南阳宛城的个人资料

求高手指点怎样在maphack中加入移屏？

玩那个象棋第一步必须地外将

暗黑1.11怎样移屏？以前用scroll lock 现在是不是没有了？

好久没有玩过了，hcpass持续直播有3年没玩过暗黑了中午找了一个战网玩了一会儿可惜1.11的follow不会用一个一个练吧

报个到

看了欲仁兄的帖子，想做一个调查作为一个幸福的娃，特向在家挨过打的同学们表示情切的慰问咱在家挨打的时候都是因为啥才挨打的？

好像我超过十贴了啊为啥还不能申请会员呢？难道非要当楼主才行

果真是日久见人心这话真的不假啊近来傻费增添太快了

道德、同情，圣人、好人表面上对弱者同情的是好人对下层忧心的是圣心道德是什么呢？

怎样读？中新网信阳4月2日电(记者王登峰)“信阳工业城项目管理局副局长张玉琳驾车，将我叔马国顺拖了近200米远，当时的场景太吓人了。”1日下午，马国顺的侄子马德保说起当时开车拖人的情景时，至今仍然心有余悸。经诊断，马国顺右胸多处肋骨骨折，目前正在医院接受治疗，信阳工业城领导及张玉琳至今没有出面看望。 3月30日下午4时许，张玉琳与马国顺因为拆迁发生争执，马国顺的一只手伸进张玉琳驾驶的牌号为豫SH6968的轿车。争论时，张玉琳突然加大油门开车，没有提防的马国顺被车拖走近200米，在路旁村民和群众的阻拦下，该车被迫停下。警方证实，当时马国顺的手应该被车窗夹住，无法脱身。随后，马国顺被送往医院，经诊断，马国顺全身多处骨折，肩部及膝盖处多处软组织损伤，大脑受到刺激。 “真是太猖狂了，大庭广众之下，竟然开车将人拖了几百米。”一村民回忆当时一幕时说。该村民站在事发地点，指着眼前的路说，那辆车就是从这个地方开始拖着人跑，当时周围很多人在场，都吓坏了，好多人都喊“有人，赶紧停车”，轿车非但没有停，反而加速前行。 “当时车的窗户半开着，马国顺的手卡在车窗里，被拖着跑，我和周围很多人上前阻拦，车才停了下来。”马国顺的侄子马德保说。信阳市**支队二大队和信阳工业城公安分局向媒体记者证实了这起事故。“张玉琳涉嫌交通肇事。”警方人员说，张玉琳将马国顺拖出至少百余米。警方透露，当天张玉琳和同事前去拆除马国顺等人的违法建筑。上午，马国顺等人组织村民围攻张玉琳和工业城其他工作人员，并打伤了人；下午，张玉琳再次前往现场，结果发生了上述事故。 “警方已经分别对案件立案调查。工业城公安分局就马国顺等人殴打工作人员的事情进行刑事调查；**二大队对张玉琳的交通肇事进行调查。”信阳警方有关负责人告诉记者。记者拨打信阳工业城项目管理局值班电话，无人接听，未能联系到张玉琳。目前，马国顺正在信阳市第四人民医院接受治疗，医疗费由自己承担。截至发稿时，信阳工业城领导及张玉琳均未到医院看望伤者。

[讨论]唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨昨天中庸吧里有人提起，俺还真没有一个好的解读呢。这么脍炙人口的句子里面究竟藏了怎样的营养养的主语或者宾语是啥子啊？

正式告辞以后我与论语吧再无瓜葛有人想我也许我会在中庸吧也许在孔子吧也许在儒家吧在网络上获得的也必因网络失去现实也一样这几天的事情也让我在当前的基础上更深的认识了一下“真”“正”“直” 也想了什么才是儒家的核心顺祝大家在这个路上越走越顺就此别过

有些小感动呢是不是上年纪了有些怀旧了刚才办公室一个兄弟再放赵传的《我很丑可是我很温柔》听得我浑身发麻呢也许就是那一瞬间吧

沙发兄我已经加你qq 怎么没见动静啊哈哈

连我自己都不知道要表达什么了所有的人有其共性，也必有其异性但是这并不是造成不平的根源而什么使不同或者相同变成不平呢？也许恰恰是那颗求同的心吧

斗地主昨天晚上陪老婆看天龙八部正好是天上童老西去到叶二娘西去这一段夜里做梦我和两个人在斗地主一个是方丈一个是鸠摩智扑克牌上什么龙爪手、折梅手...... 清晨醒来想到人有可爱之处，又可恨之处可敬之处，又可怜之处又想到这通篇的忠孝气氛中有一种叛逆，而这叛逆正好又归入这种气氛之中三个结义兄弟莫不是真善美贪嗔痴而我这一会儿不知道怎么会想起儒释道了只可惜没有那个才能将之一一道来了

12兄，常中趁着大家心情好一些了论语吧在搞活动啊写字儿大减价了哈哈 http://tieba.baidu.com/f?kz=941309440 常中，你害的某个人好苦啊

哥几个论语吧的活动俺参加了 http://tieba.baidu.com/f?kz=950752884 好歹俺是始作俑者还好只是写字玩

【讨论】青蛙效应把一只青蛙扔进开水里，它因感受到巨大的痛苦便会用力一蹬，跃出水面，从而获得生存的机会。当把一只青蛙放在一盆温水里并逐渐加热时，由于青蛙已慢慢适应了那惬意的水温，所以当温度已升高到一定程度时，青蛙便再也没有力量跃出水面了。于是，青蛙便在舒适之中被烫死了。

传说中的打豆豆仙仙是196 俺是197 嘎嘎没想到俺游戏的天分还是没有被埋没

又要出差

哥们儿们有兴趣去凑凑热闹啊哈http://tieba.baidu.com/f?kz=941309440 咱也抄几段去乐和乐和

中国的周边又开火了把握机遇避免冲动

朝鲜炮打棒子真打啊上山之前我还说闻到一些味道呢千万别扩展冲动是魔鬼朝韩互射炮弹事件发生后，多国纷纷作出表态。中国外交部发言人洪磊23日在例行记者会对朝韩交火一事“表示关注”，希望有关各方多做有利于半岛和平稳定的事情。美国白宫23日表示：“美国强烈谴责今天的攻击事件，呼吁朝鲜停止交战行动，并严格遵守休战协定。美国有责任保护我们的同盟——韩国，以及维护地区和平和稳定。” 从态度上大概也能猜到几分是谁挑动了事件

原来如此抱歉，您目前还未达到本吧吧主设定的会员条件，无法提交申请哦~ 请多多参与贴吧建设，祝您早日申请会员成功。吧主设定的本吧会员条件如下：近期（2007年11月以后）发贴量不得少于3贴注册时间不限本吧被封禁用户可以申请不得少于三篇

第三篇哦也打完收工

凑够三篇，去掉验证码哈哈别笑我粗糙因为俺是搞地质的

仙仙偶来了哈哈刚刚从山上下来还是家里美申请会员要三贴这里有不少老熟人啊

小别一下个人因工作变故离开一段时间各位老师兄弟姐妹各自珍重深山老林中不知道能不能上网但是我会想你们的没和老师与邓兄商量辞去了吧主因为我们论语吧人才济济我也希望有人能站出来为大家服务南阳在此谢过天健坤顺兄？我欲仁斯人至矣兄？陈觉兄？某亦？还是岁寒姐姐都会比南阳做的好我会在月底大家来写中国字的活动的时候回来一趟

体制问题（讨论）子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：鲁国必好救人于患也。子贡赎人而不受金于府。孔子曰：鲁国不复赎人矣。子路受而劝德，子贡让而止善。而今人善行募捐，对体制有什么反作用么？我们该怎么做呢？我们不能眼看这人不行了而无动于衷而也不能让每一个这样的人都有这样的体制遭遇另外一些现象就是超人和** 昨天晚上看了一个电影叫《飞鹰》，里面的飞鹰女侠和** 或者说民间英雄和政府什么才是我们真正的巢穴好放我们脆弱的卵幼

我的水第一帖献给认识的和不认识的朋友们

不要把希望当成推脱责任的借口诸如什么什么要从娃娃抓起的论调我觉得大可停掉了娃娃固然重要但他并不是这个社会的中心把所谓的希望寄托出去千万不能把我们自身的责任减轻君不闻蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑我们不要把我们自己的思维僵化仿佛你一种下一颗种子就会长成一棵大树一样只期待始与终那不过是我们异想天开的美梦而已真正值得期待的是我们自身的建设人人从自我做起就像我们去治理淮河污染一样如果你光去在河上清淤而不去关闭源头的那些污染源你得到的依然是臭水我们既然想让娃娃们有一个美好的明天那么一定要知道这个明天是以今天为基础的而今天的主要建设者们你们自身的建设可否理直气壮的面对明天？当然会有些钻牛角的人定会说那就不用管娃娃了管好自己就行了对此我不做出任何回应

学西哲的哥哥妹妹，帮个忙黑格尔的书那个翻译的比较好，给推荐一下买了一本，翻译的句子里面有七八个“的” 读的头大在此谢过了

问一下请教黑格尔的书那一个翻译的好一些在此先行谢过有的翻译的句子太难读了

浮躁看见一句 “我说道理,你听口舌” 很以为然，吾当引以为戒

提几个问题我们的自由是什么，来自什么？ 1.自由是人自有的还是别人赋予的？ 2.人的自由是向别人争取的还是自赋的？ 3.我可以赋予或者剥夺他人的自由么？ 4.他可以赋予或者剥夺我的自由么？

昨夜的梦——也许是七月，离别的季节一楼献给百度借我一个可以煽情的地方顺便请包头老师或者某大仙给俺解梦

杂谈人性之善恶是为讲各自的道理而所立的一个假设前提以此来铺展自己的思维和脉络两者其实都展现了一种思索：善恶先验于人而存在。这是一个悖论么？善恶究竟是独立于人而存在的客观，还是后天枝头开出的繁华？性善论者言扬善而抑恶（抑非灭，非绝）性恶论者言抑恶而扬善天下殊途同归？皆从功利着眼结出的果子其中两个：一个叫人治，一个叫法制人治，道德为上，法制，法规为上以我看来，应该是先有法制，而后才有人治何以见得呢？如无有条框规定，如何决定道德范畴呢？人们用利之流动知道了美丑善恶从而用这些概念来规范行为，这是先期的法制而这些规范出来的佼佼者成了圣贤之后完成了偶像设计从而出现了人治，也出现了一直传至现在的权力时间流逝，人之开化之风刮起，赤裸的权力有些冷了人治之弊端使权力不得不一再隐蔽其统治又开始言现在的法制，自由，平等现在的法制是什么？人治的保暖衣罢了而如何回归真正的法制？这真是一个大的无法着嘴的西瓜思想的每一次前越不过是拓展了一下牢笼的面积生出的绝望也许是坚定前行的最好壮行酒。

谈谈三年不改父之道对于《论语》，一直没有系统读过，长混迹于论语吧，实则是行滥竽充数。今见人提起孝来，我想这东西不是字面的功夫，而是实实在在的行为。对于那句：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 解释颇多，均不满意。这是南师之解：子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个人，他父母还在的时候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中，没有改变他父母所走的路线，这个人就叫作孝子了。问题来了，假使父母行为不端，以窃盗为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就不能不当三年小偷去。这样，问题不就来了？如果遇到坏人的话，明明知道错，可推说：“孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也只好做错三年呀！”这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿的孝道哲学。为什么呢？俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”通吗？不通！这些问题，都出在过去的误解。当然，宋儒并不一定完全错，但像这种错的地方，我们要注意。所以古人说，读书要顶门上另有一只眼。中国宗教里有的神像，多一只眼睛，名为智慧眼。我们要用宗教家所谓的智慧之眼去看，就很容易了解了。 “父在观其志”的这个“志”，古人的文字“志”为“意志”之意，它包括了思想、态度。我们都曾经作过儿子，都有这样的经验：当父亲、师长的面前，听到教训吩咐，口口声声称“是”，但背过身来，却对着同学、朋友，做一个鬼脸，表示不听。所以“父在观其志”这话，是说当父母在面前的时候，要言行一致。就是父母不在面前，背着父母的时候，乃至于父母死了，都要言行一致，诚诚恳恳，非常老实，说不接受就是不接受；如果作好人，就要作到底，父母死了，于三年之内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年这么久的时间，感情没有淡薄，言行一致，一贯作法，这就是孝子。还有将道解做处事的方式方法等等以下是敝见：夫子在上面加一个期限，其实这是一个疑问，期限过后呢？我们就是尽孝了？我们就可以为所欲为？还是语气中暗含的我们可以“过正常的日子”？这个期限原来不是正常日子？期待更好？说不清楚的摆在前面先存着吧。先弄清楚孝是什么？孝之本义为尽心尽力侍奉长辈，天地人伦也，这是个人尽孝之责，而夫生于社会，天地之间，如何尽天地社会化育之孝？便是探道守道，此道出自天命，天命之谓性，率性之谓道。父，象形也，手里举着棍棒教子女守规矩，父之道，便是守规矩之道，古往今来多少哲家宗教都是在阐述一个道理，就是摸索规矩，按规矩办事，不按规矩，不是老爸打屁股，就是上天亮红灯，不必赘言。又有言曰乾为父，生化万物之根本，这自当是引申之意，但有是观，父之道之意可得亦。有人也问，爸爸错了怎么办？既然爸爸是错的，那是父之道么？那是爸爸之过，他不守规矩，自有打屁股的机会，规矩是客观的，是先验的，其相为社会总结之。志，心之向也，摸索规矩，行，人之为也，恪守大道，社会之发展不是如此么？那么这一句便既有继往开来之意，更有拳拳服膺，而弗失之意，言尽于此。

有事奏来无事退朝今天看见学日益，为道日损，原不知出处，原来是老子的我就胡诌了几句：月亮圆了又缺，缺了又圆，缺即圆，圆即缺，此谓道道之运行即为自然人莫不饮食也。鲜能知味也，故在我人看来无为但是为无不为，益也？损也？更上层楼更上层楼此谓学也故日益乔峰和慕容复他们的爹都不知道老和尚为什么放了一本经书给他们看练武走火入魔，如扫地僧何？损也？益也？胡诌完毕，到中庸吧里以为不具名的隐者，说了句很以为然的话：知识学问，属有为之法，过多则障道，过少又不能借以明道。奏完闪人，这一段忙，如12兄说的，发昏了

上来露一鼻子嘿嘿照婚纱老婆在化妆俺就上上网

晕加入要100帖子让灌水不？

倩女幽魂 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Fhcfood%2Fblog%2Fitem%2F122c4e10752f55f5c3ce798a.html&urlrefer=d408b1f4f77e1739c3f31e9ca039cb0e 发不出，不如到我的空间听着歌去看

看这些村名感到真亲切祝老家越来越好

这是四月份我的泼妇像 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Fhcfood%2Fblog%2Fitem%2F75693fd34284d2083bf3cf09.html&urlrefer=0919a7651371d88342a781eb70fa9329

今晚吧里好热闹似乎我第一回碰上好兴奋哈哈

儒玉请进这次出差倒是在口袋里装了几个石头回来都是矿石之类的：几块萤石还有一个发育的还算可以的水晶晶簇不知道和你意不我给你寄过去？

痴人说梦抛开古人之大道大德，那些是形而上，是总则，且不管他，所以下言如痴人说梦，无根之花，切不可深信，只做把玩吧。今人之言道德，或同规同矩，同西人之法律也，隐隐中以为牢笼，昭昭中以为荣耀，统领世人。或有言自由，亦西引之词，以为叛经离道是为追求，惊世骇俗是为成就，仿佛兮骄光垂天，恍惚兮醍醐灌顶。故此有道德不道德，自由不自由，倒无有标准，也实为天不设牢人心自立。又言道德之“官能”二也，或自律，或他律，皆从律字入手，可见此道德仅为一手段，一过程，非是目的，非是追求也，或问道德之目的为何呢？言曰社会民生之类，愚民罢了。反观自由，明自方由，人人皆具圣贤，故人人有真吾，唯真吾才能由，而仅仅以由为重，暗无天日。此皆为以小人之心度君子之腹也，为而恃之，长而宰之，沦为笼中鸟井底蛙。国学以道德为基础说开去，实为修练，而西学以具体事物为基础，辅以逻辑，实为推理，如学国学如西学一般只顾推理论证，不修进自身，则死于盲人摸象，形色之间，不得真味。再者，道德之学为生命之学，非生物之学，须用自己此生命体把一切境界兑现。经典子集不过为助我找回本来面目。纵万言，不能描其一端，不说为妙。

日食 ps：很久没有发过新帖子了，都是跟帖，这会咱也发一个天上的太阳灭了地上的灯亮了这就是人间大道不行有仁义？擦亮了火柴说要有光这光这热就是太阳！而更多的不过是为了一场热闹。空荡荡如风吹纱，昏惨惨似酒将尽…………

我们需要探讨，而不是辩论赛俺做一回标题党借用一位朋友qq的描述骄傲和自义是人类进步的死敌探讨是长期的享受辩论只是一时的快感

我们需要的是探讨，而不是辩论赛俺做一回标题党借用一位朋友qq的描述骄傲和自义是人类进步的死敌探讨是长期的享受辩论只是一时的快感

【论语关注004期】五四的反思【本期话题集中讨论时间】2009年4月22日——5月7日。【本期话题】青年节。90年前一群学生用他们无畏的行动使得5.4成为一个伟大的节日，而新文化运动也由此拉开帷幕，展开了对中国传统文化的反思、扬弃以及对西方文化的引进、学习，90个春秋过去了，我们依旧摸索着前行……进入新的世纪，中国文化的返热与西方文化又要产生浪花朵朵，但愿你成为其中美丽的一朵。【参与讨论方式】在下面跟帖即可。

【论语大家读】之三：子曰：“性相近也，习相远也。欢迎大家就本期进行自己的个人解读。

纪念缠中说禅老师一楼留于她，敬仰之下面诸楼为是言

呵呵，又被删掉了还好我做了备份

为什么删我的跟帖？？伤疤未好便忘痛——有感于中医与儒教的复辟[精品] 蒸锅 54 2 清末废除跪拜礼，今日季老恢复之[精品]

呵呵西游记完了恭喜一下猴子能力越大责任就越大嘎嘎貌似很乱呀这样才好大多数的人都是捍卫得自己领域而不是捍卫求索的方法与目的辩论让人表现的更固执另外建议关注一下弱势的大众他们的平等与自由才是文明的荣耀

包头豫绥闲人老师我可否把你的论语讲解放到自己的博客里面？望准

有关于吧主的感想其实我们需要的吧主是能博采众长，就算不能把论语把孔子发扬光大，但起码不至于让经典落满灰尘，总是想起天龙八部中的扫地和尚。很多人在讨论儒家的功过，俱往矣，如果我们认同这个体系，我们就该考虑怎么利用来造福众人巩固自身，如果觉得有瑕就应该考虑怎么为我们的传统文明添砖加瓦而去短，但是有好多人总是把我们的经典僵硬化，让我们的思想精华成为一滩死水。其实不用你有宽时间，只要有宽的胆识与理念，来这里的人总是抱着对传统文化的珍惜，或者敬仰，或者想追求自己认为的能对我们有好处的东西，无论对错，哪怕是极端（当然炸弹、恐怖、骂仗不是此类范畴呵呵），闻学总有先后，对其堵塞，只能证明我们自身修养还达不到惠人的境地。对其嘲笑，也只能证明我们自己的低下。像中国的足球一样，我们需要的不是一流的拉拉队，而是一流的球员，所有的经典都是你能达到什么高度，你就能把这一经典抬到什么高度，我们的荣耀来自与球员的拼搏而不是拉拉队的呐喊。哦上班呢，领导来了，先写这么多吧