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对佛法修行者，首先要破世界，这是最主要的，否则后续的三昧无法对佛法修行者，首先要破世界，这是最主要的，否则后续的三昧无法展开。困在世界里，起不了三昧。所以，何谓破世界？你感觉你活在世界里，就说明你没能超越这个世界。在世界里烦恼重重，兜兜转转，转来转去，没有出口。死亡是离此世界唯一的方法。当然这个离开是永远的离开。这就是凡夫的轮回状态。在出世界状态，你观众生都是空识运转，执着无智，遍计所执，都是空的，众生组织在一起，形成一个世界域，在其中，众生融洽相处。因为无明，就有了世界。

他们不过是执着的凡夫，放心好了，你们成不了朋友。他们不过是执着的凡夫，放心好了，你们成不了朋友。

我能清楚地观见他们是凡夫，坚固的妄分执之狱，禁锢了所有人，困我能清楚地观见他们是凡夫，坚固的妄分执之狱，禁锢了所有人，困于此狱，即活在世界。此狱之中，烦恼众多。妄想坚固，难以破除。众生妄想，品类繁多。极其坚固，牢不可破。如家路等，执之一生。由此生苦，烦恼之苦。观其发展，由幼年始。阿识熏习，以至少成。烦恼之火，至死而熄。法界投生，又成一世。

我后悔修佛了，无比后悔，坏人太多，修佛没用。我后悔修佛了，无比后悔，坏人太多，修佛没用。

这个妄想分别执着很强大，它能创建世界，建立时空。你的家，外这个妄想分别执着很强大，它能创建世界，建立时空。你的家，外面的路，直至你的工作场所，不过都是凡夫的坚固妄想。凡夫皆活于坚固妄想之中。才明白，原来近一年全是在破色阴区宇。

问题来了，如何得知他们到了同一片法界域？问题来了，如何得知他们到了同一片法界域？

鬼谷子：虚伪的人有这四个特征施恩而欲要名结好为善而欲自高胜人植节而欲标异见奇修业而欲惊世骇俗虚伪的人追求的事业，只是为了一鸣惊人，让别人佩服喜欢标新立异的人，一旦做起事来，总是希望博眼球，渴望别人的认可和关注。他们的内心的笃定不是来自本身的强大，而是别人的评价。他们没有主见，很容易受到外人意见的干扰。这样的人活在别人眼里，活在重重伪装之中，很难展现出真实的自己。

众生在迷你在悟，他苦还是你苦？众生在迷你在悟，他苦还是你苦？

更新后玩5分钟就退出了…… 怎么回事啊

这吧没吧主？ ①三界中是不是有无量无边的世界？ ②这些世界以一种什么样的形态存在？ ③众生为什么是空的？

为缘所累？你是活在世界里，还是活在修证佛法所得的境界里？活在世界里就意味着，活在虚妄分别里，无始时来的我法分别熏习力，对实我实法的执着。就是一个普通人，我因工作关系，被迫入世界。我想这是每一个尘世修行人都会面临的状况。

为什么我突然就从家到菜市场了？为什么我突然就从家到菜市场了？

离苦的途径。不要以为有这样一个地方，这是困扰凡夫最重大的一个问题。修行人卡在这里的也最多。有执故有世界感。固有地理位置感。但这个破执的过程是一个较长期的过程。一有执，马上进入这个世界里来了，苦就来了。烦恼就无边了。唯有智慧才能离苦，真的是很真切的感受。

分享目前的一个修行方法。修行要去执，我一回家，执马上就来了，怎么办？不是回家，时刻都有执，要去执，就要在时刻里面修。但还有一个因缘的问题。因缘会扰乱你的修行！因此解决方法是，就在这因缘里面修！〔以智观此因缘〕保持以智观，它们〔因缘〕就破不了你这个禅定。

阿赖耶识究竟是怎样随缘变境的？三叔在一个多月后，准时来到村中，要带韩立走了。青牛镇的确不大，主街道只有一条东西方向的青牛街，连客栈也只有一家青牛客栈。客栈坐落在镇子的西端。 ①为什么要三天，马车才把韩立他们带到青牛镇？ ②“附近”或本世界的人才能见到此客栈并变这个客栈，这其中有什么玄机吗？

修知道了，虽然我已悟到了这些，但尚需于法界中历练。管他什么菜市场、常州市、家里，要想有别于凡夫，就要于境中磨练，这是少不了的功夫。修行无谓时间、地点，修与不修，就在当下这一念心我不怕菜市场了……

简单问题一：　　　　小汤在菜市场，小张在他家，然后小张从家赶简单问题一：小汤在菜市场，小张在他家，然后小张从家赶到菜市场。两人讲话就能互相听见。　　关键就是这个声是怎么产生的，怎么传递的，缘起的　　为何在家时他们讲话听不到

凡夫，一生都是被困在世界里而无法出离。似乎他们也不会理解修佛凡夫，一生都是被困在世界里而无法出离。似乎他们也不会理解修佛之人是如何出离世界，进入法界的。

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我要获得天眼通和肉眼通。尤其是肉眼通，扫描能力变强的那种。人我要获得天眼通和肉眼通。尤其是肉眼通，扫描能力变强的那种。人能看到东西的原理是什么？

妈隔壁，明天一天还是苦，个狗屎…… 妈隔壁，明天一天还是苦，个狗屎……

我想速出神通，看到我及周围人的因缘关系。我已看清了世界的本质，与众生的本质。但众生运作的详细过程还欠缺不少

魔也超越生死了？魔会死么？菩萨会死么？魔也超越生死了？魔会死么？菩萨会死么？

我就想知道，修道成仙的原理，以及他们又是如何成为凡人的。什么我就想知道，修道成仙的原理，以及他们又是如何成为凡人的。什么样的人才称为仙人？

人为什么会走向恶的一面呢，而且越走越远，最终成为难以教化的魔人为什么会走向恶的一面呢，而且越走越远，最终成为难以教化的魔。当然，因果的力量（道的赏罚机制）会使他们下地狱，才会思善。这也真是可悲。

你们说佛界与魔界哪个法力更高？应该是佛界，因为如果魔拥有更高你们说佛界与魔界哪个法力更高？应该是佛界，因为如果魔拥有更高的法力，就会扰乱佛界以及三界的秩序。我感觉神通与法力是有区别的。神通是一种知（全知），法力是一种能力。就好像化现一座宫殿，或施法将某人困住，使用的就是法力。神通是知道他人所想，看到未来之事等，是对整个法界了知的能力

一直无法进步，原地踏步，感觉自己很苦。不过我又想，法界众生不一直无法进步，原地踏步，感觉自己很苦。不过我又想，法界众生不都处于苦中吗？就释然了

苦在哪里？苦在菜市场？苦在法界里，法界众生皆苦。只要你身处法苦在哪里？苦在菜市场？苦在法界里，法界众生皆苦。只要你身处法界，苦就永不止息。就是说问题不在菜市场，而在法界、法界众生依无明之力形成的势。就是业力。这个势（业力）是推动法界运行的力量。由于这个势的存在，众生不得自由。就像雨滴自然会落向地球一样。有了这个势，法界就能自然运转。

世间诸境界都是如来藏遇缘变现的，就是说如来藏能变出三界中一切世间诸境界都是如来藏遇缘变现的，就是说如来藏能变出三界中一切世界，一切法。那我下面该怎么修？

为什么菩萨没有色身，而人有？通过修行能让色身消失吗？为什么菩萨没有色身，而人有？通过修行能让色身消失吗？

佛是怂货，它们的手段是了却一切业，退出法界。退而观之。佛是怂货，它们的手段是了却一切业，退出法界。退而观之。

太上老君是玉皇大帝升级而来吗？据说如来佛祖经一次大劫后会升级，为燃灯古佛。

请问实修者们，你们认为还有家、南京市、以及世界上的种种地存在请问实修者们，你们认为还有家、南京市、以及世界上的种种地存在吗？

观五蕴皆空很难，但我却做到了。众生皆是迷于五蕴阴云之中，无智晦暗，醉生梦死。

风婆在天庭什么地位？共有多少位风婆？风婆在天庭什么地位？共有多少位风婆？

请问南京市如何稳定存在并运行？

哪个有兴趣写一篇修佛小说啊，看网上都是修仙的哪个有兴趣写一篇修佛小说啊，看网上都是修仙的

哪位已悟入甚深缘起，欢迎来禅定实修吧作客。哪位已悟入甚深缘起，欢迎来禅定实修吧作客。

真正明心见性之人，不可思议，世上没有能难得住他的问题。真正明心见性之人，不可思议，世上没有能难得住他的问题。

这几天堕落为凡夫，玩Linux去了你不做凡夫，就融入不了这个环境（整个社会环境），因为他们都是妄想分别，而你要断的恰恰就是这个妄想之心、分别之心。

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因无明执而有苦，一点不假。无无明则无苦。因无明执而有苦，一点不假。无无明则无苦。

为什么明天会到来，为什么世界会有明暗变化？为什么明天会到来，为什么世界会有明暗变化？

照破五蕴五阴如茧，由无明挟六根、缘六尘、结六识，纵横往来、穿梭交织而成。众生六道轮转，皆为五阴所困。于其中辗转颠倒，绞磨身心，苦不堪言。阳以制阴，明来破暗，唯以法性之光明如实照见、洞察五阴之实相，照见五蕴皆空，方能度一切苦厄。

佛道双修一定要先修佛，明心见性后再修道，这样效果才会好。

这么多的凡夫，以为活在这个市场里，深信不疑，根深蹄固，其实这这么多的凡夫，以为活在这个市场里，深信不疑，根深蹄固，其实这个市场并不存在，你们不觉得好笑吗？真不愧是活在妄想分别执着里！呵呵

佛法本来就是离世间的，利用佛法怎么入世？社交能力彻底降为零了佛法本来就是离世间的，利用佛法怎么入世？社交能力彻底降为零了

直接开帖，众生聚与散的本质。众生为何会“聚于一处”，又为何会散？

傻子才修佛，聪明人都去修道了。傻子才修佛，聪明人都去修道了。

是一天天的混日子，仰仗师父，还是自己努力精进修行？

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一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。这是保任所要保住的境界吗？保任就是一行三昧吗？有已开悟的师兄讲讲么