随缘示现的个人资料

请各位师兄谈谈六欲根源及五蕴大家都知道十二因缘，因无明而分别，因分别而有爱——取——受——生——灭等所以我们知道爱某个人或事物是因为我们取相分别，所以有爱与不爱。那么欲又是什么呢，比如性欲，睡欲，不见美色照样会有性欲，不想睡时照样会困，也就是说我们并没有取这个分别相，欲又从何而来。大家是如何对治的 ———————————— 第二是五蕴，经中讲六根眼、耳、鼻，舌，身，意，对应六尘色、声、香、味、触、法，心经中五蕴皆空，色受想行识，而六根中的哪根是对应色，哪根是其他蕴

估计这次还要用五龙玺了估计这次还要用五龙玺了

为什么大家一直抬高骷髅哥，而压低灵族呢 “不过就算只是仿制品，似乎也能发挥克制我们灵族的奇效，也不能小视的。” 首先不是一个级别：骷髅哥是大乘以上实力，被灭的几个灵族是合体级别其次宝物正克制：这几个合体败的这么快，也正是因为骷髅哥的宝物正克制灵族当然我不是否认骷髅哥的实力，而是反对通过这一次战斗，就评定灵族实力太低，骷髅哥比大乘后期还要高的观点

邀请无语心禅师兄回工作岗位，做回吧主的位置，便于我们向您学习请师兄慈悲，哀悯，长久住世，教化群迷

非洲苦难的人

自诚明，谓之性自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。解释：由真诚而明白了道理，这叫作天性；由明白道理而内心真诚，这叫作教化。真诚就会明白道理，明白道理就会真诚。

感恩一切——赞叹一切——诸佛互念——成菩提果感谢祖（清净）国，为我们提供生活与学习的基础，感谢百（清净）度，为我们提供这样的学习环境感谢大小吧主，感谢你们默默无闻的管理和引导感谢各位同修，感谢各位的交流与提携感谢父母，生我养我教我做人，感谢朋友，在生活道路中的支持与帮助感谢老师，教我知识与做人感谢圣贤，教我觉悟人生真相感谢鞭挞过我的人，您成就我的忍辱感谢伤害过我的人，您让我更明事理感谢山河大地，您四六时中不断讲法，让我体悟真相

阿弥陀佛是如何修行的积功累德第八阿难，法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于无量劫，积植德行。不起贪嗔痴欲诸想，不著色声香味触法。但乐忆念过去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者居士、豪姓尊贵，或为刹利国王、转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德，说不能尽。身口常出无量妙香，犹如旃檀、优钵罗华，其香普熏无量世界。随所生处，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。圆满成就第九佛告阿难：法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。非是语言分别之所能知。所发誓愿圆满成就，如实安住，具足庄严、威德广大、清净佛土。阿难闻佛所说，白世尊言：法藏菩萨成菩提者，为是过去佛耶？未来佛耶？为今现在他方世界耶？世尊告言：彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方，去阎浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰极乐。法藏成佛，号阿弥陀。成佛以来，于今十劫。今现在说法。有无量无数菩萨声闻之众，恭敬围绕。

求生西方，当何行持往生正因第二十五复次阿难，若有善男子、善女人，闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹。发菩提心。持诸禁戒，坚守不犯。饶益有情，所作善根悉施与之，令得安乐。忆念西方阿弥陀佛，及彼国土。是人命终，如佛色相种种庄严，生宝刹中，速得闻法，永不退转。复次阿难，若有众生欲生彼国，虽不能大精进禅定，尽持经戒，要当作善。所谓一不杀生，二不偷盗，三不淫欲，四不妄言，五不绮语，六不恶口，七不两舌，八不贪，九不嗔，十不痴。如是昼夜思惟极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严。志心归依，顶礼供养。是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生彼佛国土。若多事物，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。有空闲时，端正身心。绝欲去忧，慈心精进。不当嗔怒嫉妒，不得贪餮悭惜。不得中悔，不得狐疑。要当孝顺，至诚忠信。当信佛经语深，当信作善得福。奉持如是等法，不得亏失。思惟熟计，欲得度脱。昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜，乃至一日一夜不断绝者，寿终皆得往生其国，行菩萨道。

六和敬第一和：身和同住第二和：口和无诤第三和：意和同悦第四和：戒和同修第五和：见和同解第六和：利和同均

三福者，三世诸佛净业正因欲生彼国者，当修三福。一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如比三事，名为敬业。佛告韦提希：汝今知否？比三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。”

有几首歌与众同修分享母亲 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmp3.scol.com.cn%2Fgszg%2Fmuqin.mp3&urlrefer=07c8f0ae63d7a9692b480f398354e7b1 你入学的新书包,有人给你拿, 你雨中的花折伞有人给你打, 你爱吃的那三鲜陷儿,有人她给你包, 你委屈的泪花,有人给你擦; 啊这个人就是娘啊这个人就是妈; 这个人给了我生命给我一个家,啊不管你走多远无论你在干啥;到什么时候也离不开咱的妈; 你身在那他乡中,有人在牵挂; 你回到那家里边,有人沏热茶, 你躺在那病床上有人她掉眼泪, 你露出那笑容时有人乐开花,啊这个人就是娘啊这个人就是妈,这个人给了我生命,给我一个家,啊不管你多富有,无论你官多大,到什么时候也不能忘咱的妈. 啊这个人就是娘啊这个人就是妈,这个人给了我生命,给我一个家,啊不管你多富有,无论你官多大,到什么时候也不能忘咱的妈.

使我不在生气的八个字，与君共享从小就脾气不好，刚开始学佛时就知道忍辱两个字，一直在努力。渐渐的脾气小些了，但有时一忍在忍，你对他如何好，他都说你不好时，自己就忍不住了，心想：“明明自己有理却还是对你一忍在忍，你却还是这样，是不是认为我好欺负啊”心里在也不平衡，火气在也压制不住了。忍辱就这样进进退退，进步很小。直到有一天见到了古人的这八个字：“贤人争罪，愚人争理”在也不生气了，因为心里终于找到了平衡。要做愚人你就去讲你的理，要想成贤成圣就别去争这个理，否则一辈子也别想成道。用这几句话上的吃亏，换来清净道果，各位同修说值得不值得。看完这段话后，各位同修是否还生气您自己看着办，不光关系到吵架对生活的影响，还关系到您能否得道哦。

孟子说，人皆可以为尧舜子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣

申请吧主愿为吧友服务，愿为同修服务故申请吧主

举报为什么有的贴吧的人只发39贴就被加入名人堂而有的贴吧里的人发了 360多贴而且精品确没有加入名人堂这个是按贴量还是按总贴的百分比来定的？？？？

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请教合并事宜如果把A吧合并到B吧，会保留B吧内容，那么是否可以保留的是B吧内容，但要A吧的名称呢

如来吧吧主回访，恭喜新吧的建立首先向三清教主表示问候，再表示对贵吧吧主及各位道友表示问候

[请假]尼姑吧，吧主ID:随缘示现 1.吧主ID: 随缘示现2.请假周期：1月24日—2月12日（共20天） 3.公示帖子：http://tieba.baidu.com/f?kz=3086156124.由于春节回原籍看望亲人，不能保证上网时间，已告知其他吧主以及诸小吧主尼姑吧吧主：随缘示现

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善意地表扬与没有智慧地批评善意地表扬一个人，就会使他的优点越来越多；没有智慧地批评一个人，就会使他的缺点越来越多。

世界各地的龙吸水奇观图为：07年9月3日，云南省江川县境内的星云湖上出现一个连接水面和乌云的柱体，在水面移动。这种现象被当地群众称为“龙吸水”，十分奇特。

又加了两位小吧主，随喜啊早就该加，这样才有利于管理，阿弥陀佛

太平将近，我往西方出处： internet 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。僧曰：“你何不修行呢？” 黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？” 僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。” 黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。” 泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。云居山方便开示（1955年）虚云老和尚

申请吧主愿生活的佛法化，社会的安定繁荣尽一点力量！