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世界是场梦

宇宙是客观存在还是主观感受？或者说是我们梦中的境界？茫茫宇宙，点点繁星，还有我们生活的地球，到底是真的存在，还是我们眼睛、耳朵、鼻子、舌头、感觉和思想意识的一种幻觉呢？从我们出生后有了意识后，就开始发现并认识这个世界，我们发现我们有父母，祖辈，还有许多比我们年长的人，他们都比我早来到了这个世界上。这就给我们一个感觉，这个世界早就存在了，没有“我”的时候，就已经有这个世界了。我们上学后，学习历史和生物，知道了更早以前地球上发生的事情，通过学习天文学，知道了宇宙当初是怎么诞生的等信息。从这看来，宇宙确确实实是客观存在的。但是反过头来又一想，如果宇宙是客观存在的，假如宇宙中没有任何生命，没有任何生命来感知和觉察这个宇宙的存在，那这个宇宙存在和不存在又有什么区别呢？宇宙存在的意义又在哪里呢？我们大多数人睡觉时都做过梦吧，我们在梦里也会感知到一个世界的存在，虽然和我们醒着时的“现实”世界有些不同之处，但那也的确是一个世界，会看到一些人，或物，或经历一些事情。在梦里也会发生让我们喜怒哀乐的事情，我们也会有情绪上的变化和波动。最主要的是，我们在梦中感知到的世界，也是感觉早就存在了，当然，这是在入梦以后才感知到的，我们刚睡着还没有做梦时，是无法感知梦中的那个世界是不是早就已经存在了。但一旦梦醒了，就发现梦中的境界都不见了，原来是假的。而且我们在梦中时，根本分不清自己到底是在做梦，还是在现实中。举一例子就可以说明，比如你梦到一条凶恶的大狼狗在追自己，请问你是跑还是不跑？由于我们分不清到底是现实还是梦境，以为是在现实中，所以没有人会不跑，因为他能预想到被狗咬到是什么后果。那么我们醒着时，会不会也是个“梦”呢？虽然这个“梦”和睡觉做梦有许多不一样之处。我们是怎么感知和觉察到这个世界的存在的？是通过我们的一些“识别”功能，比如眼睛，能看，看到这个世界的形象，色彩等等。耳朵，能听到这个世界的声音。鼻子，能闻气味。舌头，能尝味道。身体，能有冷热痛楚的感觉。思想意识，能起心动念，能分辨思考判断。我们就把这些“识别”功能，简称为“识”。这些“识”是怎么来的，为什么会有“我”？这些“识”所觉察到的世界万物会不会也和梦中的境界一样，也是假的呢？或许宇宙实际上根本就不存在，仅仅是这些“识”所带给我们的一种假象呢？你觉得这个宇宙早就存在，也是你来到这个世界之后才感知觉察到的，没有你的时候，你有办法知道宇宙是早就存在的吗？这个世界原来是“虚妄的存在”，不是真实的存在。原因就因为我们的“妄心”，我们起心动念了，有了念头，就生出这些“识”，这些“识”在欺骗我们，让我们感觉这个世界真的存在，给我们制造了一个假象。那是不是“我”死了，这个世界就不存在了呢？不见得，因为“我”的肉体死了，但这些“识”不一定跟着消失，而是转移到了新的身体里，继续感知世界的存在。“我”也不是这一世才有的，这一生还没来时，“我”在其他身体里感知世界的存在。当然，身体的不同可能会感知到完全不同的世界存在，不一定都是我们现在看到的这个宇宙的样子。那“我”的肉体死后，我的妄心还在起心动念，我的“识”还会感知到这个世界或是其他世界的存在。只有当妄心没有了，不在起心动念了，这些“识”也就消失了，这个时候，所有以前曾经见到过的世界都消失了，宇宙不存在了，“我”也不存在了。有的朋友不同意这个观点，说：“我”没有了，不还有别人吗？别人不也还能感知这个宇宙的存在吗？我想说，你是怎么知道“别人”存在的？别人的存在与否不也是“我”的感知觉察功能提供给我的吗，你怎么就知道别人是真的存在，而不是“虚妄的存在”呢？

宇宙是客观存在还是主观感受？茫茫宇宙，点点繁星，还有我们生活的地球，到底是真的存在，还是我们眼睛、耳朵、鼻子、舌头、感觉和思想意识的一种幻觉呢？从我们出生后有了意识后，就开始发现并认识这个世界，我们发现我们有父母，祖辈，还有许多比我们年长的人，他们都比我早来到了这个世界上。这就给我们一个感觉，这个世界早就存在了，没有“我”的时候，就已经有这个世界了。我们上学后，学习历史和生物，知道了更早以前地球上发生的事情，通过学习天文学，知道了宇宙当初是怎么诞生的等信息。从这看来，宇宙确确实实是客观存在的。但是反过头来又一想，如果宇宙是客观存在的，假如宇宙中没有任何生命，没有任何生命来感知和觉察这个宇宙的存在，那这个宇宙存在和不存在又有什么区别呢？宇宙存在的意义又在哪里呢？我们大多数人睡觉时都做过梦吧，我们在梦里也会感知到一个世界的存在，虽然和我们醒着时的“现实”世界有些不同之处，但那也的确是一个世界，会看到一些人，或物，或经历一些事情。在梦里也会发生让我们喜怒哀乐的事情，我们也会有情绪上的变化和波动。最主要的是，我们在梦中感知到的世界，也是感觉早就存在了，当然，这是在入梦以后才感知到的，我们刚睡着还没有做梦时，是无法感知梦中的那个世界是不是早就已经存在了。但一旦梦醒了，就发现梦中的境界都不见了，原来是假的。而且我们在梦中时，根本分不清自己到底是在做梦，还是在现实中。举一例子就可以说明，比如你梦到一条凶恶的大狼狗在追自己，请问你是跑还是不跑？由于我们分不清到底是现实还是梦境，以为是在现实中，所以没有人会不跑，因为他能预想到被狗咬到是什么后果。那么我们醒着时，会不会也是个“梦”呢？虽然这个“梦”和睡觉做梦有许多不一样之处。我们是怎么感知和觉察到这个世界的存在的？是通过我们的一些“识别”功能，比如眼睛，能看，看到这个世界的形象，色彩等等。耳朵，能听到这个世界的声音。鼻子，能闻气味。舌头，能尝味道。身体，能有冷热痛楚的感觉。思想意识，能起心动念，能分辨思考判断。我们就把这些“识别”功能，简称为“识”。这些“识”是怎么来的，为什么会有“我”？这些“识”所觉察到的世界万物会不会也和梦中的境界一样，也是假的呢？或许宇宙实际上根本就不存在，仅仅是这些“识”所带给我们的一种假象呢？你觉得这个宇宙早就存在，也是你来到这个世界之后才感知觉察到的，没有你的时候，你有办法知道宇宙是早就存在的吗？这个世界原来是“虚妄的存在”，不是真实的存在。原因就因为我们的“妄心”，我们起心动念了，有了念头，就生出这些“识”，这些“识”在欺骗我们，让我们感觉这个世界真的存在，给我们制造了一个假象。那是不是“我”死了，这个世界就不存在了呢？不见得，因为“我”的肉体死了，但这些“识”不一定跟着消失，而是转移到了新的身体里，继续感知世界的存在。“我”也不是这一世才有的，这一生还没来时，“我”在其他身体里感知世界的存在。当然，身体的不同可能会感知到完全不同的世界存在，不一定都是我们现在看到的这个宇宙的样子。那“我”的肉体死后，我的妄心还在起心动念，我的“识”还会感知到这个世界或是其他世界的存在。只有当妄心没有了，不在起心动念了，这些“识”也就消失了，这个时候，所有以前曾经见到过的世界都消失了，宇宙不存在了，“我”也不存在了。有的朋友不同意这个观点，说：“我”没有了，不还有别人吗？别人不也还能感知这个宇宙的存在吗？我想说，你是怎么知道“别人”存在的？别人的存在与否不也是“我”的感知觉察功能提供给我的吗，你怎么就知道别人是真的存在，而不是“虚妄的存在”呢？

请问道友，我们的世界是真实存在的吗？还是根本不存在，如梦幻泡影？

有免费的《梦幻与真实》吗？

讲的梦幻与真实，怎么还收费？又不是讲算命或风水，用佛法赚钱吗

佛教对小儿受惊吓后掉魂是怎么解释的？小孩子受惊吓后，常常会哭闹不止，有的嗜睡没精神，有的发烧反复不退，打针吃药也不管用，但让民间一些会收魂的人收收就好了，佛经上为何没有讲到小孩子吓着是怎么回事？念什么咒语能收魂？难道只有中国的小孩子会被吓到，印度的小孩子不会被吓着吗？

啥时候把《极光之恋》和《甜蜜暴击》剧组请来？

【无棣吧】求无棣送外卖的地址电话有谁知道无棣美团，乐淘送，饿了吗等几家外卖的地址和电话的，知道的请告知，谢谢大家！

再生人为什么不记得自己在阴间时的事情？再生人跟大家讲述的都是自己上辈子活着时的事情，没听他们说起自己上辈子死后，还没有投胎前，在阴间见阎王受审的情景。这只有一种可能，道教或民间认为的人死后必须或全部要去阴间，出来投胎时喝孟婆汤后才能投生的说法不准确，佛教的六道轮回认为，人死后不一定都去鬼道}阴间},有的直接投生为人或动物，忘记前世的原因是因为“生苦”和“胎狱”，不是喝孟婆汤。这些再生人证明了佛教理论才是宇宙人生的真相。

一世论一世论就是目前信仰人数最多的“纯粹绝对的无神论者”，这类人全都迷信科学，认为科学是万能的，虽然认为现在有解释不了的事物，但相信以后早晚能解释清楚，也不愿意去研究一下科学之外的东西，他们认为这些都是迷信，是古代的能人为了让人们积德行善而编出来的故事，没有科学证据能证明，所以死活不相信。因为科学是讲究证据的，有证据能证明，我就相信，哪怕是伪证假证，只要没有确凿证据能证明，或没有得到官方公开证明和认可，就不相信，就是迷信。人云亦云，只相信大多数人的观点或官方的观点，总是认为多数人都持这个观点，应该不会错，要是对的话，为何信的人那么少？一世论观点的弊端，持一世说的人，也许会尽情享乐或为所欲为，甚至胡作非为，只要我喜欢就可以，认为顶多当世受报，反正死时一了百了。认为人的生命始于出生，终于死亡。这个肉体就是“我”。人生在世要及时行乐，否则死了就晚了。一切只为贪图享受，为追求荣华富贵而费尽心机，绞尽脑汁，想尽一切办法。甚至不惜铤而走险，什么坏事也敢干，因为不相信因果报应，不相信鬼神惩罚，相信一死百了。无神论的弊端是在暗示着大家只要你能掩藏的好，什么坏事都可以去做。无神论的弊端是在暗示着大家，一条人命可以抵无数条人命，一个人杀了几十几百人反正也是死一下，然后就没事了。无神论的弊端是在暗示着大家，只要这辈子过得舒服什么都可以拿去一博。无神论的人只要不触犯法律，可以堂而皇之的去漠视道德。无神论的人一旦不惧怕法律，似乎就什么都不害怕了，无敌了。虽然有法律在维持着社会安定，规范和约束着人们的行为，但法律是人惩罚人，总是有漏网之鱼，也总是有人心存侥幸心理，认为自己做的事神不知鬼不觉，别人不知道，查不出来，就赚了。为了社会的安定请谨慎宣传无神论。

我们为何不能记住自己的上辈子？这个问题也是人们不相信有上辈子的主要原因。民间有“喝孟婆汤”的说法，但这不是佛教的说法。佛教揭示出，人并不全是从阴间来投胎的，还有从其他道直接来投生的。众生的投生形式有四种，即“胎卵湿化”，正常状态下，只有“化生”的可以保留前世的记忆，如鬼道和天道众生等，其他投生方式一般不能记住前世。以人为例，人是胎生的，从受精卵形成时，神识就投入进来，胎儿就是“人”了，因此佛教是反对堕胎的。神识在胎儿体内受极大苦，这种苦就是八苦之一的“生苦”，就像下地狱一样，因此也有人把这称为“胎狱”。中阴身一入胎便进入深度昏迷状态，意识在此时处于中断状态完全不起作用。意识中储存的记忆被全部消散。大家请想，我们正常人生一场大病，或头部受的创伤时，或者是喝醉酒之后，都有可能“失忆”，何况是“换身体”这种大事并经历十月“胎狱”。记忆只储存于“阿赖耶识”中，因为一般人的意识无法深入到阿赖耶识中去，也就无法把前世的记忆提取出来，所以大多数人都记不住前世。就算是“乘愿再来”的佛菩萨，一开始也不能够记忆前世，但通过修行可以恢复。有一些修习“禅定”的人可以在“定”中看到前世的影像。催眠的方法和入定类似，可以让人找回前世甚至前几世的记忆。一般人投胎都是受精卵形成时投入的，有一少部分人投胎是胎儿快要出生时或刚出生不久，把里面原有的神识挤走，佛教称为“夺胎”。这类人没有经过十月“胎狱”的历练，意识没有完全进入昏迷状态，会保留全部或部分前世的记忆。当生苦的影响结束后，意识逐渐恢复时，这些婴儿会像“突然清醒”了一般而“重拾”前世的记忆，一般到两三岁刚会说话时就会向大人讲述自己前世的经历。“借尸还魂”或“附体”的神识也是因为这个原因而能记住自己在上一个身体里生活的经历。我们一般人虽然不能够记起前世，但前世的记忆并没有完全消失，都储存于阿赖耶识中，前世的“习气”会对我们这一生产生潜移默化的影响，或遇到特殊情况也会被激发出来。如有的人刚到一个新地方时，突然发现这个地方有点熟悉，好像来过这里，但这一生又确实没有来过这里，这就是他上辈子见过的地方。有的小孩子是天生神童，很小的年龄就在某一方面表现出超人的才华，原因是过去世曾经接触过这方面。

北海新区的红绿灯时间设计不合理高田处路段是十车道路段，路很宽。在魏桥上班的大多都是走这条路，而且车辆大多是东西方向走的多，南北方向上车很少，这段路的十字路口太多，不远一个。有的路口的红绿灯，在东西方向上，绿灯亮的时间才20秒，红灯却要亮一分钟左右，越车辆多的方向红灯亮的时间越长，绿灯亮的时间长的方向上却没有车，这是谁设置的？怎么这么没脑子，怎么没人向上反应？

◣阿弥陀佛◥____人投胎时是只有阿赖耶识投胎，还是八识都跟着投如果是只有阿赖耶识会投胎转世，那我们的前七识是怎么来的，已经不是前世的前七识了吗，换新的了吗？如果八识都跟着投胎转世，我们的意识还是前世的意识的话，为何我们记不起前世？而为何有的极少数人又能够记忆起前世？净空法师说，人死时阿赖耶识最后走，投胎时阿赖耶识先来，为何这么说？八识还不一块离开或来吗？如果不一块离开，以后还能聚到一起吗？

【学佛问答】人投胎时是只有阿赖耶识投胎，还是八识都跟着投胎？如果是只有阿赖耶识会投胎转世，那我们的前七识是怎么来的，已经不是前世的前七识了吗，换新的了吗？如果八识都跟着投胎转世，我们的意识还是前世的意识的话，为何我们记不起前世？而为何有的极少数人又能够记忆起前世？净空法师说，人死时阿赖耶识最后走，投胎时阿赖耶识先来，为何这么说？八识还不一块离开或来吗？如果不一块离开，以后还能聚到一起吗？

人投胎时是只有阿赖耶识投胎，还是八识都跟着投胎？如果是只有阿赖耶识会投胎转世，那我们的前七识是怎么来的，已经不是前世的前七识了吗，换新的了吗？如果八识都跟着投胎转世，我们的意识还是前世的意识的话，为何我们记不起前世？而为何有的极少数人又能够记忆起前世？净空法师说，人死时阿赖耶识最后走，投胎时阿赖耶识先来，为何这么说？八识还不一块离开或来吗？如果不一块离开，以后还能聚到一起吗？

宇宙是客观存在还是主观感受？本文内容道理非常深奥，能理解的就接受，不能理解的就当是看“痴人说梦”，看笑话吧。茫茫宇宙，点点繁星，还有我们生活的地球，到底是真的存在，还是我们眼睛、耳朵、鼻子、舌头、感觉和思想意识的一种幻觉呢？从我们出生后有了意识后，就开始发现并认识这个世界，我们发现我们有父母，祖辈，还有许多比我们年长的人，他们都比我早来到了这个世界上。这就给我们一个感觉，这个世界早就存在了，没有“我”的时候，就已经有这个世界了。我们上学后，学习历史和生物，知道了更早以前地球上发生的事情，通过学习天文学，知道了宇宙当初是怎么诞生的等信息。从这看来，宇宙确确实实是客观存在的。但是反过头来又一想，如果宇宙是客观存在的，假如宇宙中没有任何生命，没有任何生命来感知和觉察这个宇宙的存在，那这个宇宙存在和不存在又有什么区别呢？宇宙存在的意义又在哪里呢？我们大多数人睡觉时都做过梦吧，我们在梦里也会感知到一个世界的存在，虽然和我们醒着时的“现实”世界有些不同之处，但那也的确是一个世界，会看到一些人，或物，或经历一些事情。在梦里也会发生让我们喜怒哀乐的事情，我们也会有情绪上的变化和波动。最主要的是，我们在梦中感知到的世界，也是感觉早就存在了，当然，这是在入梦以后才感知到的，我们刚睡着还没有做梦时，是无法感知梦中的那个世界是不是早就已经存在了。但一旦梦醒了，就发现梦中的境界都不见了，原来是假的。而且我们在梦中时，根本分不清自己到底是在做梦，还是在现实中。举一例子就可以说明，比如你梦到一条凶恶的大狼狗在追自己，请问你是跑还是不跑？由于我们分不清到底是现实还是梦境，以为是在现实中，所以没有人会不跑，因为他能预想到被狗咬到是什么后果。那么我们醒着时，会不会也是个“梦”呢？虽然这个“梦”和睡觉做梦有许多不一样之处。我们是怎么感知和觉察到这个世界的存在的？是通过我们的一些“识别”功能，比如眼睛，能看，看到这个世界的形象，色彩等等。耳朵，能听到这个世界的声音。鼻子，能闻气味。舌头，能尝味道。身体，能有冷热痛楚的感觉。思想意识，能起心动念，能分辨思考判断。我们就把这些“识别”功能，简称为“识”。这些“识”是怎么来的，为什么会有“我”？这些“识”所觉察到的世界万物会不会也和梦中的境界一样，也是假的呢？或许宇宙实际上根本就不存在，仅仅是这些“识”所带给我们的一种假象呢？你觉得这个宇宙早就存在，也是你来到这个世界之后才感知觉察到的，没有你的时候，你有办法知道宇宙是早就存在的吗？这个世界原来是“虚妄的存在”，不是真实的存在。原因就因为我们的“妄心”，我们起心动念了，有了念头，就生出这些“识”，这些“识”在欺骗我们，让我们感觉这个世界真的存在，给我们制造了一个假象。那是不是“我”死了，这个世界就不存在了呢？不见得，因为“我”的肉体死了，但这些“识”不一定跟着消失，而是转移到了新的身体里，继续感知世界的存在。“我”也不是这一世才有的，这一生还没来时，“我”在其他身体里感知世界的存在。当然，身体的不同可能会感知到完全不同的世界存在，不一定都是我们现在看到的这个宇宙的样子。那“我”的肉体死后，我的妄心还在起心动念，我的“识”还会感知到这个世界或是其他世界的存在。只有当妄心没有了，不在起心动念了，这些“识”也就消失了，这个时候，所有以前曾经见到过的世界都消失了，宇宙不存在了，“我”也不存在了。有的朋友不同意这个观点，说：“我”没有了，不还有别人吗？别人不也还能感知这个宇宙的存在吗？我想说，你是怎么知道“别人”存在的？别人的存在与否不也是“我”的感知觉察功能提供给我的吗，你怎么就知道别人是真的存在，而不是“虚妄的存在”呢？

请教问题，神识有八识，八识都跟请教问题，神识有八识，八识都跟着转世投胎吗，还是只有阿赖耶识转世？

宇宙是客观存在还是主观感受？本文内容道理非常深奥，能理解的就接受，不能理解的就当是看“痴人说梦”，看笑话吧。茫茫宇宙，点点繁星，还有我们生活的地球，到底是真的存在，还是我们眼睛、耳朵、鼻子、舌头、感觉和思想意识的一种幻觉呢？从我们出生后有了意识后，就开始发现并认识这个世界，我们发现我们有父母，祖辈，还有许多比我们年长的人，他们都比我早来到了这个世界上。这就给我们一个感觉，这个世界早就存在了，没有“我”的时候，就已经有这个世界了。我们上学后，学习历史和生物，知道了更早以前地球上发生的事情，通过学习天文学，知道了宇宙当初是怎么诞生的等信息。从这看来，宇宙确确实实是客观存在的。但是反过头来又一想，如果宇宙是客观存在的，假如宇宙中没有任何生命，没有任何生命来感知和觉察这个宇宙的存在，那这个宇宙存在和不存在又有什么区别呢？宇宙存在的意义又在哪里呢？我们大多数人睡觉时都做过梦吧，我们在梦里也会感知到一个世界的存在，虽然和我们醒着时的“现实”世界有些不同之处，但那也的确是一个世界，会看到一些人，或物，或经历一些事情。在梦里也会发生让我们喜怒哀乐的事情，我们也会有情绪上的变化和波动。最主要的是，我们在梦中感知到的世界，也是感觉早就存在了，当然，这是在入梦以后才感知到的，我们刚睡着还没有做梦时，是无法感知梦中的那个世界是不是早就已经存在了。但一旦梦醒了，就发现梦中的境界都不见了，原来是假的。而且我们在梦中时，根本分不清自己到底是在做梦，还是在现实中。举一例子就可以说明，比如你梦到一条凶恶的大狼狗在追自己，请问你是跑还是不跑？由于我们分不清到底是现实还是梦境，以为是在现实中，所以没有人会不跑，因为他能预想到被狗咬到是什么后果。那么我们醒着时，会不会也是个“梦”呢？虽然这个“梦”和睡觉做梦有许多不一样之处。我们是怎么感知和觉察到这个世界的存在的？是通过我们的一些“识别”功能，比如眼睛，能看，看到这个世界的形象，色彩等等。耳朵，能听到这个世界的声音。鼻子，能闻气味。舌头，能尝味道。身体，能有冷热痛楚的感觉。思想意识，能起心动念，能分辨思考判断。我们就把这些“识别”功能，简称为“识”。这些“识”是怎么来的，为什么会有“我”？这些“识”所觉察到的世界万物会不会也和梦中的境界一样，也是假的呢？或许宇宙实际上根本就不存在，仅仅是这些“识”所带给我们的一种假象呢？你觉得这个宇宙早就存在，也是你来到这个世界之后才感知觉察到的，没有你的时候，你有办法知道宇宙是早就存在的吗？这个世界原来是“虚妄的存在”，不是真实的存在。原因就因为我们的“妄心”，我们起心动念了，有了念头，就生出这些“识”，这些“识”在欺骗我们，让我们感觉这个世界真的存在，给我们制造了一个假象。那是不是“我”死了，这个世界就不存在了呢？不见得，因为“我”的肉体死了，但这些“识”不一定跟着消失，而是转移到了新的身体里，继续感知世界的存在。“我”也不是这一世才有的，这一生还没来时，“我”在其他身体里感知世界的存在。当然，身体的不同可能会感知到完全不同的世界存在，不一定都是我们现在看到的这个宇宙的样子。那“我”的肉体死后，我的妄心还在起心动念，我的“识”还会感知到这个世界或是其他世界的存在。只有当妄心没有了，不在起心动念了，这些“识”也就消失了，这个时候，所有以前曾经见到过的世界都消失了，宇宙不存在了，“我”也不存在了。有的朋友不同意这个观点，说：“我”没有了，不还有别人吗？别人不也还能感知这个宇宙的存在吗？我想说，你是怎么知道“别人”存在的？别人的存在与否不也是“我”的感知觉察功能提供给我的吗，你怎么就知道别人是真的存在，而不是“虚妄的存在”呢？

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亚当与夏娃生了几个孩子，都是谁，几男几女？如题

佛教入门问答问：“人死如灯灭”，为什么你们佛弟子相信人死后还能转世投胎，你怎么证明灵魂的存在？答：你把活着的人比喻成亮着的灯，人死就好比是灯灭了。这个比喻不错，灯虽然灭了，但灯依然存在，并没有被打碎，你怎么就知道它不会再次被点着呢？传统的医学认为，人的思想和意识是大脑和神经元活动的表现，一旦脑细胞和神经元死亡了，意识也就不存在了。但“传统认为”并不是事实真相，现代众多科学家经过大量实验和调查研究发现，思想意识可以离开脑细胞与神经元而独立存在，这就是科学家们所说的“脑电波”，民间称之为“灵魂”，佛教里不叫灵魂，叫做“神识”。要证明神识的存在，主要通过以下两个方面，一是对有“濒死体验”现象的人做调查研究，二是对“再生人”现象做立案调查研究。所谓“濒死体验”现象，是指在医学上被认定是死亡的人，后来又活了过来，醒过来后诉说他们“死后”所看到的种种境界，俗称“灵魂出窍”。在这方面有突出研究成果的是英国的山姆帕妮尔医生，他设计了这样一个实验，他在医院的一张病床上面的天花板上吊一木板和盘子之类的不透明的东西，在上面放上一些只有他自己知道的物品，下面的人不可能看到木板上面的物品。在随后的时间里，他在这张病床上抢救过一百多位已经昏死过去的病人，有七位病人被救活了，他采访这些被救活的病人时惊人的发现，他们竟然能清楚地知道木板上放了什么物体。问他们是怎么知道的，他们说自己感觉好像漂浮起来，还看到医生围绕着自己的身体在抢救。尽管每一位濒死体验者所感受到的境界不一样，但却都非常清晰，不像是在做梦，甚至比自己“活着时”看到的还要清楚。这种现象却被那些坚决相信科学的人们说成是“幻觉”。 “再生人”是指能够清楚记忆起自己前世的人。这类人在古今中外都有不少案例。他们大多从两三岁刚会说话的时候，就开始向父母诉说自己是转世投胎来的，前世家在哪里，叫什么名字，前世家人的名字，以及前世当地语言，并能够清楚地记得自己上辈子是怎么死的。还有一些人正常状态下是不能记忆前世的，但天生有某种心理疾病，心理医生在用“催眠”的方法为其疗病时，无意中回忆起了前世。家人或研究这方面的专家去他们所说的前世当地去做实地调查，结果全都是真实的。国外最典型的例子是印度的一名小女孩香蒂的案例，国内也有不少案例，如海南新闻频道《新闻故事会》栏目报道的海南省的陈明道转世为唐江山的案例，上海教育电视台《特别传真》栏目中报道过湖南某一个乡镇里竟然出现了一百多个再生人的案例。还有的再生人不是通过“投胎转世”获得再生，而是占用了别人的旧身体而获得再生，俗称“借尸还魂”，这方面最典型的案例当属1949年发生在台湾的“朱秀华借尸还魂”案。

大家注意，全网通手机不一定能使用两张电信卡同时待机。小米4C全网通手机为例，两个插卡槽，不区分主副卡了。相同的和不同的运营商的卡可以任意组合使用，如1：移动十电信、2：移动十联通、3：移动十移动、4：联通十联通、5：联通十电信、以上插法都可以支持双待机，也都能上各自运营商的4G网络，3G和2G就更不用说了。但唯独不支持6：电信十电信、这种插法。同时插入两张电信卡时，只能一张开机正常使用，另一张无法注册网络，两张卡可以切换，但就是不能同时待机，郁闷，希望手机厂商能解决这个问题，虽然使用双电信卡的用户不算太多，但也有一定市场的，整天装着两个手机太麻烦了，期待问题解决、、、、、、、、、、、、

华为全网通手机为何不支持两张电信卡同时待机？全网通手机可以相同的和不同的运营商的卡任意组合，但唯独不支持两张电信卡同时待机，为什么？是技术达不到，还是人为故意不生产这种手机？

OPPO手机为何不支持两张电信卡同时待机？现在的全网通2.0手机可以相同的和不同的运营商的卡任意组合，但唯独不支持两张电信卡同时待机，为什么？是技术达不到，还是人为故意不生产这种手机？

小米4C全网通2.0为何不支持两张电信卡同时待机？这款手机可以相同的和不同的运营商的卡任意组合，但唯独不支持两张电信卡同时待机，为什么？是技术达不到，还是人为故意不生产这种手机？

有没有支持两张电信卡同时待机的智能机呀？全网通手机几乎什么卡都可以放了，两种相同或不同运营商的卡可以任意组合，但唯独就是不支持两张电信卡同时待机，这到底是为何？是技术上达不到，还是故意人为限制？

请教学佛的同修大德们一个棘手的问题，关于“无明”的。具体如下 1、佛说，一切众生本来是佛，但以妄想执著而不能证得。也就是说，所有众生的本性都是佛性，我们是从佛性中迷惑的，但迷惑又没有开始，也叫“无始无明”，既然没有开始，怎么就说是从自性中迷惑的呢？不是本来就有的吗？成佛就是恢复本性。那佛到底是本性里的，还是外来的？ 2、佛说，六道轮回没有开始也没有结束，众生的神识有无数个，也就是说，众生永远不会有度完的那一天，永远有成不了佛的众生，这句话和所有众生都能成佛矛盾吗？

“我”究竟是什么？很多人认为，在父母生“我”之前，“我”是不存在的，没有“我”，“我”死了之后就又没有“我”了。那么，在父母生“我”之前和“我”死了之后，“我”的存在状态是一样的，都是没有“我”。父母能从无“我”的状态把“我”生出来，“我”死后又进入无“我”的状态了，和父母生我之前的状态一样了，谁能保证不会又有别的父母把“我”再一次生出来？小时候我们有的人可能有过这种设想，世间为什么会“有我”？一般人肯定会说，这么简单的问题还用问吗，我们每一个人都是自己的父母生的呀。但问题是，父母不一定非要生我，还可以生别人，如我的兄弟姐妹。为什么父母生的不是或不全是别人，而偏偏生了“我”？为什么父母不生一个和我长得一模一样的“别人”呢？“我”为什么会生在这个父母家里，而不是生在其他父母家里？“我”为什么是这个性别而不是另一个性别？为什么生在这里而不是别处？“我”又为什么生在现在，而不是古代或未来？“我”到底是什么？难道就是人们认为的，“这个身体”就是“我”吗？这么多的“为什么”难道只用“偶然”这两个字就能解释得了吗？

怎样理解灵魂因缘聚而生，缘散而灭？其他宗教都承认有一个不变的灵魂存在，而正信的佛教不承认有一个永恒不变的灵魂存在，因为这种东西也是缘聚而生，缘散而灭的，这句话怎么理解？人活着时神识在肉体内，人死之后神识灭了，还是不变，只是离开身体了？希望有明白这方面知识的大德能不吝赐教，谢谢!

【投诉吧主】15-05-01◆投诉神爱之家吧和归正福音运动吧这两个吧都是基督新教信徒交流的平台，吧主管理不善，随意允许信徒发帖攻击污蔑诋毁外教，引起外教信徒不满，制造宗教矛盾，影响社会团结。

请教同修们一个因果问题？因果报应会不会报应在自己家人身上，或让家人受连累。如一个人杀了人，而被判坐牢，则家里人也跟着受这种失去亲人和经济支柱的恶报，这是什么因缘？

教语文的张永军老师，还在一中吗？本人是38级的学生，一中毕业已有十五六年之久了。一中生活的场景还时时浮现在脑海中，时时怀念一中的一草一木。张永军老师是高二时开始教我们的。张老师长得非常年轻，不像个老师，像个学生。记得刚上高二时，他第一次走进教室给我们上课，很多人认为他又是一个走错教室的高三学生，上台一讲话才知道是老师。还记得他上课时给我们讲了两个真实的故事，一个是他亲眼所见的，他的同学晚上喝酒后回家，得了撞客的事情，还有一个是印度一个女人死后投生到美国，但能回忆起前世，并带领美国的家人到印度去寻找前世的亲人的故事。这两个故事启发我人有灵魂的，灵魂是可以轮回的，成了我现在学佛的引线。如果张老师能恰巧看到这则帖子，你一定想知道我是谁。但我就是把名字说出来，恐怕张老师也不记得了，因为教过的学生太多了。但一件事确实独一无二的，张老师说过他会气功，我也对气功感兴趣，想学学，于是在语文作业本中夹上纸条，向张老师说明我的心声，张老师单独把我叫到办公室，亲自教了我他平时练的气功，这下张老师能对我有点儿印象了吗？

眨河集上摆摊

换电表后，电费咋这么费？电表由以前的插卡表换成了智能表，缴费是比以前方便了，不用拿着卡亲自去电力营业厅了，村里小卖部或自己家的电脑上就可以交费了。但是，电费却没着了，和以前一样用电，家里又没有增加电器设备，以前每月也就二、三十元钱就够了，现在居然要五六十元一个月，刚交了100元没几天又来短信催电费了，简直就是土匪表，希望有相同经历的亲人们都站出来说说，并且向有关部门或新闻媒体反映反映。

无棣大济路该加宽了，三天两头堵车。大济路无棣段同方向只有两车道，太窄，车流量又特别大，稍微有点风吹草动就堵死，半天移不动几步，十字路口处的路况也不好，实在是该修了。

一个大劫是几个中劫？有的说是4个，十三亿四千多万年，有的说是80个，二百六十八亿多年，到底是几个？另外，成住坏空说的是地球还是宇宙？

请问各位老师，“报身”是什么意思？是“受报之身”吗？佛也有“报身”，那“报身佛”会死吗？死后神识会怎样呢？还会陷入轮回吗？还是神识会灭？

请问谁是“乘愿再来”的人？我们往生极乐后会“乘愿再来”，度脱众生之苦，请问你一类人是这样的佛菩萨转世？

我们的新闻媒体为何死不承认灵异事件？我们这个世界上发生过很多科学无法解释的诡异事件，如“1949年台湾的林罔腰朱秀华借尸还魂案”，河南焦作封门村----第一鬼村，河北黄延秋的OFU悬案----“谁在背我飞行”，2011年山东阳信加油站“纸车加油”案等等等等，但新闻媒体上却对此类事件用牵强附会和并不靠谱的科学和医学知识来搪塞广大人民群众，甚至说当事人精神不正常，死活不承认灵魂或UFO的存在，不知到底是为什么？并且嘱咐人们不要相信科学不能证明的事情，不要相信眼睛看不见的事物。请问我们的科学已经发达到能解释宇宙中所有现象和事物的程度了吗？如果你承认没有，那为何不先承认灵魂的存在，然后再去寻求科学证明呢？眼睛没看见就说不存在，你们的祖先你们谁亲眼见过？为何你承认他们曾经存在过？口口声声让我们相信科学，可这是科学的态度吗？

道教修成的仙是长生还是“永生”？如题

学佛浅谈结缘必读我们大家都一样，生在新社会，从小在学校里受教育。上学起，老师就教导我们相信科学，不信迷信，不信鬼神，没有科学道理的事情我们不能信，人的命运掌握在自己手中，用我们勤劳的双手创造我们美好的未来。我们对老师的话没有半点怀疑。随着年龄的增长，我发现有些事情不是这么简单。我家在农村，农村里时常有小孩“吓着”这种现象，总是哭闹不止，有的嗜睡，有的发烧不退，没有精神。但让医生治疗却总也治不好，打针吃药全不管用，但用“收魂”这种没有科学道理的方法却能治好，这到底是为什么呢？我百思不得其解。农村还有一种现象叫“撞客”，书上叫“灵魂附体”，已经过世的人的灵魂附在活人的身上说话，有的口音都变了，老师不是说没有鬼吗，这又是怎么回事？后来，我又开始思考人生命运问题。命运到底包括什么？我一总结，人从出生到死亡，中间经历的所有事情都是命运。包括性别、出生家庭背景、长相、体型、学业、工作、财官运、健康疾病、婚姻、子女、灾祸、寿命等等。书上说，人的命运掌握在自己手中，我仔细一想，以上这些项目人自己能掌握几项？就是有一项不能掌握，那也不能说人的命运就是掌握在自己手中呀。首先说出生家庭背景，人能选择吗？人有权选择自己的父母吗？如果人能掌握此事，那岂不人人都生在富贵家庭了吗？有谁不愿意一生下来就享受荣华富贵呢？人的相貌，体型自己能掌握吗？如果能，那岂不人人都是高个帅哥美女，没有矮的丑的了？有的可能说，现在可以整容啊。如果你能掌握住让自己天生就能生一个美貌面相的话，还整容干什么？整容算是能掌握命运吗？再说婚姻，人能掌握吗？人人都愿意找一个帅哥美女做自己的另一半，有几人能如愿？人人都愿意自己婚姻美满幸福，为何现在离婚的有那么多？有的即使不离，但天天吵架，搞外遇。如果人真的能掌握自己的命运，那就没有人出车祸了，没有人得病了，没有人死了。最后，我们重点分析一下工作和财官运。如果人能掌握此事，人人都能当上老板了，或当大官了。即使通过自己的努力创业成功的人，就算是掌握自己的命运了吗？比如，一的人经过打拼，终于在35岁创业成功，成为了资产百万的老板。难道他不想更早成功吗？难道他只想挣百万，不想挣千万吗？有人说，他就是这么大能力，那么这“能力”与“本事”人自己能掌握吗？有谁不想自己能有本事有能力，能出人头地？“机遇”人自己能掌握吗？你想让“机遇”什么时候来，它就能是么时候来吗？由此可知，人的命运并非自己能掌握，人们都说是由“天”注定的。但老天是根据什么给我们每个人安排不同的命运的呢？是随机吗？如果是随机，那老天岂不太不公平了？