伊菲尔菲的个人资料

是谁开启了先河。。。。徐汉堂开片冰纹手法徐汉堂（1932- ），高级工艺美术大师，中国工艺美术大师。1952年拜紫砂工艺大师顾景舟为师，为顾老第一弟子，得其真传，又不乏创新意识。在泥料、造型、装饰、成型等方面都有独到的见解。其作品涉及壶、盆、瓶、文具、杂件等光素方圆、花货筋囊、竹树桩等方面。自20世纪六七十年代起，徐汉堂开始潜心制作中，小、微型盆250多种，得到上海盆景协会以及一大批收藏家的好评，“汉棠盆”之称。从此蜚声沪上。徐汉棠出身于1932年5月11陶艺世家，1948年初中毕业后即跟随父母学艺，于五十年代初即拜当代紫砂泰斗顾景洲为师，为顾老师第一弟子。1975——1976年入中央工艺美院进修。他富有艺术天才，功底扎实，善复制传统产品，也精于创新，工艺造型独具匠心，以冰裂纹装饰见长，作品似冰如玉，尤善作各式微型小盆，每有手迹，均称“汉棠盆”，为上海盆栽界珍藏。1972年，他与胞弟徐秀堂设计了一套“十字头藏圆咖啡具”，由鲍仲梅刻嵌银丝图案，共制两套，其中一套送北京故宫博物院收藏。此后，紫砂镶嵌金银丝装饰新工艺诞生。他还运用开片冰纹手法，纹理妙若天成，壶盖移位，线纹吻合。1980年“四方冰纹壶”获全国陶瓷美术设计评比优秀奖。1985年，徐汉堂从紫砂工艺厂到紫砂二厂任探究所所长，其间创作不断，作品更具文化内涵，如“寒江独钓”、“碧海明珠”、“古兽窥今”、“岁寒三友”等寓意哲理的作品。他还撰写《传统紫砂工艺》、《琐谈紫砂成型工具》、《茶与紫砂壶》等论文，其紫砂作品被海内外博物馆收藏。

紫砂壶吧祝大家国庆节快乐！！！

紫砂壶壶吧祝大家全体吧友国庆节快乐！！！七天长假大家说说都准备那里玩。。。

现紫砂壶吧紫砂家族会员19927人~挤去水分大家说有一万人吗？

紫砂壶吧全体人员向那些在这里默默无闻孜孜不倦勤勤恳恳任劳任怨一丝不苟夜以继日埋头苦学滴亲们表示忠心滴节日问候~预祝大家国庆节快乐！！！

大家发帖子~有滴精品贴~有滴水贴~但额们要学会大忍忍于水...... 同学们发帖子~有滴精品贴~有滴水贴~但额们要学会大忍忍于水~大家认为发滴精品贴那都赞同~各种赞扬~各种鼓励~各种支持。。。但人人有所不同生活环境脾气秉性文化水准不一~难免有水贴出现。。。不要一上来就挖苦~打击~痛扁~呵斥。。介个系社会自然现象~社会因素组成滴一部分~只有这样才能够组成一个完整滴社会~人们还要善意理解~包容~合理规引。。。但大家还要认清分辨能力~如果恶意水~随意水~不良水。。。那额们就要遏制~打压~剿杀。。。但也有好水~俗话说大善若水~水到渠成~水漫金山~水波梁山。。。额个人认为如果水~水到滴水不漏还能给人灌水~水到以水治水~水到迫人心菲~水到耐人寻味~水到净化环境滋润万物启迪人类智慧。。。介样滴水越多越好。。。咖么。。。叫额们一起沐浴在阳光下~叫大水来滴更猛烈些吧~同意滴请举左手~不同意滴请举右~疑惑不解滴请举起双手。。。正所谓滚滚长江东逝水。。。哈哈哈~

呵呵呵~闲来整点东东玩。。。有兴趣就一起玩呗。。。。。。一楼献给嘟娘（待续）

中秋节即将来临~紫砂壶壶吧祝大家节日快乐！！！

紫砂壶吧祝大家及所有做壶壶滴老师们中秋节快乐！！！大家快节日啦~该吃吃~该喝喝~洗个澡~看着表~舒服一秒系一秒~图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3

哈哈哈~很执着~晒晒看额快三年滴时间里买了多少壶。。。。。。。一楼献给嘟娘~

八月山里之行找到很多矿~大家都猜猜是啥矿料呢~呵呵呵呵呵~~~~~~

大山的感觉~心容则容~眼界无界

高端~大气~上档次~经典~！哈哈哈！！！汪寅仙何心舟吕尧臣供春壶吴云根孟臣邵大亨何道洪邵元祥陈曼生顾景舟陈鸣远时大彬杨彭年

大家说说~百度贴吧版面改成这样你能接受吗？？？？？？？？？？… 额滴神~看着好扭结。。。。

明天北京时间6时35分立秋！

紫砂壶壶500强精英计划排行榜有你木有？为了致力于紫砂文化的发扬发展及光大，特即紫砂壶吧以来开辟了又一紫砂圣地，给大家提供集学习、娱乐、休闲的紫砂壶吧后花园。。。营造一座紫砂桃园梦，傲视山海间，我心自高远，五彩花园精彩人生。。。缘来自你，情结紫砂，让我们共同连线紫砂奏鸣曲~一个让紫砂人文无限延伸的地方，让我们共同关爱、和谐、成长，极目天河色，风来翰墨香，让我们齐心打造21世纪紫砂原矿生态花园，一个能让心情盛开阳光灿烂的地方，星河传奇，因你而起。。。注：由于紫砂后花园所属黄金地段，地价昂贵面积有限，只能扩招500名有志人士，现已有310名成员加入，目前尚存190尊位，请加快步伐！紫砂壶壶吧漫随天外紫砂大家族欢迎您的到来~谢谢！！！

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境界宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。人生第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。 “人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。一个人在孩提时代，一颗天真浪漫的心，一双清澈无邪的眼睛，看到的什么就是什么，你告诉他什么他就认为是什么，在孩子纯洁无瑕的心里，这世上的万物都是原来的本质。即看山是山，看水是水。随着年龄的增长，阅历增多，经历过挫折，或许还受过伤害，思想越来越复杂，遇事总要透过事物的表面去追究背面藏着的什么，从此眼里看到的山不再是山，水亦不再是水。当走遍万水千山，阅尽人间百态，一颗平和的心重又回到生命的最初，任恁尘世喧嚣，我自心清镜明，这时，便看山还是山看水还是水了。在那个古老的童话《皇帝的新衣》里，难道只有那个小孩子看到皇帝没穿衣服吗？当然不是，只是我们这些成年人思想太复杂，常常不相信自己的眼睛，不相信自己的判断，或者甘愿陷进自以为事的谎言里，只拍手不说真话。 “宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。”人生如棋，落子不悔。芸芸众生都为匆匆过客，用一颗平常心看世间万物，清风朗月，怡然自乐，是看山还是山看水还是水的境界。《倚天屠龙记》中有这样一段情节：张三丰向张无忌传授一套太极剑法，一路剑法使完，竟无一人喝彩，众人尽皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何用来对敌过招？”还以为是张真人有意放慢了招式，好让张无忌瞧个明白。只听张三丰问道：“孩儿，你瞧明白了没有？” 无忌答道：“看清楚了。” 张三丰道：“都记得了没有？” 张无忌答道：“已忘记了一小半。” 张三丰道：“好，那也难为你了。你自己去想想吧。” 张无忌低头默想。过了一会儿，张三丰问道：“现下怎样了？” 张无忌道：“已忘了一大半了。” 周颠等人皆急：“刚学的剑法都忘了一大半，这可如何迎敌？”便请张三丰重新传授一遍，张三丰微笑，再使出一路相同的剑法。张无忌沉思一会儿，睁开眼：“我已忘得干干净净。” 众人皆惊，惟张三丰独喜：“忘得真快！” 随即，张无忌拿剑迎敌，大胜。张无忌学太极剑法，不记招式，只是细看剑招中“神在剑先，绵绵不绝”之意。看完一路剑法，已忘记了一小半。低头默想之后，已忘记了一大半。再看张三丰演练一遍，再经沉思玩味，终于忘得干干净净。当全部忘记之时，也是学成之时，并以之力克强敌。由记得转化为有如本能一般，终能不受原来招式所限，随意出招自成章法。注：以上载要，仅供参考！正所谓山山不同，但山终究还是山；水水各异，但水终究还是水！

晨浴深幽~漫步闲庭~有精灵守候~你能找到那精灵吗？你能从这张照片上找到那“精灵”吗？

清幽幽的院落~果实累累~ 早起溜达心情好~随拍一角~

昨日一去不复回~哦耶~开心比什么都贵~此刻朋友这杯酒最珍贵~~~~~ 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMzk1NDc4NDg0.html&urlrefer=b4bb78c9c7f91dfb85f818e1c060d84e

关于一朵鲜花插在牛粪上~ 呵呵呵~！俗话说牛吃的是草挤出来的是奶，拉的是草粪蛋蛋，牛可谓对人类进化起到了不可估量的作用，人们对牛奶那是相当的喜欢，它包含人类生存多种营养补给，牛奶营养丰富、容易消化吸收、物美价廉、食用方便，是最“接近完美的食品”，人称“白色血液”，是最理想的天然食品。奶中的蛋白质主要是酪蛋白、白蛋白、球蛋白、乳蛋白等，所含的20多种氨基酸中有人体必须的8种氨基酸，奶蛋白质是全价的蛋白质，它的消化率高达98%。乳脂肪是高质量的脂肪，品质最好，它的消化率在95%以上，而且含有大量的脂溶性维生素。奶中的乳糖是半乳糖和乳糖，是最容易消化吸收的糖类。奶中的矿物质和微量元素都是溶解状态，而且各种矿物质的含量比例，特别是钙、磷的比例比较合适，很容易消化吸收。食用效果：抑制肿瘤镇静安神美容养颜减肥等。。。

啊哈~祝大家来玩滴快乐呵~阿米托福~图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3

忙忙碌碌一天又开始啦。。。。

本吧漫随天外紫砂大家族现整300成员~300勇士~哦~哦~哦~斯巴达~~~ 300勇士~哦~哦~哦~斯巴达~~~准备好~来吧叫微风变成狂风~新的开始。。。。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNTcwMTcwMDY0.html&urlrefer=caebc376f29501b8d4be7f68bf7d69f5

我等春雷来提醒你爱谁 ~现在就哐哐滴打雷~天意~~~~~~~~~~~~~~~~ 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。天下第一行书——兰亭序　　王羲之，字逸少，琅琊临沂人（山东），因官至右军将军，故又称“王右军”。东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和谢安、孙绰等四十余居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，参加雅集的多为当世名士，一道曲水流觞，饮酒赋诗，大家即兴写下了许多诗篇，事后这些诗篇汇编成集，《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，这是他三十三岁时的得意之作，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。　　《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。流传于世的《兰亭序》有两种。一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。　　《兰亭序》书法本身的艺术魅力：点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美。结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，寓欹侧于平正。章法疏密有致，自然天成。总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。《兰亭序》书文并美，表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。　　关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品，埋入昭陵，永绝于世。　　今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。　　《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。

jjj有米~可爱颂

悬笔一绝~那岸边浪千迭~兰亭序~~ 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。天下第一行书——兰亭序　　王羲之，字逸少，琅琊临沂人（山东），因官至右军将军，故又称“王右军”。东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和谢安、孙绰等四十余居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，参加雅集的多为当世名士，一道曲水流觞，饮酒赋诗，大家即兴写下了许多诗篇，事后这些诗篇汇编成集，《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，这是他三十三岁时的得意之作，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。　　《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。流传于世的《兰亭序》有两种。一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。　　《兰亭序》书法本身的艺术魅力：点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美。结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，寓欹侧于平正。章法疏密有致，自然天成。总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。《兰亭序》书文并美，表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。　　关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品，埋入昭陵，永绝于世。　　今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。　　《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。

今天你签到啦吗~ 其实就签到而言多少其实代表不了什么~但最起码代表你的态度~你今天签到了吗~谢谢~

呵呵~今天上线一看~哇塞~坚持终于感动嘟娘~可以签到啦~咖么~哈… 承蒙大家对紫砂壶壶吧的厚爱~一直以来默默无闻的坚持与奉献~这里有你们在就是紫砂壶壶吧的继续下去的理由~谢谢大家~请大家携手共进~互通有无~共同紫砂人文~共同发扬光大~无论您是牙牙学语还是学友老成~紫砂壶壶漫随天外紫砂大家族都将竭诚为您全方位海陆空立体一站式服务务。。。请点击~http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%E7%B4%AB%E7%A0%82%E5%A3%B6%E5%A3%B6图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3

呵呵~今天上线一看~哇塞~坚持终于感动嘟娘~本吧可以签到啦~哈… 承蒙大家对紫砂壶壶吧的厚爱~一直以来默默无闻的坚持与奉献~这里有你们在就是紫砂壶壶吧的继续下去的理由~谢谢大家~图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3

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突然发现紫砂壶吧林子大啦~狼虫虎豹少啦~鹦鹉多啦~哈哈哈哈哈哈~ 图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F96d38ff7b51120d3168e7b29872a8ae3d221d30f&urlrefer=5538ab55f212ca49c5f8bba49d5720a3

顾景舟——上新桥顾景舟上新桥图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fe41bc9567608f83be0d036ac54749736c1c3439b&urlrefer=727098378007064353f49a8ae828d0f6 壶盖上的桥形钮正如水波荡漾中的一座小桥，“上新桥壶”或由此得名。壶身呈扁圆形，折腹圈足。曲流，环状柄，柄上有方寸之地可安放拇指，见匠心独运。压盖式，桥形钮，盖部及肩部均以凹线分割空间，自上而下观之，有“一环扣一环”之感。稍加想象，圆扁腹身。肩上带一环，盖口一环，盖中间再一环，如水波荡漾，上有桥形钮立于其中。桥形钮让人不能不联想到江南的小石板桥，此壶线条处理得圆润通融。环形把手上塑一平背与盖钮呼应，又似一叶过桥小舟，宁静的小河泛起圈圈涟漪，一叶扁舟唉乃着划向石桥，这简直就是一幅意境隽永的江南水乡图。波纹、桥钮、舟形飞扣巧妙而简练地组合起来并形成一种“气韵生动”的审美效果，亦利于提握。此壶精巧绝伦，达到了紫砂壶造型上"形"与"意"的完美结合。 “上新桥壶”为六十年代顾景舟先生为大生产打样创制而成，后成为一代经典之作。本件作品盖款“景舟”为顾氏早期用印，底款“中国宜兴”其时代风貌特征明显，堪称“上新桥壶”之鼻祖。此壶以上好红棕泥制成，色泽莹润，光彩照人，历经近半个世纪而保存完好。可以看出顾大师的匠心独运是建立在对中国传统艺术境界的深刻领悟之上的，也难怪有人说他是中国最有文人情怀的紫砂大师。他借助经过提炼、简化的形，写意地表现了水乡的神韵和意趣，这极像中国水墨山水画带给人的简淡玄远的艺术享受。皎然的《诗仪》中说：“夫境象非一，虚实难明。”这话有两层意思：其一，“境”与“象”概念不同，“境”是“虚”，“象”是“实”；其二，虽有虚实之别，但融合在一起，很难分清。我想顾景舟的上新桥就达到了境象难明，形意不分的境界。

一般对于朱泥龙蛋、文旦壶式的断代参考之一是：清初时期的胎身掺砂往往较粗，颗粒效果明显，概因此类壶形受前朝遗风影响，追求大开大阖，豪放潇洒；清中以后渐趋含蓄，文气稍重；迨至晚清以后，不唯颗粒内蓄，且气势易流于纤弱之病，尤其是壶嘴、把、纽等配件最易如此。瓷库中国讯文旦壶是一种相当可爱的紫砂壶壶式，广为流传，随制壶名家之理解，不尽相同。器形比例与胎土变化，每每赋予截然不同的韵致。清吴梅鼎《阳羡茗壶赋》称：“至于摹形象体，殚精毕异；韵敌美人（美人肩），格高西子（西施乳）。”文旦壶器身由极精简的线面，架构成西施乳形，流线丰满光润，身盖相连呈截盖，钮为扁圆乳头状，底向里收敛，呈一捺底状，嘴短而粗大，把圈向上倾斜，俗称“倒把”。整器均采用暗接处理，甚见壶艺家功力。图：文旦紫砂壶一般对于朱泥龙蛋、文旦壶式的断代参考之一是：清初时期的胎身掺砂往往较粗，颗粒效果明显，概因此类壶形受前朝遗风影响，追求大开大阖，豪放潇洒；清中以后渐趋含蓄，文气稍重；迨至晚清以后，不唯颗粒内蓄，且气势易流于纤弱之病，尤其是壶嘴、把、纽等配件最易如此。此款宜兴紫砂壶形制饱满，壶把丰美，壶嘴笃实，全器充满圆润丰腴之美，令人宛如见到唐朝妃子的环肥之美。壶嘴收束做圆形包嘴，迥异于惯见之漏斗状。壶纽作扁珠形，纽形优雅，似围棋子，纽边及纽座转折难度高，俱见做工火候。壶底为一捺底，周边已见磨损，显见故主习惯以壶底在茶盘边缘磨行，这是功夫茶俗常见的一种礼仪动作。胎身掺以粗沙熟料，调砂效果明显，益见古朴可爱。所见龙蛋、文旦之属，多为调砂胎身，鲜有例外者，概因此类壶形大开大阖，豪放潇洒，若纯以细腻的朱泥制器，犹如在雁皮薄宣上，以长锋羊毫，欲画大漠塞北风光，纵得形似，亦失其味。壶底刻有三行阴文行楷“诗意半在小桥西”，署名“文旦”，是趁泥坯尚有六分湿度之际，以铁刀写泥而就，笔画轻重有秩，笔意连贯，划泥犹如写纸，耐人寻味。饮茶活动在清代早已是遍及社会各阶层的重要休闲项目，更具备了不可或缺的社交功能，因此常见壶底刻着“香引玉人来”、 “明月三人太白杯”、 “谈笑有鸿儒”等句，皆是反映着以茶会友的社交心态。此壶所刻“诗意半在小桥西”则是以文学品位切壶，另有一番沉潜的底蕴。 “文旦”有二说，一是指此类壶恰似水果中的文旦柚，乃以此名之；另说“文旦”为陶工名，因清代朱泥壶另有“文九”、“文远”等陶工款，生卒年皆不详，后用以专指此类壶式，这种情形在朱泥壶中亦不乏他例。（编辑：杨哲）

紫砂壶的透气性和吸水性（转载）紫砂壶的透气性和吸水性是很容易搞混的一个表象,以前的标准是吸水性要低于百分之一点五的紫砂壶才被充许出口,红泥类的泥料比较容易达到这一标准,可惜实际产品测量也很麻烦，不过有一点是肯定的,欠火的的紫砂壶吸水性肯定要强一些，如果欠到了烧结要求，那属于胎质疏松，剥落和迅速风化效果都会有，紫砂的吸水性是在紫砂半闭合气孔内的沁水程度，烧制的窑温越低，泥门越松自然吸水性就强点反之亦然，紫砂透气性是在于其颗粒的半闭合气孔结构，烧结后都有的，除非烧坏了，透气是渗出度，不是一回事，透气性就烧结温度来说，只要达到烧结要求，区别不大，欠火，区别就大了。实际效果来看,欠火的壶吸水性要大一些,但是没有利茶性,也养不出效果,现在经常有不良壶商把欠火的壶所具有的吸水性忽悠成透气性强,这不是一个概念,紫砂本身的气孔率是其特点，高岭土也有气孔，但是全闭合，上釉以后就更别提了，几乎可以忽略不计，紫砂是半闭合和闭合气孔组成。所谓透气性，也就在这了，红泥、朱泥、段泥、紫泥等等，气孔状态不单和泥料有关系，烧结程度也有影响，欠火的胎质疏松，泥上讲，朱泥过筛颗粒细腻，烧结以后气孔率，透气性肯定比紫泥等差一些。烧结效果上，我们曾经用好几种紫砂料做过对比，就拼料来说1150－1220之间属于烧结饱和，从断面上看，其胎骨结构和晶体融化程度是差别不大的，但是泥表面效果却是差距巨大，色泽效果和滋润感等等，包括音频，都有较大区别。本山料很奇怪，温差上下区别后，烧结程度也会逐步变化，尤其烧结结晶效果，温度越高，在不烧坏前提下，气孔率下降。红泥根据产地的不同，区别尤甚，以黄龙山红泥为例，烧结效果与温度的关系相对稳定。紫砂壶之所能越用越光润，就是因为特殊的胎骨，所以紫砂壶在长年累月的使用中，茶叶里边的果胶质、多酚类物质等等会吸附于半闭合通道之间，所以壶体会有香气等等，壶身起光，如果老用手摩挲的，其实就是茶叶里边的果胶质，单糖，多酚类物质，茶红素，儿茶素.........等等内质与你手上的油泥结合的结果，如果讲究的，其实就是茶叶内质等等的包裹，至于说堵塞气孔，没见过堵死的，就像下水道，天天冲，天天用，倒得都是水溶物，不太好堵的。

紫砂壶新手入门定律有壶不养没意义，力使凡胎变仙器！（1）不要为养壶而喝茶，得了胃病不值当的，顺其自然，慢慢来，这事不急。（2）茶壶是用来喝茶的，壶是为茶服务的，要根据茶来选壶，利茶的壶才是好壶，从实用意义上讲，一把用了多年养的很棒的半手工壶用来泡茶要比一把一万块的新壶强很多。（3）壶形对茶的冲泡影响最大，泥料的区别没什么大影响，一般来说少用方器。（4）喝茶养壶都是修身养性的雅事，心境平和才好，别一喝茶就抱着茶壶死命擦，拿个小刷子不停刷，茶水猛往壶上淋，口里还不停念着：人勤壶不懒，一万年太久，只争朝夕。实在有伤大雅。（5）开壶的时候一定要认真，要尽量把壶里外一些小砂料、杂质、灰尘去掉，等你养到一定程度再想起来就晚了。（6）把茶都喝到肚子里，喝完了把壶内外认真的清净，擦干水迹，敞开壶盖，倒置阴干，完全干透应该在48小时以上。（7）如果不是为了收藏，只是为了实用喝茶，全手工和半手工区别不大，半手工的性价比更高。全手工大师拍泥片一般是十来下，烧成后泥的双透性好，半手工的泥片靠模具挡胚成型，应该紧一些，从理论上讲可能透气性要些一点，不过这点差别偶目前还没感觉出来。（8）内外双修是个折中的好办法，一般都用这个。内养是正途，但是很慢滴，急性子的兄弟就别试了。外养会很亮，养好了很漂亮，但很快养成的往往是虚光，一刷就掉。同时外养会降低紫砂壶的双透性，不利茶而且容易养花，有的泥料不适用外养。（9）普耳养壶会很油，比较快。铁观音养壶很亮，也很快。绿茶养壶很好的说，但是时间长点。（10）一把壶只泡一种茶是有道理的，不会变味。（11）经常喝茶的人要多准备几把壶轮着用，好让壶能歇歇干透了，一般一把壶连用三天就要停三天，这样壶才不会不受茶。（12）淋茶其实也是有道理的，可以防止壶盖和壶身的色差，掩盖一些跳砂和明针的小缺点。（13）泥好的壶养起来见效快，泥差的见效慢，选一把好泥料的壶养起来事倍功半。（14）每次喝完茶最好不要在壶里留茶汤，用热水洗净，就像我们吃完饭会刷碗一样。（15）养花货准备一把小刷子还是必要的，如果外养最好用热水，不要淋茶汤。（16）用养壶托不如垫个毛巾。养壶准备两条毛巾是有必要的，湿的用来清洁，干的用来抛光。最好用纹理细一点的，软一些的，吸水好，容易干的，必竟不是当砂纸用，有一种女人化妆用的专用毛巾很好，就是贵了点。（17）壶还是用小一点的比较好，毕竟喝茶不光是为了解渴，太大了喝不过来，你喝的总是冷茶，伤胃。养起来也费事。（18）你手里的壶千万不要超过二十把，非常累人的说。（19）水质的不同对养壶有影响，现在一般所用的桶装或瓶装矿泉水里面的矿物质很多，用来泡茶要随时清洁壶表面留下的水迹，时间长了不清洁会留下水垢痕迹，很难去掉。（20）不要用有油的手去抓壶，更不要把壶放在有油烟的地方，不用的时候要放在干燥，不落灰尘的地方。（21）最后一条，切记：把壶放在离老婆和小孩尽量远的地方，不然你会后悔的。以上内容转载自—紫砂壶的空间，共同学习、共同快乐！

关于紫砂“泥门”一说~ 一楼献给度娘~（待续）

辨别化工壶的简易方法一楼献给嘟娘~待续。。。

谈是非者必是是非之人~请大家把注意力集中在。。。。。。。。。谈是非者必是是非之人~请大家把注意力集中在。。。http://tieba.baidu.com/f?ie=utf-8&kw=%E7%B4%AB%E7%A0%82%E5%A3%B6%E5%A3%B6

紫砂壶壶吧经过三大五次会议~贴吧管委决定~任命为。。。。。。。紫砂壶吧要长期发展繁荣壮大~那就要有一个完善的吧务团队~这只队伍就好比黑夜中的一盏灯~为我们前行指路照明~躲过城市陷阱~爬过雪山草地~越过激流险滩~飞过崇山峻岭~把我们大家带到平坦的地平线~看着东方神起阳光冉冉升起。。。。下面欢迎他（她）们出仓。。。

拎上半桶江山走江湖千山鸟飞绝万径人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪

请有做广告需求或其它贴吧做活动的盆友们~把信息发布到这里！！哈哈哈~好的环境还要靠大家自己来维护~大家环境大家要爱惜~尤其是花园里不能乱张贴小广告~牛皮癣更要严格清理~请大家自觉维护好环境~谢谢~请把广告及其它贴吧赠送之类信息发到这里专帖~多谢合作！！！

大家都以自己的吧名造句如何~看看谁的智商达到进化标准~ 造句要AB~AB~也就是首尾首尾连贯成句~能连成打油诗智商为120~能连成诗词智商为150~能连成绝句的智商为180~能连成千古佳句广为流传的智商为200以上~能连成谁谁谁都看不懂的智商为0（零）大家都懂是什么意思吧~就是基本没怎么进化好~不参加的智商为负零~看看那些用英文字母起名子的咋整~哼哼~开个玩笑~大家娱乐为主~下面我先来~ 举例：伊菲尔菲江南水秀总相伊菲芬芳兮满庭香枯松剑阁当关尔菲酌待博晓月天

舒服一楼献给嘟娘~

境由心造~心随律动~儿歌三百首有木有~咖么~~大家一起唱响贴吧~… 你不是学习工作的机器~就是一架机器你也需要润滑剂~音律是你人生最好的动力~咖么~请大家一起唱响贴吧~请举起你滴手~儿歌三首~有木有~有木有啊~有木有~嗨~嗨~嗨。。。

"曼生十八式"是典型的紫砂壶集大成者,名家石瓢壶鉴赏紫砂壶的各种造型，在明·周高起《阳羡茗壶系》中就有定式，从某种意义上说，"曼生壶（式）"实际上是陈曼生对紫砂壶造型所作的总结，它们作为紫砂壶的经典造型定式流传至今。十八式是泛指，言其式样多而已。紫砂壶的造型和当时的其它工艺品一样，在进入佳境之时，也进入了程式化的循回。宜兴紫砂壶的造型林林种种，壶名经过五百多年的历练，可谓约定俗成。紫砂壶的壶名，在《阳羡茗壶系》和《阳羡名陶录》中就记载了不下30余种，其中一些名称沿用至今，比如，平肩莲子（壶）、诰宝（壶）、合菊(壶)、竹节（壶）等等。紫砂壶的名称，有的是借助于别的物体的造型而置，比如，井栏壶是以溧阳原零陵寺内唐代井栏的造型为壶的造型蓝本制作的，壶上所刻也是唐代井栏上的文字。有的是依壶上的题刻铭文而定，横云壶因壶上镌 "横云"而名还有的是由造型的形状而人为的附名，例如，掇球壶。一般者往往是先做好新壶的造型，再起壶名，而宜兴紫砂壶的创意高手是先有立意，也就是先起好壶的名字，再考虑用什么造型来表现。对紫砂壶的命名，应该尽量尊重它的传统名称。创造紫砂壶的新造型，要有深厚的功底，一般都由大师级的紫砂艺人制作而形成定式，后人不断地照图索骥，各种造型在流传的过程中优胜劣汰。每种紫砂壶身筒的的造型是基本一致的，但是其高宽的比例和的子、嘴流、执把等附件的样式有所不同。比如石瓢壶，曼生十八式中有这种式样，后来瞿子冶（杨彭年）、朱石楳、王寅春、顾景舟都作过石瓢壶。每个艺人不同时期所做的石瓢（壶），在细部也还会有变化。【陈曼生石瓢壶】【瞿子冶石瓢壶】【朱石某石瓢壶】【王寅春石瓢壶】【顾景舟石瓢壶】【徐秀堂石瓢壶】

几款紫砂泥料的特写有好多朋友谈到泥料问题，关于泥料的文章也很多，但有时文字不一定能描述的很清楚，泥料的品种很多，加工工艺很多，调配方式也很多，我上传了几张图片，对几款泥料来了个特写，看看紫砂泥料的肌理，砂质感。清水泥特写清灰泥特写朱泥特写底槽清特写紫泥特写

简单介绍全手工制作过程简单介绍全手工制作《半月壶》过程近期，朋友定做了《半月壶》，一时兴起，就拍了几张工作时的照片，简单介绍一下全手工制作《半月壶》的过程。一把全手工的紫砂壶到底有多少步骤，我也无法用数字来统计，只是简单介绍一下，让朋友们多少了解一点。 1打泥条2拍身筒3篦身筒4通嘴搓把5上坨子6做壶底7装嘴把8掇嘴把9用明针光身筒10做盖子11捻的子12装的子13开口14敲印章15推墙刮底16玩工17等待干燥进窑

如何识别全手工壶全手工壶称为紫砂壶中最耀眼的明星没有任何夸张之处，任何爱壶的人都对之梦寐以求。一把制作精良的全手工紫砂壶，哪怕不是大师手笔，依然能够身价百倍，这是无庸置疑的。经常有朋友问我如何识别全手工壶，我呢一句两句也说不清，就拍了几款全手工壶图片，以图文的形式说一说： 1、全手工，顾名思义就是指壶的整个制作过程都是由制作者亲手完成，没有借助任何模型。首先全手工壶对艺人的技术要求比较高，在没有模型辅助的情况下，要完全靠手来把握尺寸，掌握好壶形比例，照顾好每一处细节，这不是一个简单的功夫。所以没有数年甚至数十年的制壶经验是没有办法做出一把精良的全手工紫砂壶的。技术上的要求让很多制壶者还未出手就已经望而却步了。 2、全手工的壶成品率相对于模型、半模型壶来说要低的多。往往制作一个全手工的壶要花费数倍、数十倍于模型、半模型壶的时间，在烧制过程中，制作过程中的任何一个微小的瑕疵都会被数倍地放大，一着不慎就可能使壶完全报废。成品率相对要低很多。 3、全手工壶的技术要求高、风险高，一个制作者要是决心做一把壶，那肯定会选用上等的泥料，因为好的泥料容易上手，成品率相对也高，不能壶做的很好却砸在泥料上。一把真正的全手工制作的茶壶，不会是真正意义上的完美品，毕竟是人手完成，太完美的东西一般是借助模具完成，确实达到了完美品相，但总觉得缺少些东西，那就是制作者精神气质的流露，玩手工壶有时是要求缺的。识别全手工壶就要知道全手工壶制作的特点：首先在壶身表面我们会发现全手工壶有着拍打留下的痕迹，类似于皱纹。有的壶明显一点，有的壶则需要仔细观察，但不管怎么样艺人们不会抹杀这些能证明全手工制作的痕迹。壶身的线条、弧度上不会十分完美，往往会微有起伏，这里我无法用相机拍出清晰的图片，只能壶友们自己观察了。第二，看茶壶里面，有泥条的接头痕迹，身筒的泥门比较松，有泥凳的木纹痕迹，还会有一定的皱褶，（这点很重要，别的有可能会作假，但皱褶却假不了）有的盖有作者的印章，第三，看壶的外面，壶口如果是有线的，或是有坨子的，不容易看出手工痕迹，如果是上准片的，由于准片是用脂泥粘的，收缩过程中会或多或少留有痕迹，第四，看壶底，如果是一捺底或是有坨子的，也不容易看出手工痕迹，如果是上假底的，假底的泥片也是用脂泥粘的，收缩过程中会或多或少留有痕迹，第五，那些手工痕迹不能成为一种定式，它的明显程度取决于泥料特性的不同，泥料收缩大，痕迹就明显一点，泥料收缩小，痕迹就浅一点，而且制作过程中的精细程度也很重要，不能因为痕迹不明显就否认是全手工壶，要综合考虑。就像朱泥，收缩最大，表现出来的痕迹往往最多，我在泥条上盖章，壶身外面有时都能看出痕迹呢。啰嗦一句，全手工紫砂壶的优点和特征要一一道来可以说是无法尽述的，而且很多东西带着制作者的风格，根本不是用语言就能表达的，全手工壶不是光拍一个身筒就行了，还要看整体的造型，嘴和把的搭配，作品表现出的韵味和意境，这些只能靠朋友们亲身体会了，但不管怎样，我相信只要看见真正的全手工壶，你一定会眼前一亮、心有灵犀。最后戏言一句，全手工壶可以任意大小定制，同一壶型，拿出不同容量的，这也是侧面判断的标准之一，有机会同一壶型多做几把不同容量的，每一把都独特，这也是玩全手工的快感。祝朋友们快乐，都能拥有自己心仪的全手工壶。

黄龙山原矿紫砂------金黄段泥相信许多爱好紫砂的朋友对紫砂的原料是越来越关注，紫砂是既神秘又不神秘，作为自然资源，紫砂矿料不是标准化产物，不同种类的矿料性质各异，烧成后的色泽、特性也各不相同；就是同类的矿料，因为矿点、矿层的不同性质也会不同；不是越嫩的矿料越好，也不是越老的矿料越好，都是相对而言的，要区别对待。好的泥料应该纯、净、烧成后要质感丰富、色泽谦和、不招摇，应该含蓄、内敛。在制作过程中，对制作艺人来说可塑性要强，成品率要高，过去因为窑炉的局限性，还要求泥料烧成温度要相对底些。只有对每种矿料的性质、特点、加工方法、烧成等全面掌握，才能做出比较客观公正的评价。有多数人认为做壶的人不懂泥料，都是直接买现成的泥料的，其实也不尽然，但是，要了解泥料，却不是一朝一夕的，周期很长，而且还感觉每天都是做的无用功，费工费时，没有效益。我对泥料感兴趣一则是性格所致，好奇心重一点，从事紫砂行业，不懂泥料是一大缺陷；另外，大多数是受两位恩师的影响，他们虽是花甲年龄，还事事亲力亲为，从选矿、练泥、制壶、烧成，都一丝不苟，确保每件作品都是完美无缺。我自己研究矿料的时候，师傅还特意叮嘱，要多做笔记，多拍照，多留资料，以免遗忘，想补都来不及。人们喜欢精致优美的东西，内心深处都有回归自然的渴望。紫砂所呈现的肌理、色泽、适茶性就是大自然印象，是追求自然与人的对话形式，是呼唤心灵回归的方式。所以，我呈现给大家的是最原生态的东西，选用的都是黄龙山的原矿，单一的矿，领略一下五色土的魅力。今天是介绍一下金黄段泥，它的矿料油脂感很重，烧成温度范围广，1170°就能烧结，不吐黑。段泥品种有很多，色泽最为丰富，金黄色、鹅黄色、浅黄色、土黄色、草绿色、青灰色、等等。以后我会不断的介绍，每一类矿我都有确认矿点，会附上矿点的照片，金黄段泥矿点：来个近点的：金黄段泥上层是黄龙山朱泥：挖出来的一大块：在自家平台顶上风化，比较干净，最好是要经历一个冬天和一个夏天：然后就是用石磨磨了，因为是够自己做就行，所以每次量只有十几斤，手工磨很费时间，我的业余时间都用上了。春天磨：夏天磨：冬天磨：每一种矿料里面都有好几种颜色，为了了解不同颜色成分的部分的性质和烧成后的色泽，要敲下了直接烧矿，做比较。烧前的矿：烧后的矿：这也是烧前的矿：这是烧后的矿：还有繁琐的活，做试片：这是烧成的试片，原矿的色彩是很丰富的，有的也很鲜艳：这是段泥的另几种颜色：这是金黄段泥制作的作品和原矿直接烧成的对比，左面的一小块是原矿直接烧成后的颜色，和壶的颜色一致；右面一小块是没有烧的原矿。

黄龙山原矿紫砂------降坡泥 “降坡泥”，是在90年代初，宜兴政府为开通丁山至宜兴的“陶都路”时偶然发现的，陶都路必经黄龙山与青龙山吻接处山坡，为使公路降坡平坦，筑路工程开始挖坡，无意中挖掘到部分紫砂原矿，后取名为“降坡泥”。这种好矿曾经在20世纪的九十年代风靡一时，也是受到广大的爱壶玩家的欣赏并给予很高的评价。此款降坡泥料烧成品色泽滋润，也可以叫橙红泥，红中泛黄，色泽表现较为鲜、活，颗粒感比较突出，极具美感。收缩和变形极大，不易制作，只适合做小品。先来一张矿点图片：近一点：扒拉一块：清洗一下泥土和杂质：洗干净的矿料来个特写：上次做的仿古：这次做的石瓢：近照：泥坯和成品的对比，收缩挺大的：

黄龙山原矿紫砂------朱泥朱泥素身素面、红润娟秀、精微细腻、娇而不艳、媚而不俗，历来被壶友青睐有加，争相追捧。先展示一下朱泥小品“福福”，然后再介绍一下黄龙山朱泥的矿料。壶的出水：黄龙山朱泥，是在嫩泥层之间的一种含铁极高的黄色粘土，含矿量很少，矿料外观质地均匀细腻，呈浅黄色泥性块状，易碎不坚硬，熟泥可塑性较好，成型较粘，制作时泥性较重，烧成温度范围较窄，变形较大，成品率较低。朱泥壶的红色在外国人的眼里是东方的象征。正是由于这个原因，清初，朱泥壶作为中国紫砂壶维一出口的紫砂，出口到欧洲几国。矿点（金黄段泥矿层的上部，薄薄一层）：拉近一点：爬上去扒一块：走遍黄龙山寻找：拿回去试试：回家还得仔细的挑拣，剔除杂质，这是决定泥料成色的关键：

黄龙山原矿------紫泥君玉壶黄龙山原矿紫泥全手工制作

黄龙山原矿------紫泥(紫脂泥) 黄龙山原矿紫泥（紫脂泥）-----------大亨掇只黄龙山原矿紫泥（紫脂泥），集万年天地日月之精华蕴育而成。“紫”者“紫色”也，“脂”者“羊脂”也。矿料油脂感很强，此泥所制壶通体柔嫩光滑，呈暗黑略现紫光，质坚而沉重，热水冲淋溢现紫光四射，故取名“紫脂泥”。烧成温度较宽，收缩大，易变形，成品率低，工艺要求严谨。为制壶者之最大挑战，泡之茶汤浑厚醇和，香甘持久，扬香力大，为茶道高人之冲茗利器也！矿点：放大了看：手工锤炼：泥料就能看出油脂感很强（近景）：大亨掇只 500cc 大亨掇只 330cc 子冶石瓢 200cc

黄龙山原矿紫砂------宝山段泥宝山段泥石瓢：宝山段泥以宝山地点出产而命名，在台西矿区西面，是多种矿料的混生矿，颜色丰富，颗粒感强，油脂感重，烧成温度范围广，与降坡泥可以比美，是一款非常优秀的泥料品种。先看一下宝山段泥的矿料：分化的宝山段泥：一款纯净漂亮的泥料需要细心的分拣：宝山段泥近景：