綽樂1ソ茄 綽樂1ソ茄
假如有一天世界背叛了你,至少還有我爲你背叛這個世界!
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为汉服的浅吟低唱-天涯在小楼 蒹葭苍苍,白露为霜, 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长, 溯游从之,宛在水中 央。 ——《诗经 秦风》 当我登上那古老的城墙,当我抚摸着腐朽的柱梁,当我兴奋的倚栏远望,总会有一丝酸涩冲上喉头,总听到有一个声音大声的说:记得吗?你的祖先名叫炎黄。 有人跟我说,曾经有一条大鱼,生活在北冥那个地方,它化作一只巨鸟,在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀,虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟,为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。 那时候,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道,真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。 我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑锋上的寒光,他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱,长风吹开他的发带,长袍飘逸宛如仙人模样。 可是后来换了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂,把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方,正有一支军队征战沙场,敌人都说,有岳家军在,我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌,谗士高张,一缕忠魂终于消散在西湖之傍,一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中,我依稀见到,有人把它插进土壤,那是将军用过的,一支宁折不弯的缨枪。 时间的车轮悠悠荡荡,终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔,梅花岭上,为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生,他不愿散开高束的发髻,更不能脱去祖先留给他的衣裳,于是他决定与城共存共亡,丢了性命,护了信仰。残酷的杀 戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬,有人相信,千百年后,它依然会在中华大地上熠熠发光。 就在千百年后的今天,我坐进麦当劳的厅堂,我穿起古奇牌的时装,我随口唱着my heart will go on,却莫名其妙的心伤,因为我听到一个声音大声的说:忘了吗?你的祖先名叫炎黄。 我记得了,一群褐发篮眼的豺狼,带着尖船利炮,拆了我们的庙宇,毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天—— 我们懂得民 主自 由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳。 在哪里,那个礼仪之邦?在哪里,我的汉家儿郎? 为什么我穿起最美丽的衣衫,你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白,你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪,丝毫都打动不了你的铁石心肠? 在哪里,那个信义之乡?在哪里,我的汉家儿郎? 我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁。 记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一条河流叫长江,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣—— 名叫霓裳!
满清入关后大屠杀真相 (转) 满学会会长阎崇年教授,在中央电视台“百家讲坛”讲座中设问:“为什么60万人的满族(军队)能够征服1万万人的汉族(平民)?”阎崇年自己的答案,归结为6个字:“天合、地合、人合”,(套用天时地利人和)。他宣称: “在人合方面,其中之一是少杀人”。 好一个含含糊糊巧言令色的“少杀人”! 实际上矢口否认“满清入关后实行大屠杀”,而把清军宣扬为“人合”的“仁义之师”。 满清入关,是引狼入室,屠戮生灵,严重破坏社会经济文化发展,造成中华文明的大倒退。这历史的铁证,岂容信口雌黄? 历史档案中清军的大屠杀记录 根据确切的史料记载:清军在入关前,曾屠戮100多万辽东汉人。 入关后,在华北(山东、山西一带)的大屠杀记录: 攻陷山东济南时,屠杀了当地13万汉人,掠走全部妇女。 在山西大同,清军将大同全城彻底杀光,只剩下5个在押的重案犯。满清派来的大同知府上书顺治皇帝,称既然没有了苦主,就可以释放这5个人了。这份奏折,至今保存在第一历史档案馆! 在四川的大屠杀记录: 清军于1647年在四川公开发布告示称:“全城尽屠,或屠男而留女。” 四川地区被害者达300万,到康熙时期全川仅剩人口8万余人。根据史料记载统计,张献忠在川两年期间造成的死亡人数约14万人。而在张献忠死后近二十年里,清军对四川的屠杀一直未停止过。 在广东的大屠杀记录: 关于1650年广州大屠杀,当时亲历见证人、意大利传教士马丁诺.马蒂尼(1614—1661,中文名卫匡国)这样描述: “大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼,一律残酷地杀死,他们不说别的,只说:杀!杀死这些反叛的蛮子!” 当时荷兰联合省东印度公司使臣约翰纽霍夫 (John Nieuhoff ) 在《在出使中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中记述:“鞑靼全军入城之后,全城顿时是一片凄惨景象,每个士兵开始破坏,抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26日到12月15日,各处街道所听到的,全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠!” 《广州市志》记载:“清顺治七年(1650),清军攻广州,死难70万人。在东郊乌龙冈,真修和尚雇人收拾尸骸,‘聚而殓之,埋其余烬’,合葬立碑。”西方人魏斐德写道:“尸体在东门外焚烧了好几天。……直到19世纪,仍可看见一座积结成块的骨灰堆。” 篇幅所限,本文难以一一列举。总而言之,满清为了强化统治,野蛮推行“剃发令”、“留人法”,实行残酷的民族压迫,杀尽了中华民族的尊严。 清军在各地留下了血腥的屠城记录,甚至实行过种族灭绝,发生大规模屠城和大屠杀的省份先后有辽宁、山东、山西、河南、江苏、安徽、江西、湖南、广东、四川、福建、新疆。 其残酷程度不亚于蒙元。 清军惨无人道的大屠杀,从努尔哈赤屠杀辽东汉人到康熙平定三藩,历时将近一个世纪。 请看英国使节马戛尔尼等人的记录: “满清初期,他们表现得非常凶残。建国后的最初几年,整批整批的百姓遭到屠杀。强迫留辫子引起了骚乱,结果都被镇压在血泊之中。都是老爷的种族坐稳了江山,对奴隶的民族实行统治……” 关于《扬州十日记》的真伪问题 “扬州十日屠”“嘉定三屠”“江阴屠城”是著名的满清大屠杀记载,是当事人的亲历实录。但是,近年来有人怀疑“扬州十日记”是伪造的。网上流传一篇文章:《〈扬州十日记〉证讹》。此帖2003年10月首发于吉祥满族网,作者署名“佚名”,此后便有一些论坛转载。该文从扬州并未形成南明和满清两军的主战场、对扬州府城人口密度的估算、清军可能投入扬州战役的兵力分析,力证扬州十日屠城的“不可能”,并列举:清军在入关之初的纪律状况不允许屠城;3万清军在五六天内不可能手刃80万余人;屠城的善后事宜无法进行。还找出《扬州十日记》一文自身的矛盾:王秀楚不仅能听懂满语,并且能和“满兵”相问答;当时称“朝鲜”,不称高丽等等,认为《扬州十日记》“在以讹传讹,必将给历史学研究工作带来很大干扰,在人们认识上造成混乱,所以证讹工作十分必要,应恢复历史的本来面目。” 据查《〈扬州十日记〉证讹》的全部论据,摘自历史学家张德芳《〈扬州十日记〉辨误》一文(载《中华文史论丛》第五辑),张文根据当时扬州附近各个乡村的报告,这个地区人口总数是78960户,或者说大约50万人。他估算说,在各种情况下,清军攻城时挤进这个城市的人数应为20万—30万人。(摘自《〈扬州十日记〉辨误》,第368—370页)从史学角度对《扬州十日记》中的记述进行辨误,认为当时清军屠杀80万人的数字有夸大之嫌。但是,并没有、也不可能否认“扬州十日屠”的历史事实。而佚名则是以“证讹”的名义为扬州十屠辩护,说《扬州十日记》完全是假的,是“伪书”而一笔抹杀。 实际上,有足够的史料证实“扬州十日屠”的真实性。 《扬州城守纪略》:“初,高杰兵之至扬也,士民皆迁湖潴以避之;多为贼所害,有举室沦丧者。及北警戒严,郊外人谓城可恃,皆相扶携入城;不得入者,稽首长号,哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破,豫王下令屠之,凡七日乃止。”“亟收公(史可法)遗骸,而天暑众尸皆蒸变,不能辨识。”   《明季南略》:“廿五日丁丑,可法开门出战,清兵破城入,屠杀甚惨。” (雍正《扬州府志》卷34) 意大利传教士马丁诺.马蒂尼(1614—1661,中文名卫匡国,字济泰)所著《鞑靼战纪》记录了他在中国的见闻: “他们的攻势如闪电一样,用不了多久就占领它,除非那是一座武装防卫的城市。这些地方中有一座城市英勇地抗拒了鞑靼的反复进攻,那就是扬州城。一个鞑靼王子死于这座城下。一个叫史阁部(史可法)的忠诚的内阁大臣守卫扬州,它虽然有强大的守卫部队,最后还是失败了,全城遭到了洗劫,百姓和士兵被杀。鞑靼人怕大量的死尸污染空气造成瘟疫,便把尸体堆在房上,城市烧成灰烬,使这里全部变成废墟。” 《鞑靼战纪》的作者卫匡国,在清军入关后,他正流寓江南一带。《鞑靼战纪》一书于1654年在荷兰、德国、比利时和意大利出版,可能是最早向欧洲揭露“扬州十日屠”惨剧的。 何必为屠戮羊群的恶狼狡辩? 实事求是地发掘历史真相—— 这入关的60万满清军队,是野蛮贪婪、凶残嗜血的狼群;那被害的关内平民百姓,是懦弱可欺、难逃屠宰的羊群。 60万野蛮凶狠的狼群,惨无人道地屠戮了几百万、上千万的羊群,事后却还要狡辩:“天合、地合、人合”,说什么: “狼群并没有屠杀羊群!”——“少杀人!” 希望满学会会长阎崇年教授给予一个学术上的公开答复。
李宗盛开唱众星朝圣 唱《山丘》落泪感动全场 腾讯音乐讯 2013年9月28日 台北李宗盛的《既然青春留不住》演唱会晚间在小巨蛋登场。李宗盛穿着桃红色衬衫加上一把自制吉他,没有太多华丽舞台装饰,以《爱情有什么道理》开场。李宗盛中场说:“今天有很多女孩子说喜欢我,让我很开心。今天来挺我的很多都是10多年的老朋友,还有我90岁的妈妈也坐在台下。”这一次李宗盛共唱了30首歌,多首好歌都被他改编,像是《梦醒时分》变成华丽乐队版,其中唱到《十二楼》时还双升降悬空登上12层楼高鸟瞰观众,让李宗盛享受到“巨星”般的待遇。而特别的是,当他唱到林忆莲的《不必在乎我是谁》时,唱完李宗盛说“还是她唱得比我好”,让全场莞尔。 而李宗盛的弟子白安特别上台献唱《爱的代价》,让人看到师徒情,并与李剑青合唱《怀珠》。招牌名曲《让我欢喜让我忧》特别改编,李宗盛转换不同的舞台,跟歌迷互动,全场大合唱,也让李宗盛眼眶湿润相当感动。这一次李宗盛唯一一场演唱会,观众就有1万人,在舞台各处都有25个针孔式镜头,多角度呈现李宗盛的面貌。他在演唱中段,不断询问观众:“唱得好不好?”“还行吧!”“大家好吗?”充分与观众互动。在唱《给自己的歌》时,李宗盛忍不住满场观众的专注,感动落泪,展现真性情。在最后安可曲,李宗盛献唱新歌《山丘》,唱到哽咽,感动全场。 这一次演唱会,包括导演李烈、品冠、范玮琪(微信号:to_get_her_fanfan)和黑人以及张清芳、张艾嘉、玛莎、石头等人都来捧场。庆功宴上,李宗盛说其实唱完没什么感觉,“体力还是很好。”他说自己有一次看到石头在后台脱掉上衣,有着结实的腹肌,让他十分羡慕,当下就跟公司的人发誓说:“我也要变成石头。”后来靠着骑脚踏车,从83公斤瘦到72公斤,坚称自己的肚子“非常硬”,现场女记者也实际测试,果然歌坛长青树的名号不是称假的。(文/罗佩瑜)
wharfedale 英文译名:wharfedale   中文用名:乐富豪   沃夫德尔Wharfedale,享誉全球七十年的英国著名音响品牌典范。 沃夫德尔简介~沃夫德尔(乐富豪)自1996年以来一直在IAG集团有限公司的一领先的产品,如首先定义书架音箱市场,现在被视为“经典”的设计,钻石系列,但他们那种第一。 IAG已经延续了这一传统,投资和开发新的制造工艺和技术,以及一个新的创新建设进程,使我们生产高品质的材料,其成本的一小部分。   在IAG的品牌权益,可以直接在全球范围内的营销和销售。 以坚定的和一贯传统的著名家庭卓越的名字,以便迅速进入到新的产品种类和市场,以及提供新产品开发和制造在每一个细分市场的蓝图。   我们的研发团队不断开发新技术,所以我们留在未来的理解和运用这是为什么我们的产品早已在世界各地被认定为在他们班上最优秀的声学理论方面。   IAG的最大的定制设计的电子产品制造在世界上的设施之一,在深圳经济特区“的主厂房设计流程模型。 一个循序渐进的方式逐步简化制造工艺生产单层,它是一个卓越的生产规划模型。一个连带效应是新产品开发过程合理化。原料和工装设备的直接访问意味着原型可以被翻译成成品后最终的beta测试。有效的反馈回路控制系统在制造过程中的每个点都融入了“全面质量管理的过程中,被授予ISO 9001认证,ROHS和WEEE认证。
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