黄纸青灯 黄纸青灯
肛正不屙
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【烂琴补救措施】琴弦哪能换法? 【烂琴补救措施】 前言: 很多琴都是最便宜的乐圣弦(好琴大多不惧换弦,但是烂琴就很挑剔了),甚至是黄尾的批发弦。找弦的难度在于你是否能够准确判断烂琴的状态(无关杉桐),方案仅为个人自觉最优。且并非偷天换日,仅是让烂琴不再那么烂,花大价钱买了垃圾的琴友好受一点,从嫌弃转变到能用罢了。如有推荐请尽情补充,相互学习。 另,个人选择有限,见识有限,拒绝KY。【龙人冰弦】 雅号: 烂琴之友 对象特征: 适合木胎共振大,但是过空,易啸叫的琴。 改造效果: 立刻改善音色,温润醇厚,但声厚韵短 【廉价丝弦】 雅号:一遮百丑 对象特征: 适合面板共振强烈,音色平庸不尖锐也不温吞,但极其虚浮的琴(此种琴丝弦不可绷太软) 改造效果: 丝弦可以借共振带出音色,且丝弦本身容错率很高。这种琴用丝弦音色会比钢丝弦更扎实。 对象特征: 木胎共振强烈,灰胎极硬毫无共振的琴,但灵敏度尚可(此种琴丝弦不可绷太硬) 改造效果: 丝弦软塌,木胎震动远比钢丝弦弱。从而音色相对协和。声音太小,毫无乐音,但宁静悠远,适合自娱(咳咳,某些流派很喜欢这样的风格), 【新/假上音】 雅号:传奇落幕 对象特征:挖的太浅难以震动,但音色不是尖锐类型的琴(灰胎如果是“水泥”胎就扔了吧) 改造效果:反正比原来的好。。。(乐圣清和在这种琴上反而钢丝味极重) 【乐圣和弦】 雅号:救世大能 对象特征:规矩,但是平庸。不空,不啸,振动不大、不小,音不飘,不沉。的琴(清和) 改造效果:解析度灵敏度都会有提升。但是低音很薄(清和) 对象特征:音色整体过亮,薄漆薄胎振动强烈,高音伴有啸叫的琴(中和) 改造效果:音色会沉稳下来,但是灵敏度降低很多。【另有乐圣润和云和、楽王府、戴氏、敦煌等等等等等等琴弦,均未有机会尝试,欢迎补充】
【探索·发现】【走进钧天售后】 大家都知道钧天有非常好的售后服务,即所谓的5A。 。 。 那么真实的客户体验又是怎么样的呢? ①我打开某APP,发现有三家钧天坊代理。 ②疑惑的我决定先去微博,发现钧天坊貌似只是宣发平台,并不负责任何客服。 ③于是我选择了历史最悠久,所谓亲外甥入门弟子的《正麟殿》,才有了接下来的真实体验。 。 。 首先,我提出的要求是 ⒈我有一把梅影浮香(店家问我买的价格,和在哪里买的?请问钧天坊还有内部价格的么?) ⒉我不喜欢形制,想换同级别的松石间意(完全符合5A当中的毕生保值置换) ⒊护轸有裂纹(5A当中有说毕生保修哦) 。 。 那么客服做出的反应是什么呢? 。 。 ⒈质疑琴的来源,原因可能如下: ①拒绝假琴(非常有必要) ②拒绝二手交易的琴(请问倒过手的钧天就不认投了?那钧天的保价体现在哪里呢?) ③拒绝非本柜销售(可是钧天明明就没有完善的电子售后渠道,除了电话。。) 。 ⒉当我提出要求,增加5000元购置菏露临风时! ①说没货!!(请问你们是流氓吗?不可以就说不行啊喂!!我如果现在说要买你敢说没货??!!) ②表示护轸摔裂需要收费(这,5A上不是说毕生保修么?Ok如果说是非人为损坏,那扬州琴厂都可以做到免费补漆了好么?你们家琴一万五诶!5A诶!) ③便宜的没有,要换换六万的(看到这里我就怒了!请问您是戏谑么?如果我真的是消费者,一个普通学生,您鄙视一个一万五的客户??!!您的良心何在,卖的还是厂琴) 【后续客服表示如果是本柜出,依然会负责置换等等。但之前的言行已经很让人反胃了】 。 。 总结如下: 既然是对于客服体验的评论,那我们必须客观公正。 ①首先,对于5A,我们已经明确感受到,店家并不愿意置换,尤其是同价位置换。甚至是小台阶置换也不愿意。对于维修的这一部分,竟然是想赚钱返利。 ②毕竟大店在此,价格保护很到位。但是钧天坊这样的一个把销售触角伸入互联网每个角落的企业。却似乎完全不想在网络售后服务上投入成本,这不是一个成熟企业,成熟品牌应有的状态。 ③客服素质有待提升,不排除这是个人情绪。但是交流过程中出现了明显的嫌贫爱富的情绪。这和钧天坊真实的企业形象有无出入呢? ④5A当中所谓的代客出售,个人感觉根本就是胡说了。有兴趣大家可以自己去问问看。 【当然,钧天坊更多的销售是在线下。此贴是单纯为准备掏钱网购的肥宅们所作】 。 。 P.S. 在我即将写完的时候,度一琴馆则直截了当的表示不可以更换。 (所以大家对于钧天,的所谓置换。心里有数就好了)
【复兴】错的毫无逻辑!汉服到底何去何从! ( 表态:纯粹路人,至今没有一套汉服,搓搓小手蠢蠢欲动中。预备近期晋升同袍。但也并不看好20年内汉服运动的未来。但不代表我不爱汉服。生长于古城扬州,听着琴瑟曲艺长大,本人绝对钟爱传统文化。) 【如果汉服申遗,任你们哪个大佬都备不齐申请材料】(凭什么“复兴”?) 好的话先撂下,请往下看(ㅍ_ㅍ) ㈠ 首先,汉服运动之“复兴”并没有实际意义。汉服运动真正的核心应当是【汉族古代服饰之于现代社会的发展——以建立系统文化为目标】 ① 背景:汉族传统服饰是一个断代,残缺的文化符号。汉服的规格,品级,着色,纹饰的基础是儒家思想下的集权等级观念,现代中国经历全面改革不存在这样的社会基础。 ② 病征:处处龙蟒,处处玄黄,毫无规制。服装礼制没有沉淀(什么场合该穿什么,并不是封建思想。中式婚礼依然马褂深衣飞鱼道袍礼服神马都有。绝大部分中国人甚至小部分同袍,自己结婚都更愿意选择马褂) ㈡ 与日本服饰文化的对比 (毫无疑问,儒家思想对社会制度的现实反映在日本是最透彻的,和服之于民族的现状也是大多数同袍所羡滟) ①首先,必须认识和汉服同样概念的【广义和服】:狩衣,十二单衣,引振和服,狭义和服,浴衣… (不同制式之间,经过历史的沉淀实际上等级森严。你无法想象非神职人员穿着狩衣,艺伎穿着十二单衣,正式场合穿着浴衣) ②跨越时空的汉服,和已经消失的礼制,导致了服装的混乱。同袍仅凭喜好挑选款式,颜色,纹饰。把汉服当做时装的同时,完全【放弃】了成体系的【任何可能】。 (在普通人看来,一个汉服见面会,同时充斥着儒生,贵妃娘娘,衣服好看一点的韩国人,外套加长款日本人,锦衣卫,花道士… 这样一个冠以同袍之名的“群体”,对于普通人真的【毫无吸引力】。个别艺术洁癖的文化人,一定会感到【嫌弃】…) ㈢ 【复兴】这两个字一开始就错了,错的毫无逻辑。 ①汉服运动,完全偏向推广非体系化的服饰个体。完全忽视了媒体,和亚洲国家服饰于不同制式,带给民众的刻板形象。一旦认知碰撞,依然只能非体系性的一对一扫盲(一次一个制式,这辈子也推广不来) ②因为年代久远,现有的资料完全不足以支撑一个共知的礼制世界。唐宋明各款式混杂的汉服,没有强力共识的服饰规则,必然会导致对【汉服】本身没有向心力。贵圈出了名的撕13根源在此。 ③大部分同袍爱的不是汉服文化,只是钟爱部分款式。这也是贵圈爱撕13的原因之一。 ㈣ 斗胆直言 ① 全民同袍公投,决定礼服制式,决定常服规范。 ② 必须放弃复古为核心的“复兴”理念,汉服需要的是“创新”,【建立新规则】 (很遗憾的抱歉,自发性的汉服运动是做不到这两点的。我相信这也是很多传统文化圈名人对汉服不感兴趣,不看好,甚至是反感的根本原因) 别把我骂死,扛精死开ヽ(`⌒´メ)ノ
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