一切都是天燚 一切都是天燚
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学佛浅谈 结缘必读 本人与大伙一样,生在新社会,从小在学校里受教育。上学起,老师就教导我们相信科学,不信迷信,不信鬼神,没有科学道理的事情我们不能信,人的命运掌握在自己手中,用我们勤劳的双手创造我们美好的未来。我们对老师的话没有半点怀疑。 随着年龄的增长,我发现有些事情不是这么简单。我家在农村,农村里时常有小孩“吓着”这种现象,总是哭闹不止,有的嗜睡,有的发烧不退,没有精神。但让医生治疗却总也治不好,打针吃药全不管用,但用“收魂”这种没有科学道理的方法却能治好,这到底是为什么呢?我百思不得其解。农村还有一种现象叫“撞客”,书上叫“灵魂附体”,已经过世的人的灵魂附在活人的身上说话,有的口音都变了,老师不是说没有鬼吗,这又是怎么回事? 后来,我又开始思考人生命运问题。命运到底包括什么?我一总结,人从出生到死亡,中间经历的所有事情都是命运。包括性别、出生家庭背景、长相、体型、学业、工作、财官运、健康疾病、婚姻、子女、灾祸、寿命等等。书上说,人的命运掌握在自己手中,我仔细一想,以上这些项目人自己能掌握几项?就是有一项不能掌握,那也不能说人的命运就是掌握在自己手中呀。首先说出生家庭背景,人能选择吗?人有权选择自己的父母吗?如果人能掌握此事,那岂不人人都生在富贵家庭了吗?有谁不愿意一生下来就享受荣华富贵呢?人的相貌,体型自己能掌握吗?如果能,那岂不人人都是高个帅哥美女,没有矮的丑的了?有的可能说,现在可以整容啊。如果你能掌握住让自己天生就能生一个美貌面相的话,还整容干什么?整容算是能掌握命运吗?再说婚姻,人能掌握吗?人人都愿意找一个帅哥美女做自己的另一半,有几人能如愿?人人都愿意自己婚姻美满幸福,为何现在离婚的有那么多?有的即使不离,但天天吵架,搞外遇。如果人真的能掌握自己的命运,那就没有人出车祸了,没有人得病了,没有人死了。最后,我们重点分析一下工作和财官运。如果人能掌握此事,人人都能当上老板了,或当大官了。即使通过自己的努力创业成功的人,就算是掌握自己的命运了吗?比如,一的人经过打拼,终于在35岁创业成功,成为了资产百万的老板。难道他不想更早成功吗?难道他只想挣百万,不想挣千万吗?有人说,他就是这么大能力,那么这“能力”与“本事”人自己能掌握吗?有谁不想自己能有本事有能力,能出人头地?“机遇”人自己能掌握吗?你想让“机遇”什么时候来,它就能是么时候来吗?由此可知,人的命运并非自己能掌握,人们都说是由“天”注定的。但老天是根据什么给我们每个人安排不同的命运的呢?是随机吗?如果是随机,那老天岂不太不公平了? 带着这些疑问,我开始在宗教领域寻找答案。各大宗教都认为,人是有精神和肉体相结合而活着的,如果只有肉体没有精神,人就死了。这个“精神”,就是民间常说的“灵魂”,佛教里不叫灵魂,叫“神识”,那人究竟有没有“神识”呢?有过“濒死体验”的人最有发言权。“濒死体验”就是死了又活过来的人,医学上称为假死。他们几乎都有幻觉,像做梦一样,看到种种不同镜像,有的看到自己的肉身在一旁。英国有位科学家医生叫山姆帕尼尔,做了这样一个实验,他在医院病床上面的天花板上吊一盘子,盘中放上一些物品,病人在下面不可能看到盘中之物。他采访那些死了又被救活的病人,竟有人准确无误的回答出了盘中所放何物,这说明什么?人的确有神识在体内。那么神识从哪里来?死后又到哪里去呢? 我们每个人小时候大多有过这种设想,世间为什么“有我”?不信教的朋友肯定会说,这么简单的问题还用问吗,我们每一个人都是自己的父母生的。但问题是,父母不光能生“我”,还能生别人,如我的兄弟姐妹。父母完全可以不生“我”,只生别人。为何父母偏偏生了“我”?哪怕是生一个和我长得一摸一样的“别人”也行啊,这到底是为什么?这个在不信教者看来很“幼稚”的问题,实际上却是一个十分严肃的“哲学命理”问题。后来接触一些“有神论”的朋友,他们说我们每一个人的灵魂都是“神”造的。那么同理,神完全可以不造出“我”这个灵魂,只造别人,到底是什么原因让神把“我”造出来,而且还造在现在,没有造在古代和未来?这些无法解释清楚的问题,佛法给出了明确答案。
谁在掌握着我们的命运? 本人与大伙一样,生在新社会,从小在学校里受教育。上学起,老师就教导我们相信科学,不信迷信,不信鬼神,没有科学道理的事情我们不能信,人的命运掌握在自己手中,用我们勤劳的双手创造我们美好的未来。我们对老师的话没有半点怀疑。 随着年龄的增长,我发现有些事情不是这么简单。我家在农村,农村里时常有小孩“吓着”这种现象,总是哭闹不止,有的嗜睡,有的发烧不退,没有精神。但让医生治疗却总也治不好,打针吃药全不管用,但用“收魂”这种没有科学道理的方法却能治好,这到底是为什么呢?我百思不得其解。农村还有一种现象叫“撞客”,书上叫“灵魂附体”,已经过世的人的灵魂附在活人的身上说话,有的口音都变了,老师不是说没有鬼吗,这又是怎么回事? 后来,我又开始思考人生命运问题。命运到底包括什么?我一总结,人从出生到死亡,中间经历的所有事情都是命运。包括性别、出生家庭背景、长相、体型、学业、工作、财官运、健康疾病、婚姻、子女、灾祸、寿命等等。书上说,人的命运掌握在自己手中,我仔细一想,以上这些项目人自己能掌握几项?就是有一项不能掌握,那也不能说人的命运就是掌握在自己手中呀。首先说出生家庭背景,人能选择吗?人有权选择自己的父母吗?如果人能掌握此事,那岂不人人都生在富贵家庭了吗?有谁不愿意一生下来就享受荣华富贵呢?人的相貌,体型自己能掌握吗?如果能,那岂不人人都是高个帅哥美女,没有矮的丑的了?有的可能说,现在可以整容啊。如果你能掌握住让自己天生就能生一个美貌面相的话,还整容干什么?整容算是能掌握命运吗?再说婚姻,人能掌握吗?人人都愿意找一个帅哥美女做自己的另一半,有几人能如愿?人人都愿意自己婚姻美满幸福,为何现在离婚的有那么多?有的即使不离,但天天吵架,搞外遇。如果人真的能掌握自己的命运,那就没有人出车祸了,没有人得病了,没有人死了。最后,我们重点分析一下工作和财官运。如果人能掌握此事,人人都能当上老板了,或当大官了。即使通过自己的努力创业成功的人,就算是掌握自己的命运了吗?比如,一的人经过打拼,终于在35岁创业成功,成为了资产百万的老板。难道他不想更早成功吗?难道他只想挣百万,不想挣千万吗?有人说,他就是这么大能力,那么这“能力”与“本事”人自己能掌握吗?有谁不想自己能有本事有能力,能出人头地?“机遇”人自己能掌握吗?你想让“机遇”什么时候来,它就能是么时候来吗?由此可知,人的命运并非自己能掌握,人们都说是由“天”注定的。但老天是根据什么给我们每个人安排不同的命运的呢?是随机吗?如果是随机,那老天岂不太不公平了?
基督教与佛教有哪些不同? 1、基督教是“有神教”,佛教是“无神教”。 基督教认为,神创造了天地万物和人类,并掌握着世间的生杀大权。世间的一切都在神的掌握之 中。 佛教认为,“因果报应”和“生死轮回”是众生的善恶业力在掌控着。这种“善恶业力”是一种“自然规律”,或者叫“自然道德法则”,并非是至高无上的神在掌握。佛教是不承认有这样一位至高无上的神存在的。因此说,佛教是支持“无神论”的宗教。 2、善恶标准不同。 基督教是以信与不信作为善恶标准的。信上帝者为善,不信者为恶。 佛教是以是否利益其他众生为标准的。利益其他众生的为善,只利益自己的为恶,既利自己,又利益其他众生的视为上善。 3、上帝有对立面,佛没有对立面。 基督教认为,那些不信上帝的人,和魔鬼、邪灵等,都是上帝的“对立面”,神早晚要把它们全部打入地狱。 佛教认为,所有众生本来是佛,只是因为迷惑受十恶业感染,生起了妄想、分别、执着心,变现出了六道众生。所有众生(包括魔道)都在佛的教化之内,不管他拥护还是反对佛法,都是佛的学生,佛不跟任何众生为敌。 4、救度的对象不同。 基督教“救赎”的对象只有人类。 佛教“度化”的对象包括升天堂之人、魔道、人类、动物、鬼道、下地狱之人。 5、宇宙的起始观不同。 基督教认为,宇宙有始有终,始于上帝的创造,终于末日审判,宇宙是“线段”型的。 佛教认为,宇宙无始无终,六道轮回也没有起点和终点,宇宙是循环的,是“圆形”的。 6、人死后的去处不同。 基督教认为,人死后只有两个去处,一个天堂,一个地狱,再无其他去处,信上帝者可以免罪上天堂,不信者全部下地狱。而且去了之后就会永远待在那里,不会再有变动了。 佛教认为,人死后共有七个去处,升天堂、做阿修罗、投胎做人、投生动物、投生鬼道、下地狱。以上这六个去处称为“六道”,去了之后并不是永远待在那里不动了,这六处都有“时限”,到了该离开的时间必须离开,重新被安排新的去处。想去哪里自己是说了不算的,是受“业力”牵引而去的。只有一个去处是永恒的,那就是“佛国净土----西方极乐世界”。 7、“灵魂”或“神识”的生灭情况不同。 基督教认为,人的“灵魂”是神制造出来的,上天堂之人能得“永生”。神的创造就是“生”,“永生”就是“不灭”,也就是说,人的灵魂是“有生无灭”的,灵魂的数量是越来越多的。只有“神”这一个“超级灵魂”是“本来就有,不生不灭,永远存在”的。 佛教认为,万事万物有生必有灭,无生才无灭。虚空法界所有众生的“神识”都是“本来就有,不生不灭,永远存在”的,只是因为没有“破迷开悟”,在不断的“换身体”。“神识”的数量不增不减,是“无量多”。原来“我”并不是父母生时才有的,“我”早就有,古代有“我”,现在有“我”,未来也有“我”,只是不在同一个身体里,不在同一个时空里。 8、不信的后果不同。 基督教认为,人类的祖先是犯了罪的,人都是“罪人”之后,信上帝者可以免罪,死后升天堂得永生。不信的人无论做多少善事,也不能免罪,死后全下地狱。 佛教认为,不信佛教的人,如果是作恶多端,那死后堕三恶道受苦自不必说。如果是行善之人,根据行善圆满程度的不同,死后可以升天堂享天人之福,不够资格上天堂的,也能投生人间富贵之家享福。总之,不信佛教的不一定会下地狱受苦,只是没有了脱生死。
基督教与佛教相互之间怎样看待对方? 一.基督徒眼中的佛教。      基督教是一神教,信徒认为只有耶稣是真神,其余都是伪神。基督徒不相信有佛,不相信灵魂有轮回(尽管轮回已经被科学家证明确实存在了),更不相信人死后可以往生净土。他们只相信圣经上说的话。他们见了信佛的很生气,在他们眼里,信佛就是信魔信邪,就是跟着魔鬼走。虽然佛教也劝人向善,但只要是阻止人们信上帝的理论,都是撒旦迷惑人的手段。按照基督徒这个理论,科学是更大的魔鬼,因为现代社会阻止人们信上帝的主要是科学,人们拿科学来反宗教。 二.佛教徒眼中的上帝。      佛教是无神教,佛不是神,是“觉醒的人”。佛教徒见了信上帝的会很高兴,虽然不信同一个教,但最起码他不说信教是迷信。佛教六道轮回中有个“天道”,所描述的情况和其他宗教的“天堂”情形一样,都是只享福不受罪,有乐无苦。但不能“永生”,只能“长生”,天神尽管能活千万年,但并没有脱离轮回,最后还是会死去重陷轮回。天道有很多层天,基督教的“天堂”实际为“大梵天”,上帝就是“大梵天主”。可见,佛教承认有上帝,但不承认上帝是造世主。佛教承认信上帝的行善人死后可以被上帝接到“天堂”(大梵天)享福,但不承认在天堂里的人能“永生不灭”。在佛教徒眼里,上帝只是天道众生之一,也没有脱离轮回,也会死。因此,佛教徒不怕上帝。只有放下“执着”和“妄想”,往生佛国净土后,没有欲望,“无乐无苦”,    才能脱离轮回,永远不死。而贪图死后去天堂享福是决不能脱离轮回的。
基督教与佛教相互之间怎样看待对方? 一.基督徒眼中的佛教。     基督教是一神教,信徒认为只有耶稣是真神,其余都是伪神。基督徒不相信有佛,不相信灵魂有轮回(尽管轮回已经被科学家证明确实存在了),更不相信人死后可以往生净土。他们只相信圣经上说的话。他们见了信佛的很生气,在他们眼里,信佛就是信魔信邪,就是跟着魔鬼走。虽然佛教也劝人向善,但只要是阻止人们信上帝的理论,都是撒旦迷惑人的手段。按照基督徒这个理论,科学是更大的魔鬼,因为现代社会阻止人们信上帝的主要是科学,人们拿科学来反宗教。 二.佛教徒眼中的上帝。     佛教是无神教,佛不是神,是“觉醒的人”。佛教徒见了信上帝的会很高兴,虽然不信同一个教,但最起码他不说信教是迷信。佛教六道轮回中有个“天道”,所描述的情况和其他宗教的“天堂”情形一样,都是只享福不受罪,有乐无苦。但不能“永生”,只能“长生”,天神尽管能活千万年,但并没有脱离轮回,最后还是会死去重陷轮回。天道有很多层天,基督教的“天堂”实际为“大梵天”,上帝就是“大梵天主”。可见,佛教承认有上帝,但不承认上帝是造世主。佛教承认信上帝的行善人死后可以被上帝接到“天堂”(大梵天)享福,但不承认在天堂里的人能“永生不灭”。在佛教徒眼里,上帝只是天道众生之一,也没有脱离轮回,也会死。因此,佛教徒不怕上帝。只有放下“执着”和“妄想”,往生佛国净土后,没有欲望,“无乐无苦”,   才能脱离轮回,永远不死。而贪图死后去天堂享福是决不能脱离轮回的。
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