，，因为偶数越大，包含的素数越多。那么用这些素数进行互加或者自加，甚至可以得出比这个偶数更大的偶数。 10以内有2，3，5，7。去掉2，还3，5，7，可以合成的偶数有6，8，10，12，14。12，14就比10大。比100小的素数群，最大可以合成194. 这就是满溢现象，满溢现象表明，偶数不论大到什么程度，它的不同的【1+1】因式不会比小于它的偶数少。所以不要去愁大偶数是否包含【1+1】因式。要证明这类问题，要看最小偶数是否也能写出【1+1】因式。只要最小偶数也能写出【1+1】就万事大吉了。最小偶数是2，而最小素数也是2，那么就无法断定最小偶数是否是两个素数之和。2不是两个素数之和。这个问题就永远没有结论。只要证明最小偶数2也是两个素数之和，就可以确定任何偶数都可以是两个素数之和。由于目前全世界认为的素数是2，3，5，7，11，，，，，，没有1.就无法证明，无法给出一个公式来表达。只有推翻目前的2打头的【二百五素数】才能解决。西方人检验到了333333330这么大的偶数，楞是没有发现【偶数越大1+1组合因式越多】这个规律,还不敢确定大偶数仍然可以写出1+1因式。猪。只要证明了最小偶数2，也可以写出【1+1】因式，任何偶数都可以是两个素数之和就成立了。这里有一个法则，叫筷笼法则，也叫王旭龙法则：只要最小的筷笼能插进1根筷子，那么任何比这个筷笼大的筷笼都不会插不进1根筷子，起码也能插进1根。我推翻西方二叔叔们的2素数，建立了一个【只数】系统1，3，5，7，11，，，，，，。有1没2. 这是一个【只能写成与1相乘的乘因式】的奇数群。是一个完整的分类系统。原始素数是完整的混类系统，奇数偶数混杂。1，2，3，5，7，11，，，，，，，而2素数则是不完整的混类系统。只有【完整的分类系统】才能解决任何偶数都可以写成【1+1】的问题，我把【只数】用z来表示。而偶数用2n来表示。2n，n代表1到无穷大整数，任何整数的2倍都是偶数。 2n=z+z 1x2=1x1+1x1 2x2=3x1+1x1 3x2=5x1+1x1=3x1+1x3 ，，，，，，， 1+2只适用到6, 6=2+2x2,， 2+2只适用到8 8=2x2+2x2 只有1+1能适用到最小偶数2 2=1x1+1x1 2n=z+z成立 n可以代入1到无穷大的整数，z是不包括2，【只不为双】，但是包括1的原始素数中的所有奇素数。

想上大学讲台，讲讲中文课，我只是个读完小学的农民。当然这是说梦话。可是我真有一肚子胡说的素材。大家可以上【北大中文论坛】上获取我的讲义。【什么是韵】【与吴世昌辩】【古代神话与现代西方天体物理学假说】【诗经中错简乱章之原务】主要有以上四个专题，还有跟帖集。

这么热闹，蒙曼本人会来这里看看吗。这么热闹，蒙曼本人会来这里看看吗。她会理睬我们吗，如今她也算是挤进名人圈的了。

葛屦葛屦纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。好人提提，宛然左辟。口口口口，佩其象揥。【此处必是失了一节。维是褊心，是以为刺。

我篡改了许多篇诗经作品我篡改的【泉水】毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。问我诸姑，遂及伯姊。出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟。出宿于干，饮饯于言。我思肥泉，兹之永叹。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。现在流行版本毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。

钱钟书先生的管锥编给我的一点启示钱钟书先生在他的管锥编里说，古诗是没有格律的，格律是很晚以后才有的。可是我却发现[诗经]作品就有格律，只是没有传承，人们才以为古诗没有格律。再着，诗经里一些作品在传写流传过程中发生了‘错插’，所以原来流畅的作品是有格律形式的，变成了乱编乱简。‘雅体齐言’就是诗经作品里的一种严谨的格律形式。作者创作时是有一定的格式要求的，只是没有模仿才失传了。执爨踖踖，为俎孔硕，或燔或炙。君妇莫莫，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢！乱章错简，淹没了齐整的格律形式。执爨踖踖，或燔或炙。为俎孔硕，为豆孔庶。为宾为客，献酬交错。礼仪卒度，笑语卒获。君妇莫莫，神保是格。报以介福，万寿攸酢！格律出矣。