澄镜之水♬ zzq4993
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华严经 《高僧传》载: 唐太宗问隐士孙思邈:‘佛经以何经为大?’ 孙曰:‘华严经为诸佛所尊大。’ 帝曰:‘近玄奘三藏,译大般若经六百卷,何不为大,而六十卷华严经独得大乎?’ 孙曰:‘华严法界,具一切门,于一门中,可演出大千经卷,般若经乃华严宗一门耳。’ 太宗乃悟,乃受持华严。” 明代四大名僧之一的莲池大师说:“‘华严见无量门,诸大乘经,犹华严无量门中之一门耳,华严、天王也,诸大乘经、候封也,诸小乘经,侯封之附庸也。’” 明末四大高僧之一的憨山大师说:“不读《楞严》,不知修心迷悟之关键;不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《华严》,不知佛家之富贵”。《妙法莲华经》: 《法华经·法师品》云:"药王!当知如来灭后,其能书持读诵供养,为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念,是人有大信力及志愿力诸善根力,当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。" 《法华经·普贤菩萨劝发品》云:"普贤,若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚,亦于现世得其福报。" 往生之捷径,等觉之果位。《印光大师文钞》中云:"法华奥典,位冠群经,闻即往生,位齐等觉。" 读诵、受持、书写、解说、供养者,皆具无量之功德,佛智筹量不得其边。上根之人,须臾闻之即得究竟成佛。一般之人,闻已信解受持即得近佛果。凡闻《法华经》一偈一句乃至一念随喜者,释迦本师即与授记成佛。 若有劝一人 将引听法华 言此经深妙 千万劫难遇 即受教往听 乃至须臾闻 斯人之福报 今当分别说 世世无口患 齿不疏黄黑 唇不厚褰缺 无有可恶相 舌不干黑短 鼻高修且直 额广而平正 面目悉端严 为人所喜见 口气无臭秽 优钵华之香 常从其口出
是谁救了遇难船?(英国) 1828 年的一天,在一艘来往于英格兰利物浦和加拿大的商船上,大副罗伯特﹒布鲁斯看见一个素不相识的男人坐在船长室里往一块记事板上写字。那人转过身,带着木然不动的严肃表情盯着他。这使布鲁斯感到惊恐。他赶快冲到甲板上,去向船长报告他所看到的情景。 “你一定在发疯了,布鲁斯先生,”船长说道。“一个陌生人?我们已经出来近六个星期了!下去看看是谁。” “我从不相信鬼,”布鲁斯说。“但是,说句老实话,先生,我可不愿单独去见它。”于是,船长和大副一起去了船长室,发现里面空无一人。然而,当他们检查记事板的时候,发现上面写着“往西北方行驶”。 “先生,你是在戏弄我吧?”船长严厉地说。布鲁斯发誓他所说的全是真话。船长坐在办公桌前沉思了几分钟。然后,他把记事板翻到背面,让布鲁斯在上面写下“往西北方行驶”。石板两面的字迹完全不同。他很满意。他又把二副和其它乘务员依次叫来,让他们写这几个字。用这个办法,他检查了全体船员。没有一个人的笔迹与记事板上的有一丝相像。于是,他们从船头到船尾,把整条船彻底搜查了一遍,也没找到任何偷乘者的迹象。船长最 后问道,“布鲁斯先生,你到底怎么理解这一切呢?”“我说不出来,先生。”布鲁斯说道。“我看到那个男人在写字,你看到了他的字,其中必定事有蹊跷。” 由于风向很好,绕道西北方只会多花几个小时,于是船长下令向西北方转航。大约经过三个小时的航行以后,监察哨报告说前方有冰山,冰山附近有一艘船。当再靠近的时候,船长通过望远镜看到了那艘船,船上有很多人。实际上那是一艘遇难船,已经被牢牢地冻结在冰上了。他派出一些小船去营救幸存者。当第三艘救生船返回来,上面的乘客正在登上大船船舷时,布鲁斯惊讶地发现,其中就有他几个小时前在船长室里看到的那个人! 当大副认出了这位新乘客以后,船长说道,“老实说,布鲁斯,这真是越来越离奇了。我们去看看这个人吧。” 在船长的要求下,那个人在记事板的空白面上写了“往西北方行驶”这几个字。当记事板翻转过来时,他和其它人一样吃惊地发现,在另一面上有着一模一样的词语和一模一样的笔迹。他把记事板翻过来又翻过去,“我只写了一面,是谁写了另一面?”他完全记不得那件让布鲁斯惊恐的事情。不过,他记起一件可能与此有关的事。那天中午时分,他因精疲力竭而酣然入睡。他醒来后宣称他们一定会得救,因为他梦到自己登上了一艘来救他们的船。 遇难船只的船长证实了他的说法。船长说,“他向我们讲述了船的外表和装备。让我们惊奇 万分的是,你们的船出现了,与他描述的一模一样。” 这个故事发表于 1860 年罗伯特﹒戴尔﹒欧文的《走在灵界的边缘上》(Footfalls On The Boundary Of Another World, by Robert Dale Owen, Philadelphia: Lippincott 1860),是由罗伯特﹒布鲁斯的好朋友克拉克船长向上述作者讲述的。他描述说布鲁斯是“他一生中所见过的最真诚、最直爽的一个人。”他跟欧文说,“我用生命来保证他没有说谎。” 这个故事不寻常之处是,灵魂不但离体显形,还到很远的船上留下了带有准确信息的字迹。这块记事板和上面的字迹可是“硬证据”,谁也无法否认的。
出阳神 是谁救了遇难船?(英国) 1828 年的一天,在一艘来往于英格兰利物浦和加拿大的商船上,大副罗伯特﹒布 鲁斯看见一个素不相识的男人坐在船长室里往一块记事板上写字。那人转过身,带着木然不 动的严肃表情盯着他。这使布鲁斯感到惊恐。他赶快冲到甲板上,去向船长报告他所看到的 情景。 “你一定在发疯了,布鲁斯先生,”船长说道。“一个陌生人?我们已经出来近六个星 期了!下去看看是谁。” “我从不相信鬼,”布鲁斯说。“但是,说句老实话,先生,我可不愿单独去见它。” 于是,船长和大副一起去了船长室,发现里面空无一人。然而,当他们检查记事板的时候, 发现上面写着“往西北方行驶”。 “先生,你是在戏弄我吧?”船长严厉地说。布鲁斯发誓他所说的全是真话。船长坐 在办公桌前沉思了几分钟。然后,他把记事板翻到背面,让布鲁斯在上面写下“往西北方行 驶”。石板两面的字迹完全不同。他很满意。他又把二副和其它乘务员依次叫来,让他们写 这几个字。用这个办法,他检查了全体船员。没有一个人的笔迹与记事板上的有一丝相像。 于是,他们从船头到船尾,把整条船彻底搜查了一遍,也没找到任何偷乘者的迹象。船长最 后问道,“布鲁斯先生,你到底怎么理解这一切呢?”“我说不出来,先生。”布鲁斯说道。“我 看到那个男人在写字,你看到了他的字,其中必定事有蹊跷。” 由于风向很好,绕道西北方只会多花几个小时,于是船长下令向西北方转航。大约 经过三个小时的航行以后,监察哨报告说前方有冰山,冰山附近有一艘船。当再靠近的时候, 船长通过望远镜看到了那艘船,船上有很多人。实际上那是一艘遇难船,已经被牢牢地冻结 在冰上了。他派出一些小船去营救幸存者。当第三艘救生船返回来,上面的乘客正在登上大 船船舷时,布鲁斯惊讶地发现,其中就有他几个小时前在船长室里看到的那个人! 当大副认出了这位新乘客以后,船长说道,“老实说,布鲁斯,这真是越来越离奇 了。我们去看看这个人吧。” 在船长的要求下,那个人在记事板的空白面上写了“往西北方行驶”这几个字。当记 事板翻转过来时,他和其它人一样吃惊地发现,在另一面上有着一模一样的词语和一模一样的笔迹。他把记事板翻过来又翻过去,“我只写了一面,是谁写了另一面?”他完全记不得那 件让布鲁斯惊恐的事情。不过,他记起一件可能与此有关的事。那天中午时分,他因精疲力 竭而酣然入睡。他醒来后宣称他们一定会得救,因为他梦到自己登上了一艘来救他们的船。 遇难船只的船长证实了他的说法。船长说,“他向我们讲述了船的外表和装备。让我们惊奇 万分的是,你们的船出现了,与他描述的一模一样。” 这个故事发表于 1860 年罗伯特﹒戴尔﹒欧文的《走在灵界的边缘上》(Footfalls On The Boundary Of Another World, by Robert Dale Owen, Philadelphia: Lippincott 1860),是由 罗伯特﹒布鲁斯的好朋友克拉克船长向上述作者讲述的。他描述说布鲁斯是“他一生中所见 过的最真诚、最直爽的一个人。”他跟欧文说,“我用生命来保证他没有说谎。” 这个故事不寻常之处是,灵魂不但离体显形,还到很远的船上留下了带有准确信息 的字迹。这块记事板和上面的字迹可是“硬证据”,谁也无法否认的。
无常与常 当我们与「永存」相系时,那就是永恒。通常我们「认知」的时侯,只不过是真实的时光所通过的影子,因为对神来说并无过去也无未来,所有时光完全都是「现在」。过去与未来都显现在无限智慧的「永存者」面前,而他们的光景却彷佛不于此时存在,而是从「未来」迈往「过去」途中如飞影而逝。所有的瞬间都以无法想象的速度从未来移向过去,而过去与未来是我们所无法到达的范围,因而彷佛是不存在的。因此,实际上时间对我们来说并不是永在的。 我们从睡眠中醒来时,「时间」同样是不确定的。人在悲伤与痛苦中会觉得度日如年,可是在喜乐时却觉得一年犹如一日。因此,时间并不是「永存」的,对于「永存」面言,无论任何场合都是真正「现实」。因为我们是为了永恒而受造的,所以对于「时光」没有感觉。 在空间所发生的事情,或是与事物的变化有关而称之为年、月、日、时、分、秒等的时间,是我们创造出来的。我们把任何事物从空间抽出,以其变化来创造「时间」。产生变化的时候就是「真正的存在」,变化结束时就成为过去了,而没有产生变化的时候则是未来。当事物产生变化时,时间也与它一起往未来或过去产生变化。然而「真实的存在」,不论其本身或是与其联合的「永恒」都不会产生变化。 时间是会产生变化的,并且会在遗忘中消逝。但是我们在时光中所做的事却不会消逝,都将流入永恒之中。
什么是nde 什么是濒死体验? 濒死体验(near-death experience,简称NDE)是一种特殊的知觉体验,通常发生在人们突然遭遇生命危险,或者并无实质的身体损伤但以为自己即将死亡的时刻。不过,并不是所有濒临死亡的状态都能引发濒死体验,只有当人们出现到这种特殊知觉体验时,才可以被认为是“濒死体验”。 纵观几千年的人类历史,世界各地的人们都曾描述过这种有着类似特点的心理体验。大致上讲,这种体验包含了一系列独特的感知觉,例如感觉到有奇异的物体在运动、看到光和黑暗、看到生活中不曾见过的景观、感觉自己离开了身体、体验到强烈的情绪等。很多濒死体验者在神志苏醒后,都认为自己对于生命和宇宙的本质有了新的认识。 濒死体验的早期一般会出现“意识离体体验(out-of-body experience,简称OBE)”,意识离体体验是指人们能清晰地感觉到自己的“灵魂”脱离了身体,可能在身体附近游荡,并能看到身体周围发生的种种事情。典型的濒死体验通常还有一种“快速移动感”,就是会感觉自己以很快的速度穿过黑暗的“隧道”,来到一个美妙的地方,在那里他们可能会见到“圣人”、已经去世的家人和朋友、或者其他“精神实体”。这些精神实体周围往往笼罩着一种难以形容的光,光芒耀眼但并不让人难受。和物理学中的光不同,这种光不仅能被看到,还能让人感觉到是沐浴在祥和慈爱的氛围中,因而许多人把这种光看成他们宗教信仰中的最高存在(例如上帝、佛祖等)。 有些人的濒死体验也可能非常独特,和大多数人所描述的经历相比,只有一两点相似的地方。但有一点可以确定,濒死体验的感觉非常真实而且强烈,它常常使体验者的生活发生巨大而永久的改变。 濒死体验中往往带有很强的情绪色彩,最常见的情绪包括安详、充满关爱和幸福感,也有很少数人提到经历了恐惧、焦虑或绝望等感觉。许多经历过濒死体验的人,都从此产生了很坚定的信念,坚信自己对于生命的意义有了新的理解。总的来说,濒死体验的过程很难形容,不仅难以用语言描述,连艺术和隐喻都无法精确表达。濒死体验通常会改变一个人的人生轨迹,其中的记忆细节会清晰地保留几十年之久。 英文原文:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fiands.org%2Fndes%2Fabout-ndes%2Fwhat-is-an-nde.html&urlrefer=e13df1b5cb668eb919f374874e2ed357
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