翰海拾遺的个人资料

據說《悟空傳》票房破億了。近幾據說《悟空傳》票房破億了。近幾年歷史題材和有關傳統文化的影視劇漸多了，但不論票房如何，這樣的影片真的優秀嗎？不只是西遊記，封神演義，聊齋志異這些代表中國文化的題材都被改編了。說改編是客氣了，難道不是胡編嗎？現在胡編爛造己大行其道，哪朝哪代分不清，道具佈景無考證，架空惡搞成主流，甚至顛覆歷史和傳統觀念，別拿神話作遮羞布，因為至少這是中國神話。所以，從他們弄的這些東西中，看不到多少中國元素，而更像是帶有西方哥特色彩的電影版網絡遊戲。最後，引用一句相聲臺詞：原作比它強百倍，被其改後難理解，改編注意質量，禁止胡诌白咧。

據說《悟空傳》票房破億了。近幾據說《悟空傳》票房破億了。近幾年歷史題材和有關傳統文化的影視劇漸多了，但不論票房如何，這樣的影片真的優秀嗎？不只是西遊記，封神演義，聊齋志異這些代表中國文化的題材都被改編了。說改編是客氣了，難道不是胡編嗎？現在胡編爛造己大行其道，哪朝哪代分不清，道具佈景無考證，架空惡搞成主流，甚至顛覆歷史和傳統觀念，別拿神話作遮羞布，因為這至少這是中國神話。所以，從他們弄的這些東西中，看不到多少中國元素，而更像是帶有西方哥特色彩的電影版網絡遊戲。最後，引用一句相聲臺詞：原作比它強百倍，被其改後難理解，改編注意質量，禁止胡诌白咧。

漢字是中華文化的重要組成部分。漢字是中華文化的重要組成部分。和文字相比，其他中華傳統文化的現狀恐怕更慘。

大神們好，求一部喜劇電影名。部大神們好，求一部喜劇電影名。部分情莭如下：男主請來一位客人給他展示自己所制的瓷器，為了證明瓷器的堅硬，先後把兩件瓷器扔在地上，結果都碎了。這時男主的妻子正因為便秘的兒子不喝洗胃水而惱火，便找男主來吵架。爭吵中，不小心說出了客人的老婆出軌的事情說了出來，客人非常崩潰，不小心把男主妻子放在桌子上的洗胃水喝了，連忙去了厠所我只看到了這裏，電影語言不是中文，不是日語，也不是英語，是一部喜劇電影，我所說的男主也不一定是男主，但是我所看到的情節都是圍繞他發展的。請諸位大神幫忙。謝謝。

漢字簡化的重要作用之一就是更快漢字簡化的重要作用之一就是更快更好的提高人民素質。今日我們的生活水平提高了，可以走出國門旅遊了。

摩爾斯代碼最省事。省事。省事。摩爾斯代碼最省事。省事。省事。

漢字簡化的重要作用之一是學生在漢字簡化的重要作用之一是學生在被罰抄寫時能省力些。

童心未泯矢志不渝大多數玩模型的都會保有一顆童心。從兒時的鐵皮玩具，到早期的紙模，再到初覲天朝的老爺模型。此情始於何時已記不清了，對機械美感的著迷或是天賦人類的本性吧。

【 05-17 战舰】童心未泯矢志不渝大多數玩模型的都會保有一顆童心。從兒時的鐵皮玩具，到早期的紙模，再到初覲天朝的老爺模型。此情始於何時已記不清了，對機械美感的著迷或是天賦人類的本性吧。

文明復興，我們該做什麼？民族自豪感沒有錯。優秀的文化都是謙和包容的，不會排斥異已，中華文化正是如此。曾經使四夷臣服的也正是我們強大的文化力量。而如今少民對於我們的態度為何會這樣？問題在哪？先人們所創造的令人折服的輝煌文明與人文氣質今何在？我們的文化呢？暴力攻擊誰也不能接受。當我們也出口成髒的時候，他人怎麽感受我們所要弘揚的中華文化？華夏文化是這樣嗎？所以，我們是否應從自身找下原因？現在我們要做的是正心修習先聖留下的民族精神和文化典籍，當我們擁有了真正的華夏風度和文德修為，自然會影響他人。願與諸君同仁共同努力。重修禮樂經典，再譜華夏盛章！

復興華夏文化，我們應該做什麽？民族自豪感沒有錯。優秀的文化都是謙和包容的，不會排斥異已，中華文化正是如此。曾經使四夷臣服的也正是我們強大的文化力量。而如今少民對於我們的態度為何會這樣？問題在哪？先人們所創造的令人折服的輝煌文明與人文氣質今何在？我們的文化呢？暴力攻擊誰也不能接受。當我們也出口成髒的時候，他人怎麽感受我們所要弘揚的中華文化？華夏文化是這樣嗎？所以，我們是否應從自身找下原因？現在我們要做的是正心修習先聖留下的民族精神和文化典籍，當我們擁有了真正的華夏風度和文德修為，自然會影響他人。願與諸君同仁共同努力。重修禮樂經典，再譜華夏盛章！

甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了。任何民族的文字都是有演化過程，那麼，甲骨文就是漢字的原始文字。西方文明也是承古至今，其文字亦然。如果我們問一英國人為何不使用原始英文，是否就很可笑了？漢字簡化最主要的理由就是正字筆劃多、書寫困難、認讀困難等等。漢字承中華文明，其功不可沒，亦應與時俱進，而簡化也不可妄加刀斧。觀今日漢字已面目全非，令人痛心疾首。代表我中華特徵之諸類文化亦日漸消逝。此原因何在？這實為我國文化斷代，國人缺乏對民族文化的認知造成的。這個問題我們的先人早已解決了，就是行草書。不要以為專修書法者才精此道，以前是沒有書法概念的，讀過幾年書，大多數人都能寫。真書正楷代表恭敬和莊重，只在公文、典籍、牌匾、聘書等正式文書中使用，而信箋，便條的書寫便是行草書，此在史料遺存中可考。故，正字和用於生活中的行草書是不衝突的。行、草演生於漢代，其目的就是為便捷。據說漢字簡化之初，曾有學者提此建義，推行行草以保正字。試想，如果當年此建義被採納，並對行草進行規範和推廣…… 但歷史不能假設，當寫字被定義為一種特殊技藝的時候，這一應是讀書人的基礎技能便與大眾脫離了。如今書寫已經離人們漸遠了，而行草更令人感到高不可攀。有人說要跟上時代，那些老的東西與我無關，或者幹脆拋棄。是的與時俱進沒錯，糟粕必須要拋棄，但是看一下，我們要保留的還有什麽？有多少？

別拿甲骨文說事甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了。任何民族的文字都是有演化過程，那麼，甲骨文就是漢字的原始文字。西方文明也是承古至今，其文字亦然。如果我們問一英國人為何不使用原始英文，是否就很可笑了？漢字簡化最主要的理由就是正字筆劃多、書寫困難、認讀困難等等。書寫這個問題我們的先人早已解決了，就是行草書。不要以為專修書法者才精此道，以前是沒有書法概念的，讀過幾年書，大多數人都能寫。真書正楷代表恭敬和莊重，只在公文、典籍、牌匾、聘書等正式文書中使用，而信箋，便條的書寫便是行草書，此在史料遺存中可考。故，正字和用於生活中的行草書是不衝突的。行、草演生於漢代，其目的就是為便捷。據說漢字簡化之初，曾有學者提此建義，推行行草以保正字。試想，如果當年此建義被採納，並對行草進行規範和推廣…… 但歷史不能假設，當寫字被定義為一種特殊技藝的時候，這一應是讀書人的基礎技能便與大眾脫離了。如今書寫已經離人們漸遠了，而行草更令人感到高不可攀。漢字承中華文明，其功不可沒，亦應與時俱進，而簡化也不可妄加刀斧。觀今日漢字已面目全非，令人痛心。代表我中華民族特徵之諸類文化亦日漸消逝。此原因何在？這實為我國文化斷代，國人缺乏對民族文化的認知造成的。有人說要跟上時代，那些老的東西就該統統改造，或者幹脆拋棄。是的與時俱進沒錯，糟粕必須要拋棄，但是反思一下，我們要保留的還有什麽？有多少？而我們能否確定被我們否定的就是糟粕呢？

文明傳承的關鍵在於教育，今人之文明傳承的關鍵在於教育，今人之所以對傳統文化的抵觸，主要是斷代，所以不再認識了，其實我們與外國人無異。中華幾千年文明傳承，今天這種情況的出現實際上就是滅絕了。不客氣的說，一個民族文化消失了，注入另一種文化，那麽，此族群雖存在，卻與消亡無異。

別拿甲骨文說事甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了。任何民族的文字都是有演化過程，那麼，甲骨文就是漢字的原始文字。西方文明也是承古至今，其文字亦然。如果我們問一英國人為何不使用原始英文，是否就很可笑了？漢字簡化最主要的理由就是正字筆劃多、書寫困難、認讀困難等等。漢字承中華文明，其功不可沒，亦應與時俱進，而簡化也不可妄加刀斧。觀今日漢字已面目全非，令人痛心疾首。代表我中華特徵之諸類文化亦日漸消逝。此原因何在？這實為我國文化斷代，國人缺乏對民族文化的認知造成的。這個問題我們的先人早已解決了，就是行草書。不要以為專修書法者才精此道，以前是沒有書法概念的，讀過幾年書，大多數人都能寫。真書正楷代表恭敬和莊重，只在公文、典籍、牌匾、聘書等正式文書中使用，而信箋，便條的書寫便是行草書，此在史料遺存中可考。故，正字和用於生活中的行草書是不衝突的。行、草演生於漢代，其目的就是為便捷。據說漢字簡化之初，曾有學者提此建義，推行行草以保正字。試想，如果當年此建義被採納，並對行草進行規範和推廣…… 但歷史不能假設，當寫字被定義為一種特殊技藝的時候，這一應是讀書人的基礎技能便與大眾脫離了。如今書寫已經離人們漸遠了，而行草更令人感到高不可攀。有人說要跟上時代，那些老的東西與我無關，或者幹脆拋棄。是的與時俱進沒錯，糟粕必須要拋棄，但是看一下，我們要保留的還有什麽？有多少？

【意境出句】毫文初就鬼神驚。請上聯毫文初就鬼神驚

【意境出句】鐵壁金甌，難敵胡風虜雨鐵壁金甌，難敵胡風虜雨

【意境出句】雄關冷月寒金甲雄關冷月寒金甲

【意境出句】江河湖海波瀾湧江河湖海波瀾湧

河北省海兴县翟王文村張氏族譜只知道九世至十四世字輩，景，汝，元，兆，保，福。希望能找到族人或知情者。

【技巧出句】清風話雨話風清。請上聯。

孤證不立他這些東西不是沒有價值，學習交流應當各抒已見百花齊放，但學術問題不能一家之言，而且抱定一種論調排斥異已，這本身就有問題。所以說，化春風的問題就在於有強排他性，並有偏執性，他對他那些資料深信不移，問題是這些東西有無正當考證和根據？又有什麽權威機構證明過？任何事物沒有絕對的，且史學界有一宗旨就是，孤證不立。在無上述條件的基礎上，執拗於一種觀點就太幼稚了。

古本三字經

我只想說，中華文明博大深邃，我我只想說，中華文明博大深邃，我生為華夏子孫，並淺識其鱗羽，倍感自豪和幸運。誠然，她有許多不足和糟粕，是問，又有哪種文明是完美的？我們當然要弘揚正能量，這是人類文明從蒙昧走向開化的必經之路。有輝煌亦有低落，無論我們所處的是個什麽時代，我們要做的是堅定信念，優秀的文化民族是不可能沉淪的，雖身處玄暝而吾心不失。

淺悟聊齋才高八斗志難酬，惜墨如淺悟聊齋才高八斗志難酬，惜墨如金筆意遒。靈魅尤知君子道，痴人不解世俗愁。璇瓔豈為浮華飾，翰藻終將美喻留。學富廣博心境遠，莫存餘恨度春秋。

如果我們已驚悟文化的消失，應該如果我們已驚悟文化的消失，應該做些什麽。而非無无谓爭論。

《詳注聊齋志異圖詠》

文明傳承的關鍵在於教育，今人之文明傳承的關鍵在於教育，今人之所以對傳統文化的抵觸，主要斷代，所以不再認識了，其實我們與外國人無異。中華幾千年文明傳承，今天這種情況的出現實際上就是滅絕了。不客氣的說，一個民族文化消失了，注入另一種文化，那麽，此族群雖存在，卻與消亡無異。

傳承是保留文明最好的方式。如果傳承是保留文明最好的方式。如果我們將自身文明視為異類，其必將消逝於歷史，成為人類文明的記憶，最終被遺忘。中國人應該認祖歸宗了。

傳承是保護文化的最好方式傳承是保留文明最好的方式。如果我們將自身文明視為異類，其必將消逝於歷史，成為人類文明的記憶，最終被遺忘。我們應該怎樣做呢？

許多人將復興誤為復古。我們在弘許多人將復興誤為復古。我們在弘揚傳統文化時，確應注意棄粕存精，而文明的發展也是在固有文明基礎上與時俱進的。失去了自身文明，我們發展什麼？欲滅其族必滅其史，如今多少人已數典忘祖了。而今文明有復興之勢，又有人說是糟粕，我們要清楚，復興非復古，我們要傳承文明是要與時俱進，並以文化為基礎取精華去糟粕，無良策不亂來，只圖便捷而妄加刀斧是不負責任的。然而多少年來我們總是看到糟粕，好像這個歷經千秋的古老文明毫無保留的必要。有人說要跟上時代，那些老的東西與我無關，或者乾脆拋棄。是的與時俱進沒錯，糟粕必須要拋棄，但是我們在改革的同時是否真正的了解了她？我們能否確定所拋棄的都是糟粕？對於文化的發展是應持樂觀態度，然而，看看我們的文化還有多少保留了下來，我們又繼承了多少？

【文化历史】〖05.11〗文明之興衰取決於我們自己 (有章句曾發過，今彙編成文）諸君同仁，同袍，同修，同道：今日中國，為何不敵外來文化之衝擊？日韓承漢制，僅皮毛而已，曾以小中華自居，今竟詡為正統。究其原因，實為我傳統文化缺失所致。而傳統道德教育之缺失，最令人痛心疾首。中華傳統教育，涵蓋天文、歷史、文學、禮儀、倫常等，若修其善者，可謂全才。國學經典博大精深，縱皓首窮經亦不盡遍覽。誠然，精華糟粕皆有，而文明之發展應以棄粕存精為本。中華文明之根本：仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓，蓋謂‘道德’二字，此大道也，放之四海而皆準。西方文明亦是襲古彌新，所謂觀今必鑒古，無古不成今。而今日庠序之中疏於道德教育，主以技能科目，由此造就大量工於機巧又乏為德行者，結果可畏也。今日今時，功利思潮又大行其道，持高學歷而明娼暗盜之徒，不勝枚舉，更有高智商犯罪者，和諧從何談起？四維不張，危矣！余常瀏覽各傳統文化綱站、論壇，博學者衆，拜讀其文，受益匪淺。觀諸多激烈論戰，學術之辯無可厚非，所憂者：雖多開明之士，亦有器小之輩：但逢異己或不屑，輕則強詞飾非，甚則不惜污言穢語相加，遂唇槍舌劍相對搏。初為鴻文郁郁，此時卻瀆侮斯文。君不見，國人比於倭人有龍蟲之云耳？每閱國史，輒有讀異族史之感，為何如此？何為民族？即有別於他族之特徵文化者。如服飾、禮儀、語言、文字、藝術、風俗等。中華風骨，千年積澱，万古流傳，影響之深遠縱橫四海。而今，行我禮儀者幾人？著我衣冠者幾人？古聖絕學能讀者幾人？今日國人可有分毫媲於昔日？穿洋裝，崇西哲，行洋禮，取洋名，口出洋文拜為時尚。而我中華固有文明之特徵卻日漸消亡，祖先積業，衣冠文物毀失殆盡。今日中國，雖淌炎黃血，已非華夏人。不可否認，吸收外來文化實為進步思想。中華文明曾廣納異俗，縱然興亡易手而龍脈不絕。故襲祖制納異俗方為與時俱進，文明發展之大道。否則，必將同化於異族，此史不絕書。而觀當今之趨勢，吾幾披髮左衽矣！昔日文明古國，禮儀之邦今何在？曾經德譽乾坤，光曜千秋之蒼龍，似已披殘甲，低沉吟，踽踽逺去。悲哉！中華文明歷數千載，幾經風雨，今再臨危機，雖有崛起之勢，奈何斷失數代，先聖遺珎已彌足鱗羽。有網友嗟嘆：此為復興之始，亦或是其消亡前之最後吶喊？我同胞不可忽視。余初涉國學，痛心於文明之衰落，又才疏力薄，唯冀與諸君志士，無論國學、漢服、文史、文字、詩詞、禮儀等各傳統文化同仁，拋卻分歧，求同存異，精誠團結，共圖文明復興之道。文明之興衰取決於我們自己，當厚德載物，自強不息！幸與諸君同伍，感懷之餘奉詞賦二篇，陋作，本不想示拙，萬莫笑，只願寄於斯文以呈致誠之意。風骨頌始祖開疆，伏羲軒轅。世胄炎黃，承載千年。人傑地靈，古埾先賢。孝義忠信，溫良恭儉。禮樂懷古，君子翩翩。諸子文德，百家傳延。六合歸一，秦皇始建。文軌車書，同根同源。漢武雄圖，威播胡天。鐵馬金戈，誅佞伐奸。宏博廣達，貞觀開元。昭平天下，道佈仁宣。登科舉士，有志為先。豪詞壯賦，錦繡詩篇。縱橫今昔，滄海桑田。烽火又起，再燃狼煙。魑魅凶蠻，惡虐人間。千秋禮義，毀落殘垣。痛灑血淚，恨染長天。悲裂肝膽，國殤百年。虎嘯九州，龍興中原。華夏英雄，攜手並肩。長城萬里，血肉凝建。復國討敵，奮勇當前。重修禮樂，圖治恭謙。松竹風骨，日月明鑒。壯哉青史，光耀祖先。天命未改，道統存焉！滿江紅抗戰紀念万古英魂，邊關月，狼蟲逞孽。望劍槊，氣封塵暗，征袍凝血。震鼓揚旗飛馬掣，披星戴宿殺敵決。憤身起，天地盡澄明，仇湔雪。洪荒轉，濛昧別，江海現，雄心烈。復興王師業，輩出豪傑。憶往昔龍麟赤曜，看今朝道行高絕。作長歌把盞敬蒼天，凌風越！共勵共勉。拱手了。

甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了。任何民族的文字都是有演化過程，那麼，甲骨文就是漢字的原始文字。西方文明也是承古至今，其文字亦然。如果我們問一英國人為何不使用原始英文，是否就很可笑了？漢字簡化最主要的理由就是正字筆劃多、書寫困難、認讀困難等等。漢字承中華文明，其功不可沒，亦應與時俱進，而簡化也不可妄加刀斧。觀今日漢字已面目全非，令人痛心疾首。代表我中華特徵之諸類文化亦日漸消逝。此原因何在？這實為我國文化斷代，國人缺乏對民族文化的認知造成的。這個問題我們的先人早已解決了，就是行草書。不要以為專修書法者才精此道，以前是沒有書法概念的，讀過幾年書，大多數人都能寫。真書正楷代表恭敬和莊重，只在公文、典籍、牌匾、聘書等正式文書中使用，而信箋，便條的書寫便是行草書，此在史料遺存中可考。故，正字和用於生活中的行草書是不衝突的。行、草演生於漢代，其目的就是為便捷。據說漢字簡化之初，曾有學者提此建義，推行行草以保正字。試想，如果當年此建義被採納，並對行草進行規範和推廣…… 但歷史不能假設，當寫字被定義為一種特殊技藝的時候，這一應是讀書人的基礎技能便與大眾脫離了。如今書寫已經離人們漸遠了，而行草更令人感到高不可攀。有人說要跟上時代，那些老的東西與我無關，或者幹脆拋棄。是的與時俱進沒錯，糟粕必須要拋棄，但是看一下，我們要保留的還有什麽？有多少？

寫簡識繁可以這麼做，但現實呢？寫簡識繁可以這麼做，但現實呢？在教授簡字的同時，有教認繁嗎？這種情況多年以後將會是何結果呢？任何民族的文化不是靠族人的愛好傳承的。不要談學生壓力大，這就是教學體制問題了，教學重點不同，體制自然會相應調整。

與時俱進，棄粕存精。每種文字的與時俱進，棄粕存精。每種文字的創立都與其民族，生活，環境，習俗，語言語音方式等因素有關。所以各有特色。漢字與西方文字有無可比性不言而喻，而今很多人卻樂此不疲，更有甚者竟鼓吹漢字拉丁化，並對那些因無力創造自主文字體係而只好借用他族文字的民族大為羨慕。中華文明已衰落至如此境地了嗎？漢字僅是中華文化的一部份，而今文明有復興之勢，又有人說是糟粕，我們要清楚，復興非復古，我們要傳承文明是要與時俱進，並以文化為基礎取精華去糟粕，無良策不亂來，只圖便捷而妄加刀斧是不負責任的。然而多少年來我們總是看到糟粕，好像這個歷經千秋的古老文明毫無保留的必要。我們在改革的同時是否真正的了解了她？我們能否確定所拋棄的都是糟粕？對於文化的發展是應持樂觀態度，但是，看看我們的文化還有多少保留下來了，我們又繼承了多少？

文明之興衰取決於我們自己文明之興衰取決於我們自己 (有章句曾發過，今彙編成文）諸君同仁，同袍，同修，同道：今日中國，為何不敵外來文化之衝擊？日韓承漢制，僅皮毛而已，曾以小中華自居，今竟詡為正統。究其原因，實為我傳統文化缺失所致。而傳統道德教育之缺失，最令人痛心疾首。中華傳統教育，涵蓋天文、歷史、文學、禮儀、倫常等，若修其善者，可謂全才。國學經典博大精深，縱皓首窮經亦不盡遍覽。誠然，精華糟粕皆有，而文明之發展應以棄粕存精為本。中華文明之根本：仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓，蓋謂‘道德’二字，此大道也，放之四海而皆準。西方文明亦是襲古彌新，所謂觀今必鑒古，無古不成今。而今日庠序之中疏於道德教育，主以技能科目，由此造就大量工於機巧又乏為德行者，結果可畏也。今日今時，功利思潮又大行其道，持高學歷而明娼暗盜之徒，不勝枚舉，更有高智商犯罪者，和諧從何談起？四維不張，危矣！余常瀏覽各傳統文化綱站、論壇，博學者衆，拜讀其文，受益匪淺。觀諸多激烈論戰，學術之辯無可厚非，所憂者：雖多開明之士，亦有器小之輩：但逢異己或不屑，輕則強詞飾非，甚則不惜污言穢語相加，遂唇槍舌劍相對搏。初為鴻文郁郁，此時卻瀆侮斯文。君不見，國人比於倭人有龍蟲之云耳？每閱國史，輒有讀異族史之感，為何如此？何為民族？即有別於他族之特徵文化者。如服飾、禮儀、語言、文字、藝術、風俗等。中華風骨，千年積澱，万古流傳，影響之深遠縱橫四海。而今，行我禮儀者幾人？著我衣冠者幾人？古聖絕學能讀者幾人？今日國人可有分毫媲於昔日？穿洋裝，崇西哲，行洋禮，取洋名，口出洋文拜為時尚。而我中華固有文明之特徵卻日漸消亡，祖先積業，衣冠文物毀失殆盡。今日中國，雖淌炎黃血，已非華夏人。不可否認，吸收外來文化實為進步思想。中華文明曾廣納異俗，縱然興亡易手而龍脈不絕。故襲祖制納異俗方為與時俱進，文明發展之大道。否則，必將同化於異族，此史不絕書。而觀當今之趨勢，吾幾披髮左衽矣！昔日文明古國，禮儀之邦今何在？曾經德譽乾坤，光曜千秋之蒼龍，似已披殘甲，低沉吟，踽踽逺去。悲哉！中華文明歷數千載，幾經風雨，今再臨危機，雖有崛起之勢，奈何斷失數代，先聖遺珎已彌足鱗羽。有網友嗟嘆：此為復興之始，亦或是其消亡前之最後吶喊？我同胞不可忽視。余初涉國學，痛心於文明之衰落，又才疏力薄，唯冀與諸君志士，無論國學、漢服、文史、文字、詩詞、禮儀等各傳統文化同仁，拋卻分歧，求同存異，精誠團結，共圖文明復興之道。文明之興衰取決於我們自己，當厚德載物，自強不息！幸與諸君同伍，感懷之餘有詞賦二篇奉上，陋作，本不想示拙，萬莫笑，只願寄於斯文以呈致誠之意。風骨頌始祖開疆，伏羲軒轅。世胄炎黃，承載千年。人傑地靈，古埾先賢。孝義忠信，溫良恭儉。禮樂懷古，君子翩翩。諸子文德，百家傳延。六合歸一，秦皇始建。文軌車書，同根同源。漢武雄圖，威播胡天。鐵馬金戈，誅佞伐奸。宏博廣達，貞觀開元。昭平天下，道佈仁宣。登科舉士，有志為先。豪詞壯賦，錦繡詩篇。縱橫今昔，滄海桑田。烽火又起，再燃狼煙。魑魅凶蠻，惡虐人間。千秋禮義，毀落殘垣。痛灑血淚，恨染長天。悲裂肝膽，國殤百年。虎嘯九州，龍興中原。華夏英雄，攜手並肩。長城萬里，血肉凝建。復國討敵，奮勇當前。重修禮樂，圖治恭謙。松竹風骨，日月明鑒。壯哉青史，光耀祖先。天命未改，道統存焉！滿江紅抗戰紀念万古英魂，邊關月，狼蟲逞孽。望劍槊，氣封塵暗，征袍凝血。震鼓揚旗飛馬掣，披星戴宿殺敵決。憤身起，天地盡澄明，仇湔雪。洪荒轉，濛昧別，江海現，雄心烈。復興王師業，輩出豪傑。憶往昔龍麟赤曜，看今朝道行高絕。作長歌把盞敬蒼天，凌風越！共勵共勉。拱手了。

我們是否還有書寫的習慣？書寫是我們是否還有書寫的習慣？書寫是文化的基礎，沒有使用就失去了傳承。讓我們堅持書寫吧。

【国学】甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了。任何民族的文字都是有演化過程，那麼，甲骨文就是漢字的原始文字。西方文明也是承古至今，其文字亦然。如果我們問一英國人為何不使用原始英文，是否就很可笑了？漢字簡化最主要的理由就是正字筆劃多、書寫困難、認讀困難等等。漢字承中華文明，其功不可沒，亦應與時俱進，而簡化也不可妄加刀斧。觀今日漢字已面目全非，令人痛心疾首。代表我中華特徵之諸類文化亦日漸消逝。此原因何在？這實為我國文化斷代，國人缺乏對民族文化的認知造成的。這個問題我們的先人早已解決了，就是行草書。不要以為專修書法者才精此道，以前是沒有書法概念的，讀過幾年書，大多數人都能寫。真書正楷代表恭敬和莊重，只在公文、典籍、牌匾、聘書等正式文書中使用，而信箋，便條的書寫便是行草書，此在史料遺存中可考。故，正字和用於生活中的行草書是不衝突的。行、草演生於漢代，其目的就是為便捷。據說漢字簡化之初，曾有學者提此建義，推行行草以保正字。試想，如果當年此建義被採納，並對行草進行規範和推廣…… 但歷史不能假設，當寫字被定義為一種特殊技藝的時候，這一應是讀書人的基礎技能便與大眾脫離了。如今書寫已經離人們漸遠了，而行草更令人感到高不可攀。有人說要跟上時代，那些老的東西與我無關，或者乾脆拋棄。是的與時俱進沒錯，糟粕必須要拋棄，但是看一下，我們要保留的還有什麽？有多少？

甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了甲骨文，這是繁簡之爭的老話題了。任何民族的文字都是有演化過程，那麼，甲骨文就是漢字的原始文字。西方文明也是承古至今，其文字亦然。如果我們問一英國人為何不使用原始英文，是否就很可笑了？漢字簡化最主要的理由就是正字筆劃多、書寫困難、認讀困難等等。漢字承中華文明，其功不可沒，亦應與時俱進，而簡化也不可妄加刀斧。觀今日漢字已面目全非，令人痛心疾首。代表我中華特徵之諸類文化亦日漸消逝。此原因何在？這實為我國文化斷代，國人缺乏對民族文化的認知造成的。這個問題我們的先人早已解決了，就是行草書。不要以為專修書法者才精此道，以前是沒有書法概念的，讀過幾年書，大多數人都能寫。真書正楷代表恭敬和莊重，只在公文、典籍、牌匾、聘書等正式文書中使用，而信箋，便條的書寫便是行草書，此在史料遺存中可考。故，正字和用於生活中的行草書是不衝突的。行、草演生於漢代，其目的就是為便捷。據說漢字簡化之初，曾有學者提此建義，推行行草以保正字。試想，如果當年此建義被採納，並對行草進行規範和推廣…… 但歷史不能假設，當寫字被定義為一種特殊技藝的時候，這一應是讀書人的基礎技能便與大眾脫離了。如今書寫已經離人們漸遠了，而行草更令人感到高不可攀。有人說要跟上時代，那些老的東西與我無關，或者乾脆拋棄。是的與時俱進沒錯，糟粕必須要拋棄，但是看一下，我們要保留的還有什麽？有多少？

文明之興衰取決於我們自己文明之興衰取決於我們自己 (有章句曾發過，今彙編成文）諸君同仁，同袍，同修，同道：今日中國，為何不敵外來文化之衝擊？日韓承漢制，僅皮毛而已，曾以小中華自居，今竟詡為正統。究其原因，實為我傳統文化缺失所致。而傳統道德教育之缺失，最令人痛心疾首。中華傳統教育，涵蓋天文、歷史、文學、禮儀、倫常等，若修其善者，可謂全才。國學經典博大精深，縱皓首窮經亦不盡遍覽。誠然，精華糟粕皆有，而文明之發展應以棄粕存精為本。中華文明之根本：仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓，蓋謂‘道德’二字，此大道也，放之四海而皆準。西方文明亦是襲古彌新，所謂觀今必鑒古，無古不成今。而今日庠序之中疏於道德教育，主以技能科目，由此造就大量工於機巧又乏為德行者，結果可畏也。今日今時，功利思潮又大行其道，持高學歷而明娼暗盜之徒，不勝枚舉，更有高智商犯罪者，和諧從何談起？四維不張，危矣！余常瀏覽各傳統文化綱站、論壇，博學者衆，拜讀其文，受益匪淺。觀諸多激烈論戰，學術之辯無可厚非，所憂者：雖多開明之士，亦有器小之輩：但逢異己或不屑，輕則強詞飾非，甚則不惜污言穢語相加，遂唇槍舌劍相對搏。初為鴻文郁郁，此時卻瀆侮斯文。君不見，國人比於倭人有龍蟲之云耳？每閱國史，輒有讀異族史之感，為何如此？何為民族？即有別於他族之特徵文化者。如服飾、禮儀、語言、文字、藝術、風俗等。中華風骨，千年積澱，万古流傳，影響之深遠縱橫四海。而今，行我禮儀者幾人？著我衣冠者幾人？古聖絕學能讀者幾人？今日國人可有分毫媲於昔日？穿洋裝，崇西哲，行洋禮，取洋名，口出洋文拜為時尚。而我中華固有文明之特徵卻日漸消亡，祖先積業，衣冠文物毀失殆盡。今日中國，雖淌炎黃血，已非華夏人。不可否認，吸收外來文化實為進步思想。中華文明曾廣納異俗，縱然興亡易手而龍脈不絕。故襲祖制納異俗方為與時俱進，文明發展之大道。否則，必將同化於異族，此史不絕書。而觀當今之趨勢，吾幾披髮左衽矣！昔日文明古國，禮儀之邦今何在？曾經德譽乾坤，光曜千秋之蒼龍，似已披殘甲，低沉吟，踽踽逺去。悲哉！中華文明歷數千載，幾經風雨，今再臨危機，雖有崛起之勢，奈何斷失數代，先聖遺珎已彌足鱗羽。有網友嗟嘆：此為復興之始，亦或是其消亡前之最後吶喊？我同胞不可忽視。余初涉國學，痛心於文明之衰落，又才疏力薄，唯冀與諸君志士，無論國學、漢服、文史、文字、詩詞、禮儀等各傳統文化同仁，拋卻分歧，求同存異，精誠團結，共圖文明復興之道。文明之興衰取決於我們自己，當厚德載物，自強不息！幸與諸君同伍，感懷之餘有詞賦二篇奉上，陋作，本不想示拙，萬莫笑，只願寄於斯文以呈致誠之意。風骨頌始祖開疆，伏羲軒轅。世胄炎黃，承載千年。人傑地靈，古埾先賢。孝義忠信，溫良恭儉。禮樂懷古，君子翩翩。諸子文德，百家傳延。六合歸一，秦皇始建。文軌車書，同根同源。漢武雄圖，威播胡天。鐵馬金戈，誅佞伐奸。宏博廣達，貞觀開元。昭平天下，道佈仁宣。登科舉士，有志為先。豪詞壯賦，錦繡詩篇。縱橫今昔，滄海桑田。烽火又起，再燃狼煙。魑魅凶蠻，惡虐人間。千秋禮義，毀落殘垣。痛灑血淚，恨染長天。悲裂肝膽，國殤百年。虎嘯九州，龍興中原。華夏英雄，攜手並肩。長城萬里，血肉凝建。復國討敵，奮勇當前。重修禮樂，圖治恭謙。松竹風骨，日月明鑒。壯哉青史，光耀祖先。天命未改，道統存焉！滿江紅万古英魂，邊關月，狼蟲逞孽。望劍槊，氣封塵暗，征袍凝血。震鼓揚旗飛馬掣，披星戴宿殺敵決。憤身起，天地盡澄明，仇湔雪。洪荒轉，濛昧別，江海現，雄心烈。復興王師業，輩出豪傑。憶往昔龍麟赤曜，看今朝道行高絕。作長歌把盞敬蒼天，凌風越！共勵共勉。拱手了。

鷓鴣天靄靄殘陽暮景微，鷓鴣天靄靄殘陽暮景微，風饕驟起雨寒霏。漫天碎絮凌霜劍，遍野銀妝裹素輝。風更烈，志無摧。踏冰沐雪轉千回。天凝地閉終將了，待到春來徙雁歸。

漢字簡化最主要的理由就是正字筆漢字簡化最主要的理由就是正字筆劃多、書寫困難、認讀困難等等。這實為我國文化斷代，國人缺乏對民族文化的認知造成的。這個問題我們的先人早已解決了，就是行草書。不要以為專修書法者才精此道，以前是沒有書法概念的，讀過幾年書，大多數人都能寫。真書正楷代表恭敬和莊重，只在公文、典籍、牌匾、聘書等正式文書中使用，而信箋，便條的書寫便是行草書，此在史料遺存中可考。故，正字和用於生活中的行草書是不衝突的。行、草演生於漢代，其目的就是為便捷。據說漢字簡化之初，曾有學者提此建義，推行行草以保正字。試想，如果當年此建義被採納，並對行草進行規範和推廣…… 但歷史不能假設，當寫字被定義為一種特殊技藝的時候，這一應是讀書人的基礎技能便與大眾脫離了。如今書寫已經離人們漸遠了，而行草更令人感到高不可攀。有人說要跟上時代，那些老的東西與我無關，或者幹脆拋棄。是的與時俱進沒錯，糟粕必須要拋棄，但是看一下，我們要保留的還有什麽？有多少？