导游の耗子 导游の耗子
神一样的存在
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导游德天瀑布解说 德天跨国大瀑布——位于中越边境中国广西大新县,为国家特级景点。横跨中国、越南两个国家,是亚洲第一、世界第二大的跨国瀑布;与越南板约瀑布相连,宽200多米,纵深60多米。瀑布气势磅礴,三级跌落,水势激荡,声闻数里,无论远近看,都动人心魄,蔚为壮观!   德天跨国大瀑布源起广西靖西县归春河,终年有水,流入越南又回流广西,经大新县德天村处遇断崖跌落而成瀑布。   瀑布随四季变化,姿色各异春,木棉如火,点缀在一片银河倾盆这间,顿觉春风得意;夏,河水涨溢,激流排山倒海冲泻而下,倍感两袖清风,心旷神怡;秋,素娟高挂,碧水清流渲染在丰收景致之中,注满了丰收的喜悦;冬,流水织秀,多束水流悠悠而下,感爱神清气和,心境清高……) 在祖国边陲广西南宁地区大新县,有一个奇特的旅游景区,这就是远近闻名的山水画廊——广西大新德天风景区。大自然竟然情有独钟,将山水神秀尽集于此地,形成了数百里的天然山水画廊。 ----这里山峰奇巧,云雾飘杳,湖若明镜,江如玉带,怪石峥嵘,古木参天,步步是景,处处含情。春日,红棉怒放,灿若云霞;夏临,青峰浴水,花木繁茂;秋至,金风送爽,遍地金黄;冬来,群峰峭拔,山色空朦。无论阴晴云雾,季节交替,均各具情态。游德天,能令您仿如书中,心无纤尘。 ----山水画廊云集国家特级景点及一二三级景点40余个。国家特级景点德天瀑布气势磅礴,银瀑泻,三级跌落, 为壮观,其魄力、其气势、其风采,震魂摄魄,摇动心旌。与紧邻的越南板约瀑布相连,堪称为世界第二大跨国瀑布。然而,德天景区风景之美,又岂止只是德天瀑布呢?奇峰夹峙,树木葱茏的黑水河,绮丽多姿的那岸奇景,怪石遍布的雷平石林和水上石林,层峦叠嶂、溶洞遍布的恩城山水及自然保护区,水平如镜、石峰玉立的乔苗平湖,鬼斧神工、造型奇特的龙宫岩,多级跌落、白练翻滚的沙屯叠瀑,具有特殊意义的53号界碑,无数的古迹文物和珍稀动物……。这些已经令您目不暇接,但美景远在后头,且看山峦从翠,奇峰错列,轻纱缭绕,霞落云飞,山影平湖,茂林翠竹,花草掩映,百鸟低徊,绿水梯田,民居水车,小桥流水,耕夫荷锄,村童在小河中嬉水,竹筏在秀水中穿行,这就是素有“小桂林”之称的明仕田园和五百里画廊为您展开的一幅又一幅宁静抒情的南国特有的风光风情画卷. ----置身于山水画廊中,处处是书,这又岂止是丹青妙手所描绘的呢?真可谓德天归来不看书。抛开一切烦嚣,融入大自然的怀抱吧!与山水相依,在清幽绝俗的山水书廊中,您的心灵将得到净化。 ----山水画廊——广西大新德天风景区这一风景秀丽、物产丰富、名胜汇聚,充满浓郁边塞风情、令人留连忘返的旅游胜地正向您展现她独特的风韵,欢迎您的到来! 德天 黑水河(发源于广西靖西县,从靖西县岳圩流入越南,在大新县德天村浦汤岛附近复入我国境内,全长150公里。沿河两岸翠峰排列,古木参天,碧绿的河水因两岸的山峰倒影之故,相应“黛”色,美名其曰:“黑水河”。 全长45。50公里,两岸翠峰夹列,古木参天,碧绿的河水因两岸的山峰倒影之故,相映“黛”色,名其日:“黑水河”。   黑水河两岸怪石嶙峋,可谓鬼斧神工绝冠造化;树木葱茏,神秘旖旎,更显其名。冬天看黑水河,迷雾缭绕,似一条玉带静静地卧在群山之间悠然舞动,飘渺神秘;夏天游览,清凉碧绿的河水带着丝丝的凉意,让人心旷神怡……   置身于此,偶见公路边水车悠悠,牧童横笛,顿生今夕何夕的感慨;船尾微摆,又转一弯,忽见壮族民居“吊脚楼”掩映在??绿行之间;远看梯田??,稻展金浪,鸟语花香,一片悠然神仙境地。临此境,水含情,山水留韵,人与自然交融一起,不禁有欲乘“黛”归去之愿望. 沙屯叠瀑 --- 又称 稔底瀑布,德天景区内又一著名瀑布。瀑布似银练般分成七级,恰似水幕织成的梯级,明丽可爱。较德天瀑布之雄奇,沙屯叠瀑显得温婉而抒情,两岸崇山峻岭,树木繁茂,古藤缠绕,时有竹筏渔人于瀑布间出没,更增加其自然古朴的神韵。 绿岛行云 归春河流经此处。 水势渐缓, 形成浅滩; 滩中石块大小不等, 形成横竖弯曲、 高低不同的石?; 河水或急或缓, 迂曲盘旋, 激起层层乳白水花, 仿若水晶珠?, 横铺江面, 又像天上流云, 在江面飘动; 滩中小岛, 绿翠如茵, 中有奇石, 奇拙可爱, 疏落点缀在嫩绿的草地上, 犹如行云流水, 天马行空。 黑水河 沙屯叠瀑 绿岛行云
【带团心得】从游客的角度进行讲解 是一个干了10年的老导游,新导游们总是问我,以一个老导游的看法,怎样才能进行好导游讲解,但我每次都是从游客的看法这个角度来回答这类问题。你要想抓住游客的注意力,首先你得明白游客们想听些什么,想听怎样的讲解。 我们许多新导游一上岗总觉得最重要的是背好景区材料,把它们背得烂熟,张口就来,不会停顿,这就是表示他已是一个合格的导游了,其实几乎可以说完全不是这么回事!想象一下你自已是一个游客,你看到上车来一位导游,他一开口就在背书,你会觉得还不如自已拿本书来看效果更好。导游讲解是一种讲话,你得象在和朋友聊天。你会眉飞色舞地给朋友讲你知道而朋友不知道的事情吧,OK,就是这样,给游客讲解也就是要这样,才能抓住他们的注意力。 好,这一点明白之后,你还得知道怎样才能讲得眉飞色舞,最重要的条件,一是熟,二是自已也惊叹于这件事。如果你自已心里就一点都不以这件事为异,那你讲出来一定也不会让人家觉得惊异。那么有些景点有令人惊叹的事,有些景点没有,怎么办?我们知道有一句老话叫"情人眼里出西施",一个普通的女人,由于爱她,看出来象西施一样的惊艳,所以一个景点,由于爱它,也可有一样的效果。更何况能当景点的本来就已不是一个"普通的女人"了,它必有很可爱的地方。 所以说导游要讲解好,首先得有对这个景区有热爱,爱了之后就会去探索关于它的每一点资讯、每一点故事、每一点惊人之处,然后用你全部的热情,眉飞色舞地给讲出来,那你的讲解就已成功了一半了。 讲解要成功的另一半是讲解技巧,一说到技巧,有些新导游就会觉得它是一个很深奥很复杂的东西,其实有那么几条挺简单、易操作的规律。第一就是你讲什么都要和客人家乡或他熟悉的东西对比着讲。你对一个人讲一大堆他不熟悉的东西他会越听越累,但你提到他家乡的东西、他熟悉的东西,他必会来精神。比如你讲一座大桥,全长有多长、耗了多少钱、建了多少时间,等等,这些数字对于大多数人来说都是枯燥的,但如果你找出一条客人家乡比较著名的桥,告诉他比那条长一倍,比它建得快三倍,比那条桥用的钱还少,这样他就会惊讶了,他的注意力就回来了,他就真的听进去了。 要做到这一点,当然,你得在出团前有所准备,你必须先了解客人来自哪里,他的家乡、或他的工作等情况,然后还要找到相关的资料。导游虽说号称"杂家",应该什么都知道,但一个人,特别是新导游,哪里会有那么宽博的知识呢?不要紧,现在有了互联网,什么都能搜到,非常方便,而且信息广、资料精,上到历史上的哪些天出现过日全蚀,下到珊瑚有多少种分类,什么都查得到。通过这样的方法,不但你出色地带好了这个团,而且你学到了许多知识,这样工作上几年,你就真的成了"杂家"、"博家"了。 上面我们说到你要了解客人的情况,这不但对于你查找针对他们的资料有帮助,同时也帮助你决定给他们讲到什么程度。比如你带团参观溶洞,许多导游都会指着这一块那一块的石钟乳告诉游客象什么象什么,但如果客人是搞科技工作的,最好少讲这些,而多讲些石钟乳的形成原因、这个溶洞的地质发展、当年的开发情况等等,不然一会功夫他们就会自已走得没影了。但如果客人是些农村老大妈你还给她们讲地质,她们也会弃你于不顾了。 另外,导游最好多记一些方方面面的笑话,随时随地在讲解的过程中插入一个相关的笑话,那样就会使讲解生动有趣得多,比如讲当地的山路比较险,就插入这样一个笑话:有一次, 司机向当地一位居民打听:"请问,此地哪里可以找到汽车配件?",村民答道:"往前走,过了那个急转弯处有个峡谷,那下边什么型号的零件都有。" 再比如,有时火车或飞机延误,你可以讲这样一个笑话:肥仔在铁路上做了多年的买卖,这天偶然发现一列火车准时到了站。他连忙跑到列车员跟前说:"请吸烟,我祝贺你!我在这条铁路上跑了15年,这还是第一次见火车正点到站。"
关于廉价团加点购物心得 早上,看了一个贴子,说是西安某团在华东线被华东导游弄的非常恼火,还见了报,现在我谈谈自己的看法。  首先,非常可惜我不知道这个团的报价,如果这个团真的是品质团,出现这种情况地接社负着不可推卸的责任,但我想99%这个团是常规团,甚至是低价团,因为,在华东的常规团,经常有买团和负地接的存在,所以,他们只能用购物和加点来“填坑”(这一点大家都喜欢向海南看齐)。既然要参加低价团,能指望“天下掉馅饼”的美事吗?你想想,2000元的团费能享受2500元的线路吗?旅行社、导游、景区、餐厅、酒店又不是你家的亲戚,能为你贴钱服务吗?所以,也只能是“周瑜打黄盖”了,既然想省钱,就感受下省钱后的不平等待遇吧。当然,其实,我们有办法做的更好,特别是组团社,可以把这样的常规团消化掉,因为,现在大家出去玩不就是图个便宜吗?便宜没关系呀,便宜也有便宜的办法呀。   譬如,我们社组到华东的团非常多,购物点也常规安排如珍珠、丝绸、紫砂壶三个点,而且客人去了都反应挺好,了解下珍珠、紫砂壶之类的文化,欣赏几场演出,也顺便增长一点知识,这是免费的收获呀,无非是贴点时间逛逛购物中心而已。当然,达到这样的效果,有几点要做好:签合同前需与客人事先告知购物等情况,并解释清楚;出发前出团说明会上再强调一遍;出团时去目的地前,全陪再打打预防针;在安排购物时,全陪在监督行程的完成质量同时配合地陪做好购物安排工作,当然,计划外的购物安排一定要制止,如果地陪执意在任务单外加点进点,全陪需马上通知组团计调,换导游或由地接社跟地陪协调好。所以,报上所说的情况,我想大致可以避免掉一些不好的后果。而那位有心脏病史的人客人,是组团社忽略了一个细节,因为我们组团时,都用书面形式告知游客,如有隐瞒影响行程的病史、孕产等行为或有不可告人的目的存在,我社有权阻止参团。你想想,一个心脏病人多危险呀,万一真出了事,谁负责的起?所以,我们一般组团前都会询问客人的健康情况和一些影响行程的因素,或重听,或腿脚不便,一则方便我们更好的为他们做好服务工作,二者也为自己的出团减少一些不必要的麻烦。   把客人当成自己的朋友,实话实说吧:现在的华东线导游都没有工资,靠的是什么?加加景点,购购物,景点是我们自己玩的,看风景是我们自己看的,出趟远门不容易,难道回了家,想起了上次的遗憾,又化个几千元重来?购物只是给旅游增加一点实质性的纪念而已,回家捎点土特产或纪念品,送亲人送朋友送长辈,体现的是爱心,是孝心,是中华民族几千年文化里的传统美德。你说导游赚了你多少钱?可以算呀,一个景点30元,打个八折24元,这6元钱,他要上交旅行社一部分,接下来跟驾驶员一个人一点,导游服务那么辛苦,他也像我们一样有家有儿女,他也要生存下去,他也想过好一点的日子,说白了,这不是有没有同情心的问题,而是我们对导游行业的尊重问题,譬如我们去菜场买菜,我们能买到成本价吗?我们用的水杯,一元的成本,卖个五六元,多大的利润空间?一双鞋,成本也就几十元,贴个好听的牌子,就是几百元,这钱我舍得化呀,但出来旅游,不逛风景,逛什么?你说行程里怎么没有安排?因为这些景点都不是常规线的景点,都是精品线的,如果多个几百元,可以安排呀,但如此便宜实惠的线路,只能选择加点。当然,有一点很关键,是自愿的。没有人敢强迫你,如果有导游强迫你加点,我第一个把他扔到苏州河里喂鱼。如果我跟地接导游一起坑大家,你们把我也扔下车去,反正有师傅带你们回家。总之一句话,出来玩,图的是开心,我会监督地接导游严格按着行程走,但如果大家都多看点风景,没关系,我会帮大家安排好,因为,花了几千元,很不容易的,不象我,天天可以来,大家下次来这里的可能性会少很多,我想没有人喜欢花个几千元不断的看已经游览过的地方。(实话实说版,当然,我还有更多的版本,欢迎大家交流!只是我当导游也就一年的时间,所以,嫩的很,说的不当,还望大侠们高抬贵手,别扔鸡蛋,当然也希望这是抛砖引玉,让更多的高人参与讨论,分享经验)
教你如何讲珍珠(欧美团必备) 天然珍珠出产量少,制约了珍珠的广泛应用。根据珍珠的成因,采用人工插种培殖技术,可以进行大规模的养殖。人工插种技术可分为“有核插种”和“无核插种”。 前者生成的珍珠叫“有核珍珠”,一般是将直径4-5mm的取自蚌壳材料或其它材料加工而成的圆珠强行种植于珍珠蚌的结缔组织上,经珍珠质长期的包裹(一般经历一年以上,珍珠包裹层)厚约1-2mm),形成其外表与天然珍珠一般无二,形状更理想的有核珍珠,该类 珍珠适合制作首饰。而后者生成的珍珠叫“无核珍珠”,它是将取自活珠母的外套膜按要求切成小块的细胞膜插种在珍珠蚌的结缔组织上,就像天然珍珠中的异物进入一样,从而生成品质与天然珍珠完全相同的无核珍珠。该类珍珠由于形状难以控制,其中个大形好的优质珍珠更显珍贵。一般将形状较好者用于装饰品,其它则可用于保健品,**及化妆品等的原料。 由此可见,利用“有核插种”,还可以将插种核制成佛像、人像、动物、文字及其 它图案,从而生成“异形珠”,极具观赏价值。 由于贝(蚌)自身的生长发育,身体运动核寿命原因,以及可能的贝(蚌)类疾病、水质营养等因素,人工插种培植的珍珠并不是百分之百的能获得成功。再说,要想人工人工育珠,必先解决好“人工育珠”的问题。因为蚌是珠母。因此人工培殖珍珠目前仍是一门复杂的发展中的技术。 我 国的人工养珠技术,最早大约可追溯到宋朝,当时有一位姓谢的礼部侍郎,已试用了“有核插种”的培殖技术。而大规模进行人工养珠,仅开始于本世纪七十年代。 1970年,我国人工养珠大约生产了60-70吨珍珠,至1995年,已达300余吨,其中海水珠占5%。(海水珠因生产条件较差,如潮汐、台风影响等,不易多年养殖,因此一般以生产有核珍珠和异形珠为主)。 值得指出的是“人工养珠”与“人造珍珠”是完全不同的二个概念。前者的生成机理特别是无核珍珠,完全与天然珍珠相同,因此具有相同的品质。而后者是采用某些塑料成型或用蚌壳粉(先磨去蚌壳表面的色素层)合成的技术,用机器制造出来的仿珍珠制品,可简称仿珠,仿珠虽圆度极好,大小随意且整齐划一,但色泽呆板,质感浅薄,虽美观然无珍贵之感,只能用于一般装饰或特殊装饰(如舞台服饰)。珍珠与仿珠极易鉴别,只须看光泽及颗粒形状便可区分。 从天然珍珠到人工养珠,是珍珠业历史的巨大革新,它为珍珠的多功效开发应用奠定了物质基础。
一段小说里记录反映了的桂林历史-叠彩山导游词 清军攻占广州。进逼桂林。永历帝吓的惊慌失措。又要逃奔四川投靠李定国所部。瞿式耜坚决反对。但是永历态度坚决。瞿式耜只好请求留守桂林。当时桂林总督张同敞。从灵川回桂林。听说城里人已走空。只有瞿式耜没走。同敞平时十分敬重瞿式耜。知道他的为人。意识到他已抱定殉国的决心。立即泅水过江。赶到留守衙门。见式耜说:“形势这么危急。你怎么办?”式耜说。“我是留守。有责任守好这的方。城存与。城亡与亡。今天。为国家而死。死的光明磊落。你不是留守。为什么不走?”同敞听了。突然严肃起来。说:“要死。就一起死。老师。你难道不允许我和你一起殉难吗?”张同敞就在旁边椅子上。坐下来。和式耜一起饮酒。谈笑自若。东方渐渐发白。清兵冲进衙门。要捆绑他们。式耜说:“我们不怕死。坐等一夜了。用不着捆绑。”和同敞昂首阔步走出衙门。 攻陷桂林的是清定南王孔有德。原大明登州守将。他一心想收降式耜瞿式耜。这次听到式耜被俘。很高兴。看到瞿式耜进来便和颜悦色的劝降。反复引譬。都被式耜严词拒绝。孔不认识张同敞。要他跪。张同敞不脆。反而揭孔的老底。破口大骂。孔恼羞成怒。打同敞耳光;手下的卫士。有的揿同敞颈椎骨。要他低头;有的用刀背敲同敞膝骨。要他下跪。臂骨被打折。一只眼睛被打瞎……。式耜看到这种暴行。遏制不住心头愤怒。挺身遮住同敞大声说“广西总督张同敞是国家大臣。他和我一样抱定为国牺牲的决心。要死。我们一起死。不的无礼!”孔有德知道一时无法劝说。命令把两人囚禁在风洞山临时监狱里。 入狱后他把自己生死置之度外。却念念不忘国家的抗清大业。他偷偷托人写了一封密信给李定国。告诉他清兵在桂林的虚实情况。要他迅速袭击桂林。恐怕因自己囚禁而李定国所顾虑。又叮嘱说:“事关中兴大计。不要考虑我个人的失。”这封信被巡逻兵搜获。献给孔有德。孔知道无法改变他报国的决心了。 在一个上午。几个清兵。到囚室来要他们出去。瞿式耜看到这情况。心里明白。面不改色。写下一首绝命诗。从容走出狱门。遇到张同敞。同敞说:“今天出去。其痛快!死的好!” 以上在进叠彩山门时候看到的一块石碑背后的故事,记录了当时两位就义地方
海南的历史 .唐虞至南北朝  唐虞时代,海南岛为南交之地,夏、商、周三代,为扬越之南裔。  秦始皇三十三年(前214),统一岭南广大地区,在南方设置桂林郡、南海郡和象郡,并将中原几十万人迁徙其地。其时,海南岛为象郡之外徼。秦汉之交,中原战乱,秦龙川令赵佗自立为南越王。南越国势力遍及海南岛。  西汉武帝元鼎六年(前111),伏波将军路博德、楼船将军杨仆等率师平定南越之乱。元封元年(前110),在海南岛设置珠崖郡、儋耳郡。  元帝初元三年(前46)春又罢珠崖郡,下诏放弃珠崖郡,设置朱卢县,隶属交州合浦郡。  在西汉时期,从汉武帝元封元年置郡设县,至汉元帝初元三年罢弃,前后历时65年,海南岛是在中央王朝的直接管辖之下的。  东汉建武十九年癸卯(43),伏波将军马援平定交趾,往来南海,抚定珠崖,复置珠崖县,属合浦郡,而省朱卢县。  东汉明帝永平十年丁卯(67)又复置儋耳县,珠崖、儋耳2县均隶属于合浦郡,督于交州。加强了东汉王朝与黎族先民的联系。  三国时期,吴赤乌年间(238~251)在雷州半岛设立珠崖郡(治今广东徐闻),领徐闻、朱卢、珠官3县,属高州管辖,对海南岛实行“遥领”。  晋武帝太康元年(280),省珠崖郡,并入合浦郡。朱卢改为玳瑁。合浦郡领合浦、南平、荡昌、徐闻、玳瑁、珠官6县。属交州。不久废珠官县。  南朝,宋文帝元嘉八年(431)复立珠崖郡,治徐闻,不久又废。以珠官、朱卢属越州。  梁朝武帝大同(535~546)中,在废儋耳郡的地方设置崖州,统于广州。时儋耳归附俚僚首领冼夫人的有一千多峒,冼夫人请命于朝,故置崖州。《北史》和《隋书》均载“海南儋耳归附者千余峒”,是为“海南”一词的最早记载。崖州设置,此事意义重大。从汉元帝罢撤珠崖郡之后,历代州郡治所均设在大陆,对海南地区只是“遥领”而已。至南朝梁时,始在海南本土设置崖州,有效地管辖海南岛全境。  西汉至南北朝,大概经历了始置、罢弃、遥领、重建的过程。西汉王朝在海南开郡设县,虽经残暴手段实现,但从历史上看,这无疑是一种历史的进步。由于此后治理政策失误和中原多乱,海南长期处于自治的状态。南朝梁时,在废儋耳郡归附俚人首领冼夫人达千余峒的基础上重建崖州,这对后来历代中央王朝有效统治海南有着重要的意义。南宋末年,因逃避战乱,几十万闽南的莆田人移民到现在的海南岛,带来了闽南文化。同时莆田文化发达,考中致仕遍布中原,朝廷派官到海南任职也多数是莆田人,任职满后定居在海南。  4.明清时期  明太祖洪武元年戊申(1368)三月,明军挥师南征,至六月,元朝海南海北道和海南分府元帅归降。同年十月,海南岛改乾宁安抚司为琼州府,并改吉阳军为崖州,南宁军为儋州,万安军为万州,3州隶于琼州府,仍属广西。不久又将南建州改为定安县。洪武二年六月,海南州府改隶于广东省。从此,海南岛归广东省管辖。  洪武九年,海南岛属广东布政使司海南道。当时领县情况是: 琼州府领琼山、澄迈、临高、定安、文昌、乐会、会同7县;儋州领宜伦、昌化2县;万州领万宁、陵水2县;崖州领宁远、感恩2县。海南岛1府3州13县。  正统四年(1439)六月,儋州附郭(州治所在地)宜伦县并入儋州,崖州附郭宁远县并入崖州,万州附郭万宁县并入万州,也就是说,州治所在地的县,归并入州,其地由州直接治理,以免机构重叠。琼州府领3州10县,并成了明代的定制。  明代南海诸岛改归崖州管辖。  明代还把“归附”的黎族编入图、都、乡等基层组织,隶于州县,和汉人一样纳粮当差。  清代,于海南设置琼崖道。下属:  琼州府(治今琼山市府城镇),领1州8县:琼山(治今府城镇)、澄迈(治今澄迈县东北)、定安(治今定安县)、文昌(治今文昌市)、会同(治今琼海市东北)、乐会(治今琼海市东南)、临高(治今临高县)、儋州(治今儋州市西北)。  崖州直隶州(治今三亚市西北),崖州归隶琼州府,光绪三十一年(1905)升为直隶州。领4县:感恩(治今东方市南)、昌化(治今昌江黎族自治县西)、陵水(治今陵水黎族自治县)、万州(治今万宁市)。万州光绪三十一年降州为县。  清代在海南设府,辖3州10县,故史称“十三州县”。清末改设一府,1直隶州,1州,11县。  5.民国时期  中华民国初期,海南岛的建置仍袭清制,置琼崖道,共辖13县:琼山、澄迈、定安、文昌、琼东(即清代会同)、乐会、儋县(1912年儋州改县)、临高、万宁(1914年万州改万宁县)、昌江(因与浙江省昌化县同名,1914年改名昌江)、陵水、感恩、崖县(1920年崖州改称崖县)。  民国元年(1912),海口所改称镇。民国十五年脱离琼山县建市。  1931年2月13日,撤销海口市,复归琼山县。   民国十年废道制。民国二十一年,曾拟划为特别行政区,但未实行。当时行政区称为琼崖,直隶于广东省。  民国二十一年八月改“抚黎局”为“抚黎专员公署”,加强对黎族地区的统治。民国二十四年国民党广东省政府把黎、苗族居住的五指山区划分为白沙、保亭、乐东3县,推行乡保甲里制。  据许崇灏《琼崖志略》记载,当时白沙县是析原儋县属的雅叉、白沙、元门、龙头、炳邦峒;昌化县属的霸王、乌烈、大坡、保平、冯虚峒;感恩县属的吴什峒;陵水县属的南流、十万峒;定安县属的新市、营根铺、加钗、小水峒和思河图;崖县属的红毛上、下峒和道裁、红茂村;琼山县属的加泉、林湾峒等边沿山区合并而成。
导游德天瀑布解说 德天跨国大瀑布——位于中越边境中国广西大新县,为国家特级景点。横跨中国、越南两个国家,是亚洲第一、世界第二大的跨国瀑布;与越南板约瀑布相连,宽200多米,纵深60多米。瀑布气势磅礴,三级跌落,水势激荡,声闻数里,无论远近看,都动人心魄,蔚为壮观!   德天跨国大瀑布源起广西靖西县归春河,终年有水,流入越南又回流广西,经大新县德天村处遇断崖跌落而成瀑布。   瀑布随四季变化,姿色各异春,木棉如火,点缀在一片银河倾盆这间,顿觉春风得意;夏,河水涨溢,激流排山倒海冲泻而下,倍感两袖清风,心旷神怡;秋,素娟高挂,碧水清流渲染在丰收景致之中,注满了丰收的喜悦;冬,流水织秀,多束水流悠悠而下,感爱神清气和,心境清高……) 在祖国边陲广西南宁地区大新县,有一个奇特的旅游景区,这就是远近闻名的山水画廊——广西大新德天风景区。大自然竟然情有独钟,将山水神秀尽集于此地,形成了数百里的天然山水画廊。 ----这里山峰奇巧,云雾飘杳,湖若明镜,江如玉带,怪石峥嵘,古木参天,步步是景,处处含情。春日,红棉怒放,灿若云霞;夏临,青峰浴水,花木繁茂;秋至,金风送爽,遍地金黄;冬来,群峰峭拔,山色空朦。无论阴晴云雾,季节交替,均各具情态。游德天,能令您仿如书中,心无纤尘。 ----山水画廊云集国家特级景点及一二三级景点40余个。国家特级景点德天瀑布气势磅礴,银瀑泻,三级跌落, 为壮观,其魄力、其气势、其风采,震魂摄魄,摇动心旌。与紧邻的越南板约瀑布相连,堪称为世界第二大跨国瀑布。然而,德天景区风景之美,又岂止只是德天瀑布呢?奇峰夹峙,树木葱茏的黑水河,绮丽多姿的那岸奇景,怪石遍布的雷平石林和水上石林,层峦叠嶂、溶洞遍布的恩城山水及自然保护区,水平如镜、石峰玉立的乔苗平湖,鬼斧神工、造型奇特的龙宫岩,多级跌落、白练翻滚的沙屯叠瀑,具有特殊意义的53号界碑,无数的古迹文物和珍稀动物……。这些已经令您目不暇接,但美景远在后头,且看山峦从翠,奇峰错列,轻纱缭绕,霞落云飞,山影平湖,茂林翠竹,花草掩映,百鸟低徊,绿水梯田,民居水车,小桥流水,耕夫荷锄,村童在小河中嬉水,竹筏在秀水中穿行,这就是素有“小桂林”之称的明仕田园和五百里画廊为您展开的一幅又一幅宁静抒情的南国特有的风光风情画卷. ----置身于山水画廊中,处处是书,这又岂止是丹青妙手所描绘的呢?真可谓德天归来不看书。抛开一切烦嚣,融入大自然的怀抱吧!与山水相依,在清幽绝俗的山水书廊中,您的心灵将得到净化。 ----山水画廊——广西大新德天风景区这一风景秀丽、物产丰富、名胜汇聚,充满浓郁边塞风情、令人留连忘返的旅游胜地正向您展现她独特的风韵,欢迎您的到来! 德天 黑水河(发源于广西靖西县,从靖西县岳圩流入越南,在大新县德天村浦汤岛附近复入我国境内,全长150公里。沿河两岸翠峰排列,古木参天,碧绿的河水因两岸的山峰倒影之故,相应“黛”色,美名其曰:“黑水河”。 全长45。50公里,两岸翠峰夹列,古木参天,碧绿的河水因两岸的山峰倒影之故,相映“黛”色,名其日:“黑水河”。   黑水河两岸怪石嶙峋,可谓鬼斧神工绝冠造化;树木葱茏,神秘旖旎,更显其名。冬天看黑水河,迷雾缭绕,似一条玉带静静地卧在群山之间悠然舞动,飘渺神秘;夏天游览,清凉碧绿的河水带着丝丝的凉意,让人心旷神怡……   置身于此,偶见公路边水车悠悠,牧童横笛,顿生今夕何夕的感慨;船尾微摆,又转一弯,忽见壮族民居“吊脚楼”掩映在??绿行之间;远看梯田??,稻展金浪,鸟语花香,一片悠然神仙境地。临此境,水含情,山水留韵,人与自然交融一起,不禁有欲乘“黛”归去之愿望. 沙屯叠瀑 --- 又称 稔底瀑布,德天景区内又一著名瀑布。瀑布似银练般分成七级,恰似水幕织成的梯级,明丽可爱。较德天瀑布之雄奇,沙屯叠瀑显得温婉而抒情,两岸崇山峻岭,树木繁茂,古藤缠绕,时有竹筏渔人于瀑布间出没,更增加其自然古朴的神韵。 绿岛行云 归春河流经此处。 水势渐缓, 形成浅滩; 滩中石块大小不等, 形成横竖弯曲、 高低不同的石?; 河水或急或缓, 迂曲盘旋, 激起层层乳白水花, 仿若水晶珠?, 横铺江面, 又像天上流云, 在江面飘动; 滩中小岛, 绿翠如茵, 中有奇石, 奇拙可爱, 疏落点缀在嫩绿的草地上, 犹如行云流水, 天马行空。 黑水河 沙屯叠瀑 绿岛行云
佛塔的资料 “救人一命,胜造七级浮屠”,自古以来就是中国人乐善好施的通俗用语,也是扶危济贫、救死扶伤义士们的谦逊之辞。既使在现代的文艺作品中,这句话也是拯救众生性命的主人公们脱口而出的惯用语。那么究竟什么叫“浮屠”呢?这并不是每一个中国人都能回答的问题。其实,浮屠就是佛塔,虽然佛塔对于所有的中国人而言并不佰生,但如果要问“佛塔是用来作什么的?”仍然是一个不容易回答的问题,这就需要我们首先去了解佛塔的来历、用途,以及它的类型、结构等等。 塔,梵文称作Stupa,在古代的印度就是坟冢的意思。从印度的梵文译成汉文之后,曾经出现了佛图、浮屠等音译名称,和方坟、圆冢、高显等意译名称。而“塔”则是古代的中国人给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称,最早见于晋代葛洪写的《字苑》一书。相传佛祖释迦牟尼涅盘以后,弟子们把他的遗体火化了,遗骨在火光之中凝结成了五彩斑烂、击之不碎的结晶物,称作舍利子。相传释迦还遗留下了他的身骨、头顶骨、牙齿、毛发、指骨等等,都是佛的舍利子。当时有八个国家的国王听说释迦涅盘了,都带领兵将前来争夺佛祖的舍利,最后他们分别得到了一份,按照印度古老的传统习俗在自己的国家建塔供养了起来。这些佛塔的下面都有地宫,里面都珍藏着释迦佛祖的舍利。由于佛教信徒们将释迦佛祖的舍利子视为一种至高无上的神圣物品,所以佛塔就不仅成为了释迦涅盘的象征,更是佛家弟子们顶礼膜拜的对象了。佛教认为:信徒们如果能经常性地环绕着佛塔作礼拜,就可以在来世获取无上的功德和福报。所以,环绕着佛塔作右旋礼拜,也就成为当时的僧侣们每日必作的功课了。不仅如此,就是建造佛塔本身也是一项功德行为。在释迦涅盘二百多年以后,印度孔雀王朝的阿育王就曾经打开了最早的八个舍利塔中的七塔地宫,取出舍利子,把它们分成许多份,然后在他传播佛教的广大区域内普遍建塔供养。这种作法还经常被后世的佛教信众所效仿。时至今日,佛祖的舍利塔遍布于中亚、东亚、南亚和东南亚各地区,在中国的大地上,古塔的数量就有上万座。 说到这里,人们不禁会问:这么多的佛塔下面难道都有释迦佛的真身舍利子吗?当然不会的,供奉真身舍利的佛塔是屈指可数的,而大部分佛塔下面供奉的只是象征性的佛舍利。用什么来作象征性的舍利呢?佛经上说:信众们修建佛塔,如果找不到佛的真身舍利子的时候,可以用金、银、琉璃、水晶、玛瑙等珍宝来代替;如果实在无力求得这些宝物,也可以到大海边去拾取清净的砂粒,或者采集一些药草、竹木的根节来制造舍利。只要具有真诚的信佛之心,这些象征物品在信徒们的眼里也就完全具有了如真身佛舍利一般的功能与作用。另外佛教的经典集中了释迦牟尼的所有思想与智慧,是佛教信众通往涅盘境界的指路明灯,因此,在有的古塔中,一些佛教经典也被当作舍利供奉在了塔身之中。经典是不同于真身舍利的,所以,珍藏在佛塔之中的经典被佛教称作“法身舍利”。不论是真身舍利还是法身舍利,它们所在的宝塔都会被称作“舍利塔”。 但也有一种佛塔只是被用来作为释迦牟尼象征的,塔下并不埋藏舍利子,因此就不具备坟冢的性质,如在石窟洞里用石头雕刻出来的佛塔就是这样的。这种塔在梵文佛教文献中叫Chaitya,汉语的音译称作“支提”或“制底”。 任何形式的文化艺术都没有一成不变的固定模式,作为佛教信仰的重要标志之一的佛塔也是这样的。当建造佛塔的思想从印度走向四面八方之后,各地区的佛教信徒们在接受印度佛塔建筑样式的同时,也在不断地结合着本民族的固有文化,创造出自己所喜爱的佛塔样式。于是在佛教发展的历史长河中,各种各样的佛塔不断涌现,成为了古代信仰佛教的各民族建筑艺术中的一朵奇葩。中国的古塔也是多种多样的,从它们的外表造型和结构形式上来看,大体可以分为以下几种类型:
【导游心理】 导游年检考试的资料发放下来几天了。我在2012年的最后以一天麻木的姿态将它开,却很惊奇的发现里面有一本与往年的导游技巧、景区景点知识完全不一样的《导游员心理保健指导手册》?终于,除了经济利益也有人在关注这个群体的健康了,除了身体的健康也还在关心这个群体的心理健康了。多好的事情!多大的进步!2012年的最后一天,我为这事一直在高兴着。 导游作为一个“中间人”两头受着夹心气:有时候,旅行社可口餐标,导游知道,但是不能把这个负面的信息向客人表达;有时候,客人的要求明明合理,但是不能把这个正面要求传递给旅行社......往往,我们觉得再难带、再不挣钱,只要“不出事”下了团了,长吁大气一口,就过去了。其实,不然。长期的负面情绪的积压,又得不到有效的释放,这些负面的东西会形成负能量“潜伏”在我们的潜意识里。天长日久,会侵害我们的身体引发细胞病变、组织病变。前些年丽江发生的导游桂林-导游-李琳(348647748) 2012-12-31 17:36:51 前些年,丽江发生的导游砍杀客人事件。从心理的角度分析就不难理解了:长期负情绪聚集到一定的时候,遇到着火点,一定会爆发。思伤脾、恐伤肾、忧伤心、怒伤肝、喜伤心。客人不买东西、不加点你恐惧吗?你愤怒吗?你担忧吗?被你认为要白打工的客人,开了爆单,你喜悦吗?当导游,你经常被什么样的情绪困扰呢?欢迎大家一起到群里来探讨......
中国历史文化名城分类 古都型:西安、南京、洛阳、开封、杭州、北京、安阳、郑州、商丘、大同、太原、咸阳、大理、邯郸、荆州;    传统风貌型:苏州、扬州、商丘、潮州、平遥县、韩城市、榆林、镇远县、阆中市、临海市、祁县、歙县、赣州、丽江、聊城、凤凰县、巍山县、同仁县、特克斯县;    风景名胜型:承德、 桂林、扬州、苏州、杭州、绍兴、福州、镇江、常熟市、都江堰市、乐山、天水、敦煌市、昆明、肇庆、吉林、青岛、岳阳、蓬莱市、泰安、吐鲁番市、宜兴市、嘉兴、无锡;    地方及民族特色型:拉萨、日喀则、大理市、丽江、喀什市、江孜县、银川、呼和浩特、建水县、梅州、巍山县、同仁县、泉州、长汀县、集安市、凤凰县、吐鲁番市、绩溪县、库车县、会理县、伊宁市;    特殊职能型:泉州、宁波、扬州、景德镇、曲阜、淮安、自贡、寿县、大同、亳州、榆林、武威、张掖、代县、佛山、广州、邹城市、泸州、山海关区、蓬莱市;    近现代史迹型:上海、南京、天津、武汉、广州、重庆、哈尔滨、青岛、烟台、南昌、延安、遵义、沈阳、无锡、南通、 北海、中山、海口;    一般古迹型:淄博、福州、广州、徐州、长沙、成都、郑州、保定、襄阳、宜宾、正定县、漳州、衢州、南阳、钟祥市、雷州市、新绛县、汉中、浚县、随州、 柳州、安庆、太原、濮阳、金华、颍州区。
“红颜祸水”是指历史哪位绝色美人 一位绝色 美女使三个国家兵祸相接,其中两个国家分崩离析。尽管有人称她为“祸水”,后世却始终把她当作主宰桃花的神仙祭拜。 这个女人是春秋时期着名的息夫人,又称“桃花夫人”。   祸起萧墙皆为妫息夫人原名陈妫,是春秋时期陈国国君的女儿。息夫人目如秋水,面若桃花;丽如芙蓉,雅若蕙兰。她和姐姐都是当时妇孺皆知的大美人。   姐姐嫁给蔡侯做妻,妫嫁给息侯为妇。一年,息夫人从息国回陈国省亲,途经蔡国,进城探望姐姐。蔡侯是一好色之徒,听说息夫人有绝世之貌,早就对她垂涎三尺。获此机会,自然不肯放过。蔡侯对夫人说:“我小姨子来了,哪能不见呢?”夫人同意了蔡侯的要求。 蔡侯迫不及待地邀请息夫人至宫中,命人设宴款待。他亲自作陪,兴奋之情溢于言表。息夫人果然名不虚传。她举世无双之色,曼妙窈窕之姿让蔡侯如痴如醉。蔡侯起初还能保持主人的礼仪,几杯酒下肚,便飘飘然起来,逐渐露出戏谑的态度,言谈举止变得轻浮起来,竟然拉住息夫人的柔荑不放。息夫人不待盛筵结束,便匆匆离去。   息侯知道了事情的经过后,顿时火冒三丈。是可忍孰不可忍!他决心找机会报这个辱妻之仇。可是息国力量薄弱,根本不是蔡国的对手。息侯整日冥思苦想,自以为想到了一条借刀杀人的妙计。   息侯派遣使者向楚国进贡,并趁机向楚文王献计:“蔡国自恃和齐国友好而不向楚国进贡。如果楚国兴兵攻打息国,息侯求救于蔡国,蔡侯必念在与息侯是连襟的关系而慨然出兵相助。到时息国与楚国合兵攻打蔡国,必然可以生擒蔡侯。如果俘虏了蔡侯,不怕蔡国不向楚国进贡。”   楚文王大喜,择吉日兴兵直奔息国而来。息侯假装惊慌失措地向蔡国求救,蔡侯果然亲自率领大军来救。蔡军安营未定,楚兵与息兵便像潮水般涌来,蔡侯在黑夜中仓皇突围而出,奔至息城,怎料妹夫息侯却紧闭城门。蔡侯走投无路,最后被楚军俘虏。息侯犒劳了楚军,亲自送楚文王出境。至此,蔡侯才知中了息侯借刀杀人之计,心中恼恨不已。
【金牌导游】石头的一些资料 贺州蜡石的主要化学成分为二氧化硅,莫氏硬度克达 6.5 — 7.0 度,宝石学名称为石英岩玉。地质成因是火成岩侵入体周围或低温熔岩附近的石英岩、石英细砂岩及伴生矿物发生多次受热作用而成,属此生石英岩。经过亿万年的漫长地质演变及河水 、砂砾年复一年的侵润、冲刷而成,其质地坚硬、色泽明艳、温润细腻浑如完璞。 贺州蜡石按质地克分为冻蜡(俗称硅质田黄)、蜜蜡(胶蜡)、晶蜡、细蜡等。冻蜡质地坚密如玉,水头十足,强光照射可透至石心,触之细腻如夫,赏之养目怡神,为蜡石之极品;胶蜡较之冻蜡而言,其透光性稍欠,同样温润细滑,不乏水气;而晶蜡因其特殊的晶体内构,强光之下金光闪烁,贵气十足;细蜡虽不透光,但因其多产于河床,外表光滑,色泽黄亮,个体较大,与英石、太湖石、灵璧石其誉,为岭南传统园林名石。先少量流传于世的岭南蜡石多为此类,颇为珍贵。按产地分有上皇蜡、官山蜡、六浮蜡、狗耳肚蜡、山口蜡、冲口蜡、四合蜡、桂岭蜡、大宁蜡,此外贺州思勤江上游钟山县的燕塘、花山、、红花、两安等乡镇也都有质色非常出众的优质蜡石出产,其中以黄玉蜡的型、红花蜡的色、花山的冻蜡石手玩石、两安蜡的红碧玉等较为有名。而桂江昭平段所出产的黄金彩玉石也因石质坚硬、硅化度高、色彩丰富而成为“观赏石之乡——昭平”的主打石种之一。总结的说来自各产地所出的蜡石大同小异,主要是从质地的细腻程度及颜色类别上有所区别。
【金牌导游】浙江各类民间艺术 黄沙狮子--舞蹈类 始于北宋年间的《黄沙狮子》,素以高难度的演技名扬四方,一般的民间舞狮都是在平地上舞嬉翻滚,而黄沙狮子则迥然不同,通常在堆叠的四至九重八仙桌上表演,所用桌子少则十几张,多则四十多张,层层叠加,其势危耸,艺人在上面凌空跳跃、左右翻飞,令人咋舌,因而它又称上桌狮子。1952年,在浙江省民族形式体育运动大赛上表演,获得锦旗。 《黄沙狮子》主要活动于临海市西北山区白水洋镇的黄沙洋地域,此地民风骠悍,朴茂近古,崇尚习武以自强,舞狮时尚由来已久。这项传统表演艺术最大特点是把民间精湛武艺 与传统舞狮表演巧妙地结合起来,舞武一体。它不但能在地上翻滚嬉戏,又能在高台上表演各种风趣的动作。表演时,演员在八仙桌上翻飞的同时,还兼耍过堂、桌上筋斗、下爬点、悬桌脚、叠罗汉等“翻桌”动作。“跳桌”是整个表演中难度较高的,四十几张桌子呈梯形相叠,跳桌到最高时,由九重桌子堆叠起来约有三丈二尺高,一个“绝”字就落在最高的第九重桌子的四只脚上——桌脚朝天,一个艺人就在这四只桌脚上跨步移动、脱鞋脱袜,尽显绝技。随着岁月的变迁,这种民间艺术奇葩濒临失传,健在的老艺人不到10人。 黄沙狮子具有独特的地方文化特征,到了春节,从大年三十开始到二月初二这一段时间,都要串村挨道地(院子)去表演。黄沙洋及其传播地的百姓们祈望风调雨顺、五谷丰登、人财两旺、吉庆平安,都巴不得舞狮为他们赐吉祥,消灾降福,热热闹闹地度过节庆。 黄沙狮子舞武一体,娱神娱人,刚柔相济,并在民俗学、社会学、美学、人类学等方面具有研究和保存价值。
【金牌导游】“2011中国十大美丽城市”贵阳排第一 “ 2011中国十大美丽城市”授牌仪式在贵阳举行。在由中国城市竞争力研究会和世界城市合作组织开展的“ 2011中国十大美丽城市”评选活动中,贵阳市以总分 92.23分位居首位。   据了解,“美丽城市”的评选客观、公正、公平,不收取参评城市任何费用。此次评选活动按照中国城市竞争力研究会自主创立的《 GN中国美丽城市评介指标体系》展开,评价标准由城市规划设计美、城市基础设施美、城市建筑美、城市文明美、城市自然环境美和城市公众口碑美在内的 6项一级指标、 17项二级指标、 62项三级指标组成。   此次评选中,贵阳的“城市自然环境美”指标获得了 97.82的高分,“城市公众口碑美”也拿到了 96.99的分数,贵阳的美态被专家定位为“山水黔都美”。   据悉,此次评选共有 600多个城市参选,其他入围十大美丽城市的还有苏州、沈阳、拉萨、呼和浩特、太原、南京、合肥、柳州、秦皇岛。   中国城市竞争力研究会会长桂强芳评价说,贵阳市的山水魅力最为突出,主要特点是“城中有山,山中有林”,从天上俯瞰下来,整个城市郁郁葱葱,美丽动人。   授牌仪式上,副市长余维祥代表市政府,对中国城市竞争力研究会给予贵阳市这一殊荣表示感谢,并赠送礼品。他说,这是对我们在城市建设发展上的肯定和鼓励。他还向此次与中国城市竞争力研究会一道来筑来黔考察的香港企业界一行介绍了贵阳的基本情况,并向他们发出邀请,欢迎来筑避暑度假、投资兴业。
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