山宝，的个人资料

大乘佛法，就这部《无量寿经》能救世界，能救灾难，问题你肯不肯相信。

中国妇女在古社会里有地位净空老法师：在中国过去，教学当中，教女孩子比教男子严格，为什么？女孩子是圣人的一个因素。国家能不能出圣人，是女孩子的事情，女孩子懂得教育她的子女，家里出圣人。周朝开国，文王、武王、周公都是大圣人，妈妈教出来的。　　他们家里祖孙三代都了不起，祖母太姜、他的母亲太任、他的媳妇太姒，三个都会教，所以家里出大圣人。建立政权，维持八百年，中国时间最长的周朝八百年，得力于这三个妇女。所以中国妇女在古社会里头不是没有地位，有崇高的地位，家庭需要她、国家需要她。　　所以中国文化不能不学，不学你什么都不懂，产生许多没有必要的误会，这是错误。中国东西太好了，学了之后你真的产生感恩之心，你会爱国家、爱民族。你不认识它，你轻视它、小看它，这个错误！真正了解、明白没有不爱国的，不爱国家的是对于自己国家文化一无所知。　　我们疏忽传统文化两百年了，要把它恢复起来也得要两百年。我们只能够把这个薪火保持住，别叫它灭掉，发扬光大我们看不到，我们下一代也看不到。好好的保存，我们这一生能传二、三个人不错了。　　　　文摘恭录—净土大经科注（第一二七集）2012/1/8　档名：02-037-0127

大家庭与小家庭净空老法师：我老家是明清两代桐城派的基地，这个学派在历史上很有名，所以读书的风气很盛，农村里面小朋友从小都读书。有个读书的风气，我们才沾到一点点边缘。看到过过去那个样子，大家庭，诸位如果看过《红楼梦》，小说，《红楼梦》是写一个家庭。古时候家庭确实就是那个样子，《红楼梦》上那个家庭是败了，从盛到衰，很快。古老的家庭至少五代同堂，这一家人口，少的大概两百人左右，少的，人丁已经衰了；兴旺的，就是一般中等的，兴旺的，应该是三百人左右；真正兴旺，七、八百人。这么大的一个家族、一个家庭共同在一起生活，没有规矩不行。中国历史上，这几千年来长治久安，靠什么？靠家，家对于社会、对国家的贡献太大了！　　中国古老的家庭，第二次大战结束，我们跟日本人八年抗战，胜利之后我们最大的损失，家没有了，这个战争把我们从前的家全都毁掉了。在古人眼睛里面看我们这一代，是什么？家破人亡，非常悲惨。我们自己已经习惯在这里头，麻木不仁了，没有办法觉知。中国是大家庭制度，外国是小家庭，现在都学外国。两种制度各有利弊，但是中国老的制度比现在这个制度好，人在这一生活得幸福；现在人活得可怜，没有幸福可言。中国大家庭，至少孩子的教育父母可以不要操心，将来年岁大了，养老没有问题，也不操心，家养老。中国人教育的理念，是小孩严加管教，培养他的德行，培养他的智慧，培养他工作的能力，这是家庭教育要负担的。　　从前教育不是国家的，是家庭的，这家教，家庭学校就是私塾。我们看到现在中国地图，展开来看，城市外面有很多村庄，这个村庄叫王庄，那个村庄叫李庄，那是什么？以前那里就是一家人，一个村庄就是一家人。现在这个名字还留着，实际上没有了，这非常可惜。所以家，这么大的一个家庭，这么多人口在一起居住、一起生活，它有家道，它有家规、有家学、有家业，业是你家庭经营的事业。现在小家庭没有了，这统统讲不上了。落叶归根，从前那个大家庭才有，现在没有了，现在没有根，哪来的根？落叶归根是回老家，回老家是什么？养老。老了，不再工作了，回家去养老。　　回家养老是非常幸福的，晚年的生活家庭供给。老人常常跟小朋友在一起，你想三百人的一个家庭，小朋友大概有五、六十人，小朋友，所以儿孙绕膝，那种天伦之乐现在人想像不到。都是自己的晚辈，儿子辈、孙子辈、重孙子辈的。小朋友上学读书，老人茶馆里面聊天、谈说；同时，小朋友下课，教这些小朋友们，讲故事给他听，他真有乐趣。　　现在的老人可怜！东方人还有这么一点概念，可以跟父母住在一起，外国没有，外国年老了进养老院。养老院里面，物质生活照顾得还可以，精神没有。我们参观老人院，看到老人痴痴呆呆的，在外面晒太阳，从早到晚没有人跟他谈话。所以精神生活没有，我们中国人有句话说坐吃等死。他确实很悲伤，因为老人院每个星期总有一、二个走了，抬出去了，他就会想到哪一天轮到我，你说这种心情多悲哀。儿女一年来看他一次都不得了，很稀有。一年，过年的时候寄一张贺年卡送他，他对着那个卡片总要看好多天，人看不到；有些连卡片都没有。所以这个在今天讲，这是社会上大问题！　　从前中国古老的社会，几千年没有这个问题，家养老，这是大家庭的好处。大家庭制度，家里面的成员，无论在什么地方工作，赚的钱都要寄回老家；你自己有需要，老家支持你。所以他没有私财，自己除了自己生活所需的之外，多余的都要送到老家去。家里面用这个钱扩充，置产业，多半是买田地、买山林，所以他家庭经济无忧无虑。家是一个人一生保障，无论遇到什么困难，谁支持你？家支持你，家有财力，家有人才。如果是做官的，或者像现在经营一种企业的，他社会关系就都够。所以两个细心去比较，老制度比现在小家庭制度好，小家庭完全靠自己。　　　　文摘恭录—净土大经科注（第二四九集）2012/3/23 档名：02-037-0249

智慧是在孝亲尊师里头来的净空老法师：现在小孩长成不要父母了，你看看年轻人结婚的时候，不愿意跟父母住在一起，这正常的。推动传统文化这个关很不容易破，人不知道爱其亲，古人谚语里头有所谓，家里头有老人那是家中之宝。尊重老人的经验，老人毕竟他走过一生，他的经验比我们丰富，科学技术不如我们，人生的体验他比我们丰富太多。我们连这古老东西统统不要，一切创新，新的东西没有经过考验，常常出毛病。世界怎么会变成这个样子？你看穿、看清楚了，很简单，根就是把父母跟老师丢掉了。父母生我养我是应该的，他为什么要生我？我长大了不养活他们是应该的，这现代人的思惟。　　老师就根本别说了，老师，学校是学店，我缴了学费来学东西的。老师贩卖知识，我付了钱我学到的东西，你对我没什么恩德，没有这种义务来报答你，现在这种观念。这个观念根深蒂固，你给他解释讲不通。可是智慧，决定是在孝亲尊师里头来的，你要想求真智慧得走老路，走新路求知识，不能求智慧，这是老实话。求知识行，不孝父母、不敬师长可以，求清净平等觉要从孝亲尊师。染污的心、不平的心，你不想离开，你认为这是很正常的，那就没法子。今天困难在哪里？就在这里，我们清清楚楚，我们努力在做做得还不够。　　文摘恭录—净土大经科注（第四六四集）2012/8/12　档名： 02-037-0464

净空老法师：传统教育要从胎教抓起根，在中国是讲究胎教。母亲怀孕就开始端正心念，没有邪思，小孩禀受母亲的正气，这叫胎教。文王的母亲怀孕十个月，典籍里头记载，“目不视恶色”，邪恶的东西不看，“耳不听淫声，口不出傲言”。摄身语意，因为起心动念、言语造作影响胎儿。她生下的儿子周文王，大圣人。文王的妃子，太姒；文王母亲，太任；祖母，太姜，三代名字都有太，所以妇女称太太就从这来的。太太是什么？圣人之母，生出来、养出来的、教出来的是圣人，这个称呼非常尊贵。周家出了三个圣人，文王、武王、周公，大圣人。孔子心目当中最佩服的、最仰慕的，周公，距离他比较近。　　出生之后，小孩就会看、会听，他已经在开始学习了。所以《弟子规》是童蒙养正必须修学的，不是教他念的，是父母落实《弟子规》做给他看，他这样学会的。这一千天，从出生到他三岁，这一千天，父母要尽责任，在他面前表演得纯正。不是纯正的不能给他看，不能给他听，不能让他接触到。所以他这一千天所接触到的，纯净纯善。所以古人说，古谚语“三岁看八十”，就是说的这桩事情。三岁之前奠定的这个根基，八十岁都不会改变，根深蒂固。他懂得孝、懂得忠，再大的威胁利诱，他不会变节，根深蒂固。所以他的智慧、学问能成就，母亲教的。　　现在，这是最重要的一个时期，没人教，做母亲的人不知道。谁教他？现在是电视教他。你看小孩一出生，眼睛就看电视，电视里头五花八门，他全学会了。所以现在做母亲很苦，小孩不听话。学校的老师，我也遇到很多，学生不听话，很不好教。原因是什么？扎根的那个年龄疏忽掉了。三岁以后教，迟了，来不及了，他都学坏了，不容易改掉。　　中国古人讲，“少成若天性，习惯成自然”，小时候教的就像天性一样，不容易改变。中国人懂得胎教，懂得扎根教育，全世界没有第二家，只有中国人懂。所以世界上四大古文明，前面三个没有了，中国还存在，靠什么？就靠这个。这是欧洲二次大战之前，欧洲有些学者研究这一个科目，为什么中国还存在？结论，大概是中国人重视家庭教育的关系。这个结论一点都不错，非常正确。　　但是现在中国人把传统教育丢掉了，苦头来了。家里，儿女不懂得孝道；在学校，学生不懂得师道。不知道尊师重道，那学圣贤书就没指望了。中国这些古东西要学习，完全靠恭敬。印祖所说的，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，没有诚敬心，圣贤来教你，你都得不到。诚敬心从哪里来？这是真正的麻烦。　　文摘恭录—二零一二净土大经科注（第一六０集）2013/2/4　档名：02-040-0160

在社会上能居高位的，都是前世所积的德，发大财的是前世的财布施，聪明智慧的是前世的法布施，它都有因。

心要回头，回头是岸，心要向内，不能向外，向外是错误的，要向内，内是什么？内是心现。观世音菩萨教给我们，他怎么成无上道的？他是用耳根。

招发佛贴义工阿弥陀佛，顶礼净空老法师，顶礼各位师傅师兄！本学佛群现聘：百度贴吧发佛帖义工请进QQ群：58313321，目的：弘护正法专弘净空老法师教诲及本群。果报：福慧双修，如意吉祥。每日发佛帖操作时间半小时以内。范例如下：

净空老法师：弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念弥勒菩萨告诉我们，一弹指有三十二亿百千念，一个念头就是一个生灭，前念灭了，后念生了，前念灭后念又生了，它永远不断，断了就没事了，它不断。这个东西在佛经上叫阿赖耶，迷失自性的真我。觉悟了？觉悟了就叫法身。法身没相，法身能现一切相，证得法身的是无相而无不相，他二边都不执着，无相不执着，无不相也不执着，为什么？都不可得。假相不可得，生灭相不可得，真相也不可得，为什么？真的它没有相，它是什么？净宗最高境界讲常寂光，常寂光就是法身。常就是不生不灭，常；寂是清净，永远没有染污，也就是，永远不受任何境界干扰；第三个，它是光，它的体是光，在哪里？无处不在，无时不在。我们统统在常寂光中，只是自己没有感觉到。证得常寂光就是圆满成佛了。什么人证得？净宗所讲的妙觉如来，证入常寂光了。很难懂！我们现在用这种高科技，用电视传播，我们在一起学习，我常常用电视画面来比喻，大家就好懂。我们打开屏幕是一片光明，一片光，这个光就是常寂光，里面什么也没有；按上频道它就无不相了，现相就出来了。那个频道是什么？频道是阿赖耶，什么是阿赖耶？动念了，那念头一动，相就出现了，就频道按下去了。几个人能在频道里面知道，这个作用是屏幕跟频道，同时现出来的时候，我们看到这相？我们都看到了，但是，我们的注意力都在形相上，没有在屏幕上。如果在屏幕上的话，你就知道这个相全是空的，根本就不存在。它的频率太高了，我们今天用的电视，这个画面一个一个接着一个，前念灭后念生，多快？一秒钟一百张，所以你没有看到它跳动，它是一张一张在跳动，频率太快了，好像是真的。其实如果是一张，你看不到，只有一张，一张过去，底下没有了，那你放放看，百分之一秒。你会看到什么？有一个光突然亮了一下就没有了，甚至于连这个光都看不到，你都没看清楚，有那么个印象，但是没看清楚，什么都不知道，它是一个整个的画面。文摘恭录-二零一四净土大经科注（第三二二集）2016/4/5

放下就快乐

学习群书治要

法语桌布

南无阿弥陀佛

极乐世界的身干净，一尘不染，所以不要洗澡；衣服干净，没有灰尘，也不用洗衣服。要想换一件衣服，念头才动，已经换好了，再看看，衣服就不一样了。

香港佛陀教育协会官方流通处

釋迦牟尼佛所說的一切法門，你會統統放下，一向專念，決定求生淨土，不再走冤枉路了。三資糧具足，一個都不缺。

一定要相信，一定要發願，真正相信發願，你就能把這個世間，再有，釋迦牟尼佛所說的一切法門，你會統統放下，一向專念，決定求生淨土，不再走冤枉路了。三資糧具足，一個都不缺。

信愿是什么？「发菩提心」；持名是「一向专念」。净宗之至简至要说尽了。这句话是十方三世一切诸佛，度众生成佛道第一法门。

想去就要全力以赴，我们把这个世间彻底放下，阿弥陀佛说现在我就带你去，马上就走，没有考虑的。你还有没有什么罣碍？没有了，什么都没有了，真能去得了。

净宗念佛往生，方便当中的方便， m可以说是无量方便门里头第一方便。我们遇到了，我们有没有善根福德？有，为什么？没有善根福德你不相信。

傲是什麼？煩惱，持戒持到最後煩惱現前。六祖惠能大師講得好，《壇經》上講：「若真修道人，不見世間過。」

抓住佛号就对了，自己决定成就，你也能帮助别人建立信心，让他也能成就，你的功德就大了。《宋译》本里面说的，「所有十方一切佛剎，诸菩萨众，闻我名号，应时证得寂静三摩地」。

法身是一切法的本体，一切法从它而生，就是能大师末后一句话说，「何期自性，能生万法」，就这个意思。

古圣先贤为我们做出榜样，我们今天遇不到善知识，好老师都走了，这说明众生福很浅，不能感动佛菩萨住世。佛菩萨住世，众生要有福报，众生要善良，才能感动。

拜佛千万不要漏掉一句，最后我们要代遍法界虚空界一切众生，礼佛三拜，求生净土，希望遍法界一切众生统统求生净土，我们的心量开阔。

三皈五戒一定有十善业的基础，没有十善业道，三皈五戒是假的，不是真的，佛菩萨不承认、护法神也不承认，这个道理一定要懂。

念佛的方法很多，总而言之，要与自己的根性相应，自己念起来很舒服、很欢喜。找到一种方法，真能对治自己烦恼习气而又欢喜念的，就用这种方法一直念下去。

心里面常常存着「人人是好人、事事是好事」，你看自己生活得多快乐、多么幸福，天天改过、天天自省，天天提升自己的灵性，不能有丝毫疑惑、不能有丝毫反驳，那就对了；不接受，就大错特错。

我们这个地方每一道都非常复杂，为什么？妄想太多了，全是妄想、杂念造成的。

六根对六尘境界，这真修行，怎么修？修不起心不动念、不分别不执着，如如不动。

佛教给我们，怨要解开，要化解，不在他那边，在我这边，我这边化了，他就没事了。

「信愿持名，十念必生，故曰易获」，很容易获得。

【代人转发】北京广济寺院内（中国佛协所在地）戒宇居士，弘护正法义工，爱国爱教，祝大家念佛成佛，阿弥陀佛！

「佛」這一個字，是從印度梵文音譯過來的，它是「智慧、覺悟」的意思。

这个身到底是怎么回事情？为什么要来到人间？来到人间之后这一生要干些什么？科学家也研究这个问题，有没有答案？有很多不同的答案，但是还是佛的答案最高明，又简单，人生酬业。

佛在经上讲得很清楚，最严重的障碍是执着，执着就是见思烦恼。见烦恼分五大类。第一个是身，身见。

三皈不是别人能代替的，别人能代替，我们都不要修了，佛菩萨都代替我们，他大慈大悲。

经天天要念，念它干什么？比对自己的起心动念，跟佛的教诲相应不相应，相应的要保持，不相应的要改过。

往生虽然是易行道，也不是想象当中那么容易。他是讲台中莲社，念佛的同学很多，真正往生的不多，一万个念佛人，真正往生的只有两三个。

富真正的意思，「知足者富」，知足才能常樂。當他不知足，再有錢他也會覺得很匱乏。

我们真的是好运，这一生怎么会遇到这个法门，而且这个法门我们可以做得到的，不是做不到。如果有疑惑，要研究经教。

我讲经常常说释迦牟尼佛一生没有建过道场，我们学佛是学释迦牟尼佛。

我们通常讲的记忆，记忆就是阿赖耶，能够记得过去，能够想象未来，这都是阿赖耶识所起的作用。

聽經最重要的是心，為什麼？把你的妄想打掉，妄念打掉，雜念打掉，讓心歸到一心。用一心去念佛，這個功德效果就不可思議。

贪计是什么？不善的心，不善的念头，贪而无厌。「是所谓我执也」，这个东西可怕，这个东西是轮回的根。

仁者不杀，不杀是仁慈；不盗是义，决定没有伤害别人的念头，这是义，义是应该这样做法，它与自性相应；礼是不邪淫，不邪淫的广义，一切都不可以过分，过分就不好了，要知道恰到好处。

所以宗门有句话说，「若人识得心，大地无寸土」，这讲明心见性，你只要明心见性，这整个宇宙你全明白，你没有丝毫障碍。

宗教是一门教育，人类不能缺少，汤恩比说得很好，文化是从宗教里头来的。人类最初有宗教，从宗教演变出文化，宗教要是没有了，文化的根就没有了。

因戒得定，因定开慧，慧这就解决生死问题了。

念头里头，我们学佛学了六十多年，念头里头最善的念头无过于阿弥陀佛。

释迦牟尼佛是王子，如果不出家他是国王，也是做这个示现。真正显示出修行人，于人无争，于世无求。正因为无争无求，所以才显示出高才勇哲。

什麼是宗教？一聽到這個名詞，宗教是迷信！宗教怎麼是迷信？迷信怎麼可能出現太平盛世？在中國幾乎每個朝代都有盛世出現，政治清明，人民生活幸福，國家富強，人民安樂。

老师教我「看破、放下」，什么叫看破？把事实真相看明白了叫看破。

放不下起心动念，放不下分别执着，这是从总的来说，从事上来说，没有把贪瞋痴慢疑、七情五欲放下。

我学佛没有求长寿，一生全心全力走的是「弘法利生，续佛慧命」的道路。

真正是代代不衰的，释迦牟尼佛代代不衰，到现在你看看全世界还有多少人去拜他，根本没见过面，还要供他的像，天天给他顶礼膜拜，不衰！

有信，没有解行，这是迷信；有信有解，没有行，变成世间的佛学，现在合在哲学里面，佛经哲学。

自己什麼心都不操，這樣一來，心就清淨、平等章嘉大師教導我，「學佛的人，一生任何事情都交給佛菩薩、護法神去安排」

世間一切隨他去，自己將本分事情做好，就正確了；連孔老夫子教學，也是這個宗旨—人能夠盡本分。

中国儒道接受了，提出「一门深入，长时熏修」、「读书千遍，其义自见」，就是从戒定慧来的。