萧游人 萧游人
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十二幻梦曲 ——纪念三年前欣赏《十二国记》周天盘旋的是鹰,朱红的喙,油黑的羽。通!沙驼轰然歪倒,裹得木乃伊似的旅人像滑脱的车轮滚下沙垒。满天昏黄。滚到哪里?只觉一股一股的寒冷从四肢奔涌到体内,大地,竟陌生起来,这……是梦中的构想,还是闯入了另一次元?水!茫然的眸子掀开帐幔的一角。又梦到一种透明柔软的造物。还是这样,我像是不被任何次元接纳的婴孩,还没来得及哭一声,就被踢到别处。惨白的光落在惨白的窗楹,我哀怯地推开这个次元的小门。蓦的,一具壮硕的身躯扑到脚下,“誓死效命,不离左右……”随着我的眼瞳的放大,他那浓密柔顺的银白长发渐渐被他冷峻的面目取代,最后是一双决绝的冷目。蓝紫色的长袍无比合适地贴在他身上。我原本虚无缥缈的思想石壁就这样被他深镂进永远的效忠。他叫景麒,我叫……仍是未知。挽起他的手,霎时有了千年的记忆。他是景麒!()国的台辅,从蓬莱仙山的建木上降生,辅佐()王的使者。我,是王上吗?是()国的王吗?身为妖果,被卷进时空乱流的襁褓,如今终于故地重游!原来脚下白茫茫的起伏是云,原来海边黑绿色的起伏是山。景麒给我的坐骑叫穷奇。他的袍袖能慷慨吐纳风云,我昂起了仍显丝丝畏惧的头,也获得了风的俊健和云的潇洒。攥紧了穷奇的颈毛,这是我的选择,我选择了飘摇的命运。穷奇轻巧地伏在地上,我第一次沾染这世界的土地。残阳冷山,荒田废屋,锄头直挺挺地插在田埂上,像是战场上的断戟,断戟上没有血。血流感了,连因之形成的沟渠都随风烟灭。捏起一撮土,景麒的眉梢紧皱。再抛洒出去,锄头颓然倒下。景麒用袍袖遮住了我的眼。这就是()国,然已被失去孩子的阵痛折磨的面黄肌瘦。我跪下了,面朝血色黄昏天。揭开袍袖,都城的大门赫然在目。一长串游民逶迤推进城门,老幼病残孕东摇西晃,哭声震天。门卫抬腿踹翻几个拖沓的,随即招来群众几声喝骂,门卫又发狠抽了几鞭子,才稍稍平息。景麒默然侍立。虽贵为台辅,但他是我的子民,在王面前绝对没有任何权力,生杀予夺全在我的敕令。他能做的仅仅是进谏,竭其所能地引导我。但他这时仍旧不发一语地伫立,像是在思索过去。新一代的王上,来自异界的我,亲视先王留下的疴疾,无助的摇头。陌生的土地,陌生的臣民,陌生的城墙,一切都摧毁于前世,等待着无期限的修缮。浩瀚乾坤,品物流行,谁能阻挡毁灭与创造,黯淡与辉煌?他说,有。500年了,没有怪兽出没,没有水荒旱灾,没有地方割据,人民安居乐业。雁,北方最富强的国家,王上是小村尚隆。皇储一旦登基便自动获得永生,只要治国有方,国与人都可与天同寿。小村也是妖果,来自异次元。泪花顿时滚出来,原来这世界竟有同病相怜的人。景麒的长发不自然地直竖起来。朱红地喙,油黑的羽,宽广的振翅,派生出了空气的漩涡。天上,巨雕狂鸣,它们以飞火流星的冲势,划破了风沙,叼走两个蹒跚的老农。天上无声,地上一片惨叫。门卫惊慌跑进城门,厚重的铁门轰然关闭,留下半数哀民承受大自然的优胜劣汰。命运真是不公平啊!贱民便只能卑贱地去死。他们没有吭一声半语,想是已料定活不久远,这样的天葬兴许能把他们的魂灵度到天堂上去。况且趴在地上啄食官家发放的一丁点稻谷,拖拉着枯槁的身骨晃荡在人间,太奢侈,太理所不该,不如喂饱大自然的强者。骤生的暴怒在也经不住死亡的舞蹈,水禺刀放出万道斩痕,帝王震怒的精血源源注入刀刃,天地间被一种无法理解的哀号充斥,黑羽和脑浆胡喷乱射,大雕一只只凄然坠地。我反手狠命将它的膊颈钉在昏黑的一摊血浆里。夕阳在我背后沉睡,苍穹空虚地看完这一切。水禺刀顿失光华,一边是与地连成一脉的黑血,另一边是缓缓滑落的清泪。楼残风卷,千里瞬息。我正式登基了。
宫本武藏 宫本武藏,1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本,死于1645年。宫本武藏玄信(在兵法二天一流正称为新免武藏玄信),小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法,十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次,从来没有败过一次。剑术以外还是手里剑和体术(徒手武术)等多种多样武术的高手,二十来岁已经开创一派号称"圆明一流(圆明流)";庆长十年(1605)写下剑术书《兵道镜》。宽永年间(1624 ~1644)完成二刀的兵法,号称"二刀一流"。武藏第五十七岁时宽永十七年(1640),得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法,同时开始写下兵法理论的著作,称为"兵法二天一流"。也是在武藏进入熊本以后的事情。宽永二十年(1643)十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年,将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信,《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界,死时六十二岁(另一个说法是六十四岁)。宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家,他在日本的影响相当大,以致有“真田(幸村)的枪、宫本的刀”的说法。他自称:“余自幼钻研剑法,遍游各地,遇各派剑客,比试六十余次,不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族,明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦,还是大量地从日本进口刀剑,从商业的角度上说,日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶,在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑,被日本人尊为国宝,此类的国宝在日本还有许多,在日本不但有文物价值,而且被当成神物或圣物来供奉,《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物(相当于玉玺)的三件宝物中,也有天业云剑——当然,正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说,此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底,现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期,刀剑还被认为是武士身体的一部分,新渡户稻造《武士道》一书中说,哪怕是无意间跨过对方的刀,也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中,织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人,佐佐成政就相当地失意与惊慌。 战国末期无疑是一个剑客辈出的时代,当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉,也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。 关于宫本武藏的文学作品较好的有《日本剑侠宫本武藏》、《宫本武藏》等。
洛阳乱 公元759年,严冬。天上飘着一点小雪。 萧老五在家烤火,火苗里辟辟礴礴的。木头湿了,妈的!他吐出口痰,眉毛拧成一股。他嗓子里呼噜着,媳妇~给我拿点干纸,烧火用!来了~外面一声令人毛骨悚然的声音渗进来,一个硕大无比的腚晃荡着过来,老公~纸在这里~那腚过门时,险些把门框蹭下一块……萧老五低头瞅了瞅那叠黄纸,准备往炉膛里送,但突然,他的手触电般收了回来。萧老五把眼珠子瞪的老大,像是一颗葡萄,如果再睁一点就要滚出来了。他先是单手用两个指头捏着那纸,然后用两只手十个指头,攥紧。媳妇!咱家要发达了!你看看这张纸。他的手在纸上乱比划着,这上面写着:萧老五,梁武帝萧衍嫡传第十代子。萧老五…?你爹?不就是我公公吗?媳妇痴痴地说道,脸上掉下些“墙皮”。一个排满三架书的小屋里,三个人围住一张小方桌,小方桌上放着一张黄纸,黄纸旁边一本《陈国家谱杂收》。当中一个人,书生模样,他左看看萧老五,右看看萧媳妇,雪白的脸上鼻子抽了抽。没错,这就是大陈王朝的家族代代相传的家—族—成—员—证—明—书!最后这七个字一个一个蹦出来,萧老五的头也一下一下的点了七次。他把嘴一撇,转向他老婆,媳妇。我是皇帝了?!他那老手扳在她肩膀上,肥硕的腚扭了几扭。那书生眼珠子滚过来滚过去,瞄瞄那张黄纸,又看看他家墙上的流云百福,脑子里就升上一把龙椅来,上面坐着皇帝,看不清,但那在堂下穿宰相服的人,分明就是书生自己。他捻着小胡子,萧老五啊,从今天起,你就是皇帝了!萧老五闻声大喜,皇帝,哼,我早知道我的身世不一般,我烧火时不止一次听到炉膛里有声音,在说:陈国的皇帝,萧老五,快去登基吧!且慢!那书生端起纸来,他摇着头徐徐说道,据考证,中原自西汉时已开始了纸的制作,那时的纸张叫做蔡侯纸。魏晋南北朝时期,造纸原料多样化,新出现的纸名目繁多,如竹帘纸、藤纸、鱼卵纸等等,大唐李渊起兵之后,宣纸诞生了。看,我那幅画就是安徽宣州制造的上等宣纸。问题是……书生拿一双溜圆的眼睛撇着萧老五,这张纸是宣纸啊!萧老五先是一愣,接着脑袋里像炸开闷雷。如果这纸是宣纸那不就意味着这是唐朝人所写?也就是说这是仿造品!?他的下巴几乎要掉下来,干巴巴的瞪着书生。书生一挥手,且——慢!他把头埋在纸上,就像嗅一盘美味。坚挺的鼻子在纸上细细耕耘,萧媳妇心里直乐,这不是狗鼻子推大便吗?他突然站直了身子,把萧老五唬得几乎跌在地上,他忙问道,怎么了?干咳几声,书生徐徐道,唐代在前代染黄纸的基础上,又在纸上均匀涂蜡,使纸具有光泽莹润,艳美的优点,人称硬黄纸……但是,这纸没有蜡味!你说这是为什么呢?书生细长的脸逼近萧老五,眼里的光芒上下跳动。为什么?萧老五问道。因为这不是硬黄纸!萧老五一听又差点掀倒。这不是废话吗?萧媳妇叫道。街上炸油条的油嘴滑舌罢了,我一个读书人能说废话吗?书生像是把自己当作一位长者,有无上的权威,而萧媳妇的话让他遍体不悦。此时萧老五的脑子里盘旋着龙椅,金灿灿的发光,也有娇媚的宫女挥着袖子,跳啊,跳啊,跳啊……啪就是一袖子扇在他脸上,真香。好了,你给我闭嘴!萧老五吼道,先生说什么就是什么!萧老五盛怒下声音虽不似火药爆炸,但媳妇突然呆住了,几十年来甜蜜的日子旋风似的刮进她心里。年轻气盛时的萧老五能扳着悬崖峭壁给她采花,打伞时淋湿自己半个身子也不会弄湿自己半根头发,近几年更是对自己百依百顺,哪里出过高声。老公……你——变了!她那肥硕的腚剧烈颤抖,眼窝噙满泪水。变了,变了,当然了,我要变成皇帝了,我要从一个烧火的变成一个吃遍天下美味游遍天下美景的皇帝了!他狂笑起来,笑的样子不止是得意,像犯了癫痫,他的眼里除了皇帝再没有别人。霍的,他拉起媳妇的手,握在手上轻轻地揉,媳妇,你尽管放心,我萧老五不会不要你的,我当了皇帝,你自然就是皇妃了,还是睡在我炕上,和我一样享不尽荣华富贵啊。
圣经创世纪第一章 起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说,要有光,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地,称水的聚处为海。神看着是好的。神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第三日。神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空,普照在地上。管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。有晚上,有早晨,是第四日。神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上,有早晨,是第五日。神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽,各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
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