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作为方运敌人需要知道的常识 1.永远不要期待方运会给你留面子，要做好被骂而面不改色的准备 2.永远不要妄想方运会妥协，时刻准备好不妥协时的完备预案 3.不要贬低方运，要夸他，你夸他，他就不太好意思打你打的很用力，毕竟伸手不打笑脸人 4.时刻记得他是一个虚圣，不要为了逞口舌之快被他咬下一块肉 5.要小刀慢割，一次占一点点便宜，不要想着一下把他打翻，触发了主角光环和外挂你们都得死 5.正面对垒前己方起码要有一位和方运身份相差不太远的镇场子的家伙，不然就绝对不要正面翻脸，方运弄死你们不需要理由 6.不要碰方运的家人，你成功了方运也不会受到实质性的打击，但无论成败你全家都得上天 7.绝对不要跟方运打赌，还是说你觉得你能在运气上赢过主角光环+天命之子+赌圣？ 8.不要在人族地盘上动用圣位力量，孔家家主天天没事干就盯着方运呢各位还有什么要补充的么？（不要投降主义，这些常识是为了更好的斗争，而不是俯首称臣）

谁能给没追更新的我解释一下看吧友截图，庆国是准备向景国出兵伐土了？不是说十国为了减少内耗早就不准相互动兵，只能用文斗文战开疆拓土么？原文是怎么绕过这一点的啊。。。。要是能发起战争，宗圣还等陈圣圣陨做甚？庆国作为中等国家，在柳山暗算掉景国北军后庆国就有绝对的把握覆灭战胜景国了，那时选择不出兵，等现在方运实力发育成熟、景国三十万满江红军队成型后却决定出兵？还是说庆国觉得自己比宁安之战中被干掉的几千万蛮族还能打？而且不说别的，就方运一个人躺在在城门前睡觉，龙虎军就没有一个人敢攻城吧？（谁上谁就是谋害虚圣，诛族，整个龙虎军上怕是庆国得诛掉一小半人）想不通啊想不通，谁能贴个原文解我此疑？或者告诉我一下我想错了或想漏了哪个地方。。。。

假设方运不装病本帖不用来发表议论看法，我只想求教一个问题。假设方运没有装病，王圣和神物治好伤势后神清气爽的站出来改革，自身假装在锻天命或卡在四境，实则寻机封圣。那么，这样做与现在文中方运装病做法相比，有何利？有何弊？情势又会有何不同？愿闻高见（仅以此帖，探讨方运装病的必要性和利弊得失）

突然明白了什么。。。现在的情节和读者群体不符啊。。。网文万千，我们当初是为什么选择点进来看儒道至圣？“儒”之一字便是此书最大的卖点。前期方运疯狂考试爬文位走的都是实打实的儒家道路，经义策论都能反映老火的儒家思想，写诗也能通过老火的解析让我们更深层次的了解古诗的含义与魅力（召唤出来的战斗场景甚至能让我们身临其境般感受原诗的风光），总之这书前中期基本上都是以宣扬传统文化精神为主基调，我相信大部分人应该是通过这一点被吸引来的。但后期，方运不写经义策论，改写书了，但现在的写书跟以前的写文章完全不是一种感觉，前期写文看得出来是经过了思考，哪怕是抄原文也是尽量融入了自己的体会理解。但现在。。各家学史给我的感觉就是复印本，完全没有之前“作品”的感觉，作为现在方运儒家最高成就的四经注疏，原文的描写可以算得上是一笔带过，更不要说其他的了，这就导致我现在看到方运第一反应根本意识不到他居然是个儒家人。。。。咳咳，不好意思扯远了，现在来说说改革。是，我相信本吧随便来个人都能给我举出一大段方运改革的好处和必要性，我也不打算反驳这一点，但是我想说的是，这书不叫《现代化至圣》，也不叫《朝争至圣》，改革，和儒有什么关系么？救世之法千万，老火愿意的话开启工业革命都可以救人族，但是，这是儒道么？自从方运自开一道开始我就在思考一个问题:孔子乃儒家的开创者和集大成者，方运抛弃普通封圣之道转研其他，可以，但这里面的儒家精神何在？儒家文化何在？如何体现《儒道至圣》的主题？我要看改革改制，干掉封建社会走向现代化，我为什么不去看异世种田文？所以说，老火此举是放弃了本书最大的一个卖点，偏离了主线，老读者们自然会感到异样。改革？可以，但这不应该成为主线乃至于成为封圣根基，否则便是喧宾夺主文不对题。我猜应该会有人认为现在的情况情节必须要改革，改革也是迫不得已巴拉巴拉之类的，我只想说一点:情节是为了主旨而服务的，是先确立思想主旨，再编辑材料进行阐述，若是为了情节合理发展写到偏离主旨，那就本末倒置了（等于一个论题，我用了一个材料进行论证，但从这个材料出发我却论证出了另一个结论，这就说明这个材料不该出现在这个论题中）就像如果斗破苍穹的主角居然放出了一个魔法火球干掉了敌人，就算你告诉我这是为了打boss不得不这么做，读者也不会感到接受吧。。。

【大胆预测】天常分神法你们说，会不会宗圣修炼天常分神法走火入魔，分成了两种人格，一种为了连蛮不择手段，暗中放纵宗家胡搞而不制止（以下简称恶人格），另一种是为了人族大公无私，甚至可以与方运握手言和（以下简称善人格）这样一来很多事情就说的通了，那些宗家坏事和宗圣批准的针对方运的圣谕都是恶人格的手笔，而与方运友好交流、以圣院名义为方运背锅的是善人格，这样一来，宗圣前后矛盾时好时坏的举动就可以理解了:两种人格都在争夺宗圣本体的控制权，都有占上风的时候，谁占上风，宗圣本体就顺谁的意思行动。

为什么宗圣不下场方运现在面对敌人强势的最大原因之一就在于他是虚圣，这个身份给了他先天的保护符:圣位之下，无人能与他平等对话。因此敌人面对他都要畏首畏尾，生怕违礼，方运也因此无往而不利。宗圣之前不下场是方运没成大儒，没资格和他论道，但方运现在成大儒已有些时日，论地位两者也是相当，完全可以就连蛮策和保景的矛盾来和方运论上一论。宗圣下场后，方运大部分优势都会消失，而又不会转化为太多劣势，这种相对平等的视角刚好适合论道争鸣，是骡子是马两边都牵出来遛遛，宗圣如今在柳山退隐、六国论成、百家进步的前提下还要坚持连蛮策的理由和底气也可以让方运知晓一二。这应该才是正常的流程吧，先礼后兵，谈不拢再动手也不迟。现在这种动了很久的手后两边大佬还没正经聊过一次的情况我是不太理解的。

【提议】吾等当为吐槽党我们只是对于方运的某些行为做法有些不满和意见从而发表看法，而不是完全否定方运这个人和他的贡献，而且我们也会对反派的智熄操作进行嘲笑，总的来说就是对事不对人，那么这样的话“批方党”、“反方党”这类阵营意味强烈的名词就不适合形容我们的立场了。再加上方运作为本书主角是绝对不会输的，那么以方运这个人作为针对性的打击目标显然就是一场必输的斗争，还有可能在某些挺方人士眼中将我们和文中的智熄反派合为一谈，这显然也是非常不客观准确的。是故，吾等当为吐槽党，吐槽方运的不当作为，吐槽反派的智熄操作，吐槽中立人士的愚昧迷茫，吐槽情节进行的某些不合理之处。吐进天下事，槽涉万界人，是为吐槽。如此，便从议一人延至议万界，万千情节无所不论，圣道前景更为宽广

现在的圣道之争有当年礼刑之争激烈么？法家半圣逼死礼家半圣贾谊，算是逆种么？法家为了自家圣道不顾人族，发动礼刑之争，碎了不计其数读书人的文胆，算是挑起人族内乱么？礼家阻碍法家谋求正当权力，阻碍思想革新，算是逆种么？所以按照吧里出现的一些逻辑，礼法两家都不是什么好东西，一个挑起人族内乱，一个阻碍思想进步，都该杀，都该灭绝一如今日尘埃未定，鹿死谁手尚未可知，站队杂家和站队方运的双方先都别急着给对面扣大锅哦，要是谁想跟我说方运是主角，不会输，那请免开尊口，这个帖子没有给上帝留讨论位置

这应该就是在人族之前妖蛮不重视智慧圣道的原因了，这应该也是万族的想法，以力量起家，以力量崛起，以力量称霸，以力量封主，既然我用力量就能完成我想做的任何事情，那么，我为什么要费力气去走智慧圣道？龙族恐怕也是在被打下万界之主、见识到了孔圣智慧圣道的威能后才下决心追求学习智慧圣道吧

杠吧里说了好几个月的杠了，有人以杠精批判他人，有人以杠圣自居为荣，那么，当你们使用杠这个字时，你们到底是将其理解为了什么具体含义呢？讨论？无理取闹？为反对而反对？强词夺理？反对个没完？还是只要与自己争辩的人就是在杠？被你们说是杠的人，他们，真的是在杠么？

帮你们把吧规顶上来了自己有没有做错都照着读读吧务既然当了，那就要负起责任，按吧规办事，既要律人，也要律己，不该封乱封和该封不封，两者都是渎职。吧友也得瞧瞧，注意一下自己言辞，不要代入太多情绪，对大家都不好。如果都没违反吧规，那可喜可贺，慢慢聊呗，多大点事嘛。没有动用权力时吧务也是普通吧友，也有发表意见的权利，在吧务没有滥用权力时，我身为普通吧友也不希望看到有攻击吧务的现象。法无禁止皆可为，吧务想封人删帖，只能根据吧规，要是吧规没有，那就先充实吧规再根据吧规执法。想到哪就说到哪，乱七八糟说了一点东西，就酱。

不屠圣不得封圣被这个规矩害死的百臂皇者得有多少会不会有很多五境百臂觉得自己没本事杀不了圣，干脆压制境界不封皇，直接封圣急着封圣的巅峰百臂皇者积淀够了，一时却找不到半圣杀咋办活活憋到寿终

网文到底是应该迎合读者口味，还是写出自己的思想观点？前者通常受众极广但作者未必写的开心，后者固然爽快但可能难以吸引大部分读者。写手，是为了取悦读者，还是为了直抒胸臆？今天不怼人，只为了解大家观点，欢迎大家发表看法

纵观古妖百帝有没有能跟乱芒打个旗鼓相当的？起码不要被秒杀。。。或者说历代祖帝中，能够排进前几的有哪些？貌似除了屠庭和熊犴，其他祖帝都像是在打酱油。。。。（屠庭凭借大屠戮斧，感觉应该可以在乱芒面前自保）

都说庆君荒淫无道荒淫我是看出来了，但无道的所作所为有哪些呢？我一时倒想不出多少来，好像就一个包庇人犯，还是敌国的人犯

重生为妖蛮网吧着火后跳楼穿越为妖蛮，拥有加强版奇书天地（整个互联网的知识），那么现代知识可以如何增强妖蛮实力呢？

镇荒天刻是不是古帝之门中的挪移之门？

狼子野心终于暴露无论是年龄、地位、身份还是辈分，方运都不该叫东海龙圣“龙圣爷爷”吧方运已经暴露了他对敖雨薇或者敖煌的觊觎之心，东海龙圣陛下不得不防（等等。。。目标还有可能是敖青岳。。。）

【儒道无关】有一个问题逛B吧时偶然看到的，一个楼中楼里吵了几十几百层的问题，所以我想问问大家的看法，问题简化如下: 一本五百章从头精彩到尾的书一本一千章的书，前八百章精彩，后两百章出现各式各样的问题，质量较之前大幅度下滑。那么这两本书的作者，哪个写作能力更强？或者说这两部作品，哪个的评价应该更高？（原贴争论的问题是，钢炼这类篇幅较短但设定完善稳定的作品，有没有资格质疑龙珠这类篇幅极强的民工漫后期战力崩坏？哪怕后者的精彩篇幅甚至长于前者的整个作品）

不知这块青石镇纸现居何处？价值几何？传奇之始，当属方运第一文宝

大晚上看完更新后码了个上千字的讨论帖，中心思想是讨论剧情加挺方，结果被系统秒删（没有备份。。）现在正在申请恢复，要是不能恢复的话。。。。我只能方黑一条路走到黑来发泄自己的怒火了现在睡觉，明早起来根据我那贴是否恢复来决定我明天的立场是方黑还是方吹

薛定谔的吧主在@慕景祺自证身份前，我们永远不知道说话的账号后到底是吧主本人，还是@傘守，甚至是@宗家大儒（大儒前阵子跟我说过他有吧主号）请当事人来聊聊吧

星域星域到底是一个多大的概念？对应体系是银河系还是更巨大的结构？

半圣灭星到底是像大儒一样利用察微之力破开关键点引发连锁反应。。。还是一击之下毁掉大部分结构剩下的让其自然裂解。。。。亦或是直接用绝对的力量直接把/星体打成碎片。。。（由上到下力量依次递加，技术含量依次递减）

举个例子 A和B是好朋友，A是医生，通过专业眼光看出B身上有一些健康问题，必须要动手术（动手术的过程中自己也可以锻炼技术），但是由于怕B因为怕痛或者其他顾虑不肯做手术，所以直接叫了几个人直接把B捆起来按在了手术台上，准备自顾自的开始做手术，他知道这是对B好的事。那么在B看来呢？他的好朋友一声不吭直接叫了几个人强行把他控制住了，没有提前打任何招呼，你觉得B会认为A要做对他有利的事么？此时B试图挣扎反抗难道应该被批判为不信任A么？人之常情罢了

你们若是太后利益以景国皇室为先，你们会怎么做？先说明背景，之前方运打爆柳山后为了追寻圣道挂印而去，方运没有跟皇室打任何招呼直接公然透露归朝为相的政治信号，在此之前朝堂（五品之上)曹党当为魁首，地方官场方党一家独大，现在方运归来以三颗圣杏为代价，两党联手，权力犹胜巅峰时期柳山。

这两章终于有点朝堂庙算的感觉了我很感动

古妖妖蛮本一家妖蛮先祖就是古妖，两家血脉相连，血浓于水，既然当初妖蛮以无上伟力证明了自己的地位，那么古妖若承认妖蛮的强大，两家合并族谱，共抗人龙，岂不美哉？（王司徒手势）龙族压迫古妖，人族窃取古妖历史伟力，孔圣杀妖蛮百圣，妖蛮敬龙族但龙族仍连人抗妖，此为天然利益盟友，至于第三次万界之主之争，都是自家人内战，床头打架床尾和嘛，妖界内部不也经常圣位内战么？相逢一笑泯恩仇，促成一段佳话啊

我差点以为是在连蛮策制定完后由宗圣说出。 “道路既已铺就，若再有人阻挠，便为大局牺牲吧”

其实我没看出蛮族有多信奉鬼神，由于子孙的实力一般都与祖先血脉挂钩，每升一个位阶都能激发新的血脉天赋（祖灵啊，圣相神相啊之类的）大多都与祖圣与祖地相关，所以妖蛮对于祖先的信仰理应比人族更加坚实才对（实力越强激发得越多，理应更加敬佩祖先），至于实力不济没什么血脉力量的普通妖民妖兵。。。。人族的大多数平民不也大多信奉鬼神么，而两族底层遇到困难也大多是向众圣祈祷而非鬼神。（借景君截图一用)

方运要是在妖界封圣会不会拥有妖界的掌中一界（别说妖界意志敌对，狼戮顶着圣元意志和无天狼星照耀都能封圣，方运文宫里还有文曲星碎片呢，成功率比狼戮大多了)

整个妖界的温度提高五度难度在我看来比杀大圣要高的多，十七域范围内提高五度，先不说这里面蕴含的热量足以把圣元烧成一个玻璃球，如此庞大的圣力怎么可能瞒过妖圣的眼睛（妖圣影响不了气候不代表影响不了人族半圣的圣力），就单论范围，人族半圣的圣力怎么可能传播到这么远。。。。

这样的话。。岂不是那十七位大儒的大部分收获都是为他（方）人（运）作嫁衣裳。。。。（之前貌似说了如果没有圣气源的话仅凭他们自己的圣气团，大部分收获都带不出来）

假如圣元没有方运去除这个外挂因素后，如果宗圣什么都不提出，就像其他半圣一样划水，只做本职工作，那么人族的结局与实施了连蛮策的圣元人族相比会有什么不同？

礼法之争啊诱饵倒是挺香，但具体实施起来可不简单，不说别的，单就礼相参与立法和制定法规这一权力就足以让刑殿疯狂:这简直就是闻所未闻。如果礼刑二殿对于法律的理解和制定一样的话哪还需要礼殿参与立法？若不一致，那到时候听谁的？听礼殿？立法执法作为法家的核心圣道被方运拱手让出，你觉得刑殿会善罢甘休？给个甜枣你挖别人一个肾，我觉得正常人都不会同意这个买卖。听刑殿？我不觉得拥有大部分票数的刑殿在立法时会重视礼相的意见，架空基本上会是板上钉钉的事，那么这个参与立法与制定法规的权力就变成了一个空头支票。我理解方运的想法是“国家要依法治国，但礼殿可以参与立法”从而左右逢源，但其实却是两头不讨好，在名义上法凌驾于礼之上，而实权上法却要分权给礼，这既是两头讨好，也是两头得罪，很难让双方都满意。就方运现在的体量，参与礼刑之争还是太难了，当年一句“礼不下庶人，刑不上大夫”就让贾谊圣陨，现在涉及分裂法家核心圣道“立法”，刑殿若是不愤怒。。。我不太相信

唉难得封圣后想要一件神物，结果还是不得乱动，莫非老火消遣我？罢了罢了，牧星客本圣还招惹不起，既是前辈所嘱，那晚辈遵从便是。其余的东西我还看不上，这药园就留与你们吧

假如方运没有得到枯朽之力仅凭之前拥有的力量，应当如何得到石胎血卵呢？

恐惧二境齐家大儒，凭星火浑天鉴、镇魂回廊、皇者灵骸力斩十几大妖王，敌皇者灵骸，夺半圣葬宝，才气损耗仅一成（不到一位普通大儒的才气总量）悬浮星火浑天鉴便可抗衡四境大妖王全力催动的半圣葬宝，无葬宝守护则可直接秒杀四境之下大妖王，自己－－无消耗进士时夺取的虚幻分身与瘟疫小蛇，能够破除皇者以神相之击与活圣主血催动的祖帝秘境，无消耗。能够破除半圣幻境的月相神石被妖帅级圣子带进圣墟，他半圣爹心真大但这些，我都不在意，因为这都是主角的正常待遇，但是看到最近几章的战斗，我不禁对目前最大的外挂－－枯朽圣道感到恐惧。

大儒方运的攻击手段怎么还是战诗海＋星火浑天鉴啊？最多再加个防御和加buff的家国天下。说好的到大儒仅口颂经典就足以抗衡同阶大妖王呢？以前写的那几篇传天下的经义应该不比战诗差吧？用才气跟妖蛮的气血对耗，感觉力有余而巧不足

当你穿越进儒道却成为了逆种。。。背景近似于@傘守的逆种传主角陆哲，你会作何选择？杀光遇见的妖蛮以身报圣元？如主角一样潜伏进高层谋求更大的战果？明哲保身两不相帮？全力帮助妖蛮，借助现代知识抗衡方运强化妖蛮（结合书中的赏金此选择收益犹在封圣之上）成为万古第一逆种半圣？亦或是。。。。寻找回家的路？重观逆种传有感而问，欢迎大家各抒己见

又看到了宗圣古妖与龙族早就断了联系数十万年，仇恨必然淡化许多，谁都知道现在人族与古妖合则两利，龙族睁一只眼闭一只眼即可，可三海龙宫联手上圣院，绝对不简单！方运在听到消息后就知道，龙族阻止结盟是想一箭双雕，既可让妖蛮再灭古妖。也可打击跟古妖联盟的方运，坏方运前程。现在人族与古妖结盟只是一个口头协议，没有实质性的合作，一旦正式结盟。那方运就等于立下通天大功！古妖虽然势弱，但力量绝对在两域妖族之上！妖界分为十七域，相当于十七个联合部落，但最小的一个域都比圣元大陆大百倍。其中十三个域归妖族。四个域归蛮族，圣元大陆的蛮族勉强算一域。宗圣哪怕有连蛮之策，也不过是拉拢圣元大陆的一域蛮族和妖界部分蛮族。最多也就能拉拢两域蛮族。方运倒好，去了一趟天树，不仅拯救了在天树修炼的人族世家子弟，顺带跟古妖一族达成口头协议，让人族凭空增加两域古妖的力量，一旦人族与古妖正式结盟，那方运的军功将难以估量，怕是能直接从圣院换来半圣文宝甚至亚圣文宝！到了那时候，方运的地位将牢不可破，因为方运维系两族的关系，任何为难他的人，都等于在破坏两族结盟，所以必须要在正式结盟前打断这个过程！方运望向庆国的方向。方运想到更深层次的东西，若人族能与古妖联盟，还需要再与蛮族联盟吗？毕竟人族与古妖无冤无仇，但与蛮族有血仇！更何况，若人族与古妖正式联手后，就算宗圣成功与部分蛮族联盟，可宗圣的功劳会有多少？ “不知宗圣有没有插手！” 方运心中的念头一闪即逝，便深藏心底。

镇狱邪龙古妖之所以能崛起，除了因为祖龙失踪，主要是因为镇狱邪龙欲统治龙族，所以率领古妖反攻龙族。《屠龙时代》的开幕之卷，就是古妖先贤追随镇狱邪龙的经历。《屠龙时代》的第一卷以镇狱邪龙反叛为开始，以镇狱邪龙屠戮龙族为过程，以镇狱邪龙被封印于镇狱海为结束。

圣陨众所周知人族圣位之上圣陨后圣体化才气烟柱反哺人族，但根据很久之前在下在某个帖子的推断（当时参与讨论的人无人反对）圣体与本体不是同一种存在，也就是说，在圣元寿终的圣位，应当还保留着完整的身体，其中。。。甚至包括孔圣，那么，若有人晋升医道五境，复活遗体，依据圣庙才气（才高八斗圣人才气的三分之一，足有三倍正常祖神之力！），可否重现圣人之威？

又看到了穷举作诗法在小鹿吐槽贴下看到的某个回复：楼主别那么较真不然这书没法看了，比如要是刘慈欣（《诗云》作者）穿过去。可以高呼我有一策，可快速成圣，绝无后患。毕竟汉字的常用字也就几千，3000字可以覆盖99%的文，所以只要做个计算机程序，做出3000^56+3000^40+3000^28+3000^20的排列组合，全天下所有的五言诗和七言诗就基本上都被你作完了。就算里面有一堆这样的。《啊》啊啊啊啊啊，啊啊啊啊啊。啊啊啊啊啊，啊啊啊啊啊。啊啊啊啊啊，啊啊啊啊啊。啊啊啊啊啊，啊啊啊啊啊。《异天途》地发酒疯防，空壕发挥法。发解放就事，论事计算机。告诉十分难，看飞机防空。壕机了看法，恢复哈发挥。想必也够你成为诗圣了

回帖经验是别人的，发帖经验是自己的。在别人的楼中楼里与多人辩论和在自己的楼里分多层讨论经验更是天差地远。所以，今后我决定尽量把要说的话发成主题贴纵难到12级封圣，也要与诸位大儒争锋

圣道万千。。。。哪位是走信之圣道封圣的？

广告贴又没了。。。是沉了还是哪位大能显圣

我收不到回复提醒了。。。点进帖子中发现有人在楼中楼回复我但是我完全收不到通知我该怎么做

衣知世。。。在我看来衣知世在文中只是一个一心圣道的天才，对于方运只是站在中立侧，对一切与封圣无关的事漠不关心，可以说与方运没有任何利益纠葛。然而似乎有不少文友将其摆在了方运的对立面，这是为何？

一点圣位的问题。。。首先，圣位之上的战斗文中很少涉及到，不如我们来讨（猜）论（想）一下圣位的战斗方式吧

读、读书人的事，能叫水么？本来想一周后只差一线时再求助攻的，不曾想某位农家人跟在下境界差不多竟也开始冲击文豪了，在下也不甘示弱，开始准备晋升。

恭请圣裁前情提要：昨日在下在浏览某个帖子中看到了一位新文友对楼主的评论和一些建议，对其建议内容感觉不太合适的我自开一层（未到其楼中楼中发言）将我自己的见解告诉楼主，不想却引来了这位新文友并展开了一段不太友好的交谈，最终不欢而散。古语云：当局者迷旁观者清。谁也不能保证自己一定正确，故在下斗胆开此帖广邀各文友前来发表一下看法（无论何族），不为打击对方，只求自省过错。（马上发图）

如果当初方运接受了米奉典（送里仁的应该是这个半圣吧？）为恩师，那现在方运应该已经封圣了吧？

我有个大胆的想法。。。如果方运发明活字印刷术（原北宋毕升发明），那么在含湖贝里放大量传世战诗诗版，战斗时沾墨就印，那是不是人人都会一息诗成了？

短短两章，信息不少文台成了，大儒升了，文曲炸了，碎片拿了，云塔星皆得九，吧友都活了，方运也正式可以开始装逼了（不升大儒老火连个皇者都不敢安排出场，怕不小心把方运拍死，现在古虚出场方运应该都能借星火浑天鉴与其周旋一阵了，借文台之威反压一头亦未可知）

星火浑天鉴去哪了呢？花了两百团圣气团取出来的至宝我不信就抢了圣气团就又放回去了（放回去也要花两百圣气团），而且出来面对众皇者正是要逃命的时候，这时候把它收回去是为了啥？

恢复更新了？虽然有点朝三暮四的感觉，但是有更新我就很开心了

妖界四大重地天树，葬圣谷，众圣树（还不知道是不是），还一个是啥？

所以宗圣的目的到底是连蛮还是吞景？若是连蛮，那蛮族攻破景国后庆武二国接收景国挡住蛮族，最后蛮族得了啥好处？凭啥会跟你联盟？而且武国并未同意宗圣圣道，就算方运最后无计可施景国接近灭国，那方运若割让国土请武国出手庆国又当如何？再退一步，武国突发智障不抢夺景国利益，庆国全盘接手，可现在发动战争的是妖界祖神一族半圣啊，莫非庆国会认为狼戮会弃暗投明反攻妖界？