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【分享转贴】三十年，恍如一梦 一楼献给原作者：懒蚂蚁大叔 和 豪哥70777 和广大的80后； 恭请吧亲安静看完，不要对作者本人进行评论。
【系列求教24】您怎么理解“闻”？ 一楼献给各位吧亲。恭请吧亲讨论、拍砖。
【系列求教23】您怎么理解“草上之风必偃”？ 一楼献给各位吧亲。恭请吧亲讨论、拍砖。
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【系列求教13】您是怎么理解论语中“儒”字？ 一楼献给儒家各位先贤和各位吧亲。恭请讨论、拍砖。
【系列求教12】怎么解读论语中“文”字？ 一楼献给各位吧亲。
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【系列求教11】怎么解读论语中“直”字含义？【附测试题】 一楼献给《论语》、《庄子》的爱好者和爱动脑筋的吧亲。
【系列求教10】孔子为啥要周游列国？ 一楼献给各位吧亲和元芳。 元芳，你怎么看？
【系列求教8】怎么理解“君子之恶”？君子该如何应对他人之恶? 【4.3】子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 【17.24】子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” 显然，上面两个条文明确指出了君子也有恶。那么是不是只有这些“恶”呢?应该如何应对他人之恶呢？孔子杀少正卯的事例是不是孔子示范的极端应对之法？ 这些问题的答案直接关乎我们对孔子的认知，进而影响到我们对论语的阅读。 孔子升为鲁国的大司寇，并兼国相的职位......于是孔子开始执政，才七天就诛杀了大夫少正卯，并下令曝尸三天。子贡问孔子：“少正卯是鲁国的名人，而您刚执政就下列诛杀，这样是不是不太好？”孔子说：“坐下，我告诉你，天下有五种比窃盗杀人还严重的罪恶：第一是内心险恶却深藏不露；第二是行为乖张而意志坚定；第三是言论偏颇却辩才无碍；第四是认知邪恶而学识广博；第五是对作恶的人广施恩泽。这五大罪恶只要具备其中任何一样，都应该诛杀，更何况少正卯是五种都有，少正卯以邪恶的言论蛊惑大众，聚集各方罪恶的事例为他私人所用，是标准的奸雄，如果不早日除去，将会成为鲁国的大患。 有人怀疑“孔子杀少正卯”的真实性。鄙人则倾向于相信这件事是真实的。原因在于：孔子的学生宰我与少正卯很类似【请仔细对照少正卯的罪行，宰我的表现是不是也可能对得上？鄙人甚至怀疑宰我（名字这么奇怪）可能就是少正卯】。 宰我是我们现代人的代表【和孔子所提倡的刚好相反】，让我们更要追问这些问题。
【系列求教6】“举一反三”怎么理解？ 【原文7.8】子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” 此处“举一反三”是不是孔子日常教学中对学生要求的真实情况？《论语》中还真有“举一反三”的例子【16.13】。但是子贡也谦称自己只能“举一反二”【5.9】。而樊迟问孔子“仁”问了3次，孔子就回答了4种答案子夏还给了1个答案；而且孔子还主动辅导樊迟【2.5】。这两种情况都说明孔子应该没有对学生“举一反三”的要求。那么到底怎么理解孔子说的“举一反三”呢？ 【16.13】陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【5.9】子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。” 【6.22】樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。” 【12.22】樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。” 【13.19】樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。” 【2.5】孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
【系列求教5】为什么是“君子怀刑”而不说“君子怀礼”？（读论… 问题5： 【原文4.11】子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 此处写“君子怀刑”，而前文【2.3】赞同“导之以德，齐之以礼”，而不赞同“导之以政，齐之以刑”。这是否前后不一致？假如一致的话，应该如何来理解？ 【原文2.3】子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
【系列求教4】为什么曾子说“忠”、“恕”是一？（读论语时困惑… 一楼献给各位老师、同学！ 对于每一个回复，鄙人都会认真拜读、一一思索推敲、择善而从，为了避免打断大家的发言，就不一一回复、致谢。先在此衷心感谢已经回复和将要回复的朋友！恳请各位畅所欲言！
【系列求教3】关雎哪里有哀？（读论语时困惑之3） 问题3 【原文3.20】子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” 关雎中写“乐而不淫”还讲的通，但它那里写了哀呢？为啥要补上一句“哀而不伤”？ 《关雎》原文： 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
【系列求教2】序《诗》的子夏为啥会问简单的诗句？（读论语时困… 问题2 【原文3.8】子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。” 子夏长于文学，对诗有深入的研究，曾序《诗》。为啥会问孔子这句话呢？在我们今天的人看来这句话也不太难呀。而且孔子的回答也很简单，也只是回答绘画的基本常识。让鄙人疑惑不解。
【系列求教1】请谈谈您对“乐yue”的理解（读论语时困惑之1） 1楼献给孔子。 越读《论语》，越喜欢《论语》。 越读《论语》，越觉得孔子伟大，越佩服孔子。
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