躺在床上看烟花的个人资料

人有两口，环，拳从口出，后拔，神力结构，肩到中线，强者呼吸安静状态，听功夫低的人，呼吸低沉有声，虽然是周身筋膜起伏扯动的呼吸，但是筋膜之间互有牵扯，呼吸通路不畅。呼吸有声类似打呼噜，虽然呼吸的路线比较深入，但也是通路不畅。呼吸通路不畅，动作变化就慢。气路畅通包括开喉开胸。能感觉到喉部的平滑肌环。这个东西很重要，是节节贯通的基础，经络上处处成环。演讲时候讲究气息下沉，用胸腔共鸣，有嘴在胸中的说法。其实人有两口，练拳要模仿打哈欠。打哈欠，打喷嚏用得都是中间的一张口。两个口，就是吕字，也就是吕洞宾的吕。找到自己的两个口，就是纯阳。内家拳是利用呼吸的拳。拳从口出，是利用胸口的呼吸来打拳。利用的是打哈欠这种长深呼吸，爆发利用的是打哈欠这个爆烈呼吸。李元霸传说有骈肋，就是肋骨相连，这个东西类似口腔里上下排的牙齿，能够充分发挥胸部的力量。以肋动带动劲力的结构可以说是神力结构，能充分利用胸部中气。练到胸部能开合如口，发现这条开合一线在身体前面叫期门，幽门，巨阙，期可能是期待，幽就是暗，而巨阙的意思是门前的牌楼。身体后面是中枢，中枢的意思无需多讲。中枢两侧是意舍，舍可能是家的意思。一般人气容易填在嘴里，或者横在前胸。意气相合，可能在舍。胸部能如口开合，背就能后移来扩大胸腔。问师父拔背是不是往后拔，师父回答说是往上后下拔。其实老谱讲的话叫如伞撑开。含胸拔背，含其实有往后的意思。现在走搂膝拗步，肩的劲能合到中线了。实际上肩与胯合，就是肩胯的劲都合到中线上。做到以后，身体内部能抻拉上力。我一直认为，强者有强者的呼吸方式，也有对应的神力结构。二流高手的呼吸比较粗重，是野兽呼吸。野兽当中，最灵活的如猫豹老虎，抓小鸟鸽子也很费劲。一流高手的呼吸轻灵无声，是鸟类呼吸。鸟类有翅膀，具有天生的速度优势。用手捏鼻梁，骨头两侧有凹陷，这个类似于鸡嘴上的鼻孔。能用这个凹陷呼吸，呼吸就无声。呼吸深长，起点也高。

为什么站桩，中线中线，串珠成线，验证，口头禅人有行立坐卧，应该按时辰平分这四个动作。很多人缺站。周六师父教拳，我一一追问。吸气时气聚到中线，敛神敛到中线。打拳原则，一是贴身，二是肘不离肋，三是离肋的话，手指和中线贯通。这时运劲如抽丝，两头抽丝，中线手指为两头。展慧中，微笑，舌顶上颚，含胸拔背气沉丹田这些口诀，都是先对应出平面上的点，这些点类似珠，串联成中线。太极拳有验证，真拳都是有验证。比如师父说的准。还有被人束缚后能变化。发现被人双手扣住单臂，师兄肩部后移，就有空间和力点转臂了。拳击，打沙袋要有透劲，也有声音和鼓包验证。囚徒健身，也有引体向上俯卧撑这些验证。中线的验证还可以在声音上。京剧唱歌都可以。中线是劲路，是凝气成线，上下共振，老话叫三田往返。形成中线，是打拳的前提，这个东西其实就是禅，行立坐卧，不离这个，参禅就是参中线。有没有，对不对，说句话就知道了。比如郭德纲常说的江山父老能容我，不使人间造孽钱。鲁智深常说的十分好了，足矣。很多人不自觉唉的一口气。中线气足，填充臂腿经络，先是手太阴肺经，和足厥阴肝经。

为什么站桩，中线中线，串珠成线，验证，口头禅人有行立坐卧，应该按时辰平分这四个动作。很多人缺站。周日师父教拳，我一一追问。吸气时气聚到中线，敛神敛到中线。打拳原则，一是贴身，二是肘不离肋，三是离肋的话，手指和中线贯通。这时运劲如抽丝，两头抽丝，中线手指为两头。展慧中，微笑，舌顶上颚，含胸拔背气沉丹田这些口诀，都是先对应出平面上的点，这些点类似珠，串联成中线。太极拳有验证，真拳都是有验证。比如师父说的准。还有被人束缚后能变化。发现被人双手扣住单臂，师兄肩部后移，就有空间和力点转臂了。拳击，打沙袋要有透劲，也有声音和鼓包验证。囚徒健身，也有引体向上俯卧撑这些验证。中线的验证还可以在声音上。京剧唱歌都可以。中线是劲路，是凝气成线，上下共振，老话叫三田往返。形成中线，是打拳的前提，这个东西其实就是禅，行立坐卧，不离这个，参禅就是参中线。有没有，对不对，说句话就知道了。比如郭德纲常说的江山父老能容我，不使人间造孽钱。鲁智深常说的十分好了，足矣。很多人不自觉唉的一口气。中线气足，填充臂腿经络，先是手太阴肺经，和足厥阴肝经。

炼精化气，合气，开合之道，打气，二次共振，为什么难以气沉丹田教人演讲发声，吹了一口气，说明气是吹出来的。练筋骨讲抻拔，而练气讲究合，叫合气。练神需要凝。师父说站桩身上有流动。其实流动就是有了气。吹气需要能量，能量就是精，用能量把空间中不动的气合在一起，使之流动，就是炼精化气。抻拔打开空窍为开，这是外开，一般外家拳抻筋拔骨是外开。外开内合，把内部的气凝于中线，中点就是合。很多口诀都集中在开合之道上。比如微笑，口腔就开了。展慧中，眉开眼笑，鼻孔就开了。舌顶，喉就开了。含胸拔背，胸就开了。提肛，气沉丹田，挺腰，腹腔就开了。这是外开，内合的话，是声音集中在中线，也是凝气成丝。高手呼吸若有若无如同游丝，但是穿透力强。腋窝抻开，瓦楞掌这些东西就不讲了，可举一反三。合对位置很重要，差之毫厘，谬以千里。有人说动中缩劲，动缩不是很对称，所以是八十分的口诀。动中有静，不容易理解。而师父给的口诀符合太极，平衡之道，可惜我还没参详明白。会飞不易。做太极拳斜飞式，需要一下一下给胳膊灌气，我们说是打气。单鞭提臂也是慢慢打气。站着要定，相当于是找到气流动，声振动的基频。对声线来说，在喉，胸，腹都有振动的基频，所以可以合成线，但是又有中低高音的区别，这三种频率又可以混成立体音，可以叫二次共振。现在明白为什么很多人学不会气沉丹田了。气沉丹田相当于喉胸腹，高中低三个位置气线声线一次共振出来以后，再进行二次共振，才在丹田位置产生支点。当然站单鞭桩是自然站出来的。

炼精化气，合气，开合之道，打气，二重共振，为什么难以气沉丹田教人演讲发声，吹了一口气，说明气是吹出来的。练筋骨讲抻拔，而练气讲究合，叫合气。练神需要凝。师父说站桩身上有流动。其实流动就是有了气。吹气需要能量，能量就是精，用能量把空间中不动的气合在一起，使之流动，就是炼精化气。抻拔打开空窍为开，这是外开，一般外家拳抻筋拔骨是外开。外开内合，把内部的气凝于中线，中点就是合。很多口诀都集中在开合之道上。比如微笑，口腔就开了。展慧中，眉开眼笑，鼻孔就开了。舌顶，喉就开了。含胸拔背，胸就开了。提肛，气沉丹田，挺腰，腹腔就开了。这是外开，内合的话，是声音集中在中线，也是凝气成丝。高手呼吸若有若无如同游丝，但是穿透力强。腋窝抻开，瓦楞掌这些东西就不讲了，可举一反三。合对位置很重要，差之毫厘，谬以千里。有人说动中缩劲，动缩不是很对称，所以是八十分的口诀。动中有静，不容易理解。而师父给的口诀符合太极，平衡之道，可惜我还没参详明白。会飞不易。做太极拳斜飞式，需要一下一下给胳膊灌气，我们说是打气。单鞭提臂也是慢慢打气。站着要定，相当于是找到气流动，声振动的基频。对声线来说，在喉，胸，腹都有振动的基频，所以可以合成线，但是又有中低高音的区别，这三种频率又可以混成立体音，可以叫二次共振。现在明白为什么很多人学不会气沉丹田了。气沉丹田相当于喉胸腹，高中低三个位置气线声线一次共振出来以后，再进行二次共振，才在丹田位置产生支点。当然站单鞭桩是自然站出来的。

料敌知先，沉气为酿，香甜，神明，桩即拳现在肘膝有点松开了，意动之下浑身关节就能瞬间发出力。拉一般人推不动的高手，能一拉就动，对方觉得劲很大。但是拉师父没用。实际上这也是第一次跟师父突然较劲去拉，还是被化了打出去。发现跟师父的感知能力差远了，师父是料敌知先，后发先至。练拳讲舒服。展慧中，眉开。微笑。唾液甜。胸开天籁，声音悦耳动听，都是初步验证。气沉丹田，呼吸会变缓，松对了，腹部筋膜会出现自发收缩带动呼吸。这个呼吸的感觉是香甜，是睡眠香甜，也就是熟睡时的呼吸，能感知到这个东西，就知道为什么会分泌甜唾液，大脑愉悦了。实际上沉气类似于酿酒，陈酒才香。其实正确练拳，身上通了以后，会有健康的体香，腋窝下就可以闻到。达到呼吸香甜，站桩如痴如醉，打拳能陶醉，是神明的基础。师父不强调打拳，因为现在人基础太差。所以要多站桩。其实站桩就是礼敬，以身为香，礼敬上天。岳武穆易筋经里讲过百会到会阴的中线，徐皓峰书里也讲过先民敬天，头顶的垂线不出则不打拳。所以守中线其实就是神明的练法。讲究一个敬字。有武者讲刀在人在，刀亡人亡，其实是培养敬字。太极拳，内家拳都是自发的拳，是桩的进一步演化，所以是桩拳。我说过老架其实是春夏秋冬四部分的演化，是完整循环。

沉，漩涡，皮即筋膜，天枢，为什么要先求开展再求紧凑沉气是基本功，需要静，需要守。一般是感觉到胸口憋气了，然后开始下沉。这时先感到气能流动，然后形成中空的导管，最后是肚脐下形成漩涡。太极的松，就是处处能出现空，也就是处处能形成小的漩涡，对应于太极图中的阴阳眼。漩涡意味着气出现通道，太极图是阴阳贯通的图，通过鱼眼即漩涡来贯通。阴阳二气均流动成圆。胸腹之间无骨，却是人体最大的筋膜所在，练拳练皮，皮肤的内层贴着筋膜，练出筋膜能动才是内家拳。实际上不是硬练，而是松下来感知。气沉丹田，元气气足，自然能感知皮即筋膜，特点是有弹性。内家拳练起来奥妙无穷，欲罢不能，就在于体察到腹部筋膜的一起一伏带动呼吸。我以前发过丹田劲发声的视频。气气归脐，一吸便提，实际上就是混沌中脐下出现漩涡带动吸气，这样就一下子有了生机。呼气也互到同样位置，这时就知道呼不到是因为不正，知道自己不正就会调理自己，入门了。实际上是天枢会使劲了。先求开展，是抻筋拔骨，相当于聚气，体内空间练大了，自然气足。后求紧凑，是用气，气走关节，气沉丹田，川流不息，肩胯丹田这些地方就活动起来了。比如我现在打拳，肩部可以随时象水中珊瑚一样摆动，这就是活。所以求紧凑是求活。沉而流动。

悄悄话，成就标志，手长半尺看网上演讲教学，悄悄话可练丹田劲。今天学拳，发现一个练成的标志。就是单手被人双手紧压，可以轻松回手再把人放出。师父可以轻松做到，而三十多年功力的师兄做不出。这是用肩部把对方劲吞净再回弹出去。简单讲相当于肩部有360度回旋能力。两人同时面对面出手，师父从来不退。因为师父手臂能突然伸长，总是占据主动。手上也是同样，比手掌大小时，师父手会突然变大。这是气足的结果。

提肛，百会开，似非，闭五行的奥秘，防早衰，阴阳僵懈注意到提肛，会阴有感，阴气聚集，百会开了小缝。似顶非顶，似闭非闭。是舌，眼的高级要求。似顶非顶才能上下通桥，眼垂帘是收敛肝气。现在明白了闭五行。小孩元气足，分为阴气和阳气。其实小孩的便路是通的，之所以需要把尿，是阳气外催同时，阴气收敛而阻。这是高级阴阳平衡。一泄如注，是衰。阴不敛阳。李老说过强壮容易，但容易象长江大河奔流而出。闭五行可防早衰。具体就是视而不见，听而不闻。不是不视不听，而是阴气敛住视听。比如站桩，初期会粗呼吸，后期则是细弱游丝，若有若无，实际上就是身如金刚，气路闭紧的结果。明白了聚阴。就知道懈是阴气不足，缺油。僵是阳气不升。

清净，大小便，顺产，如何避免大肚子，正确呼吸练拳是辨错，破迷除障的过程。清是清爽，也是清理，静是干净。比如通过大小便来清理干净体内痰湿。身体不清爽，是因为清理能力差，不懂清理。道家小便法就是清理干净体内积液的方法。太极拳实际上也是清法。具体一点，就是由内驱催外，缓缓排出深处污垢。一是要内部有劲，会用丹田力，周身劲，缓而不僵，持而不懈，二是要慢，守，用时间来换得深处污垢的排出。比如“凡遇大小便时，舌舐上腭，把牙齿咬紧，两手握拳。两脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门，然后小便。”，其实就是在身体内部形成排便管道，缓缓驱出大小便。用的实际上是外筋膜向内收缩，内膜向外鼓胀，然后慢蠕慢动，由内向外，长期保持，似动非动。效果是“每遇排便时，咬紧牙关，两脚趾用力扣地就是。功效，能使腹壁肌和膈肌收缩，提高腹腔内的压力，促使排便通畅，日久形成条件反射，到老不会闭结。同时起固精强肾作用，至老牙齿不松动脱落。”当然需要练对，练对不易。三是学会加强稍节的控制作用，主要是封闭。提收功每遇小便时，不要把尿一次性撒完，而是撒撒停停，分九次左右撒出。即在尿撒出一部份后，收提会阴与尿道，将尿收住一回再撒，第一次要特别收严密，要将尿收断一回再撒，以后各次可依收放收放节奏进行。越是尿急，第一次越要收紧。此法能提高肾功能卷放能力，底盘炼到像自来水龙头一样，要关就关，要放就放，做到能随心所欲的控制排量，”网上的东西，大概对。其实应该能做到如滴。内练一口气，说白了就是练到胸腹腔如口，使之具备控制力。人类用这个力来生育。生育是最大创新，现在试管婴儿增多，其实就是生育力弱化了。所以妇科医院要考核顺产率。大便做对，能把深处污垢排出，应该能避免大肚子。昨天蹲了四十分钟，发现其实就像打拳，要缓缓不断劲，事后感觉身轻，早上称重效果不错。注意初体验筋膜劲，会不停抖动，要控制。懂了大小便顺产的用力方式，才能知道什么是正确打拳，以及正确呼吸。呼吸又叫吐纳，吐故纳新，故就是废气。为什么强调长呼短吸轻呼重吸，就是在讲一个清净呼吸的方法。必须练到体腔内膜有感，有感则能鼓，能鼓则不懈。然后外膜能缓缓收缩，向内驱劲形成管壁对管内压力，这个劲从胸腹向口腔缓缓吐出。自然吸气。呼吸有弹性，找准转换点，争取连绵不断，用根劲不用稍劲。用稍劲为逆，用强化根劲来转换调整。写于观看2025年93阅兵。

清净，小大便，顺产，如何避免大肚子，正确呼吸练拳是辨错，破迷除障的过程。清是清爽，也是清理，静是干净。比如通过大小便来清理干净体内痰湿。身体不清爽，是因为清理能力差，不懂清理。道家小便法就是清理干净体内积液的方法。太极拳实际上也是清法。具体一点，就是由内驱催外，缓缓排出深处污垢。一是要内部有劲，会用丹田力，周身劲，缓而不僵，持而不懈，二是要慢，守，用时间来换得深处污垢的排出。比如“凡遇大小便时，舌舐上腭，把牙齿咬紧，两手握拳。两脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门，然后小便。”，其实就是在身体内部形成排便管道，缓缓驱出大小便。用的实际上是外筋膜向内收缩，内膜向外鼓胀，然后慢蠕慢动，由内向外，长期保持，似动非动。效果是“每遇排便时，咬紧牙关，两脚趾用力扣地就是。功效，能使腹壁肌和膈肌收缩，提高腹腔内的压力，促使排便通畅，日久形成条件反射，到老不会闭结。同时起固精强肾作用，至老牙齿不松动脱落。”当然需要练对，练对不易。三是学会加强稍节的控制作用，主要是封闭。提收功每遇小便时，不要把尿一次性撒完，而是撒撒停停，分九次左右撒出。即在尿撒出一部份后，收提会阴与尿道，将尿收住一回再撒，第一次要特别收严密，要将尿收断一回再撒，以后各次可依收放收放节奏进行。越是尿急，第一次越要收紧。此法能提高肾功能卷放能力，底盘炼到像自来水龙头一样，要关就关，要放就放，做到能随心所欲的控制排量，”网上的东西，大概对。其实应该能做到如滴。内练一口气，说白了就是练到胸腹腔如口，使之具备控制力。人类用这个力来生育。生育是最大创新，现在试管婴儿增多，其实就是生育力弱化了。所以妇科医院要考核顺产率。大便做对，能把深处污垢排出，应该能避免大肚子。昨天蹲了四十分钟，发现其实就像打拳，要缓缓不断劲，事后感觉身轻，早上称重效果不错。注意初体验筋膜劲，会不停抖动，要控制。懂了大小便顺产的用力方式，才能知道什么是正确打拳，以及正确呼吸。呼吸又叫吐纳，吐故纳新，故就是废气。为什么强调长呼短吸轻呼重吸，就是在讲一个清净呼吸的方法。必须练到体腔内膜有感，有感则能鼓，能鼓则不懈。然后外膜能缓缓收缩，向内驱劲形成管壁对管内压力，这个劲从胸腹向口腔缓缓吐出。自然吸气。呼吸有弹性，找准转换点，争取连绵不断，用根劲不用稍劲。用稍劲为逆，用强化根劲来转换调整。写于观看2025年93阅兵。

牙，逆，气力，骨力，筋骨相合，为什么要顶天立地婴儿元气最足，元气转换为牙。牙是稍节，成牙之后，稍强根弱，出现逆。厥逆是死症，从手足逆寒开始，人皆有之。道理是稍节往往用力过度阻碍气血回流。以口而言，要想去掉牙齿咬合的多余拙力，必须面部放松。口诀是展慧中，微笑，唱歌讲摇下巴，如吸面条，闻香，吐舌，狗喘气。这些都是为了打开喉部通道，进而开胸腹。五行本是五道关，无人把守自遮拦。遮拦之意是无感，元气不足则筋膜不会动。稍节松开，根节接收到回归的元气，渐渐能动，这时有了用气的能力。唱歌打内家拳，都是从用气开始，所以叫气力。会胸腹用气，相当于胸腹取代了口腔发力。胸腹如口腔，就里叫含胸拔背。气力有强弱，初时无声小声，如龙吟，微弱共振，打通通道后，驱筋使骨，劲小而力著，就是骨力。这时候牙齿之力与运骨之力相合，咬牙切齿以驱骨。从鸿毛到泰山。筋不与骨合，就是筋会展于骨外，比如摸大腿根部腋下有大筋凸出，站桩修正扭筋，筋会缩回贴骨，增益气力，这是筋与骨合。太极传拳，某地以为手臂大半展时气感最足，就是最佳位置，所以定下了半开的拳。其实气感是低级感觉。师父教的拳，仍然是无穷大无穷小的拳，上下就是顶天立地。现在知道，顶天立地也是虚领顶劲，把身体先虚拔起来，找到天地作用的劲，气才下沉胸腹，呼吸就能从浅的口腔呼吸，转化成胸腹如口呼吸。如道德经所言的天地天地之间,其犹橐龠。天地之间是人，人体就如橐龠风箱。下面还有句，多言数穷，不如守中。吸时从天顶开始吸，清气上升，吐时吐到地下无穷深，浊气下降。气不足时可从百会亮点到足下涌泉。

牙，逆，气力，骨力，筋与骨合，为什么要顶天立地婴儿元气最足，元气转换为牙。牙是稍节，成牙之后，稍强根弱，出现逆。厥逆是死症，从手足逆寒开始，人皆有之。道理是稍节往往用力过度阻碍气血回流。以口而言，要想去掉牙齿咬合的多余拙力，必须面部放松。口诀是展慧中，微笑，唱歌讲摇下巴，如吸面条，闻香，吐舌，狗喘气。这些都是为了打开喉部通道，进而开胸腹。五行本是五道关，无人把守自遮拦。遮拦之意是无感，元气不足则筋膜不会动。稍节松开，根节接收到回归的元气，渐渐能动，这时有了用气的能力。唱歌打内家拳，都是从用气开始，所以叫气力。会胸腹用气，相当于胸腹取代了口腔发力。胸腹如口腔，就里叫含胸拔背。气力有强弱，初时无声小声，如龙吟，微弱共振，打通通道后，驱筋使骨，劲小而力著，就是骨力。这时候牙齿之力与运骨之力相合，咬牙切齿以驱骨。从鸿毛到泰山。筋不与骨合，就是筋会展于骨外，比如摸大腿根部腋下有大筋凸出，站桩修正扭筋，筋会缩回贴骨，增益气力，这是筋与骨合。太极传拳，某地以为手臂大半展时气感最足，就是最佳位置，所以定下了半开的拳。其实气感是低级感觉。师父教的拳，仍然是无穷大无穷小的拳，上下就是顶天立地。现在知道，顶天立地也是虚领顶劲，把身体先虚拔起来，找到天地作用的劲，气才下沉胸腹，呼吸就能从浅的口腔呼吸，转化成胸腹如口呼吸。如道德经所言的天地天地之间,其犹橐龠。天地之间是人，人体就如橐龠风箱。下面还有句，多言数穷，不如守中。吸时从天顶开始吸，清气上升，吐时吐到地下无穷深，浊气下降。气不足时可从百会亮点到足下涌泉。

拆字，共振频率，舌顶提肛，弱者道动，生，生生，善练拳练己，需要敏感。敏字拆成每文，是每个人都显示的东西。感是咸心，咸为肾，心肾相交。六合的合字，是一人一口。也就是说，敏感感知六合，是感知到每人都有的东西。口是入道之门，道是通道，圆形通道，气路。站桩要致虚极守静笃，能久站感知乐趣，站住的，就能体会到气的波动，如走路平稳端水水面波动。这就是敏感察觉到了体内生机，这种内在波动是一种整体共振频率，弱而坚强。舌顶提肛，就是形成上下通道，通过上下拉扯，跟这个共振频率共振上，能共振才是松。弱者道之动。体弱则多内察，长期内察感知就深，容易找到体内的共振频率，渐渐打开气路。也有人外求，追逐名利，所以不信中医，对自己体内气血运行无感。找到共振频率，内守，神意劲合住，就是养生。每个人共振频率基本一致，因为同源。有生，再有生生不息。小孩元气足，会成长，共振频率相对高。养生，由弱变强，频率也变高。饱暖思淫欲，是频率高到一定程度，有繁衍责任。再往上提高，用善来平衡。

气骨关系，拔骨折叠，鸿毛泰山，气路，钻木取火，无气纯刚站桩是养气，养气相当于赚钱。内练一口气，外练筋骨皮。养出气后要知道用气来调理筋骨。气对的骨作用，一是鼓荡，比如师父常说的鼓一鼓。有次鼓气到左肩，可以明显摸出来左肩比右肩大出来一圈，而且坚硬。这个坚硬就是挺，一般人伤腰，常常是是弯腰抬重物，或者快速弯腰捡东西，或者慢性劳损，都是腰部没有鼓气挺住，而两头的劲作用到了腰脊上，腰脊被逼往外一凸，使腰部肌肉撕裂，俗称闪了腰。如果腰部气足，就能把住自己腰脊防止凸出。还有人下楼扭伤脚踝，也是因为脚踝不挺，两头冲击造成踝骨凸出的道理。二是气路，下面细讲。再说拔骨。虚领顶劲，对骨头来讲，作用就是拔骨，拔在关节上。只有骨关节拔开，关节才能折叠。比如并足面壁蹲，为什么很多人膝盖，胯关节会阻碍自己继续下蹲，就是关节没有拔开，关节就不能上下折叠。这时可以用手抱墙，增加局部关节的气压，有利于关节拔开就能蹲下了。臂曲伸和引体向上是同样道理，只有拔开骨才能折叠。传武比武，先拉架子热身，就是拔开骨节。面壁蹲也需要这种准备动作。打拳的轻似鸿毛，或者说纯以气行，是一种气带筋骨的练法。而重如泰山，则是筋骨带气，劲走气路的练法。这种泰山练法的特点就是拔开骨关节形成折叠，比如下式就需要折叠。再比如囚徒健身里的俯卧撑推墙，用气行可以轻松快做，但是先形成骨架结构后，再用拔骨折叠慢做就很难。而一般人用的是肌肉气骨的混合劲。难就难在找劲路。劲路就是气路。气路通则骨节可折叠，不僵不懈。比如哈欠喷嚏都是气路。这个气路在中线上，只有身体中正了才容易找到，或者耗时间，站桩三四小时以上，骨劲气劲统一了也能出现，这时是真正的轻灵，必须得能做下式的轻灵才是真轻灵。求道者多如牛毛，求道就是在找这个气路。方法如钻木取火。开声也是如此，先找细微共振。气路找到后就是骨灵，骨关节在重压，比如面壁蹲臂曲伸，下仍可自由屈伸折叠，这是真功夫。骨灵就是无气则刚。气鼓于骨节，骨节挺直，久挺必曲，找到气路敛气入骨，无气而纯刚，刚可化柔，即折叠。

气骨关系，拔骨折叠，泰山鸿毛，气路，钻木取火，无气纯刚站桩是养气，养气相当于赚钱。内练一口气，外练筋骨皮。养出气后要知道用气来调理筋骨。气对的骨作用，一是鼓荡，比如师父常说的鼓一鼓。有次鼓气到左肩，可以明显摸出来左肩比右肩大出来一圈，而且坚硬。这个坚硬就是挺，一般人伤腰，常常是是弯腰抬重物，或者快速弯腰捡东西，或者慢性劳损，都是腰部没有鼓气挺住，而两头的劲作用到了腰脊上，腰脊被逼往外一凸，使腰部肌肉撕裂，俗称闪了腰。如果腰部气足，就能把住自己腰脊防止凸出。还有人下楼扭伤脚踝，也是因为脚踝不挺，两头冲击造成踝骨凸出的道理。二是气路，下面细讲。再说拔骨。虚领顶劲，对骨头来讲，作用就是拔骨，拔在关节上。只有骨关节拔开，关节才能折叠。比如并足面壁蹲，为什么很多人膝盖，胯关节会阻碍自己继续下蹲，就是关节没有拔开，关节就不能上下折叠。这时可以用手抱墙，增加局部关节的气压，有利于关节拔开就能蹲下了。臂曲伸和引体向上是同样道理，只有拔开骨才能折叠。传武比武，先拉架子热身，就是拔开骨节。面壁蹲也需要这种准备动作。打拳的轻似鸿毛，或者说纯以气行，是一种气带筋骨的练法。而重如泰山，则是筋骨带气，劲走气路的练法。这种泰山练法的特点就是拔开骨关节形成折叠，比如下式就需要折叠。再比如囚徒健身里的俯卧撑推墙，用气行可以轻松快做，但是先形成骨架结构后，再用拔骨折叠慢做就很难。而一般人用的是肌肉气骨的混合劲。难就难在找劲路。劲路就是气路。气路通则骨节可折叠，不僵不懈。比如哈欠喷嚏都是气路。这个气路在中线上，只有身体中正了才容易找到，或者耗时间，站桩三四小时以上，骨劲气劲统一了也能出现，这时是真正的轻灵，必须得能做下式的轻灵才是真轻灵。求道者多如牛毛，求道就是在找这个气路。方法如钻木取火。开声也是如此，先找细微共振。气路找到后就是骨灵，骨关节在重压，比如面壁蹲臂曲伸，下仍可自由屈伸折叠，这是真功夫。骨灵就是无气则刚。气鼓于骨节，骨节挺直，久挺必曲，找到气路敛气入骨，无气而纯刚，刚可化柔，即折叠。

扭扭，震震，找别扭，时时还债上周下雨，师父没来，自己打了一上午拳，悟出点东西。其实我讲的东西都是跟很多拳论对得上的，但是身上如果没有体会也不会信。简单讲。当时发现每个关节都是一扭一扭着节节运动，然后再形成拳架。具体说就是欲左先右，欲上先下这句话，是个时时刻刻，处处都在的东西。重新理解了一动无有不动，就是不是说你打拳往前打拳，关节直接往前走叫一动无有不动，其实如果手腕肘肩都同时向前，那就反而是相对静止。真正的一动无有不动，是手肘肩都有相对运动，处处如珊瑚摆动，这是一动无有不动，实际上我喜欢用载波这个词，基准波。太极拳口诀是如履薄冰，战战兢兢，就是每个关节点都在扭扭，甚至是震。太极拳讲究稳，不抖，打拳内部练出来的东西却是微震。或者说微振。放大了说，形意拳叫小蹭步。京剧叫鬼步，脚动频率极快极稳。电影师父里白俄女人腿上的抖动，就是体内这种振动变化的外显。现在理解了武士会上出剑前的双肩振动。振动的原因是因为找别扭，打磨。练拳是修己，找对地方，找不顺的地方练顺。一般人气血不足，病处不顺处难以暴露，是因为气息不够，只有特定时间要还利息了才知道自己欠的债要还。而练拳站桩是经常练自己的弱处，时时还债。

道在大小便，先韵后声，六字诀，五行合一道在屎尿中，太极拳守中用中，用意不用力，打通身体，会使大小便通道畅通。简单上就是用呼气缓缓给内环的筋膜，平滑肌施压，慢慢排出大小便。实际上就是返回先天，象小时候小孩排尿便缓缓长时间用力，甚至需要嘘嘘引导的状态。缓缓慢慢排便体现了由内而外节节打通。说话发声也是道。今天跟人讲了先韵后声的道理。注意我这里的韵和声跟声母韵母不同。唱歌讲究发自肺腑，形成声线如弦，要先哼调，调就是韵，来自根节中节力足。而说话讲究咬字清楚，口齿伶俐，属于稍节用力。有少数民族以歌代言，话反而少说。而现在很多人会说话，歌反而不会唱，就是不知道要先成调。先韵后声的纠正方法，就是先找胸腹的共振，模糊咬字来避免稍节用力。六字诀就是内脏的六个调。用胸腹腔向内的劲合成六个韵，嗡嗡有声。发现五行合一的方法，体现在声调的合一上。简单说就是松下来后，拳劲鼓荡，与周身五脏共振。其实开嗓形成声柱也是五行在气上的合一。

不用力，通，察气，含胸拔背之气之源流，动力源流太极拳讲不用力，是指稍节不用力。手是稍节。大小便头也是稍节。稍节用力的坏处是挤压心脏，比如便秘引起的心肌梗塞，就是稍节的肛门用力导致心脏堵死。稍节不用力，是为了找到整体筋膜向内收缩的劲，形成体内通道。一般人年老体弱，会便秘，小便困难，吞咽呼吸困难，都是稍节出了问题，稍节力弱了。会用太极劲，通过整身筋膜收缩，形成通道，可以解决这个问题。比如小便时用的大青龙法，呼时形成向外排水的气压动力。含胸拔背也不用力。用得是察字。察是守中的结果。察气能察觉气生发的位置。气生发的位置是两肺之间。含胸拔背是找到这个能膨胀引起筋膜收缩鼓胀的点。就是气的源流点。比如把人埋在土里，埋到半胸位置人就活不了了，就是因为土的压力影响了胸部起伏，胸部筋膜无法带起源流点形成呼吸。这个点也是发声的点，心开天籁的天籁点。懂了源流点，就知道脐下一寸三分丹田点的作用。拎重物，打拳比武时用这个丹田点，起支撑作用，动力的源泉点。

不用力，通，察气，含胸拔背之气之源流，动力源泉太极拳讲不用力，是指稍节不用力。手是稍节。大小便头也是稍节。稍节用力的坏处是挤压心脏，比如便秘引起的心肌梗塞，就是稍节的肛门用力导致心脏堵死。稍节不用力，是为了找到整体筋膜向内收缩的劲，形成体内通道。一般人年老体弱，会便秘，小便困难，吞咽呼吸困难，都是稍节出了问题，稍节力弱了。会用太极劲，通过整身筋膜收缩，形成通道，可以解决这个问题。比如小便时用的大青龙法，呼时形成向外排水的气压动力。含胸拔背也不用力。用得是察字。察是守中的结果。察气能察觉气生发的位置。气生发的位置是两肺之间。含胸拔背是找到这个能膨胀引起筋膜收缩鼓胀的点。就是气的源流点。比如把人埋在土里，埋到半胸位置人就活不了了，就是因为土的压力影响了胸部起伏，胸部筋膜无法带起源流点形成呼吸。这个点也是发声的点，心开天籁的天籁点。懂了源流点，就知道脐下一寸三分丹田点的作用。拎重物，打拳比武时用这个丹田点，起支撑作用，动力的源泉点。

随笔，柔刚，不是椭圆，神定云动，鼓，阵地战，生机，察气，横气这些天悟到的东西很多，但大多零散，只是随手记录。以后准备用随笔形式写点，少开帖子了。以手为例讲柔刚。手放松随意摆动为柔，握紧打人为刚。身上气足，能动能软为柔，鼓气撞人硬抗为刚。以柔躲化，以刚发人。师父硬刚的话，抱住师父感觉如上古猛兽，筋骨粗壮如钢。衰来自衰气，体内寒热纠结。对抗衰，就是通顺，透。比如真拳打人是意想气透对方后背。同理，自身练透，平时容易感觉后背的阳气。所以说脑后飞金精。假拳好看，动作晃荡。，看似有力通顺，实际上是半瓶水。不正，路线走的是椭圆，有气势但不正。真拳不好看，走圆平稳。检验方法是下式，两腿正，下式才平稳能分开。郑曼青的拳看似无奇，下式很顺。假拳没这种下式。神要定住，沉住，检验方法是看到天上的云动。这是练神方法。神不定看不到云动，神越定看到的云动越快。师父常说的鼓一鼓。被打伤了要鼓一鼓。其实站桩体内也是鼓一鼓。气鼓才有抻拔。拔骨是阵地战。抻筋是运动战。骨拔开就有用，会常人之不能。比如我与人僵持，肩胯一动，对方就出去了。拔骨是能力，功高莫用，僵持时有效果。中气不足，需要鼓一鼓中丹田。丹田鼓荡。真拳讲催。以内催外，而不是以外领内。道理是手足这些稍节的气也是来自心脏压力，勉强再领内的话心脏还要提供额外动力，耗心则易衰。真拳讲究顺序，要先沉后转。运动以内催外时，气先沉到肩，再转肩到肘，这可以用物理上的载波信息波来解释。沉是载波，相当于先屯田驻兵，转是出征。这样不伤关节。体内气血运行交错成机，要随机而动，机动而生就是催。等机先要学会等气，比如哈欠喷嚏的气动都有前兆。病来的病气也有虚弱感。面部微笑则背部气动。五官松，松则生气，面部有感觉了可提气拔背。等气多了就会察气，就会用气打拳，纯以气行。察气敏感了，就知道五指的五气不同。横气就是左右分开的气，展慧中就是左右气分开。再比如腹内后背左右大筋分开，耳鼻分开。分开后就知道什么叫股，一股劲或者二股三股劲。比如小臂上心包经，肺经，心经分开。刘备做老大，是因为雌雄双股劲比蛇矛和青龙偃月刀厉害。横气是横劲基础，可以手脚平展开，增加稳定性。

杨某事件其实就是渔夫和金鱼的故事《渔夫和金鱼》是俄国作家普希金创作的童话叙事诗，讲述渔夫的妻子因贪婪向金鱼不断索取最终失去一切的故事。杨某其实就象渔夫妻子，一开始说拿到道歉信就满意了。然而事实上，这位杨同学，在收到道歉信，反映给辅导员和学校后仍然不满意，先发起大规模网暴，逼迫学校给男同学处分，然后依然不满意发起诉讼，结果败诉后依然不满意又发帖炫耀自己保博，还要不依不饶继续网暴肖同学。这才引发了被反查论文，甚至怀疑保研资格的反噬。其实杨某一直都占据主动，收到道歉信后可以罢手，第一次网暴后可以罢手，学校给肖同学处分后可以罢手不诉讼，诉讼败诉后可以不继续发帖炫耀来罢手。结果是引起反噬后她就失去主动了。

听形，五脏之气，拔腰，神机，神与意合听劲，通过接触点气血鼓荡来感知物体的形状和动势。比如前几天抓了只蜻蜓，抓住瞬间能感觉蜻蜓大致形状。再比如钓鱼，高手可以用钓竿感知鱼的大小，然后发力提起或者泄力遛鱼。这也是听劲知形。还有一个一般人察觉不到的例子，就是射击。远距离职业射击选手有人是近视眼，但是不妨碍成为射击高手。原因是不靠眼睛，靠周身的肌肉感知来瞄准激发，这种周身劲力聚于一点的射击运动，也是听形。练神需要感知五脏之气。比如郑曼青肺病，却成高手。就是久病之中察觉到了自身的肺气，然后加以了良性引导。大松大软，来自腰劲。为什么要挺腰拔腰，因为这里难以练到，站板凳桩就是抻拔腰肌。平时站桩也是缓缓拔腰。牌位先生是腰部气足的结果。太极拳初期是找动静之机，试手格斗同样如此。挨揍就是失机了。能把握时机的才是高手。金庸小说，郭靖令狐冲张无忌等人武功虽高，做人缺陷多多，而韦小宝做人却能把握好时机，所以说韦小宝的武功叫神机百变。最后一部写到韦小宝，是金庸的由武入神。神是能量，精与气的精微物质，而意是意识，以语言为载体。检验方法就是写从一到五百不出错，背书不出错。背咒如大悲咒，楞严咒也是练法。

展慧中，中线粘黏，聚散气，太极拳是知觉，什么是听劲，真气，天机出去玩，照相，跟人说笑不是咧嘴笑，而是展慧中。简单讲就是两眉分开。展慧中最好的演员就是发哥，仔细看发哥嘴角是不笑的，但脸上看起来就是一副笑模样。这是自身天赋好，做到了清气上升。发哥会动眉毛，现在小鲜肉基本都不会了。师父教拳，说粘黏连随。问用哪个地方。师父说句中线，演示了下。这东西不是秘密，是功夫。需要中线和粘黏连随的部位贯通上。上周师父还说了聚散。一般人身散气散，要把对方气一瞬间聚起来，才能弹出去。练错的人是自己被自己弹出去。看过拳谱的人，都知道太极拳是知觉运动。知觉不是抻拔。抻拔是功夫，但是很多人误在功夫上。简单讲知觉就是轻重，水火，风雷三诀。比如上下楼梯可轻可重，能感知调合肌肤肢体温度，气血鼓荡。现在明白，睡觉也是觉。觉字上穴下见，就是内见。做梦就是内见。见什么？见运化。睡字可拆成目垂，眼不散精气则神不散，就是说盲人不会得精神分裂。身体有知觉，也就是内视。身体有感知，会形成一种感知物体形状的能力。现在明白，是气血流动通透，骨骼态势通灵后，能感知到气血波动的回振。也就是类似蝙蝠用超声波探测障碍。跟师父动手都是被师父点到为止，最后鼓荡的一下特别有意思。刚学拳用筋骨崩弹打人，也能感觉对方骨骼。真气是体内能平衡往来，能带着知觉信息回来的气。真气有密度，神足则气极轻极坚。觉的好处是感知天机。天机不可泄露，因为露了就不好使了，这就是圣斗士不会被同一招式打败两次的道理。动手就是抢先机，天机一线，捷足者登。而练拳讲究的是生机。放下屠刀，立地成佛。就是死机转了生机。一念心清静,莲花处处开,一花一净土,一土一如来。

展慧中，中线粘黏，聚散气，太极拳是知觉，什么是听劲，真气，天机出去玩，照相，跟人说笑不是咧嘴笑，而是展慧中。简单讲就是两眉分开。展慧中最好的演员就是发哥，仔细看发哥嘴角是不笑的，但脸上看起来就是一副笑模样。这是自身天赋好，做到了清气上升。发哥会动眉毛，现在小鲜肉基本都不会了。师父教拳，说粘黏连随。问用哪个地方。师父说句中线，演示了下。这东西不是秘密，是功夫。需要中线和粘黏连随的部位贯通上。上周师父还说了聚散。一般人身散气散，要把对方气一瞬间聚起来，才能弹出去。练错的人是自己被自己弹出去。看过拳谱的人，都知道太极拳是知觉运动。知觉不是抻拔。抻拔是功夫，但是很多人误在功夫上。简单讲知觉就是轻重，水火，风雷三诀。比如上下楼梯可轻可重，能感知调合肌肤肢体温度，气血鼓荡。现在明白，睡觉也是觉。觉字上穴下见，就是内见。做梦就是内见。见什么？见运化。睡字可拆成目垂，眼不散精气则神不散，就是说盲人不会得精神分裂。身体有知觉，也就是内视。身体有感知，会形成一种感知物体形状的能力。现在明白，是气血流动通透，骨骼态势通灵后，能感知到气血波动的回振。也就是类似蝙蝠用超声波探测障碍。跟师父动手都是被师父点到为止，最后鼓荡的一下特别有意思。刚学拳用筋骨崩弹打人，也能感觉对方骨骼。真气是体内能平衡往来，能带着知觉信息回来的气。真气有密度，神足则气极轻极坚。觉的好处是感知天机。天机不可泄露，因为露了就不好使了，这就是圣斗士不会被同一招式打败两次的道理。动手就是抢先机，天机一线，捷足者登。练拳讲究的是生机。放下屠刀，立地成佛。就是死机转了生机。一念心清静,莲花处处开,一花一净土,一土一如来。

手与足合，平人，横劲，旋法，如何练太极，入门练到了手与足合，就是做斜飞式手下探时，感觉手与足的气血压力一致，打拳时气血流动，手足的气血流动压力都一致。前几天站桩，发现一个很重要的东西，就是揽雀尾的旋劲，是从肩部的旋转开始的。杨澄甫前辈的太极拳起势就是这个东西。练法也很简单，肩部夹着本书，或者硬物就可以体会这个旋劲。韩伯言先生涮杆子，旋劲爆发折树，尚云祥前辈掌劈悬绳也是这个旋劲。询问师父，师父说对。但是师父说练进去仍然很难。懂了旋劲，练习太极拳的三种心法就明白了。第一是守中线，练法是盯直线三个月，第二是肩头脚平，顶书，端水水面不动。第三就是肩夹书，手握球，等练旋法。中医治病。太极纠偏。太极拳凡是被打飞的，都是因为自己身体不正。什么是太极拳的入门，就是发现自己不正了，学会调理自己了。师父引进门，教的是调正自己的方法。站单鞭练进去东西，就是纠偏归正了。师父是平人，就是平衡性特别好的人。四两能拨千斤，是因为千斤偏了。形意练拳从口出，也是归正到中线。横拳也是旋法，是中平到火候以后，肩胯内部拉开，自发形成旋转，这种旋转也有纠偏功能。真拳越练人越老实。假拳则是身体越练越偏，以至于精神虚妄。

环环相扣，肌肉记忆，半透膜，打磨血栓节节贯穿的下一句，应该是环环相扣。一是内环，比如喉，胸腹发音形成的管，内部形成声压来敛气入骨。比如狼嚎狮吼虎啸，虎骨珍贵。太极拳外柔内刚，内部形成刚性结构，气的走向才对，比如拉橡皮筋，橡皮筋内部是紧绷的。比如朗诵诗词朗朗上口，气随声走。插句肌肉记忆。记忆也靠整体。比如脑子回荡旋律，就是身体肌肉在复现记忆。肌肉记忆甚至跟前后世记忆有关，比如西藏有人能记起英雄史诗，就是身体上刻有了记忆纹路。汉字是单音，天然的定位石，在身上定位留痕，刻音传世。二是外环。大致分左右，上下，动之则分，分成环。环环相扣，才有变化，环环相扣的变化才有劲。比如扣住师父，师父分个环出来，又反扣住我。气分清浊。道理是人体是半透膜。体内定住形成刚性结构后，出现空隙，这个隙有半透作用。比如揪法刮痧，都是增大气压，定住内部使病气透出。师父讲反复打磨。太极拳是导引术。现在明白，打磨导引的是血栓。一般人察觉不到什么是滞。学会打磨，就知道疼因不通，不通为滞，在血则是血栓。比如胳膊腿上的痛点就是血流停滞成栓。再比如每天思考生活出现不通不顺时大脑身体会出现血栓。扯拉时发现肾脏疼而不通也是因为储存了血栓。再比如人们发现血栓还会从脑部流向腿部。守着痛处，以意行拳，默拳，痛感会转移，实现打磨，尤其在胯部。

沉气入肩，松即等也，无为，笔仙沉肩的完整说法，是沉气入肩。做到这一点，肩部就被激活，效果是肩如手灵活，起到了枢纽作用。一般人为什么手部灵活，因为这里是动脉到头，经脉回流的转换，也就是说手部气血压力最大，天生做到了敛气入骨，手骨才灵动。太极拳平衡肩手，沉气入肩后，肩就能象手一样灵活。现在做到这一点，就看出师父抖手的灵活劲发力在肩，询问师父对否，师父说各关节无有不动。上贴讲到站桩中抻筋，沉气，拔骨，拔气，拔神的五个阶段，领悟了松就是等。需要在临界状态等到气神充足，神气棚开，就自然松开了。守得云开见月明。知道有月明，守住中，守住隙，就是守住临界态，在六合下等待麻痒热烦酸痛累这些五触过去后，气流开动，神意透出，就是松。这就是师父说的耗时间，站桩的死等呆站。也就是勿忘勿助的无为。举几个例子，比如看视力表，假如有一行需要用力瞪眼才能看清，这时不用力，慢慢用意盯着看，全神贯注看，渐渐看清，就是拔神。无为下的心觉神出。再比如，太极拳入门懂得用意，会气血流动，能举重若轻和举轻若重，有个简单的检验方法，就是把手臂放到桌上，先用肌肉力量快速抬起手臂，然后放下，体会放慢速度周身其他部分用力，尽可能的轻轻抬起手臂，最后练习长时间用意使胳膊完全变轻，可以毫不用劲地抬起。这就是长时间无为下的意气相合入骨，以至于灵动。懂了这种个人的神意灌注导致的肢体运动，就明白笔仙这个游戏了。实质上就是多人的神意灌注后集合形成的肢体运动。

动态含胸，肩肘崩拳，练气化神，拔神，拔气，眼上瞟，百裂电光钻含胸拔背是动态动作。俩人推手，让对方先发挤劲，不含胸拔背的话被发出。然后在对方挤的同时，含胸拔背，双臂下按，就是四正推手里的以按破挤，可以把对方往后带走。会做这个动作，就知道含胸拔背是化前后劲为上下。也是胸腹折叠。引体向上时也用这个劲。现在明白身上的劲到不了手，是因为肘处断劲。肘处向膝一样，要用大力挺住。可以仅练习肩催肘的崩拳，以肘为枪。上周师父教站桩，说了拔神两个字。有所领悟。一般人只知道抻筋拔骨，其实气和神都可以拔，可以叫拔气，拔神。师父很早就教过炼神的方法。就是用站桩时眼从两指缝隙往外看，一层一层透出去。一般人打盹，神意是收敛的，会睡着。拔神的话，守着困意，神意是往外走的，慢慢展开。站桩能站到一定时间，一俩小时以上吧，练到神展开的状态，就类似于射击高手精气神集中瞄准的状态，而且神意全，是种高兴兴奋愉悦踏实，七情六欲都十分丰富的状态。神不足时也可以展，实际上展就是气往外棚。可以说棚气。斗鸡的神定住后，有种叫做呆若木鸡的状态。但不是真呆，而是身定而神意棚出，可以看出有杀意。比如007里星爷遇到老乡，有个穿夹克老乡瞪眼的状态，眼里就有杀意。懂了拔气拔神，站桩的身体状态可以分为5步，反复循环。 1是先抻筋，2是缩劲敛气入骨找到骨头缝， 3是拔骨实际上是拔骨头缝。而僵就是体内骨缝抻不开。打哈欠就是打开胸内骨缝。 4是骨缝层层被气抻开，也就是拔气。拔气时用气不用筋。 5再然后就是本贴所说的拔神。拔神类似瞪眼但又不是瞪眼。由于身体内外气压增大，类似憋气又不是憋气。其实睡觉前，上课时勉强睁眼压制困意，站桩长呼长吸站空自己，这些都是拔神，只是以前用而不自知，知道了就是有了知觉，进入自觉。再说简单一点，其实拔神还类似于抱字，怀抱天下。小时候精气神足，看天上的云都好像很近。站桩神足，激活眼睛，看天上的云，就好像近在眼前一样。这也是筋骨抻长的结果。尚老教李老站桩，问了句抱没抱过女人，就是在启发练神。明白了练神，就知道气棚出体外，也是汪老一脉所说的铜钟，金钟罩。说些神话。街霸里有百裂脚和百裂手，我小号发过视频，叫手挥琵琶快速演练。演示的是体内气血的流动速度。街霸里警察功夫最高，练到了手发电和身体发电，实际上也就是神意出体，形成的气罩。神既是电。高手生物电足，跟自然界的电发生感应，就是渡劫。气罩或者生物电罩的技击作用，就是沾衣十八跌。仅仅是手碰到师父就很容易被带偏，也是因为师父的气场有这个东西。

动态含胸，肩肘崩拳，练气化神，拔神，拔气，眼上瞟，百裂电光钻含胸拔背是动态动作。俩人推手，让对方先发挤劲，不含胸拔背的话被发出。然后在对方挤的同时，含胸拔背，双臂下按，就是四正推手里的以按破挤，可以把对方往后带走。会做这个动作，就知道含胸拔背是化前后劲为上下。也是胸腹折叠。引体向上时也用这个劲。现在明白身上的劲到不了手，是因为肘处断劲。肘处向膝一样，要用大力挺住。可以仅练习肩催肘的崩拳，以肘为枪。上周师父教站桩，说了拔神两个字。有所领悟。一般人只知道抻筋拔骨，其实气和神都可以拔，可以叫拔气，拔神。师父很早就教过炼神的方法。就是用站桩时眼从两指缝隙往外看，一层一层透出去。一般人打盹，神意是收敛的，会睡着。拔神的话，守着困意，神意是往外走的，慢慢展开。站桩能站到一定时间，一俩小时以上吧，练到神展开的状态，就类似于射击高手精气神集中瞄准的状态，而且神意全，是种高兴兴奋愉悦踏实，七情六欲都十分丰富的状态。神不足时也可以展，实际上展就是气往外棚。可以说棚气。斗鸡的神定住后，有种叫做呆若木鸡的状态。但不是真呆，而是身定而神意棚出，可以看出有杀意。比如007里星爷遇到老乡，有个穿夹克老乡瞪眼的状态，眼里就有杀意。懂了拔气拔神，站桩的身体状态可以分为5步，反复循环。 1是先抻筋，2是缩劲敛气入骨找到骨头缝， 3是拔骨实际上是拔骨头缝。而僵就是体内骨缝抻不开。打哈欠就是打开胸内骨缝。 4是骨缝层层被气抻开，也就是拔气。拔气时用气不用筋。 5再然后就是本贴所说的拔神。拔神类似瞪眼但又不是瞪眼。由于身体内外气压增大，类似憋气又不是憋气。其实睡觉前，上课时勉强睁眼压制困意，站桩长呼长吸站空自己，这些都是拔神，只是以前用而不自知，知道了就是有了知觉，进入自觉。再说简单一点，其实拔神还类似于抱字，怀抱天下。小时候精气神足，看天上的云都好像很近。站桩神足，激活眼睛，看天上的云，就好像近在眼前一样。这也是筋骨抻长的结果。尚老教李老站桩，问了句抱没抱过女人，就是在启发练神。明白了练神，就知道气棚出体外，也是汪老一脉所说的铜钟，金钟罩。说些神话。街霸里有百裂脚和百裂手，我小号发过视频，叫手挥琵琶快速演练。演示的是体内气血的流动速度。街霸里警察功夫最高，练到了手发电和身体发电，实际上也就是神意出体，形成的气罩。神既是电。高手生物电足，跟自然界的电感应，就是渡劫。气罩或者生物电罩的技击作用，就是沾衣十八跌。仅仅是手碰到师父就很容易被带偏，也是因为师父的气场有这个东西。

意在气先，意与气合，敛气入骨，导引，项腰相合意在气先。意为火。能激活气。周身都有气，尤其是手足都是气血活跃通畅的地方。现在明白，形意拳入门口诀攥拳如卷饼，就是最基本的敛气入骨。用意念慢慢把手卷紧，会发现拳头变得很硬。这就是气入骨后，同时也膨胀入筋肉的效果。表演劈砖的人拉扯运气，是同样的道理。练懂了敛气入骨，正常握拳，用意念膨胀骨节，拳头也会变硬。这都是正常生理现象。道理是意火使气活跃。所以意气为君，骨肉为臣。意气常在脊柱，就能做到薛老所言的随时脊柱正直，也就是通小周天。太极拳是导引术，导是疏通，引是指引。内家拳都是以脊柱为根，肩胯为枢纽，肩催手手催肘，自内而发。时时留意在腰隙。就是挺腰。以意使腰椎正直。牌位先生。练法板凳桩。腰项是一体的，实际上还有时时留意在后项，就是挺项。真拳会定住项，入门后在床上翻身时，是头脚，或者说相项腰同时翻的。假拳做不到这一点。实际上练假拳的人容易歪头，清气难入脑所以偏激。

意在气先，意与气合，敛气入骨，导引，项腰相合，意在气先。意为火。能激活气。周身都有气，尤其是手足都是气血活跃通畅的地方。现在明白，形意拳入门口诀攥拳如卷饼，就是最基本的敛气入骨。用意念慢慢把手卷紧，会发现拳头变得很硬。这就是气入骨后，同时也膨胀入筋肉的效果。表演劈砖的人拉扯运气，是同样的道理。练懂了敛气入骨，正常握拳，用意念膨胀骨节，拳头也会变硬。这都是正常生理现象。道理是意火使气活跃。所以意气为君，骨肉为臣。意气常在脊柱，就能做到薛老所言的随时脊柱正直，也就是通小周天。太极拳是导引术，导是疏通，引是指引。内家拳都是以脊柱为根，肩胯为枢纽，肩催手手催肘，自内而发。时时留意在腰隙。就是挺腰。以意使腰椎正直。牌位先生。练法板凳桩。腰项是一体的，实际上还有时时留意在后项，就是挺项。真拳会定住项，入门后在床上翻身时，是头脚，或者说相项腰同时翻的。假拳做不到这一点。实际上练假拳的人容易歪头，清气难入脑所以偏激。

泰山鸿毛，气行位置内练一口气，外练筋骨皮。气一般行于皮肤与筋骨之间。功夫深则气敛于骨。肩胯是身体最大的骨关节，气首先从肩胯敛于骨。所以讲沉肩敛胯，而不是假拳标榜的开肩开胯。走路上下楼无声，就是气沉于骨的表现。再举几个例子，比如现在轻轻一跳上床无声。猫从高处坠落无伤，就是筋肉展开而气骨收缩。再比如高台跳水不起水花，考验得也是气敛于骨的能力。好东西看得见。肩胯是枢纽，枢纽能起约束调整深层气血作用，这时练拳会感觉指趾关节膨大发胀，骨节有力。入骨练拳是重如泰山，气行筋肉是轻如鸿毛。

养贵，五官桩，舌拳心拳，松紧僵懈，劲不够意来凑，劲走关节拳有内外。动外静内。站桩养内是人的本能。静身静心后，意气相合。气血流动加剧，打通劲路，气血在内由下而上，在外由上而下流动不息，类似大树生根展枝，时间久了功力自深。也就是说，能长时间正架静养，人体自然会向内生发机能。现在讲内卷，内卷时气向外散，久之浅薄。而以前贵族是养贵。五官松，则五脏松。展眉正颜含笑是五官桩。劈拳是手与肺感应。钻拳是腿与舌感应。打拳的五官松，舌有知觉很重要。卷舌，舌抵上腭，也是舌头一直有感觉，身上有舌头的感觉就是舌拳。气散也是心忧，心无忧意守内就是心拳。松紧是一对，都正确。僵懈错，僵是气血不通，打磨以通。懈是气力不足，比如拉不动引体向上，通过紧关节来增力。比如对方推我，把劲聚到前腿，前腿如钢扎地，对方就推不动。这是功力不够，取巧的方法。气不够，就意气合在腿上。意与气和是有位置的。比如合在脊柱。就是通小周天的督脉。而意合在关节，就是劲走关节，这时拳重如泰山，筋骨抻展得开。注重气血流动性就是轻如鸿毛，这时筋骨抻展得没有劲走关节开。

四无限，气分清浊，顶天立地，树和藤蔓四无限。无限高低，无限大小都是师父口授的太极口诀。单鞭桩是在模仿大树。浊气下降为根，清气上升为枝叶。在人体上根为腿，枝叶为臂。根为枝叶输送养分，也就是腿上气血上流到臂。这就是炼精化气和炼气化神。根与枝的分界面，就是中丹田。西山悬磬，肋骨为山，磬为肺。无限低，就是浊气向下的无限扎根。无限高，就是清气向上的无限生长。顶天立地。说白了，顶天立地或无限高低就是练气之法。是通过分清浊，增大清浊气的压力来练气。清气上升会打哈欠，浊气地动会打喷嚏。现在明白了这俩劲。练拳强肺，练得是中丹田。一般人练错胸闷，本质上就是清浊不分。单鞭桩是通过模仿大树长时间静下来来分清浊。藤蔓缠绕，本质上也是清浊气不分。不分的结果会使向下气浅，根系薄弱，必须缠绕大树才能生存。向上则清浊气一同上升，浊气入脑，神经兮兮。对练拳人是否神经有个判断方法，就是看对形意八卦另外俩内家拳的态度。正常人知道三大内家拳本质一样，只分功力深浅，不分功法高低。练神经的人诋毁其他二拳，而且进而诋毁其他正常运动，比如拳击滑雪体操。事实上行行出状元。

气分清浊，顶天立地，树和藤蔓四无限。无限高低，无限大小都是师父口授的太极口诀。单鞭桩模仿大树。浊气下降为根，清气上升为枝叶。在人体上根为腿，枝叶为臂。根为枝叶输送养分，也就是腿上气血上流到臂。这就是炼精化气和炼气化神。根与枝的分界面，就是中丹田。西山悬磬，肋骨为山，磬为肺。无限低，就是浊气向下的无限扎根。无限高，就是清气向上的无限生长。顶天立地。说白了，顶天立地或无限高低就是练气之法。是通过分清浊，增大清浊气的压力来练气。清气上升会打哈欠，浊气地动会打喷嚏。现在明白了这俩劲。练拳强肺，练得是中丹田。一般人练错胸闷，本质上就是清浊不分。单鞭桩是通过模仿大树长时间静下来来分清浊。藤蔓缠绕，本质上也是清浊气不分。不分的结果会使向下气浅，根系薄弱，必须缠绕大树才能生存。向上则清浊气一同上升，浊气入脑，神经兮兮。对练拳人是否神经有个判断方法，就是看对形意八卦另外俩内家拳的态度。正常人知道三大内家拳本质一样，只分功力深浅，不分功法高低。练神经的人诋毁其他二拳，而且进而诋毁其他正常运动，比如拳击滑雪体操。事实上行行出状元。

枕分高低，气分清浊，灵，骨灵骨转，何谓鹰视狼顾，分，舍师父统共没几句口诀，带分字这个，是最奥秘的。我讲了六年，一直都在避免泄露这个字。现在绕不开了。昨天累了，就加高枕头。高枕无忧，是说睡觉时枕头高了有利于心脏。道理是气分清浊，清气上升，所以头，心都在身体上方。高枕是平躺时模仿站姿。事实上，练拳对了不用高枕。我有一段不用枕头，或者枕本书睡觉就行。这是气足之后，平枕时心气够用了。再说浊气下降，气沉丹田的练法李老说得很形象。就是双臂一举，丹田得了甜酥酥的东西。两臂能举就是清气上升，丹田有实感，就是浊气下降。浊不是坏事，是返璞归真，气化真土。效果是丹田抟实。比如自由搏击练对丹田不怕击打。内家拳讲敛气入骨，就是丹田抟紧如骨，能驱动骨转。所以说丹田是劲力之源。灵字，上雪下火，雪就是水的抟实，真水。上水下火，阴阳各据其位，名为水火既济。骨灵河车转。就是以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨，骨灵以后，身体骨节能转，进入到以骨驱肉的阶段。骨劲即灵劲。详细点说，就是一开始气散浮于肉，静心沉气入骨后，骨劲通灵，以骨带劲。这种真拳架子很整，不会骨肉分离的乱颤瞎晃。假拳则是以肉带骨，这种拳喜欢颤乎乎乱抖，显示自己的肉骨分离，但实际上是肉不驱骨。由于气浮于皮，容易心术不正。最典型就是司马懿，有鹰视狼顾之相。就是骨头不动，眼头能转180度。当年司马家祸乱华夏，导致五代十国的大分裂，就是心术不正，气不入骨。所以真拳强身健体，假拳祸国殃民。最后再说分字。有分才能变化。有神才能分神，分身。我前贴说过手上端提捏 m握的劲，高手点到即止，都是轻微触碰，马上就转开了。轻微触碰就是在用分出来的劲，当然分劲也是全的，这叫全息，一动无有不动。灵了才能分。周身骨节能转，才能区分着转，也可以放弃接触部分换另一部分来转，就是舍。

枕分高低，气分清浊，灵，骨灵骨转，何谓鹰视狼顾，分，舍师父统共没几句口诀，带分字这个，是最奥秘的。我讲了六年，一直都在避免泄露这个字。现在绕不开了。昨天累了，就加高枕头。高枕无忧，是说睡觉时枕头高了有利于心脏。道理是气分清浊，清气上升，所以头，心都在身体上方。高枕是平躺时模仿站姿。事实上，练拳对了不用高枕。我有一段不用枕头，或者枕本书睡觉就行。这是气足之后，平枕时心气够用了。再说浊气下降，气沉丹田的练法李老说得很形象。就是双臂一举，丹田得了甜酥酥的东西。两臂能举就是清气上升，丹田有实感，就是浊气下降。浊不是坏事，是返璞归真，气化真土。效果是丹田抟实。比如自由搏击练对丹田不怕击打。内家拳讲敛气入骨，就是丹田抟紧如骨，能驱动骨转。所以说丹田是劲力之源。灵字，上雪下火，雪就是水的抟实，真水。上水下火，阴阳各据其位，名为水火既济。骨灵河车转。就是以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨，骨灵以后，身体骨节能转，进入到以骨驱肉的阶段。骨劲即灵劲。详细点说，就是一开始气散浮于肉，静心沉气入骨后，骨劲通灵，以骨带劲。这种真拳架子很整，不会骨肉分离的乱颤瞎晃。假拳则是以肉带骨，这种拳喜欢颤乎乎乱抖，显示自己的肉骨分离，但实际上是肉不驱骨。由于气浮于皮，容易心术不正。最典型就是司马懿，有鹰视狼顾之相。就是骨头不动，眼头能转180度。当年司马家祸乱华夏，导致五代十国的大分裂，就是心术不正，气不入骨。所以真拳强身健体，假拳祸国殃民。最后再说分字。有分才能变化。有神才能分神，分身。我前贴说过手上端提捏握的劲，高手点到即止，都是轻微触碰，马上就转开了。轻微触碰就是在用分出来的劲，当然分劲也是全的，这叫全息，一动无有不动。灵了才能分。周身骨节能转，才能区分着转，也可以放弃接触部分换另一部分来转，就是舍。

劲，揪劲，找别扭，肘偏劲错，三倍杠杆，肉瘫骨转劲，是有方向的力。比如手上同时提包，端碗，捏筷子，就有三个方向的劲。劲也靠肌肉筋骨的收缩来保证方向。揪法是传统按摩方法。实际上，内家拳的提肛和舌顶上颚就是揪住身体中线。揪住以后，不通则痛。不通则通。胳膊腿上的三阴三阳经是否通，都可以用揪法验证。揪法找骨。站桩有两种方法。一是找体内流动性，主要是腿上的劲流动到胳膊上，二就是找别扭，实际上就是揪住体内不通的地方，通过扭转来归正，换劲。真拳讲中正，先求中求平，劲走平线。而讲缠的假拳，一开始就拧歪了。比如肘这里就容易歪，伸出手臂，前后旋转的话，手很容易比肘转得快，所以劲就错了。体操运动员能左右手平抓吊环举腿，实际上这时肘上的劲是对的。假拳先讲缠丝，容易是手劲妄动的错劲。真拳从中，也就是脊柱开始转。还有就是扁平足，加上左右推不平衡，也容易造成劲错，形成鬼打墙。真拳从守中用中的平直劲，进化到螺旋劲。相当于直线变圆，理论上是3.14倍的杠杆。今天看明白了师父揽雀尾的转臂，力量相当大，整臂如钢。这种类似钻头转动的劲，顺且无懈。骨灵河车转。太极拳一动无有不动，实际上是周身骨节的一转无有不转。高手身瘫，仅剩左臂能动，照样随意发人数米，用得是骨转之灵力。

神足劲慢，自然步，长短相接，转到点上，你进拳我进步，十斤剑上午跟师父学了不少东西，感觉现在能听懂十分之一的样子。简单记录。神足劲慢，是站桩中的自然现象。也就是会进入一种仿佛自己剥离出来，看周围人车的运动都很慢的状态。道理是神足形成了自己的时间场，跟外界形成了时间差。所以面对师父会明显打不出来速度，仿佛有水流阻隔一样。与之对应，是神散劲快，就是一般人常说的时间过得飞快。而小孩神意足，过日子感觉慢。站桩用这个办法练神。站单鞭桩七年，体内形成通路，胳膊能毫不费力抬起。通路是打磨出来的。体会到胳膊抬起，来自腿上气血收缩提供的压力。今天问师父是不是抬胳膊来自腿上的力，师父说出了自然步的秘密。人皆有格斗本能，格斗本能来自日常走路。站桩看似静止，腿上走的是自然步动态的劲。不是死劲，僵劲，而是能上下流通。师父的认识比我高明得多。师父示范讲了短劲接住攻势，然后再接长打出去的方法。这是节节贯穿的灵活运用，非常巧妙的防守反击打法。先把节节缩短来接劲，再逐节放长打人。师父示范了螺旋劲，揽雀尾接手后，再接触点上进行螺旋变化。比如对方抓住我的手腕，劲力控制了筋，但是我把劲集中到内侧腕刀的骨头点上，微微转动，对方就受不了。实际上，对方无论怎么抓，也控制不住自己腕上的骨头点，指上的关节点。骨关节点能动是基础。师父教的是每个点的变化。师父演示了截劲。对方出拳，师父后发先至。实际上是抢势，后发先至，简单做就是你向我进拳的同时我同步向你进脚，下上相随则后发先至。摸了摸师父以前打造的剑，将近十斤，练腰劲用的。

知觉，直，缩，借速打速拳谱第一句，讲太极拳是知觉运动。热冷触感，记忆感，喜怒哀乐的情绪录线，哈欠喷嚏路线，都是劲路，可以练拳。尤其是脑部的路线，思考，兴奋，高潮的路线，就是过玉枕后的劲路。单鞭桩两臂不在举，而在左右直。左右肩有劲互相推上，胳膊自然平起。缩即是合。动中缩劲，就是身体始终要合上。比如提肛如忍大便状的双臀相合，两肩内扣，中间合上，上下才能拉起。腰肌才能抻直。求紧凑就是找合劲。借力打力实际上就是借速打速，借助对方的动势，速度就快了一倍。粘黏是控制法，水平差不多，应该触之即转，用轻微的排斥力来变化。

抻拔之后，上下节节，左右节节，自然无手，自然不忘，还精补脑师父引进门，修行在个人。练拳修行要知道自己在练什么，学会调整。练拳有顺序。比如抻拔之后，还要把筋骨归中归正。就如同放风筝，抻拔开类似风筝飞高了，要时时回去找到脊柱，膝盖中间的力。抻拔为动，动中有缩劲。缩劲就是使筋骨归正的劲。归正后才能体会到人体的节节。首先就是脊柱，项，膝的上下节节。早晨引导精气沿脊柱的上下循环，是最基本的功课。小周天。然后是左右节节，左右的肩肘腕，包括膏肓，腧穴，都是左右对称的，需要像上下一样，找到节节相连的贯通力量。节节相连，是节节贯穿的前提。人体就是这种节节串起来的，不通的地方就是气血流动性不足，串不起来。这里还有练法和用法的问题，比如抽丝，就是使节节分开的练法。节节分，这里藏着一个门内的心法。有分才有合，而不是一根筋瞎缠。通了之后，节节处就有了流动性。练拳有无手之说，现在明白了无手是自然的东西。以前时刻注意到自己的手，是由于手上气血流动性强，神意容易感知。练出了气沉丹田，气沉足底，打拳时的流动性是在肚子，在腿上，手和臂就是被身体其他地方的气血推动，被动运动了，这时就是无手的感觉。练拳站桩，有着从自发到自觉的过程，到了自觉过程，就会调理自己了。时时不忘脊柱正直，时时留意在腰隙，都是练拳到一定程度自然的东西。如同风筝飞的再高，也不忘手中线一样。脊柱腰隙都是力量的源泉，动中缩劲，缩的劲要感知脊柱这里，这样才是整体。时时维持整体，就是守住自己的腰脊脊柱，是练拳到了一定程度从自发到自觉，自然不忘的东西。节节是骨架，也是中间骨架不丢。比如拉引体向上，感觉手臂用力肩膀用力，手臂觉得无力，其实错了。对的东西就是即使悬吊，力量仍通过缩劲集中在脊柱，尤其是玉枕。能保持引体时的劲在玉枕，就是还精补脑。会了这个，人就聪明。比如以前看刘国梁打球，觉得他在缩脖子。现在练懂点还精补脑，就知道刘国梁在一定程度上练懂了后项用力，精气入脑了。高手靠的是脑子。

三星七星，晾五脏，抽丝劲，上下缩劲，调脊调膝，气旋劲，黑洞劲形意讲抻开肩肘腕三星。太极拳怀抱七星，应该加上了胯膝踝，和胸。含胸拔背就是开胸的劲，也是每一处开窍的劲。大概是前后错开，拉开一线的感觉，如瓦楞掌。胸口这里拉开一线，能扯拉起来跟呼吸，咳嗽，喷嚏哈欠有关的一片筋膜，尤其是能提溜起来肺脏，进而象晾衣绳提起五脏，这就是西山悬磬和形意讲的晾五脏，师父说的把五脏六腑提溜起来。抻开肘，胸，能感知胸这里的一线。师父说一旦真正抻开，站桩就能到三小时了。跟练拳一样，站桩也是打熬筋骨，站到了时间，筋骨就会象糖稀一样熬化熬稠，这时拿住关节抻开时，就会像从糖稀锅里拔丝一样，丝无穷无尽，抽起来欲罢不能。说明是站桩火候到了。师父讲煮水三开，身体煮开了才能站下去，煮开抻拔就叫抽丝劲。很多人火候不到，或者站歪了，需要经常用中平来调整。最简单的调整就是时时找到脊柱，脊柱正直。还有就是并足面壁蹲，能调理膝盖。基本上所有人膝盖都不直，练对了就是挺膝。有了挺膝，才有面壁蹲时的屈膝，这时膝盖上有全身的力气。有了抽丝劲，师父说打拳时体内有粘黏螺旋。这时气厚气足，行之于外，皮肤上就出现非常灵敏的听劲。高手都是用覆盖在皮肤上的气旋来听，身体是一团气，接触到对方的气，马上就旋转吞覆，叫做触之即转，身体劲路随触即转，时刻都得机得势。用这个东西拆招，双方的速度非常快。有次用这个一触即转的方法接了半天师父的劲。前几天挑着把电视剧霍元甲里的打斗看了一遍，里面有这个触之即转，点到为止的东西。气旋劲的速度，类似于霍元甲的最高速度出拳。今天还跟师父体会到了黑洞劲。自己向前发劲时瞬间感到落空，无处可施，跌入了缝隙黑洞。也就是太极拳书里常说被高手控制，如临深渊的东西；实际上就是自己劲力吐出却发现落空的瞬间，比如下楼踩空，周身收紧但内有缝隙。这个东西也是茂斋祖师说的凿子劲。或者说拉锯劲。是师父进行吞吐变劲时对我身体造成的感觉。对应于练拳中的息停脉住。学会用这个劲推人，对方不容易提防。

波动蒸腾，空手夺白刃，直膝弯腰，坠肘垂肘，夹鸡蛋，丹田与揽雀尾太极拳的劲，分体内体外。初学体内有筋骨拉扯的劲，但最终是气血波动的劲，是深层次波动。站桩时可以手持半瓶水，感觉气血和水面的波动共振。少林寺和尚两臂举水桶上下山，应该也是练体内波动。体外就是皮肤上的劲，这个劲非常轻，用来拿人，效果就是甚轻而人不能逃，不仅不能逃，而且无感知。太极轻劲应该来自气血蒸腾。跟师父学了空手夺白刃，跟没练过的试手，非常简单。对方出手角度，速度，距离都很差，被夺也无知觉。所以发现站桩练拳，虽然远不及师父，但的确有效果。三挺是根本。前弯腰一般人都保证不了直膝，看似手碰地，实际上没有抻到筋。直膝弯腰的话，可以抻到腰椎，节节抻开。腰椎颈椎活。三挺有了感觉。肘上才有垂劲坠劲。初学讲裹肘，劲行于肘中。这个坠劲是跟顶劲平衡的劲，非常重要。出现时双臂下垂于两侧，肘有拉开之意。时时保持，类似于腰隙。太极拳讲究平衡，中正，实际上最大限度利用所有肌肉。用筷子夹鸡蛋可以感觉这个东西。做揽雀尾，小腹和手形成相互运动，手回收时肚子向前，手向前时肚子向后。但回收到一定程度，手肚子会一起后收，到达无穷小极限，这时劲从肚子处展开到头脚直线，也就是前后变上下。肚子始终沉住气，保持小球，就是气沉丹田，重心在小腹。

分阴阳，精钢臂，绕指柔运劲如抽丝。丝如发。一发千钧。太极拳运劲的结果是臂如精钢，在每个定式时都是这样。能臂上挂小孩。可以随时摸出来。现在明白了能抽丝是分阴阳的结果，也就是阴阳二气分开了，然后互相形成斥力。一般人都会鼓肚子鼓胳膊，这是局部的气足自分。而太极拳是气行于中，中气足而自分。周身精钢，精钢即金刚。佛道皆以金刚护法。精钢也来自筋骨。活气，就是阴阳二气的分界。左升右降，气分而活。气分阴阳，二气排斥，气中间形成通路。外面出现如精钢的架子。然后就是气劲到头的转变。也就是金刚臂如何化成绕指柔，可以恢复伸缩。绕指柔不是指头绕来绕去的柔，而是围绕指头上形成的柔臂柔身。腕关节这里是分界，咫尺天涯。尚老以腕为界。劲过天涯到尽头，注入指中，指变成金刚指，这时臂恢复柔性，化为绕指柔。然后肩臂带指收气于中。