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中医磐石
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《祝愿吧友》在（2017年）《鸡年》里身体健康，事事顺心，幸福 祝愿吧友，在新的一年（2017年）身体健康，事事顺心，幸福美满。
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吧友们，隐者解贴+++艹莫逆汉，是卖保健品的
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中医临床治疗sy伤精 .房劳伤肾的临床心得和舌诊断症用药经验集 中医认为肾主生殖 发育 主骨生髓 为人生命之根基 气血化生之源头。肾化生为肾阴（津 精 血 髓液） 肾阳（五脏功能的运化 气血的运行 化生) 肾气(先天之气封藏与肾 肾为气之根 后天之气化生与脾 走表达里化生元气 营气 中气 卫气）。 肾藏元阴 元阳 封藏肾精 精血 主人之精 气 神：肾功能旺盛则 精力充沛 腰膝 筋骨有力 瞳黑而有神 气力充足 耐冬夏寒 热 ；久劳作而不疲 ；精髓 精血走表达里 润养五脏 润养四肢百骸 筋骨皮毛 化生血肉； 精血 精髓充足则：耳聪 目明 神清 体健 发黑 体润。 肾功能虚弱 精髓 精血亏虚则：肾阴消阳损 肾阴消（津 精 血 髓液 亏空）肾阳损（五脏功能低下 气血运行无力 化生不足）则精神萎靡 腰膝酸软 筋骨软弱无力 瞳灰无神 气力不足 心悸 头晕 心.肝.肾三经虚损 易受惊 精力差 易疲劳 乏力懒动 体倦 不耐劳作 不耐寒热 怕冷 怕热 易疲劳 易出汗 皮肤发黄 粗糙 不红润 无血色 身体出油多 易掉发 或发黄 身体瘦弱 消瘦。肾阴消阳损 肾气亏虚 精关不固 亦患阳痿早泄 遗精 精关不固 精子活力低等百病丛生。
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主治男科，《阳痿》《早泄》
[遗精病症治疗专论]《续》 在临床上 ，遗精病症 分四种类型：（1）阴虚火旺型。（2）肾虚不藏型。（3）湿热内蕴型。 （4）脾肾虚寒湿型或不能化湿型遗精。 在临床上，阴虚火旺型+肾虚不藏型（较少见）。 湿热内蕴型+脾肾虚寒湿型或不能化湿型遗精（在临床上多见）
[遗精病症治疗专论]《续》 在临床上 ，遗精病症 分四种类型：（1）阴虚火旺型。（2）肾虚不藏型。（3）湿热内蕴型。 （4）脾肾虚寒湿型或不能化湿型遗精。 在临床上，阴虚火旺型+肾虚不藏型（较少见）。 湿热内蕴型+脾肾虚寒湿型或不能化湿型遗精（在临床上多见）
《肾脏论述》——【肾为先天之本】 肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一个，即---腰者，（肾之府），《素问 脉要精微论》。肾脏外形椭圆弯曲，状如豇豆。肾在五行属水。由于足少阴肾经与足太阴膀胱经相互络属于肾与膀胱，故肾与膀胱相表里。
《伤寒论》——【六经辩证】 六经辩证是《伤寒论》辩证论治纲领，东汉（张仲景）创立，用于对外感伤寒发生，发展过程中，所表现出的证候进行分类 归纳的一种辩证方法。 六经是指：太阳，少阳，太阴，少阴，厥阴六条经脉而言。张仲景在《内经》的基础上，总结前人的经验，依据肌体抗病的 强弱，病邪的盛衰及病势的进展，缓急，结合八纲，联系经络，脏腑，气血，对外感伤寒演变过程中所表现的各种证候，进行分类， 归纳，概括为太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病，用以说明；病变的部位，性质，正邪斗争的消长盛衰，病势趋向 和六类病症之间的传变关系。 六经辩证是以六经为纲，将外感病在发生，发展过程中表现出的不同证候，归纳为三阳病和三阴病两大类；将太阳病，少阳 病，阳明病归为三阳病，太阴病，少阴病，厥阴病归为三阴病。一般说来；三阳病多属阳证，热证，实证。三阴病多属阴证，寒证， 虚症。就表里而言，太阳属表，其余各经病变属里，但表里的概念又是相对的。例如：三阳属表，三阴属里；阳明病属表，太阴病属 里等等。 根据 经络脏腑相关理论，每条经脉在体内都与一定的脏腑相联系。六经病症是经络，脏腑病理变化的反映，其中三阳病症 是以六腑病变为基础，三阴病症是以五脏病变为基础；所以说；六经辩证实际上是基本概括了脏腑十二经的病变。 六经辩证是《伤寒论》 辩证论治的纲领，八纲辩证是对一切疾病的病位和证候性质的总概括，两者相互补充，不可分割。因 为疾病是在外邪的作用下，正邪斗争的临床反映；而正邪的消长盛衰，决定者疾病的发展变化，关系者疾病的证候性质，所以六经 辩证的具体运用，无不贯穿者阴阳，表里，寒热，虚实 等内容。后世所说的八纲辩证，就是从《伤寒论》中得到启发，而加以系统 化的。由此可见，六经辩证与八纲辩证的关系是相辅相成的，必须明确这一点，才能有效地运用于临床辩证和治疗。 六经辩证从病变部位上分；太阳病主表，阳明病主里，少阳病主半表 半里，三阴病则统属于里。从病变性质及正邪关系上 分，凡正盛邪实，抗病能力强，病势亢奋，表现为热，为实者。多属三阳病症，治疗当以祛邪为主。凡抗病能力衰减，病势虚衰， 表现为寒，为虚者。多属三阴病症，治疗当以扶正为主。
《伤寒论》——【六经辩证】 六经辩证是《伤寒论》辩证论治纲领，东汉（张仲景）创立，用于对外感伤寒发生，发展过程中，所表现出的证候进行分类 归纳的一种辩证方法。 六经是指：太阳，少阳，太阴，少阴，厥阴六条经脉而言。张仲景在《内经》的基础上，总结前人的经验，依据肌体抗病的 强弱，病邪的盛衰及病势的进展，缓急，结合八纲，联系经络，脏腑，气血，对外感伤寒演变过程中所表现的各种证候，进行分类， 归纳，概括为太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病，用以说明；病变的部位，性质，正邪斗争的消长盛衰，病势趋向 和六类病症之间的传变关系。 六经辩证是以六经为纲，将外感病在发生，发展过程中表现出的不同证候，归纳为三阳病和三阴病两大类；将太阳病，少阳 病，阳明病归为三阳病，太阴病，少阴病，厥阴病归为三阴病。一般说来；三阳病多属阳证，热证，实证。三阴病多属阴证，寒证， 虚症。就表里而言，太阳属表，其余各经病变属里，但表里的概念又是相对的。例如：三阳属表，三阴属里；阳明病属表，太阴病属 里等等。 根据 经络脏腑相关理论，每条经脉在体内都与一定的脏腑相联系。六经病症是经络，脏腑病理变化的反映，其中三阳病症 是以六腑病变为基础，三阴病症是以五脏病变为基础；所以说；六经辩证实际上是基本概括了脏腑十二经的病变。 六经辩证是《伤寒论》 辩证论治的纲领，八纲辩证是对一切疾病的病位和证候性质的总概括，两者相互补充，不可分割。因 为疾病是在外邪的作用下，正邪斗争的临床反映；而正邪的消长盛衰，决定者疾病的发展变化，关系者疾病的证候性质，所以六经 辩证的具体运用，无不贯穿者阴阳，表里，寒热，虚实 等内容。后世所说的八纲辩证，就是从《伤寒论》中得到启发，而加以系统 化的。由此可见，六经辩证与八纲辩证的关系是相辅相成的，必须明确这一点，才能有效地运用于临床辩证和治疗。 六经辩证从病变部位上分；太阳病主表，阳明病主里，少阳病主半表 半里，三阴病则统属于里。从病变性质及正邪关系上 分，凡正盛邪实，抗病能力强，病势亢奋，表现为热，为实者。多属三阳病症，治疗当以祛邪为主。凡抗病能力衰减，病势虚衰， 表现为寒，为虚者。多属三阴病症，治疗当以扶正为主。
《伤寒论》——【六经辩证】 六经辩证是《伤寒论》辩证论治纲领，东汉（张仲景）创立，用于对外感伤寒发生，发展过程中，所表现出的证候进行分类 归纳的一种辩证方法。 六经是指：太阳，少阳，太阴，少阴，厥阴六条经脉而言。张仲景在《内经》的基础上，总结前人的经验，依据肌体抗病的 强弱，病邪的盛衰及病势的进展，缓急，结合八纲，联系经络，脏腑，气血，对外感伤寒演变过程中所表现的各种证候，进行分类， 归纳，概括为太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病，用以说明；病变的部位，性质，正邪斗争的消长盛衰，病势趋向 和六类病症之间的传变关系。 六经辩证是以六经为纲，将外感病在发生，发展过程中表现出的不同证候，归纳为三阳病和三阴病两大类；将太阳病，少阳 病，阳明病归为三阳病，太阴病，少阴病，厥阴病归为三阴病。一般说来；三阳病多属阳证，热证，实证。三阴病多属阴证，寒证， 虚症。就表里而言，太阳属表，其余各经病变属里，但表里的概念又是相对的。例如：三阳属表，三阴属里；阳明病属表，太阴病属 里等等。 根据 经络脏腑相关理论，每条经脉在体内都与一定的脏腑相联系。六经病症是经络，脏腑病理变化的反映，其中三阳病症 是以六腑病变为基础，三阴病症是以五脏病变为基础；所以说；六经辩证实际上是基本概括了脏腑十二经的病变。 六经辩证是《伤寒论》 辩证论治的纲领，八纲辩证是对一切疾病的病位和证候性质的总概括，两者相互补充，不可分割。因 为疾病是在外邪的作用下，正邪斗争的临床反映；而正邪的消长盛衰，决定者疾病的发展变化，关系者疾病的证候性质，所以六经 辩证的具体运用，无不贯穿者阴阳，表里，寒热，虚实 等内容。后世所说的八纲辩证，就是从《伤寒论》中得到启发，而加以系统 化的。由此可见，六经辩证与八纲辩证的关系是相辅相成的，必须明确这一点，才能有效地运用于临床辩证和治疗。 六经辩证从病变部位上分；太阳病主表，阳明病主里，少阳病主半表 半里，三阴病则统属于里。从病变性质及正邪关系上 分，凡正盛邪实，抗病能力强，病势亢奋，表现为热，为实者。多属三阳病症，治疗当以祛邪为主。凡抗病能力衰减，病势虚衰， 表现为寒，为虚者。多属三阴病症，治疗当以扶正为主。
《伤寒论》——【六经辩证】 六经辩证是《伤寒论》辩证论治纲领，东汉（张仲景）创立，用于对外感伤寒发生，发展过程中，所表现出的证候进行分类 归纳的一种辩证方法。 六经是指：太阳，少阳，太阴，少阴，厥阴六条经脉而言。张仲景在《内经》的基础上，总结前人的经验，依据肌体抗病的 强弱，病邪的盛衰及病势的进展，缓急，结合八纲，联系经络，脏腑，气血，对外感伤寒演变过程中所表现的各种证候，进行分类， 归纳，概括为太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病，用以说明；病变的部位，性质，正邪斗争的消长盛衰，病势趋向 和六类病症之间的传变关系。 六经辩证是以六经为纲，将外感病在发生，发展过程中表现出的不同证候，归纳为三阳病和三阴病两大类；将太阳病，少阳 病，阳明病归为三阳病，太阴病，少阴病，厥阴病归为三阴病。一般说来；三阳病多属阳证，热证，实证。三阴病多属阴证，寒证， 虚症。就表里而言，太阳属表，其余各经病变属里，但表里的概念又是相对的。例如：三阳属表，三阴属里；阳明病属表，太阴病属 里等等。 根据 经络脏腑相关理论，每条经脉在体内都与一定的脏腑相联系。六经病症是经络，脏腑病理变化的反映，其中三阳病症 是以六腑病变为基础，三阴病症是以五脏病变为基础；所以说；六经辩证实际上是基本概括了脏腑十二经的病变。 六经辩证是《伤寒论》 辩证论治的纲领，八纲辩证是对一切疾病的病位和证候性质的总概括，两者相互补充，不可分割。因 为疾病是在外邪的作用下，正邪斗争的临床反映；而正邪的消长盛衰，决定者疾病的发展变化，关系者疾病的证候性质，所以六经 辩证的具体运用，无不贯穿者阴阳，表里，寒热，虚实 等内容。后世所说的八纲辩证，就是从《伤寒论》中得到启发，而加以系统 化的。由此可见，六经辩证与八纲辩证的关系是相辅相成的，必须明确这一点，才能有效地运用于临床辩证和治疗。 六经辩证从病变部位上分；太阳病主表，阳明病主里，少阳病主半表 半里，三阴病则统属于里。从病变性质及正邪关系上 分，凡正盛邪实，抗病能力强，病势亢奋，表现为热，为实者。多属三阳病症，治疗当以祛邪为主。凡抗病能力衰减，病势虚衰， 表现为寒，为虚者。多属三阴病症，治疗当以扶正为主。
《伤寒论》——【六经辩证】 六经辩证是《伤寒论》辩证论治纲领，东汉（张仲景）创立，用于对外感伤寒发生，发展过程中，所表现出的证候进行分类 归纳的一种辩证方法。 六经是指：太阳，少阳，太阴，少阴，厥阴六条经脉而言。张仲景在《内经》的基础上，总结前人的经验，依据肌体抗病的 强弱，病邪的盛衰及病势的进展，缓急，结合八纲，联系经络，脏腑，气血，对外感伤寒演变过程中所表现的各种证候，进行分类， 归纳，概括为太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病，用以说明；病变的部位，性质，正邪斗争的消长盛衰，病势趋向 和六类病症之间的传变关系。 六经辩证是以六经为纲，将外感病在发生，发展过程中表现出的不同证候，归纳为三阳病和三阴病两大类；将太阳病，少阳 病，阳明病归为三阳病，太阴病，少阴病，厥阴病归为三阴病。一般说来；三阳病多属阳证，热证，实证。三阴病多属阴证，寒证， 虚症。就表里而言，太阳属表，其余各经病变属里，但表里的概念又是相对的。例如：三阳属表，三阴属里；阳明病属表，太阴病属 里等等。 根据 经络脏腑相关理论，每条经脉在体内都与一定的脏腑相联系。六经病症是经络，脏腑病理变化的反映，其中三阳病症 是以六腑病变为基础，三阴病症是以五脏病变为基础；所以说；六经辩证实际上是基本概括了脏腑十二经的病变。 六经辩证是《伤寒论》 辩证论治的纲领，八纲辩证是对一切疾病的病位和证候性质的总概括，两者相互补充，不可分割。因 为疾病是在外邪的作用下，正邪斗争的临床反映；而正邪的消长盛衰，决定者疾病的发展变化，关系者疾病的证候性质，所以六经 辩证的具体运用，无不贯穿者阴阳，表里，寒热，虚实 等内容。后世所说的八纲辩证，就是从《伤寒论》中得到启发，而加以系统 化的。由此可见，六经辩证与八纲辩证的关系是相辅相成的，必须明确这一点，才能有效地运用于临床辩证和治疗。 六经辩证从病变部位上分；太阳病主表，阳明病主里，少阳病主半表 半里，三阴病则统属于里。从病变性质及正邪关系上 分，凡正盛邪实，抗病能力强，病势亢奋，表现为热，为实者。多属三阳病症，治疗当以祛邪为主。凡抗病能力衰减，病势虚衰， 表现为寒，为虚者。多属三阴病症，治疗当以扶正为主。
《伤寒论》——【六经辩证】 六经辩证是《伤寒论》辩证论治纲领，东汉（张仲景）创立，用于对外感伤寒发生，发展过程中，所表现出的证候进行分类 归纳的一种辩证方法。 六经是指：太阳，少阳，太阴，少阴，厥阴六条经脉而言。张仲景在《内经》的基础上，总结前人的经验，依据肌体抗病的 强弱，病邪的盛衰及病势的进展，缓急，结合八纲，联系经络，脏腑，气血，对外感伤寒演变过程中所表现的各种证候，进行分类， 归纳，概括为太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病，用以说明；病变的部位，性质，正邪斗争的消长盛衰，病势趋向 和六类病症之间的传变关系。 六经辩证是以六经为纲，将外感病在发生，发展过程中表现出的不同证候，归纳为三阳病和三阴病两大类；将太阳病，少阳 病，阳明病归为三阳病，太阴病，少阴病，厥阴病归为三阴病。一般说来；三阳病多属阳证，热证，实证。三阴病多属阴证，寒证， 虚症。就表里而言，太阳属表，其余各经病变属里，但表里的概念又是相对的。例如：三阳属表，三阴属里；阳明病属表，太阴病属 里等等。 根据 经络脏腑相关理论，每条经脉在体内都与一定的脏腑相联系。六经病症是经络，脏腑病理变化的反映，其中三阳病症 是以六腑病变为基础，三阴病症是以五脏病变为基础；所以说；六经辩证实际上是基本概括了脏腑十二经的病变。 六经辩证是《伤寒论》 辩证论治的纲领，八纲辩证是对一切疾病的病位和证候性质的总概括，两者相互补充，不可分割。因 为疾病是在外邪的作用下，正邪斗争的临床反映；而正邪的消长盛衰，决定者疾病的发展变化，关系者疾病的证候性质，所以六经 辩证的具体运用，无不贯穿者阴阳，表里，寒热，虚实 等内容。后世所说的八纲辩证，就是从《伤寒论》中得到启发，而加以系统 化的。由此可见，六经辩证与八纲辩证的关系是相辅相成的，必须明确这一点，才能有效地运用于临床辩证和治疗。 六经辩证从病变部位上分；太阳病主表，阳明病主里，少阳病主半表 半里，三阴病则统属于里。从病变性质及正邪关系上 分，凡正盛邪实，抗病能力强，病势亢奋，表现为热，为实者。多属三阳病症，治疗当以祛邪为主。凡抗病能力衰减，病势虚衰， 表现为寒，为虚者。多属三阴病症，治疗当以扶正为主。
《肾脏论述》——【肾为先天之本】 肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一个，即---腰者，（肾之府），《素问 脉要精微论》。肾脏外形椭圆弯曲，状如豇豆。肾在五行属水。由于足少阴肾经与足太阴膀胱经相互络属于肾与膀胱，故肾与膀胱相表里。
《肾脏论述》——【肾为先天之本】 肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一个，即---腰者，（肾之府），《素问 脉要精微论》。肾脏外形椭圆弯曲，状如豇豆。肾在五行属水。由于足少阴肾经与足太阴膀胱经相互络属于肾与膀胱，故肾与膀胱相表里。
《肾脏论述》——【肾为先天之本】 肾位于腰部，脊柱两旁，左右各一个，即---腰者，（肾之府），《素问 脉要精微论》。肾脏外形椭圆弯曲，状如豇豆。肾在五行属水。由于足少阴肾经与足太阴膀胱经相互络属于肾与膀胱，故肾与膀胱相表里。
[遗精病症治疗专论] 遗精病症主要有三大病症：（1）阴虚火旺。（2）肾虚不藏。（3）湿热内蕴。
今天写一些关于养肾方面的{日记}【肾不可缺水】 肾主水，藏精是生命活动的调节中心。 中医讲；肾主生育 发育 主骨生髓，乌黑发亮，美容颜。人体五脏六腑的精微物质，都有赖于（肾精）的濡养和滋生。肾精决定着人体的生长发育和生殖。所以，护肾一定要摒弃一下坏习惯，主要有三点。 （1）吃得咸；中医讲咸味入肾，元气虚的时候，口味就会变重。 （2）不喝水。很多人不爱喝水，这是不好的习惯，其实对肾的伤害很大。 （3）夜生活过于丰富；熬夜，通宵唱歌等活动实际上很伤肾的。会引起肾阴被伤，导致虚火上炎。长时间处于兴奋状态，事后会出现精神不振的情况。 养肾的方法；先要紧牙齿再放松，每天反复做百次，可以防止肾气外泄。用热水泡脚，按摩脚心，有强肾滋阴之功效。饮食上，多吃坚果，平时喝水可以泡点枸杞，黄精都有助于补肾，养肾。（注明；体内有湿的人，要少吃黄精，因为黄精，味甘，入脾经，乃是助湿的中草药） 10月26日（中医磐石）
今天写一些关于养肾方面的{日记}【肾不可缺水】 肾主水，藏精是生命活动的调节中心。 中医讲；肾主生育 发育 主骨生髓，乌黑发亮，美容颜。人体五脏六腑的精微物质，都有赖于（肾精）的濡养和滋生。肾精决定着人体的生长发育和生殖。所以，护肾一定要摒弃一下坏习惯，主要有三点。 （1）吃得咸；中医讲咸味入肾，元气虚的时候，口味就会变重。 （2）不喝水。很多人不爱喝水，这是不好的习惯，其实对肾的伤害很大。 （3）夜生活过于丰富；熬夜，通宵唱歌等活动实际上很伤肾的。会引起肾阴被伤，导致虚火上炎。长时间处于兴奋状态，事后会出现精神不振的情况。 养肾的方法；先要紧牙齿再放松，每天反复做百次，可以防止肾气外泄。用热水泡脚，按摩脚心，有强肾滋阴之功效。饮食上，多吃坚果，平时喝水可以泡点枸杞，黄精都有助于补肾，养肾。（注明；体内有湿的人，要少吃黄精，因为黄精，味甘，入脾经，乃是助湿的中草药） 10月26日（中医磐石）
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今天写一些关于养肾方面的{日记}【肾不可缺水】 肾主水，藏精是生命活动的调节中心。 中医讲；肾主生育 发育 主骨生髓，乌黑发亮，美容颜。人体五脏六腑的精微物质，都有赖于（肾精）的濡养和滋生。肾精决定着人体的生长发育和生殖。所以，护肾一定要摒弃一下坏习惯，主要有三点。 （1）吃得咸；中医讲咸味入肾，元气虚的时候，口味就会变重。 （2）不喝水。很多人不爱喝水，这是不好的习惯，其实对肾的伤害很大。 （3）夜生活过于丰富；熬夜，通宵唱歌等活动实际上很伤肾的。会引起肾阴被伤，导致虚火上炎。长时间处于兴奋状态，事后会出现精神不振的情况。 养肾的方法；先要紧牙齿再放松，每天反复做百次，可以防止肾气外泄。用热水泡脚，按摩脚心，有强肾滋阴之功效。饮食上，多吃坚果，平时喝水可以泡点枸杞，黄精都有助于补肾，养肾。（注明；体内有湿的人，要少吃黄精，因为黄精，味甘，入脾经，乃是助湿的中草药） 写于10月7日（中医磐石）（杜绝遗精吧）
今天写一些关于养肾方面的{日记}【肾不可缺水】 肾主水，藏精是生命活动的调节中心。 中医讲；肾主生育 发育 主骨生髓，乌黑发亮，美容颜。人体五脏六腑的精微物质，都有赖于（肾精）的濡养和滋生。肾精决定着人体的生长发育和生殖。所以，护肾一定要摒弃一下坏习惯，主要有三点。 （1）吃得咸；中医讲咸味入肾，元气虚的时候，口味就会变重。 （2）不喝水。很多人不爱喝水，这是不好的习惯，其实对肾的伤害很大。 （3）夜生活过于丰富；熬夜，通宵唱歌等活动实际上很伤肾的。会引起肾阴被伤，导致虚火上炎。长时间处于兴奋状态，事后会出现精神不振的情况。 养肾的方法；先要紧牙齿再放松，每天反复做百次，可以防止肾气外泄。用热水泡脚，按摩脚心，有强肾滋阴之功效。饮食上，多吃坚果，平时喝水可以泡点枸杞，黄精都有助于补肾，养肾。（注明；体内有湿的人，要少吃黄精，因为黄精，味甘，入脾经，乃是助湿的中草药） 10月7日（中医磐石）
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【子时入睡最养阴】 建议在每晚亥时（9点至11点）休息，子时（11点至1点）入睡。中医认为 阴气盛则寝（入眠），阳气盛则寤（醒来）。而子时是阳气最弱 阴气最盛之时，此时睡觉 最能养阴，睡眠质量也最佳。 早晨最好5点起床，有助于生发阳气。如果前一晚 睡晚了，早5点前也要起，可以在白天增加一个午睡。 9月25日（中医磐石）
【子时入睡最养阴】 建议在每晚亥时（9点至11点）休息，子时（11点至1点）入睡。中医认为 阴气盛则寝（入眠），阳气盛则寤（醒来）。而子时是阳气最弱 阴气最盛之时，此时睡觉 最能养阴，睡眠质量也最佳。 早晨最好5点起床，有助于生发阳气。如果前一晚 睡晚了，早5点前也要起，可以在白天增加一个午睡。 9月25日（中医磐石）
【子时入睡最养阴】 建议在每晚亥时（9点至11点）休息，子时（11点至1点）入睡。中医认为 阴气盛则寝（入眠），阳气盛则寤（醒来）。而子时是阳气最弱 阴气最盛之时，此时睡觉 最能养阴，睡眠质量也最佳。 早晨最好5点起床，有助于生发阳气。如果前一晚 睡晚了，早5点前也要起，可以在白天增加一个午睡。 9月25日（中医磐石）
【子时入睡最养阴】 建议在每晚亥时（9点至11点）休息，子时（11点至1点）入睡。中医认为 阴气盛则寝（入眠），阳气盛则寤（醒来）。而子时是阳气最弱 阴气最盛之时，此时睡觉 最能养阴，睡眠质量也最佳。 早晨最好5点起床，有助于生发阳气。如果前一晚 睡晚了，早5点前也要起，可以在白天增加一个午睡。 9月25日（中医磐石）
今天写一些关于（秋季养生）的【日记】 （1）健康饮食；这一块我就不细讲了，（饮食清淡，少吃多餐，这是保护脾胃的根本）中医讲；脾为后天之本，合理饮食才是关键。 （2）调理脾胃 慎食瓜果，入秋后再大量食瓜果，势必更助湿邪损伤脾阳，脾阳不振，不能运化水湿，腹泻 下痢 便溏等，秋季饮食冰糕，瓜果 过量 胃肠道疾病 也会随之发生。（秋季少吃瓜果 寒凉的食物） （3）预防秋乏；俗语说的好（春困 秋乏）意思是说：是补偿夏季人体超常消耗的保护性反应（夏天人体的 各脏腑流失的精气和津血，到了秋季要补回来） （4）预防秋燥；多喝水（多喝温热水）在食疗方面，吃任何食物，都不如多喝水，养肺阴之血。 （5）预防感冒：秋季的夜晚阴气最盛，（晚上注意保暖） （6）早睡 早起；早睡以顺应阴精的收藏，早起以舒达阳气。 （7）加强锻炼；早上起床跑步，就是最好的锻炼。（贵在坚持） （8）适时进补；常年道，（秋季进补 来年打虎）但进补时要注意不要（无病）进补和（虚实不分）滥补 这两种。意思是说；中医的治疗原则是；虚者补之，不是虚症病人不宜用补药。 9月23日（中医磐石）
今天写一些关于（秋季养生）的【日记】 （1）健康饮食；这一块我就不细讲了，（饮食清淡，少吃多餐，这是保护脾胃的根本）中医讲；脾为后天之本，合理饮食才是关键。 （2）调理脾胃 慎食瓜果，入秋后再大量食瓜果，势必更助湿邪损伤脾阳，脾阳不振，不能运化水湿，腹泻 下痢 便溏等，秋季饮食冰糕，瓜果 过量 胃肠道疾病 也会随之发生。（秋季少吃瓜果 寒凉的食物） （3）预防秋乏；俗语说的好（春困 秋乏）意思是说：是补偿夏季人体超常消耗的保护性反应（夏天人体的 各脏腑流失的精气和津血，到了秋季要补回来） （4）预防秋燥；多喝水（多喝温热水）在食疗方面，吃任何食物，都不如多喝水，养肺阴之血。 （5）预防感冒：秋季的夜晚阴气最盛，（晚上注意保暖） （6）早睡 早起；早睡以顺应阴精的收藏，早起以舒达阳气。 （7）加强锻炼；早上起床跑步，就是最好的锻炼。（贵在坚持） （8）适时进补；常年道，（秋季进补 来年打虎）但进补时要注意不要（无病）进补和（虚实不分）滥补 这两种。意思是说；中医的治疗原则是；虚者补之，不是虚症病人不宜用补药。 9月23日（中医磐石）
今天写一些关于（秋季养生）的【日记】 （1）健康饮食；这一块我就不细讲了，（饮食清淡，少吃多餐，这是保护脾胃的根本）中医讲；脾为后天之本，合理饮食才是关键。 （2）调理脾胃 慎食瓜果，入秋后再大量食瓜果，势必更助湿邪损伤脾阳，脾阳不振，不能运化水湿，腹泻 下痢 便溏等，秋季饮食冰糕，瓜果 过量 胃肠道疾病 也会随之发生。（秋季少吃瓜果 寒凉的食物） （3）预防秋乏；俗语说的好（春困 秋乏）意思是说：是补偿夏季人体超常消耗的保护性反应（夏天人体的 各脏腑流失的精气和津血，到了秋季要补回来） （4）预防秋燥；多喝水（多喝温热水）在食疗方面，吃任何食物，都不如多喝水，养肺阴之血。 （5）预防感冒：秋季的夜晚阴气最盛，（晚上注意保暖） （6）早睡 早起；早睡以顺应阴精的收藏，早起以舒达阳气。 （7）加强锻炼；早上起床跑步，就是最好的锻炼。（贵在坚持） （8）适时进补；常年道，（秋季进补 来年打虎）但进补时要注意不要（无病）进补和（虚实不分）滥补 这两种。意思是说；中医的治疗原则是；虚者补之，不是虚症病人不宜用补药。 9月23日（中医磐石）
今天写一些关于（秋季养生）的【日记】 （1）健康饮食；这一块我就不细讲了，（饮食清淡，少吃多餐，这是保护脾胃的根本）中医讲；脾为后天之本，合理饮食才是关键。 （2）调理脾胃 慎食瓜果，入秋后再大量食瓜果，势必更助湿邪损伤脾阳，脾阳不振，不能运化水湿，腹泻 下痢 便溏等，秋季饮食冰糕，瓜果 过量 胃肠道疾病 也会随之发生。（秋季少吃瓜果 寒凉的食物） （3）预防秋乏；俗语说的好（春困 秋乏）意思是说：是补偿夏季人体超常消耗的保护性反应（夏天人体的 各脏腑流失的精气和津血，到了秋季要补回来） （4）预防秋燥；多喝水（多喝温热水）在食疗方面，吃任何食物，都不如多喝水，养肺阴之血。 （5）预防感冒：秋季的夜晚阴气最盛，（晚上注意保暖） （6）早睡 早起；早睡以顺应阴精的收藏，早起以舒达阳气。 （7）加强锻炼；早上起床跑步，就是最好的锻炼。（贵在坚持） （8）适时进补；常年道，（秋季进补 来年打虎）但进补时要注意不要（无病）进补和（虚实不分）滥补 这两种。意思是说；中医的治疗原则是；虚者补之，不是虚症病人不宜用补药。 9月23日（中医磐石）
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【贴子恢复】09-08丨超级会员帖子被系统误删，申请恢复超过一天 这个帖子请管理员尽快帮我恢复，万分感谢
【大枣的功效】 很多朋友知道枣具有补血功效。大枣味甘性温，主要功能补中益气..养血安神。临床主要用于脾胃气虚，血虚萎黄..失眠多梦等症。身体有湿的人，要少吃大枣。因为这类人群就不适合服食大枣。因为大枣味甜，多吃容易生痰..生湿。 9月4日 中医磐石
今天写一些关于（秋季养生）的【日记】 （1）健康饮食；这一块我就不细讲了，（饮食清淡，少吃多餐，这是保护脾胃的根本）中医讲；脾为后天之本，合理饮食才是关键。 （2）调理脾胃 慎食瓜果，入秋后再大量食瓜果，势必更助湿邪损伤脾阳，脾阳不振，不能运化水湿，腹泻 下痢 便溏等，秋季饮食冰糕，瓜果 过量 胃肠道疾病 也会随之发生。（秋季少吃瓜果 寒凉的食物） （3）预防秋乏；俗语说的好（春困 秋乏）意思是说：是补偿夏季人体超常消耗的保护性反应（夏天人体的 各脏腑流失的精气和津血，到了秋季要补回来） （4）预防秋燥；多喝水（多喝温热水）在食疗方面，吃任何食物，都不如多喝水，养肺阴之血。 （5）预防感冒：秋季的夜晚阴气最盛，（晚上注意保暖） （6）早睡 早起；早睡以顺应阴精的收藏，早起以舒达阳气。 （7）加强锻炼；早上起床跑步，就是最好的锻炼。（贵在坚持） （8）适时进补；常年道，（秋季进补 来年打虎）但进补时要注意不要（无病）进补和（虚实不分）滥补 这两种。意思是说；中医的治疗原则是；虚者补之，不是虚症病人不宜用补药。 9月4日（中医磐石）
【子时入睡最养阴】 建议在每晚亥时（9点至11点）休息，子时（11点至1点）入睡。中医认为 阴气盛则寝（入眠），阳气盛则寤（醒来）。而子时是阳气最弱 阴气最盛之时，此时睡觉 最能养阴，睡眠质量也最佳。 早晨最好5点起床，有助于生发阳气。如果前一晚 睡晚了，早5点前也要起，可以在白天增加一个午睡。 9月4日（中医磐石）
云
【子时入睡最养阴】 建议在每晚亥时（9点至11点）休息，子时（11点至1点）入睡。中医认为 阴气盛则寝（入眠），阳气盛则寤（醒来）。而子时是阳气最弱 阴气最盛之时，此时睡觉 最能养阴，睡眠质量也最佳。 早晨最好5点起床，有助于生发阳气。如果前一晚 睡晚了，早5点前也要起，可以在白天增加一个午睡。 8月25日（中医磐石）
云
谁有大盐水附子...急用.......救命用的
将
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